User Profile Friends Calendar

Below are the 25 most recent journal entries.

	2025.07.26  00.21 Добрался до самой странной части полки. Когда я только начал покупать винилы, меня иногда привлекала экзотика. Вот и тут, увидел пару пластинок в деревенском магазине и не смог пройти. Просто потому что вспомнил давно прочитанную статью про корни неофолка, в которой ссылались на фолк волну шестидесятых в целом и на «Nueva Canción» в частности. Купил. Потом удивился собственному решению и отправил пылиться на несколько лет. Сейчас же наткнулся и решил внимательно переслушать, переводя лирику с конверта через Google Lens. Ну что могу сказать. Красиво. Патетично. Вдохновляюще. Квартира на глазах превращается в партсобрание с политинформацией, даже кот начинает маршировать. Но если серьёзно, в 25-ом году пение беглецов от фашисткого режима, который запытал и убил их соратников (у группы был совместный альбом с Харой) звучит совсем иначе. Куда актуальнее, к сожалению. И даже «Venceremos», вызывавшая у меня раньше довольно комичные ассоциации с постсоветскими леваками, благодаря жуткому каверу от «Эшелона», сейчас звучит более чем серьёзно. Есть одним видео на ютубе. Quilapayún – Patria (1976) @we_are_dust

	2025.07.23  23.16 Появилось настроение переслушать «СолнышкО)))». Правда сперва я забыл, что это нужно ставить на полную громкость и лежать рядом с колонками, поэтому пару раз переслушал как нормальную музыку. Что было красиво, но довольно скучно. Но потом вспомнил единственный посещённый концерт, где басы грудную клетку разрывали, пока Аттила в костюме из зеркал пускал из глотки лазерные лучи. И внимательно переслушал со звуком up to eleven. В этом варианте альбом очень хорош, даже несмотря на излишне абстрактный скрежет во втором треке, логично посвящённом Венди Карлос. Но главная красота - третий трек, с Аттилой, рычащим ведические тексты на санскрите. Мои колонки, конечно, не такие огромные как на том концерте, но дежа вю я вполне словил. Хороший альбом. Есть на ютубе одним видео. Sunn O))) – White2 (2004) @we_are_dust

	2025.07.23  11.56 В связи с запретом очередной эстремистской идеологии заглянул к урюпинскому мыслителю в надежде на системное обоснование. Оказалось что он теперь к этой ужасной теме даже не приближается. И вообще, Сатана теперь ракета, что очень умиляет своим сходством с доктриной атомного православия. Понятно почему Быдни закрылись, там реально больше нечего высмеивать. @apocalypse_cult

	2025.07.23  00.25 Добрался до ещё одного фильма Асквита, из четырёх его работ немого периода на полке с просмотренным теперь стоят три. Причём про один я уже написал в канал. Так вот, дебют оказался весьма неожиданным, это первый известный мне синефильский триллер с сознательной деконструкцией жанровых клише. Не пародией, а использованием условностей. Асквит изначально был очень заметным и успешным молодым человеком. Это сын премьер-министра, даже про его походы в кино буквально писали газеты, на радость будущим исследователям. Ему были открыты все двери и дороги, он бывал в Голливуде ещё подростком, лично посмотрев на съёмки ранних комедий. Но реальной его страстью было европейское кино в целом и немецкий экспрессионизм в частности, он был потрясён просмотром «Голема» и потом был в числе организаторов общества показывавшего в Лондоне подобное для узкого круга. Крайне далёкого от народа, но включавшего в себя Хичкока. Решив реально уйти в кино (что было во многом бунтом против семьи и положения в обществе) он сперва ещё раз съездил в Голливуд, где познакомился с основными звёздами. Особенно подружившись с Гиш. И сел за действительно радикальный сценарий про измену, скандал и убийство на студии в эпоху кинопримитивов. Сценарий, кстати, добавлен BFI на диск в пдф формате, я его в комменты выложу. Я захохотал уже на начале с пародией на вестерны Гриффита. Звезду клюёт голубь (получивший за это от технического персонала звезду за храбрость) и съёмка опять прекращается. В свободное время звезда тайно от мужа (тоже звезды) встречается с известным комиком и планирует переезд за ним в Америку. Но никто из участников интриги не может позволить себе оказаться в центре скандала. И в ружьё на стене вполне можно вставить реальные патроны. Отличная вещь. Очень сложная технически, но при этом сделанная с искренней любовью к уже устаревшему на тот момент кинематографу прошедшего десятилетия. Там очень точные стилизации, включая фильм в фильме. Сцены на съёмке слэпстика вообще отличны. Спорно, по моему, только наличие эпилога, я бы закончил на падении картонной декорации. Но судя по сценарию сам Асквит считал его важной деталью и специально написал ремарки в его защиту от возможного удаления. Правда в текстовой версии он действительно выглядел куда эффектнее. Shooting Stars (1928) @we_are_dust

	2025.07.22  00.05 Поймал компиляцию из двух ранних релизов. Обычно я безразличен леворадикальному хардкору, но невозможно пройти мимо классики. Только для меня классика это в первую очередь сам дебют, который я любил слушать даже в самые нацбольские годы. Вообще в старой «Лимонке» была удивительно неправдоподобная статья, описывавшая Биафру как красно-коричневого симпатизанта. Послушав саму музыку я сразу понял, что в данном случае мне вешают лапшу на уши. Но именно музыка очень понравилась. Тут всё тоже хорошо. Хуже чем в дебюте, но там всё-таки веха и вершина жанра. Песни на альбоме язвительны и параноидальны, звучит всё достаточно сложно. Последняя песня вообще настоящий хит, смесь сёрф гитары с пост-панком. Но главная радость - EP. Короткий, быстрый и злобный. Купить стоило только ради классического посыла панкующих наци, текст очень точно описывает явление. Но главное тут - лаунж версия «Калифорнии», посвящённая Рейгану. Текст поразительно актуален у нас в 25-ом и глядя на Трампа я осознаю что Биафра и тогда вовсе не преувеличивал. В буклете все тексты и десятки страниц коллажей, причём всё это выложено на дискогсе. Жаль, конечно, что у них всё в итоге так некрасиво закончилось. Пока это была группа, она была отличной. Есть одним видео. Dead Kennedys – Plastic Surgery Disasters (1982)/ In God We Trust, Inc [EP] (1981) @we_are_dust

	2025.07.21  23.57 После просмотра дистопии достал с полки утопию. Дико доволен. На самом деле я иррационально обожаю технократический модернизм двадцатых/тридцатых. Подростком я мог терпеть часы глупой мелодрамы или пропагандистской комедии ради короткого эпизода с сгущением в футуристической лаборатории солнечных лучей или пролёта ракеты над Дворцом Советов. И меня до сих пор делают просто счастливым учёные в тогах на фоне городов светлого будущего. Причём даже в самых китчевых, картонных вариантах. Вот только снимать такое было дорого и зрителей это раздражало, поэтому обычно подобные эпизоды приходится выковыривать как изюм из булки. Ну а тут фильм скорее похож на ведро изюма, слегка присыпанное крошками. Уэллс написал сценарий в котором нет вообще ничего человеческого, ни юмора ни мелодрамы. Одни высокие материи и философские споры. Корда выделил серьёзный бюджет и никак не вмешивался в реализацию. Снимал всё Уильям Мензис, человек под которого придумали саму должность «художник-постановщик». В итоге получился просто идеальный соцреализм, снятый капиталистами. Подозреваю что нормальный человек убежит от такого в ужасе. Я лично наслаждался каждым кадром и очень жалею, что полная версия утеряна, поскольку хочу ещё. Это просто буйство дизайна. Ковровые бомбардировки городов. Десятилетия войны. Биологическое оружие, жертвы которого ведут себя как зомби в современных фильмах, бродя и заражая окружающих. Постапокалиптический феодализм. Технократы зачищающие Землю. Гуманитарии бунтующие против прогресса. И так весь фильм, вообще без уступок зрителям. Очень доволен. И теперь жалею что в детстве не дочитал в собрании сочинений Уэллса до утопической части, поскольку постоянно возвращался к моим любимым романам про катастрофы и гибель человечества. Things to Come (1936) @we_are_dust

	2025.07.21  20.52 С покойным Унчуком я никогда не пересекался в реальности. Скорее всего это избавило меня от лишних приключений, покойный имел привычку нападать на партийцев, поддержавших майдан. Но сказать мне про него почти нечего, я в курсе только слухов. Ещё был вот этот трафарет, авторства Скифа, принесённый мной двенадцать лет назад на акцию в Лондоне в поддержку политзаключённых. На тот момент никаких слухов не было. Они пошли позднее, уже после выхода на волю. Согласно вот этому подробному пересказу, наш герой находясь за решёткой, от скуки, открыл для себя дивный мир опиатов. Которые и начал добывать по выходу из окружающих подручными средствами. Отвлекаясь на спасение Донбаса. Не знаю, насколько правдив этот пересказ. С отрубленным пальцем, похоже, правда, в остальном могут быть преувеличения. Но мне хватает и того что точно знаю. @pamupe_c

	2025.07.20  20.41 Auraicept na n-éces : the scholars' primer Приближается Lughnasadh и я снова зарылся в источники. Далеко не всем я могу поделиться тут, изучаемая мной сейчас грандиозная монография «The Festival of Lughnasa: A Study of the Survival of the Celtic Festival of the Beginning of Harvest» Майре МакНейл доступна в данный момент только на бумаге. Поэтому достаю из старых запасов источник, косвенно связанный с фигурой Луга. Но предупреждаю, это очень сложный источник. Я сам перечитывал эту книгу уже два раза, с большими перерывами. Возможно придётся ещё раз, так как ощутимый процент текста вызывает у меня информационную перегрузку. Лингвистика в целом не является моей сильной стороной. Кельтская же лингвистика вызывает просто священный ужас, который трудно объяснить тем кто не был в Ирландии и Уэлсе и не пытался там прочитать двуязычные указатели. Невероятная способность к иррациональному переусложнению очевидна во всех аспектах кельтской культуры, но именно в языках она воплощена по максимуму. Разумеется я знаю, что название деревни Llanfair­pwllgwyngyll­gogery­chwyrn­drobwll­llan­tysilio­gogo­goch было сознательно удлиннено викторианцами с целью издевательства над колонизированными и привлечения туристов. Кстати, успешно, я там был и возле вывески вокзала обнаружил целый супермаркет сувениров. Но если быть честным, то оригинальное название Llanfairpwllgwyngyll тоже оставляет неизгладимое впечатление. Не удивительно, что обрывки информации о огамическом письме, крайне важным для рунологии, приходится искать в мозголомающих трактатах средневековых филидов. Переполненных, кстати, гордостью за сложность родимой речи. Один из ключевых тезисов выкладываемого сегодня «Словаря учёного» состоит в том, что гэльский - это искусственный язык, созданный после падения Вавилонской Башни филидами на основе языков остального человечества. И принципом работы точно не было упрощение, это вам не эсперанто. В целом этот миф идеально передаёт христианизированную картину мира, которую заучивали в школах филидов. И если бы речь шла только о нём, то эта книга не стоила бы особого внимания. Но это не один связный текст, это компиляция из различных источников. Кальдер в предисловии даже уверенно идентифицирует одного из авторов как Кенд Файлада, сына Аилиля (Cenn Fáelad mac Ailella), полулегендарного персонажа, получившего эдейтическую память после ранения в голову в битве. Спорно, но интересно. Структура издания тоже заметно усложнена. Кальдер приводит ирландский текст из нескольких манускриптов, но перевод даёт только для версии из «Баллимотской книги». Это самая полная версия, но сюдя по индексу в непереведённом варианте есть упоминания Огмы, которые могут быть мифологическими. Но если прорваться через сотни страниц рассуждений учёного книжника и потом пролистать не переведённые варианты, то в финале читателя ждёт сокровище. А именно перевод «In Lebor Ogaim», источника независимого от «Auraicept», но при этом постоянно добавляемого к нему. Это совсем небольшая, но по всем признакам реально архаическая часть учения филидов. С явно языческим мифом о возникновении алфавита, согласно которому Огма послал заклинание на берёзе для защиты жены Луга от похищения в Сид. Плюс предельно странная нумерология, согласно трактату огам разделён на три aicme по восемь знаков, что никак не совпадает с реальным алфавитом, но идеально укладывается в давно исчезнувший старший футарк. Один из приведённых вариантов тайнописи назван «Runogam na Fian», тайный огам воинских банд. Я давно заметил что ирландский термин для «тайны» идентичен германскому и используется в источниках контексте огамической магии. Но это уже совсем подозрительное совпадение. Особенно если учесть что рядом приведён младший футарк, названный «огамом норманов/Ogam Lochlannach». Мне было интересно прочесть для контекста всё переведённое. Но лучше сразу пролистать к концу. George Calder [Перевод, вступительная статья и комментарии] (Первоисточники) Auraicept na n-éces : the scholars' primer; being the texts of the Ogham tract from the Book of Ballymote and the Yellow book of Lecan, and the text of the Trefhocul from the Book of Leinster [Файлом с телеги]

	2025.07.20  20.27 Ещё один привет из детства. Я всегда переключался между разными специнтересами и среди прочего у меня был период увлечения утопиями и антиутопиями. Меня тогда просто поразило осознание того, что это по сути один жанр, просто с разными акцентами. Правда Оруэлл из этой схемы выпал, в его постапокалиптическом параде кошмаров не было даже тени утопии. Поэтому, через много лет, я полностью согласился с критикой этой книги Лимоновым в «Дисциплинарном Санатории». Только я тогда в целом был склонен во всём соглашаться с Лимоновым. Но вернёмся в детство. После прочтения книги я не мог не посмотреть показанный тогда по телевизору фильм. От которого в памяти остались только сцены с обнажённой Джулией, достаточно лихие для мелкого ханжи. Ну и пытки в комнате 101. Уже в Англии купил при случае bd. Потом послушал, в рамках изучения синти-попа, чудовищный саундтрек от «Eurythmics». И отложил пересмотр на неопределённый срок. После ознакомления с гениальной телеверсией из пятидесятых этот срок ощутимо сократился. Этой ночью пересмотрел и остался доволен. Объективно говоря, старый телеспектакль был лучше по всем возможным показателям кроме вышеупомянутых сцен с юной Сюзанной Гамильтон, действительно красивой и раскованной. В остальном наличие большой массовки и заглядывающих в окна вертолётов вовсе не сделало мир Airstrip One более убедительным. Актёры хорошие, но они и в первой версии были хорошими, но там у них была интерпретация текста от одного из лучших сценаристов в истории британского телевидения. Достаточно просто сравнить линию с Саймом в двух версиях. Ну и сцены снов под синты реально китчевые. Однако всё перечисленное вовсе не делает этот фильм плохим. Он хуже моей любимой на данный момент версии, но после сцены ареста меня опять, как в детстве, приклеило к экрану. Финал эффективен и жуток, Бёртон и Хёрт играют на пределе своих возможностей и в целом вторая половина фильма искупляет все вопросы к первой. Тем более что там явно результат работы вмешавшихся криворуких продюсеров. ( Остальное оформление ) Nineteen Eighty-Four (1984) @we_are_dust

	2025.07.19  22.26 Сегодня тут будет довольно внезапный для этого канала пример найденного объекта в аутсайдерском искусстве, вполне подходящий для поста в @izophrenia Вчера я наконец-то добрался до давно уже купленного bd с «Majo no takkyûbin» . И главным впечатлением оказался эпизод с картиной Урсулы. Мне там всё понравилось, но это единственный момент когда у меня буквально перехватило дыхание от полного слома устоявшейся эстетики. Стало интересно, кто реальный автор картины, ведь сразу ясно что это не Миядзаки. Думал что найду нового интересного художника, но история картины оказалась реально неожиданной. Это часть коллективной выставки школьников из класса для детей с особыми потребностями, которая прошла в середине семидесятых. В оригинале это чёрно-белая графика. Прямое авторство нигде не указано, но при внимательном взгляде на саму работу очевидно что это коллективное творчество, скорее всего сделанное всем классом. И очень похоже, что там были дети в аутическом спектре. В принципе уже в оригинальном варианте это было нечто вроде стихийно получившегося «cadavre exquis», но в момент когда работа попалась на глаза Миядзаки, всё стало ещё сложнее. Он не просто использовал её в качестве детали фантастического мира. В картину было добавлено человеческое лицо, ставшее основой для сюжетной линии с творческим кризисом Урсулы. Что ещё важнее, Миядзаки и его команда блестящих колористов трансформировали изначальную графику в очень красочное и цельное полотно. Фактически перед нами картина без авторства, выросшая естественным образом через несколько стадий. И это просто потрясающая история. PS Но мне всё таки жаль что убрали явные автопортреты детей. @denpa_iyashikei

	2025.07.19  13.26 Вот такой научпоп нам нужен. Небольшая, но очень информатичная книга из стопки купленного в отличном шеффилдском магазине. Брал ради иллюстраций, но сам текст оказался отличным, все сложные аспекты этрускологии на середину семидесятых изложены ясно и просто. Происхождение, язык, религия, немногочисленные источники, возрождение интереса к загадке. Ну и целая глава посвящённая разграблению гробниц и производству фальшивок, с особо лихими образцами. Всё с цитатами и фотографиями/рисунками. Возможно для эксперта в этрускологии это будет набором банальностей, но я про расеннов знаю только необходимый минимум и мне было очень интересно читать каждую страницу книги. Особенно хороша глава про религию и мантику, с подробными схемами. Теперь заинтригован серией, в которой издана книга. Я полистал весь список, там есть том, посвящённый северному бронзовому веку. И закончили они серию на персах, всего двадцать книг было. Буду теперь обращать внимание на такие издания. Dora Jane Hamblin [Larissa Bonfante Warren, Ellen Kohler - Консультанты, Ann Natanson - Редакция и иллюстрации, Michael Hampshire - Обложка]— The Etruscans [The Emergence of Man #18] (1975) @we_are_dust

	2025.07.19  00.45 Ещё одна вещь, встреченная по одёжке. Купил в Лондоне, вслепую, привлечённый отличным оформлением и нойз-роком в тэгах. Но при первых прослушиваниях был разочарован мешаниной стилей с явным уклоном в шугейз и отложил на будущее. Сейчас достал и пару раз внимательно переслушал. За прошедшее время восприятие альбома изменилось в лучшую сторону. Я просто понял, отуда это ощущение несбалансированности. Они действительно играют нойз-рок и шугейз одновременно. Вокал, несмотря на мрачнейшие тексты, довольно спокойный и интроспективный, но в инструментальных вставках, где инстинктивно ожидаешь привычной неопсиходелики, тебе по ушам бъёт скрежетом. Именно этот эффект и вызвал первоначальное недоумение, судя по вот этой рецензии корни такого подхода находятся в ранней истории группы. Маленький городок, концерты в пабах рядом с кавер-группами. Деревянные игрушки приколоченные к потолку. Как только понимаешь структуру песен и привыкаешь к ней, альбом начинает звучать отлично. И полностью соответствовать оформлению. Рад, что рискнул с покупкой. Не менее рад, что переслушал. Можно проверить на бэндкампе. ( Остальное оформление ) Spectres – Dying (2015) @we_are_dust

	2025.07.19  00.19 Поставил ещё одну классику на полку с релизами «Ghibli». Сам понимаю, что опоздал на десятилетия и с этой красотой нужно было знакомиться ещё подростком. Но я был очень озлобленным подростком, поэтому сильно сомневаюсь в том, что смог бы тогда понять эту вещь. Сейчас посмотрел с огромным удовольствием. Отличный iyashikei про взросление и преодоление надвигающейся депрессии. Все сильные стороны работ Миядзаки на месте, особенно город понравился. Судя по дополнениям эстетика города основана на его былой поездке в Швецию, но я почти уверен что в одном месте на вывеске было написанно хорошо знакомое слово Laima. Я понимаю что он никак не мог проехать через советскую Латвию, но в ходе сбора материала вполне мог наткнуться на фотографии оттуда. Отличная сказка. Лучший момент, конечно, с картиной Урсулы. Но слабых моментов я вообще не нашёл и уже борюсь с искушением пересмотреть в формате с раскадровкой. Единственный минус релиза как раз заключается в том, что раскадровки нельзя смотреть на перемотке и нужно будет в будущем ещё пару часов на это выделить. Majo no takkyûbin (1989) @we_are_dust

	2025.07.18  00.26 Взял с полки одну из лучших обложек. Невероятно красивое оформление, идеально подходящее для возвращения «Лебедей». Правда Вова Манилов, находясь тогда ещё на пике своей креативности, немедленно сделал собственную версию обложки, в духе серии переизданий классических альбомов на «Young Gods». Даже жаль, что этот арт не заметили российские пираты, был бы отличный артефакт. Музыка тоже красива. Есть взрывы лютого шума, напоминающие про былое. Но по сути это очень спокойный альбом, с упором на отличную ритм-секцию. Тор вообще великий барабанщик, я был очень впечатлён когда побывал на концерте и лично посмотрел на его уровень. Очень хороший образец позднего творчества Джиры. На удивление лаконичный, особенно в сравнении с последовавшими монументальными работами. С хорошими текстами и внезапным появлением Девендры Банхарта на подпевках в самой сильной песне с альбома. Плюс с голосом его маленькой дочери на том же треке. Не хватает только Джарбо, но это вполне объяснимо. Есть плейлистом. Swans – My Father Will Guide Me Up A Rope To The Sky (2010) @we_are_dust

	2025.07.17  20.27 Про очередного скончавшегося ура-патриота могу сказать только одно. Кара был феерическим приспособленцем, всю жизнь колебавшимся вместе с линией партии. Всерьёз анализировать его творчество, по моему, невозможно, в истории он останется скорее как второстепенный персонаж, призывавший дать Путину звезду героя. Но в один момент его колеблющаяся линия привела его к феерической попытке показать по телевидению в одном кадре Саакяна и Шишкина, в обнимку с нагими девами. Попытка тогда не удалась и уже снятый сериал положили в сейф лет на десять. Поэтому патриотической общественности пришлось ждать данную историческую встречу ещё несколько лет, до выхода не менее патриотического «Корабля Двойников». ( Вожди и девы ) @pamupe_c

	2025.07.17  10.35 Эксперимент 200 (1986) Неделя началась с двух кинематографических смертей. В один день ушли Митта и Мороз. Первого режиссёра я очень ценю, как единственного в своём роде теоретика и практика соцреалистического постмодернизма. Я ни капли не преувеличиваю, его интервью «В аспектах постмодернизма...» из седьмого номера «Искусства Кино» за 89-ый год реально прояснило мне многое про его фильмы времён застоя в целом и про «Челюсти Крёстного Отца» в частности. Плюс этот текст спровоцировал тогда интереснейшую дискуссию про актуальный на тот момент перестроечный постмодернизм, включая ответ Плахова в десятом номере за девяностый. Что добавляет контекст в его отличный некролог Митте, старый теоретический спор закончился признанием высокого уровня бывшего оппонента. Но не смотря на вышеизложенное я просто не знаю, что ещё можно написать о Митте в контексте канала, его работы слишком профессиональны. Буду ждать появления в сети загадочного первого варианта «Челюстей», с пародией на Брежнева. С Морозом всё сложнее. Алгоритмы соцсетей донесли до меня искренние некрологи от Лариной и Долина, описывающие хорошего друга и крепкого профессионала. В первое охотно верю, второе вызвало у меня лёгкий кониттивный диссонанс, так как я хорошо помню попытки Мороза снимать перестроечную фантастику. При этом к его детективам у меня вопросов не было, в детстве я с интересом посмотрел «Квадрат» и вполне верю в то, что его сериалы были хорошо сделаны. Но от воя Распутиной в финале «Подземелья» меня до сих пор передёргивает, хотя прошло уже столько лет. Но после новости о смерти я вдруг задумался о том, что у меня закрепилась слишком негативная реакция на упомянутые фильмы. Обычно мне искренне нравятся динозавры из палок и инопланетянки в бронелифчиках и я с большим удовольствием смотрю западные аналоги подобной малобюджетной фантастики. А тут иррациональное раздражение от всего, что должно радовать. Вспомнил что недавно у него было интервью «Сеансу», сохранённое мной в закладках на будущее. Прочитал, это реально адекватное интервью хорошего профессионала герасимовской школы, с особым вниманием к актёрам. О попытках снимать фантастику там не сказанно вообще ничего интересного, только сожаление о качестве доступных тогда спецэффектов. Вздохнул и снова достал из запасов его первый, ещё студенческий фильм. При прошлом просмотре я поставил ему одну звезду и долго ругался на Булычова. Сейчас же пересмотрел с проснувшимся интересом. Не буду приукрашивать, фильм по прежнему неудачен. Но мне кажется я начал понимать, почему так. Во первых я прочитал литературный прототип, и он куда лучше чем я ожидал. Булычов в нём лёгок и ироничен, успешно переворачивая с ног на голову ожидания читателей. Вся сюжетная линия с спасением от конкурента прекрасной дикой шимпанзе оказалась очень смешной и при этом отлично раскрывающей реальную натуру Лидера. Плюс он прекрасно понимал, что с начала эксперимента, то есть с двадцатого века, уже прошло двести лет и разбрасывал по тексту мелкие детали, напоминающие об этом. В первую очередь - пылесос с свободой воли и собственным выбором приоритетов. Так вот, Мороз в своей дипломной работе полностью следовал своему пониманию школы Герасимова. Он убрал всё, что могло помешать игре актёров. В первую очередь - грим, хотя в начальном эпизоде нам показали что советские гримёры были вполне способны конкурировать с «Планетой Обезьян». Но он пытался добиться естественности, поэтому без объяснения механизмом сделал гомошимпов полной копией людей, просто в странных шапочках. И именно это делает фильм абсолютно неестественным, возникает ощущение что у молодого Мороза было полное непонимание того, как работать с условностями и стилизациями. Он был полностью зафиксирован на человеческой драме угнетённых гомошимпов и их не менее человеческом бунте, вполне в духе года выпуска. Но при этом поместил их в замороженные на двести лет восьмидесятые, никак не попытавшись обыграть время действия. Моё отношение к Морозу как режиссёру изменилось в лучшую сторону. Просто он совсем не понимал фантастику или сказки. В отличии, конечно, от Митты. Эксперимент 200 (1986) [Файлом с телеги]

	2025.07.16  00.20 Вот с этой покупкой я слегка поторопился. Меня, конечно, передёрнуло когда я увидел компьютерную графику на обложке, эстетика начала нулевых была действительно чудовищной. Но песни хорошие, их много, и я с годами начал хорошо относится даже к поздним альбомам. И только заглянув на дискогс, уже после покупки, я осознал что именно этот двойной альбом потом был переиздан с вполне вменяемой обложкой как «Say Hello, Wave Goodbye». Если не встречать по одёжке, то концерт хороший. Старые песни отличные, новые не раздражают, звук плотный и Марк ведёт себя как настоящий шоумен. Заканчивается всё, конечно, «Карликом» под визги зала. Но и это вполне объяснимо. А вот оформление не объяснимо в принципе, я явно поторопился. Есть плейлистом на пару часов. Soft Cell – Live (2003) @we_are_dust

	2025.07.15  19.04 По поводу очередной печальной истории истинного западного традиционалиста, обманом заманенного на передовые рубежи традиционалистической утопии я могу заметить только одно. Когда я заглядываю в вмайор, алгоритмы фиксируют мой английский айпи и немедленно предлагают тематическую рекламу для западных традиционалистов. Так вот целевая аудитория этой рекламы выглядит наивными идеалистами, готовыми добровольно обниматься с огромным хищником, причём заранее обмазавшись сладким арбузным соком. Судя по уже известным историям успеха, авторы рекламы не далеки от истины. @pamupe_c

	2025.07.15  00.27 Lancer - Концерт в клубе Ю-DANCE (1995)/Рыба Морзе - Lancer (1995) И снова рубрика «по следам наших выступлений». Дружественный канал Девяностые Кончились (на который я очень рекомендую подписаться) в качестве комментария к истории Редькина выложил видео с выступлением Виссариона на воронежском телевидении. И заодно сообщил, что к «Церкви последнего завета» притягивало очень разных музыкантов и среди уверовавших в гаишника был лидер ижевской группы «Lancer». Мне в целом очень интересна тема удмуртского эзотерического подполья, поэтому я немедленно проверил сохранившиеся записи данной группы. Их оказалось совсем немного, видимо до студии не получилось доползти. Есть концерт, отснятый на видео для передачи «Рыба Морзе» и плейлист с фрагментами живых выступлений за пару лет. Эклектика чудовищная, конечно, вполне характерная для середины девяностых. Они похоже сами не знали что будут играть в следующий момент. Но слушается всё легко и интересно, даже жаль что вместо студии была в итоге выбрана сибирская комунна. Но все эти ритмично начитанные гимны кетамину и рассуждения о Кастанеде в интервью вполне проясняют причины такого выбора. Выкладываю пару видео, мр3 залью в комменты. Да, предупреждаю, на особо танцевальных треках они врубали мигание, поэтому не всем это видео смотреть безопасно. Lancer - Концерт в клубе Ю-DANCE (1995) Рыба Морзе - Lancer (1995) [Файлами с телеги]

	2025.07.14  00.46 Птенцы Моря (1996)/Колы (1999) Сегодня, для разнообразия, выложу сюда то, что мне самому очень нравится. Без привычной уже иронии или исследовательского интереса к артефактам прошедшей эпохи, именно как произведение искусства, которое хочется внимательно пересматривать по кругу. На самом деле я сам не понимаю, почему я так долго игнорировал анимацию Бориса Казакова. Я давно и с большим вниманием прочитал его грандиозное интервью «Сеансу», но меня тогда интересовало в первую очередь его участие в «Инженерах Искусств», на сольное творчество я не обратил особого внимания. Просто скачал пару вещей и закинул в общую кучу файлов на просмотр в обозримом будущем. И надолго забыл. Сейчас занялся сортировкой накопленного, в процессе наткнулся на ранние вещи и решил проверить. Смотрел с упавшей челюстью. Теперь пытаюсь собрать всё, что снято. Доступно, к сожалению, не всё. Но всё доступное отлично. Сегодня тут будет немногое доступное из его сольного творчества девяностых. К сожалению в сети пока нет коллективного фильма «2097» с картинами Кошелохова, мне было бы интересно сравнить его с ранним фильмом Кондратьева. Один фильм пришлось убрать с подборки, «Облака», к сожалению, выложены в очень плохом качестве, разглядеть сам фильм почти невозможно. Там просто мелькают артефакты цифровки под трек «Новых Композиторов». Подожду качественной версии. В итоге от десятилетия осталось два очень коротких фильма. Но они просто отличны. Это идеальное продолжение эстетики «Инженеров», предельно быстрая и ритмичная анимация, нарисованная прямо на плёнке. Судя по интервью, первый фильм стал результатом гранта от фонда Сороса. Типичная история из девяностых, судя по некоторым намёкам основная сумма могла уйти на главный жизненный перфоманс, то есть на выживание художника. Зато в итоге, на случайных плёнках с любительскими хрониками, был нарисован отличный поток сознания. Именно нарисован, я видел расцарапаных параллельщиками плёнок и могу точно сказать, что это лучший образец жанра. Очень заметно что человек действительно умеет рисовать. Но главное сокровище - «Колы». Вот тут я просто счастлив как ребёнок которому внезапно принесли подарок. Просто на эволюцию российского некрореализма очень повлияла история с обучением Юфита у Сокурова. Мне нравится и гипнотический ритм его поздних фильмов, похожий на замедленный визуальный дроун. Но я всё таки сожалею по поводу исчезновения из позднего некрореалистического арт-хауса лихости и скорости раннего периода. Как раз «Серебрянные Головы» мне очень нравятся наличием определённого баланса, это один из немногих поздних юфитовских фильмов в которых действительно заметны проблески прежнего визуального панк-рока. Но тут оказалось, что Казаков просто взял без спроса плёнку с неудачными дублями и самостоятельно сделал собственную версию сюжета, в лучших традициях раннего «Мжалалафильм». Это именно классический советский некрореализм. В любом полноценном издании «Голов» данный фильм просто обязан быть в дополнениях. Именно как полноценный второй вариант сюжета. Есть и другой аналог, эту работу, по идее, можно смело сравнить с сильно ужатыми версиями старых фильмов, сделанными для домашних проекторов на 8-ми милиметровой плёнке. Я уже выкладывал три таких артефакта, с западным хоррором. В СССР мне пока известен только один подобный фильм, «Чёрные Перчатки» Гайдая, смонтированный из рабочих материалов «Ивана Васильевича». Теперь можно добавить ещё одно название. Тот очевидный факт, что это получилось совершенно случайно, по моему только улучшает ситуацию. В принципе эти две работы можно считать завершённым циклом, так как с начала нулевых Казаков явно скорректировал эстетический подход. Его последовавшие работы никак нельзя назвать плохими, «Сирены Титана» вообще близки к гениальности, невероятно красивая вещь. Но они по всем признакам составляют совсем другой цикл и должны выкладываться отдельно. Хотя и в них иногда появляются чёрные тени из первых двух фильмов, но они там всё таки находятся на заднем плане. В работах из девяностых тени полностью доминируют. По моему это очень характерный момент. Птенцы Моря (1996) Колы (1999) [Файлами с телеги]

	2025.07.14  00.37 Сага о Греттире Продолжаю изучать советские «Литературные памятники». Отличная была серия, жаль что в ней издано так мало саг. Но всё, что есть, мне очень нравится. О том, что мне необходимо внимательно прочитать «страдания юного Греттира» я понял достаточно давно. Просто при изучении отличной билингвы «Беовульфа» я наткнулся на слово «hæftmece» как редкое слово для особого меча. Переводчик остановился на нём и пришёл к выводу что ближайший аналог термина - «heptisax», оружие тролля из «Саги о Греттире», после чего отдельно перечислил общие элементы поэмы и эпизода из саги про спуск в водопад. Я уже помнил, из предыдущего ознакомления с текстом, про эпизод с Гламом и про руническое заклинание Турид, но от мысли о том, что в тексте саги сохранились элементы англо-саксонского эпоса мне стало действительно интересно перечитать её в хорошем издании. Издание от Академии Наук СССР для этого прекрасно подходит. Первое что бросилось в глаза при перечитывании - удивительная реалистичность Греттира. Понятно что для автора/компилятора саги это был образ романтического героя неудачника, всю жизнь безуспешно боровшегося с судьбой. Но для современного читателя там по всему тексту расставлены красные флажки. Перед нами здоровенный детина с таким уровнем тревожности, что он буквально не мог оставаться в одиночестве в тёмное время суток. Несмотря на размер и физическую силу у него были все основания для сексуальных комплексов, что подробно прояснено в эпизоде с купанием и служанкой. В детстве мучил животных, повзрослев переключился на людей, атакуя всё что движется если движения недостаточно почтительны. Мне было бы очень интересно прочитать профессиональное профилирование на основе данных саги. Потому что на первый взгляд там тёмная триада во все поля, средневековый Чарли Бронсон. Персонаж с подобным modus operandi и повышенной живучестью неизбежно должен был остаться в памяти шокированных таким соседством бондов, тут точно есть о чём рассказывать вечерами возле очага. И за столетия, прошедшие между самими событиями и записью саги к самым реалистичным байкам могла добавится мифологическая составляющая, так как этот тип личности был вполне способен нырнуть в водопад за чудовищем. Проклятие Глама могло войти в сюжет для объяснения вполне реальной паранойи или тревожного растройства. Ну и за ним, прицепом, могли добавиться и другие эпизоды с монстрами. И в этих эпизодах могли использоваться достаточно старые тексты, разграбление кургана Кара Старого в ходе поездки на континент реально читается как современный археологический отчёт о скандинавских девиатных захоронениях эпохи викингов. Исландский христианин четырнадцатого века мог знать такие подробности только из доступной ему литературы о далёком прошлом. В случае с путешествием под водопад картина становится ещё интереснее, так как эта история пересказывается в стихах, которые по сюжету были вырезаны самим Греттиром рунами на палке. Я понимаю, что это недоказуемо, но у меня реально сложилось подозрение что весь этот фрагмент является пересказом некой поэмы, фрагменты которой и использовались в тексте. И эта гипотетическая поэма явно похожа по сюжету на версию всем известного англо-саксонского эпоса. По крайней мере эта версия более менее проясняет сходство загадочного слова в обоих текстах, оно ведь использовалось именно в стихотворной версии. Всё перечисленное позволяет ещё раз подумать про ритуал, с помощью которого Турид убила Греттира. Сага достаточно поздний источник и её описание магии, в строгом соответствии с концепцией Митчела, вполне может отражать взгляды позднего средневековья. Но при этом сама логика ритуала подозрительно напоминает про миф о создании человечества из вынесенных на берег брёвен. Я в принципе не могу найти для её действий в саге христианскую или двоеверную мотивацию, это именно языческий миф перевёрнутый для вредоносного воздействия на противника. Видимо стоит проверить источники по поздней народной магии. Ольга Смирницкая [Перевод], Михаил Стеблин-Каменский [Обзорная статья и примечания], Наталья Гвоздецкая [Указатель имён] (Первоисточники) Сага о Греттире [Файлом с телеги]

	2025.07.13  16.47 Всю эту неделю я провёл зарывшись в огромном и сложном томе по кельтике, который меня точно займёт до конца месяца. Этой ночью отвлёкся на Ипполита. Думал быстро пролистать, но в этом небольшом по объёму карманном издании оказалось столько комментариев, что я опять читал до глубокой ночи. Причина такой въедливости проста, это специальное издание для работы в театре. Его должны читать режиссёры и актёры, ставящие пьесу, отсюда подробные пояснения декораций, мотиваций и интонаций. Включая обзорную статью про древрегреческий театр. Один аспект этого подхода слегка раздражает, читателям регулярно задаются вопросы с целью заставить задуматься о вариантах интерпретаций поступков персонажей. Актёрам это полезно, я же себя ощущал как на экзамене. В остальном вопросов нет, это отличный формат для издания античной классики. Что касается самой пьесы, то она оказалась очень интересной и познавательной в плане внутренних противоречий политеистической религии. Озлобленный мизогин, выбравший себе для поклонения идеализированную женственность из ненависти к реальной, получает от соответствующей силы по полной программе. И его божественная покровительница не может вмешаться в ситуацию пока он не получит до конца. Поэтому здравый смысл подсказывал эллинам что стоит с равным уважением относится ко всем силам и не фиксироваться на одной функции. Очень заинтересовал момент с обсуждением возможной одержимости Федры. Там перечислялись силы, способные на такое, включая критскую Диктинну. И использованная терминология в мельчайших деталях совпала с тем что я читал про современные афро-карибские культы. Боги как всадники, огромный простор для синкретизма. Для реконструкции очень полезно описание поклонения Артемиде. Сам Ипполит, конечно, очень неприятный персонаж, но произносимый им гимн и подробности ритуала действительно религиозны. Euripides; Ben Shaw [Перевод и комментарии], Patricia Elizabeth Easterling [Статья] — Hippolytus @we_are_dust

	2025.07.13  00.02 Третий «Грифон». К этому моменту они окончательно мутировали в монументальный инструментальный прог. Высокотехничный и излишне концептуальный. Обычно мне такая музыка кажется довольно скучной, но в данном случае ещё остаётся слабая фолк основа, которая удерживает мой интерес. На моментах с глумливыми рожками кажется что сейчас снова начнут громко петь. Но вокала тут нет, только набор резко переключающихся мелодий. Мелодии хорошие. Иногда отличные, но я вовсе не считаю этот альбом их высшим достижением. В отличии от критики и самих участников, судя по буклету. Просто мне в прог-фолке интересен момент перехода между жанрами. Сама динамика этого процесса. Ну а этот альбом уже является почти чистым прогом, трансформация уже завершена. Это очень хороший прог, один из лучших известных мне образцов жанра. Но это уже именно конкретный жанр Есть одним видео. Gryphon – Red Queen To Gryphon Three (1974) @we_are_dust

	2025.07.12  22.55 CONTINUE Vol 85 (2025) Главная новость недели - Василиск уже перевёл основные материалы про «SEL» из последнего номера «CONTINUE». Переводы лежат в вконтакте, поэтому стоит сделать копию, на всякий случай. Как я и предполагал, ничего радикально нового не всплыло, там в основном описания серий и личные эссе формата «Двое в комнате, я и Лейн, гифкой с глитчами на мониторе». Эссе хорошие. Даже интервью с игровым стримером, героически прошедшим игру, оказалось довольно интересным в плане демонстрации сходства японского и мирового фэндома. Центральный материал вообще пересказывает на японском основные вехи мирового лейнославия, включая лейнкор от «Sewerslvt» и сайт «Wired Sound For Wired People». Что характерно, имиджбордовый сегмент ограничился лейнчаном, до «The TSUKI Project» авторы журнала либо не добрались, либо решили не светить такую жесть. До lain.ru нулевых тоже не докопались, поэтому Уэда так и будет удивляться большому трафику с Восточной Европы. Лучший текст - разговор с Уэдой и AB, раскрывший довольно много мелких деталей. Как из прошлого, так и из настоящего, к примеру стало ясно почему AB десятилетиями почти ничего не рисовал по Лейн, но резко поменял мнение в этом году: «Я понял, что если хочу рисовать, то должен просто рисовать так, как мне нравится. Причина, по которой я думал, что не могу с этим примириться, вероятно, заключалась в том, что я был слишком близок к этой работе, как будто пуповина между мной и произведением не была перерезана. Я пришёл к тому моменту, когда могу разобраться в этих чувствах по-своему.» Короче хорошо, что ему заказали этот рисунок на обложку. Ну и мне, как техноанимисту, очень понравилась концепция Лейн как «дзасики-вараси» Интернета. Поскольку её высказал один из соавторов, её можно считать почти каноном. Добавлю ссылку на raw архив, для тех кто может сопоставить перевод с оригиналом. CONTINUE Vol 85 (2025) [Файлом с телеги]

	2025.07.12  12.15 Второй фильм Осимы. Насилия и секса хватает для очень убедительного экспло трейлера, но фильм целиком больше похож на нигилистические депрессивные мелодрамы в духе перестроечной чернухи. От постоянных диалогов со старшим поколением о потерянных иллюзиях вообще вспоминалась «Трагедия в стиле Рок». Хотя Осима, конечно, на несколько порядков талантливее Кулиша. В целом всё просто. Девушка из хорошей семьи связывается с хулиганом и катится по наклонной. Рядом его друг, ушедший в коммунисты, её старшая сестра, из коммунистов ушедшая в обыватели и так далее. Даже аборт ей делает разочаровавшийся в жизни бывший радикал и бывший же любовник сестры, клубок взаимоотношений очень запутанный. Патетических монологов о объективизации женщин тут едва ли не больше собственно объективизации, секс и насилие идёт прицепом к политике. И общее настроение очень мрачное. Все проиграли, надежд никаких нет, мир успешно всех поймал. Любопытный фильм. И достаточно неожиданный по настроению. Seishun Zankoku Monogatari (1960) @we_are_dust