User Profile Friends Calendar |
Below are the 25 most recent journal entries.
![]() |
![]() |
||
2025.03.21 23.32![]() Ещё один релиз из серии «Kompakt Pop Ambient». Учитывая что на сублейбле издали всего четыре альбома, можно гордо заявить что я случайно собрал половину. Но в реальности это просто маленькое ответвление от легендарной серии компиляций, с которой я пока совершенно не знаком. Но уже понимаю что стоит ознакомиться. Просто десять лет назад нескольким музыкантам, участвовавшим в этих сборниках, предложили издать полноценные альбомы. И их качество говорит само за себя. Главное впечатление от этого альбома - непредсказуемость. У меня на полке довольно много эмбиента, но я никогда не слышал под этим тегом ничего похожего на первый трек. Буквально состоящий из атонального писка, каким то удивительным образом ухитряющегося быть успокаивающим. Строго говоря пресс-релиз лейбла специально подчёркивает именно эти особенности записи, редкий случай когда реклама адекватно описывает товар. Могу добавить только то, что у меня этот звук вызвал твёрдые ассоциации с сильно мутировавшей берлинской электроникой/краутом, что вполне соответствует месту жительства автора. Остальные треки менее радикальны, хотя весь альбом построен именно на тихо пульсирующем ритме. Очень доволен покупкой. Послушать можно на бэндкампе. Jens-Uwe Beyer – The Emissary (2015) @we_are_dust |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
||
2025.03.21 21.51![]() Я, конечно, всё понимаю, но откуда его высочество Арестович Первый взял дракона? И главное - зачем ему эта рептилия? Он его хочет на врагов натравить, или доблестно победить за неправильный, зелёный, цвет? Времени на просмотр самого стрима у меня нет. Но он сейчас звучит фоном (моя жена с удовольствием следит за ним как современным воплощением архетипа Свирида Петровича Голохвастого) и там уже прозвучали цитаты из Переслегина и объявление себя любимого вершиной человеческой эволюции. Удивительно тошнотворное зрелище, хуже любых треш-стримов. @pamupe_c |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
||
2025.03.21 11.40![]() На открытом панк-собрании Подними свой панк-билет Мол, доволен, мол, согласен Мол, претензий к панкам нет(тм) С одной стороны, я уже ко всему привык. Печально, но превращение в точку сбора для админов нижнего телеграма это закомерный итог политической и эстетической эволюции. Зато есть повод Напоить Баронову с Петровским. И развлечь Угольного. ![]() Однако я вспоминаю 2005-ый год и пытаюсь представить, как бы я нынешний объяснял себе прошлому вот такие тексты выступающей на партийных мероприятиях кремляди. И понимаю, что у меня нет слов. pamupe_c |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
||
2025.03.20 08.32![]() Ночью работал над текстом и слушал по кругу вот эту кассету, изданную пятнадцать лет назад к весеннему равноденствию. У меня на полке она стоит десять лет, привёз как подарок от друга из поездки в Питер. Звучит по прежнему чисто. Мне очень нравятся самые ранние компиляции лейбла. Во многом потому, что тут все свои. Особенно порадовал трек от одного из проектов Глобы-Михайленко, с которым я долго дружил в ЖЖ. Но не только он, тут большая часть исполнителей - старые сетевые друзья и знакомые. Отличный сборник. Очень цельный и атмосферный, все проекты звучат как единое целое, перетекая друг в друга. Что, кстати, укладывается и в оформление, где все исполнители растут на одном дереве. Вокал с текстом есть только на последнем треке. Вполне закрывающем тему. Содержание, состояние Блеск, мерцание Равноденствие, Солнцестояние Завтра день будет теплее... Послушать и скачать в цифре можно с бэндкампа. Кассет в продаже давно уже нет. VA - Xypnima (2010) ![]() @we_are_dust |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
||
2025.03.20 08.20 Týr and Viðarr. Equinox, Wolves and Old Norse Celestial Traditions Неожиданный подарок к наступающему весеннему равноденствию подготовил один из самых уважаемых мной авторов, профессор Эльдар Хейде. По настоящему неожиданный, так как за последние годы я совершенно разуверился в самой идее поиска следов ритуальной практики связанной с солнцестояниями/равноденствиями в северной традиции и переключился на зафиксированные в источниках лунные фазы. Интуиция всё равно говорит мне, что это важные даты, но объективная реальность сохранившихся текстов явно вступала с ней в противоречие. Оставалось только искать следы сравнительно поздних локальных традиций вроде Берниции и Дейры. И уходить в средиземноморье, где всегда хватало экспертов в астрономии. Хейде в целом склонен к игнорированию общепринятых аксиом. Причём на удивление аргументированному, обычно он меня полностью убеждает в своих выводах. Правда а этот раз его реально занесло в вопросе датировки анализируемого мифологического комплекса, он даже сам постарался подстелить соломку предупредив что вывод его самого слегка смущает своей радикальностью, так как уводит зафиксированные скандинавские мифы буквально в раннюю бронзу. Что только добавляет интриги к основным аргументам статьи. Начальная точка общеизвестна. Тюр. Теоним, лингвистически связанный с целым комплексом индо-европейских богов неба. И зафиксированный (как «tívar») в скальдической поэзии в качестве синонима для самого понятия «боги», во множественном числе. Это всё явно указывает на главу пантеона, но в зафиксированных источниках это максимум бог войны, северный аналог Марса. С единственным сохранившимся мифом, про связывание Фенрира и откушенную в процессе руку. Обычно на этом месте делается вывод, что перед нами пережиток совсем архаических времён, от которых к железному веку уже не осталось ничего существенного. И именно эту аксиому Хейде атаковал из всех орудий. Которых оказалось на удивление много. Географические названия. Имена созвездий. Народные поговорки. Термин для феномена паргелии в скандинавских языках и в английском (Sun dog). Рунические поэмы. Форма датских крепостей. Даже колёса у солнечной колесницы бронзового века. Надо признать, что всё перечисленное реально укладывается в общую картину с Тюром как защитником Солнца и основным противником Волка. И весенним равноденствием как периодом наибольшей опасности для небесных светил. На описании небесных феноменов в районе солнцестояний/равноденствий, которые наблюдаются на Týsnes у меня самого включилось безудержное теоретизирование, так как это подозрительно похоже на данные Прокопия Кесарийского. У аргументов за то, что Гарм это просто поздняя замена Фенриру и в оригинальном мифе был только один Волк, с которым сражался Тюр, есть один небольшой недостаток. Второе имя, Mánagarmr, для Хати, из которого похоже что Тюр мог сражаться конкретно с Лунным Псом. Но при этом реально похоже что Видар как убийца Волка это позднее, уже исландское добавление к мифу, в котором на континенте (точнее в Дании) действовал именно Тюр. Самый лихой аргумент - имя Ulfskjǫptr для созвездия Гиады. И Ásar bardagi для Возничего. С одной стороны это полностью проясняет соответствующие стихи англо-саксонской рунической поэмы. С другой - уводит гипотетический момент когда Солнце в утро весеннего равноденствия избегало на небе Челюстей Волка в совсем седую древность, за пару тысяч лет до нашей эры. В принципе всё, что реконструирует Хейде, прекрасно укладывается в то немногое, что мы знаем о религии скандинавского бронзового века. Более того, Хейде тоже считает что изначальная скандинавская религия погибла в вулканическую зиму шестого века, только уточняя что она могла сохраниться на Ютланде, благодаря сохранявшему сравнительно тёплый климат Гольфстриму. И именно это привело к концентрации на Ютланде географических названий, связанных с Тюром. Ну и последняя деталь грандиозной головоломки. Интерпретация *Teiwaz как Марса. Вполне возможно, что реальной причиной для сопоставления двух божеств была именно символическая связь с равноденствием. Eldar Heide (Статьи) Týr and Viðarr. Equinox, Wolves and Old Norse Celestial Traditions [Файлом с телеги] |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
||
2025.03.20 00.11 Furumachi Kioku Kaishuu-hen (2021) ![]() Снова размораживаю канал в связи с хорошей новостью. Правда не той, которую празднует большая часть фэндома, меня совершенно не заинтересовал выход игры『//signal.』, хотя я ничего не имею против любых серийных экспериментов. Хорошо что доделали, скрины проекта уже несколько лет ходили по тематическим ресурсам. Но это совсем не моя эстетика. Новость о которой я говорю, связана совсем с другой историей. Вчера появился перевод новой части «Старого Города». Той самой, наброски к которой я сохранил в своё время с патреона и которая продолжает синглы уже выложенные в сборнике «Kaira». Это стоило четырёх лет ожидания, потрясающая вещь. Восхитительная визуально и по настоящему жуткая. Послесловие подтвердило подозрение, весь визуальный ряд AB увидел во сне и только записав наброски утром понял что это продолжение давно заброшенного сюжета. Который и попытался продолжить, опять оборвав его на самом интересном месте. Буквально на полуслове. На самом деле его попытки свести эти визуальные образы в одну сюжетную линию остаются самым слабым местом проекта. AB не писатель, он визионер. Без текста этот сингл был бы только сильнее, именно за счёт своей онейричности. Логики кошмара. Поэтому меня немного напугали его размышления в послесловии про изменения медиа и завершение сюжета в литературном формате. Я не думаю, что из этого сюжета можно сделать ранобэ. И предпочёл бы именно продолжение манги. Готов ждать ещё лет десять. ![]() Furumachi Kioku Kaishuu-hen (2021) [Файлом с телеги] |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
||
2025.03.18 00.57![]() Второй и последний альбом «Козерогов». Осталось только EP поймать и будет полный набор. Мыша на обложке настолько хороша, что наш кот пытался украсть и унести буклет. Будем считать это совпадением. Музыка тоже хороша. Вокала больше нет в принципе, чисто инструментальное рубило. Злое и угрюмое, с невнятными выкриками в финале. Ударные очень чёткие, но совсем не почтовые. Достаточно послушать композицию про славный месяц ноябрь и вызываемое им эмоциональное состояние для оценки атмосферы альбома. Хотя на самом деле здесь все композиции по своему хороши, альбом очень цельный в своём разнообразии. Жаль что распались, звук у них был реально мощный. И оформление у релизов хорошее. Можно послушать плейлистом. ![]() Capricorns – River, Bear Your Bones (2008) @we_are_dust |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
||
2025.03.15 22.46![]() Необходимое дополнение к прошлому посту. Коллективный разум анонимов тифаретника провёл блестящее, без иронии, расследование и убедительно доказал что я был не совсем прав. Первая версия «Алекса Паркера» действовала в фейсбуке уже десять лет назад. На тот момент маскируясь под киевлянина. Я по прежнему склонен считать, что это виртуал патриота для слива скопившегося негатива и что как минимум нынешней версией рулит именно Лорченков. Ничто по сути не мешает восстановлению трольского аккаунта на новой платформе под новую войну. Но аргументов у меня теперь ощутимо меньше, я действительно недокопал. ![]() @pamupe_c |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
||
2025.03.15 18.28 Uncovering Anna Perenna: A Focused Study of Roman Myth and Culture Поздравляю с календарными мартовскими идами, которые в этом году почти совпали с астрономическими (полнолунием) и даже затмением. Не самый лучший день для потенциальных Цезарей, даже жаль что вместо них сейчас одни Нероны. Поскольку я продолжаю внимательно перечитывать «Fasti», то не могу пройти мимо одного из самых любимых фрагментов Овидия, который наглядно демонстрирует все сложности в анализе принципиально противоречивой римской религии. Овидий описывает популярный плебейский фестиваль в честь конкретной богини. Описывает как непосредственный свидетель грандиозной ритуальной пьянки на грани оргии, в ходе которой считают будущие годы жизни по количеству выпитых кубков и громко поют похабные песни с издевательством над высшими божествами пантеона. Но при этом попытка идентифицировать столь популярную у народных масс богиню Овидий выдаёт шесть противоречащих друг другу вариантов. Мне лично кажется очевидным, какой из этих вариантов действительно древний, а значит и близкий к истине. Луна. Новогоднее полнолуние. Sunt quibus haec Luna est, quia mensibus impleat annum. У Овидия нет ничего про структуру лунного года, до календарных реформ, а значит процитированная точка зрения могла пройти мимо его внимания. Но с другой стороны, из текста очевидно что большинство приведённых вариантов (возможно за исключением специфической для версии Овидия версии с обожествлённой сестрой Дидоны из «Энеиды») ходили в народе одновременно. Мне стало интересно и я накачал перед идами книги и статьи по теме. Начал с вот этой коллективной монографии, обещавщей раскрыть все тайны Анны Перенны через мультидисциплинарный подход сочетающий анализ литературных текстов с данными археологии. Вступительная статья оказалась реально хорошей, но при чтении остального сборника оказалось, что мультидисциплинарность подхода явно преувеличена. Буквально ни один из представленных авторов не заинтересовался собственно календарным аспектом. Только Вайсман в предисловии процитировал ранний республиканский календарь, в котором на мартовские иды указан культ ANN(ae)|PERENNAE что можно прочитать как два отдельных теонима, что подтверждается цитатой из Варрона «te Anna ac Peranna» из которой реально похоже что изначально богинь было две. Из чего он сделал вывод что речь могла идти о любимых христианскими полемистами функциональных теонимах, характерных для римской религии. И что слияние в одно антропоморфное божество с собственной мифологией произошло уже позднее, в рамках проплебейской политической пропаганды которую вёл будущий Цезарь. Интересно, но спорно. Все остальные статьи говорят про самые надёжные источники, то есть про культ времён Августа и позднее, где Анна уже конкретно нимфа, отвечающая за плодородие. И про литературные тексты последователей Овидия, в которых обожествлённая карфагенская имигрантка помогает Ганнибалу против своего нового дома. Мне эти статьи тоже интересны, так как после прочтения «Метаморфоз» я сам пришёл к выводу что Овидий сознательно работал над теологическим обоснованием уже запланированного апофеоза Августа. И мне очень нравится вариант не менее сознательной политической провокации, когда для важнейшей для имперского культа даты убийства и последовавшего апофеоза Цезаря поэт пишет текст о обожествлении эмигрантки и/или доброй старушки, кормившей восставшие народные массы. Чем всерьёз усложнил и так уже безумно сложную и спорную даже для самих римлян тему апофеоза. Главный минут тома - финал, с зануднейшим поиском мотивов из Овидия в «Finnegans Wake». Честное слово, я ничего не имею против Джойса, хороший писатель. Но если я захочу прочитать литературоведческую работу про классике модернизма, то специально её скачаю. Лучше бы это место отвели под историю календаря. Или под возможные аналоги цитируемой народной песни в этрусских зеркалах с Марисом и Менврой. Gwynaeth McIntyre, Sarah McCallum [Редакция и статьи]; T.P. Wiseman, James S. McIntyre, David J. Wright, Everett Beek, Anna Blennow, Teresa Ramsby, Carole Newlands, Justin Hudak (Коллективная монография) Uncovering Anna Perenna: A Focused Study of Roman Myth and Culture [Файлом с телеги] |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
||
2025.03.14 23.58 Bight of the Twin (2016) Первые пять лет без Дженезиса на физическом плане. Если учесть, какими были эти годы, Джен ушёл вовремя. Перечитал свои дневниковые записи за тот день. Переслушал «Hell in Invisible, Heaven is Her/E». И с особым интересом пересмотрел один из документальных фильмов про последний период столь бурной жизни, любовь к леди Джей и оккультную составляющую проекта «Пандрогин». При пересмотре убедился, что этим фильмом стоит поделиться, несмотря на весьма неприятные ритуалы с принесением в жертву куриц крупным планом. Потому что этот фильм реально проясняет много в этой истории. Главный аналог этому фильму - «Divine Horsemen - The Living Gods of Haiti» Майи Дерен и история её инициации из одноимённой книги. Там очень похожая радость от открывшейся истины в сочетании с полным безразличием к проливаемой на камеру крови, ведь силам тоже нужно питаться. Но есть и принципиальная разница. Дженезис всю жизнь был оккультистом. И уже после эмиграции в США и знакомства с леди Джей в общую ритуальную практику включились афро-карибские культы. Главным открытием из этого фильма стал для меня тот факт, что уже к моменту их знакомства леди Джей всерьёз увлекалась сантерией. В результате инициацию в культ они проходили вместе и вся история с Пандрогином становится куда понятнее, если заменить всю заумную европейскую алхимию на живую религию с прямым поклонением Эшу Элегуа и стремлением реализовать на практике своё понимание этого архетипа. Двойной силы на перекрёстке. Благодаря такой предыстории вся поездка за материалом для этнографического фильма незаметно превращается в буквальное паломничество в залив близнецов. В путешествие адепта к африканским истокам выбранной традиции. С подтверждением напрактике всего, во что они вдвоём инстинктивно верили. При просмотре с этого угла зрения фильм оказывается сильнейшим документом. Высокотехнологический арт-проект с перенесением практики cut-up на собственные тела завершается кровавым архаическим ритуалом в африканской деревне. С переносом души в фетиш и озвучиванием цели ритуала. Сокровенным желанием. Я действительно думаю, что оно реализовалось пять лет назад. Bight of the Twin (2016) [ Файлом с телеги] |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
||
2025.03.14 23.47![]() Пять лет. Пишу пост для а-культа и переслушиваю по кругу их самый счастливый альбом. По музыке это очень чёткая гаражная психоделика, без особых изысков. Быстрая, энергичная и агрессивная, местами подозрительно похожая по звуку на первый альбом «The Velvet Underground». По идее ничего особенного, но при этом альбом полностью вытягивает настоящая синергия двух участников, заводящая своей энергией всю группу. Тема с пандрогином не была простыми словами, они тут реально действуют как одно целое. Похоже сам факт наличия рядом леди Джей заставлял Джена выкладываться по максимуму. И её внезапная смерть через три месяца после выхода альбома словно выкачала из него воздух. Мне нравятся их последовавшие альбомы. Иногда очень нравятся. Но они уже совсем другие. Этот совершенно уникален по своей энергетике и не имеет аналогов во всей знакомой мне дискографии Джена. Тут хватает и других ярких личностей, включая даже Дугласа Рашкоффа на клавишах в одном треке. Но по сути это альбом двух человек. Прямо рассказывающих свою историю. Есть на бэндкампе. Psychic TV / PTV3* – Hell Is Invisible...Heaven Is Her/e (2007) @we_are_dust |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
||
2025.03.14 00.18![]() Прекрасно понимаю, что для всех кто в теме это прозвучит комично, но я нашёл для себя новый интересный лейбл, «Kompakt». Совершенно случайно, заинтересовавшись парой релизов из серии «Pop Ambient». Это первый, про «поле зрения», привлёкший моё внимание своим оформлением. Это не означает, что я побегу скачивать их бесконечные компиляции, меня уже список пугает. Но я точно буду обращать внимания на альбомы, выпущенные этими немцами, вкус у них хороший. Этот автор тоже из немцев. Бывший брейк-дансер и граффитист, повзрослевший и увлёкшийся всякой гипнотической электроникой. Иногда слишком гипнотической, последний трек довольно затянут. В остальном претензий нет, действительно разнообразный и непредсказуемый эмбиент, соответствующий названию серии, в которой он выпущен. Очень хорошая музыка для работы, тёплая и уютная, даже если не всегда мелодичная. Идеальный фон. Есть на бэндкампе. Thore Pfeiffer – Im Blickfeld (2015) @we_are_dust |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
||
2025.03.13 22.07![]() Давно ничего не писал про издательство «Тотенбург». И писать не хочу, но тут оказалось что не всем очевидно очевидное. Есть люди, которые по прежнему верят в физическое существование Алекса Паркера по отдельности от тушки Лорченкова. Ссылаясь вот на эту совместную фотографию, где _кузен_ выбирает на вечер огурцы, подлинеее и потолще. Типичная, кстати, сцена из романа Паланика. Полноценный анализ этой истории я оставлю будущим литературоведам, у которых на руках возможно окажется копия полного текста самого романа, в данный момент зачищенного (явно самим автором, несмотря на громкие вопли про антивоенную цензуру) и на издательстве и в интернет-магазинах. Однако Лорченков продолжает торговать файлом на патреоне и поэтому забыл зачистить там превью (феерически бездарные), что позволяет составить приблизительную хронологию. ![]() ![]() ![]() В ноябре 22-го в сети появляется пустой канал. В январе 23-го на патреон выкладывается первое превью публичной мастурбации на идеализированное альтер-эго. В марте на канале появляются первые доступные нам посты от лица персонажа, но там мог быть и удалённый контент. По моему всё указывает на то, что наш молдавский Дриё Ля Рошель в ходе работы над романом завёл блог от лица персонажа. И внезапно оказалось, что примитивно людоедская гойда действительно популярна в нижнем интернете. В отличии от снобистского самолюбования самого усатого царька. Соответственно и торговля рекламой на двести тысяч подписоты оказалась выгоднее торговли самой книгой. Случай тульподьяка был явно интереснее. @pamupe_c |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
||
2025.03.13 00.20![]() Дебютный LP Тойи. Нервный, истеричный и футуристический, что заметно уже по обложке. Обязательные песни про ядрёну бонбу звучат весьма жутко, когда их завывает молодая актриса, демонстрирующая вокальный диапазон и неконтролируюмую артистичность. Если не иронизировать, то альбом реально мощный. И не поддающийся классификации. Помню как я удивился, увидев упоминания его в мемуарах Билла Драммонда. Драммонд тогда был зафиксирован на овцах (что потом ярко проявилось в некоторых перфомансах) и не мог понять, почему тупая поп певичка так назвала свой альбом. На этом моменте я осознал, что Билл довольно глупый мизогин, не знакомый даже с фильмами Джармена. А Тойя крута. Уже тогда. Есть плейлистом. Toyah – Sheep Farming In Barnet (1979) @we_are_dust |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
||
2025.03.12 23.39![]() У меня скопилось довольно много научпопа про Скандинавию, регулярное перечитывание базовых понятий новыми словами на самом деле помогает не зацикливаться на специфических аспектах и видеть картину в целом. Так вот, из больших иллюстрированных кирпичей это лучший, если оставлять на полку одну книгу такого рода, то это будет она. Идеальный подарок для кого-то кто только начал интересоваться темой. Те, кто темой давно интересуются, наверняка уже знают про Оле Клиндт-Йенсена по переведённой на русский «Дании до викингов». Специалист он крепкий и «Vikingarnas värld» написан на удивление ясно и просто. Слегка позабавило упоминание многочисленных прялок в могилах как детали повседневного обихода (ритуальная версия не пришла ему в голову), но в целом книга на удивление адекватна. Несмотря на пятьдесят пять прошедших с публикации лет. Но я не уверен в том, что её стоит выкладывать на канале, там главное сокровище это иллюстрации. Художник проделал просто невероятную работу, на каждой странице есть что-нибудь крупное. Картины с описанными пейзажами, зарисовки музейных артефактов, фрагменты камней Готланда и гобелена из Байё. Я реально купил эту книгу только оттого что решил пролистать и оказался впечатлён оформлением каждой найденной страницы. Так вот, в найденной мной цифровой версии на 24 мегабайта картинки сжаты до уровня чёрных пятен, смотреть невозможно. ( Несколько страниц ) Я на всякий случай даю ссылку на архив.орг, там вроде качество получше если онлайн читать. Но в любом случае эту книгу стоит иметь на бумаге. ![]() Ole Klindt-Jensen, Svenolov Ehrén [Иллюстрации] - The world of the Vikings (1970) @we_are_dust |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
||
2025.03.11 22.24![]() Инструментальный ил от лондонской группы. Моё внимание привлекло название (я ведь сам козерог, жадный и занудный) и отличная в своей мрачности обложка от Джо Ратклиф. Если честно я сейчас пытаюсь понять, идентична ли молодая художница сделавшая в начале нулевых несколько обложек для сладж/дроун подполья (и даже дававшая интервью вместо самих музыкантов) с популярным сейчас дизайнером, работающей с поп звёздами первой величины. Если да, то молодец, пробилась. Группа не пробилась. У них за всю карьеру вышел один EP и два альбома. Что очень жаль, потому что музыка на альбоме просто отличная. Тяжёлая и угрюмая. Иловые группы часто отталкивают меня вокалом, но тут его почти нет, на единственном треке (третьем) орёт приглашённый вокалист. Орёт хорошо. Надо, кстати, послушать «Oxbow», меня Юджин Робинсон заинтересовал как персонаж. Остальное - инструменталы, посвящённые в основном историческим периодам и конкретным событиям в них. Не всегда очевидно, каким, но треки про английское средневековье очень хороши. Из них, кстати, мог бы получится отличный EP про начало и конец эпохи викингов, так как один трек говорит про 793-ий и второй про 1066-ой. Отличный альбом хорошей группы. Послушать целиком можно на ютубе. Capricorns – Ruder Forms Survive (2005) @we_are_dust |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
||
2025.03.11 19.29![]() В связи с недавними событиями в Сирии (которые я лично осуждаю даже без попыток разобраться в хронологии, поскольку мирняк зачищать в любом случае нельзя) по моим постам про музыку и фильмы в тифаретнике бегает анононимный лахтоид (подозрительно похожий по манере письма на одного ростовского знакомого в гриме) и требует немедленно покаяться за несправедливое отношение к Асаду, при котором зачисток не было. Я не очень понимаю, где именно я писал про доверие к новому режиму. Если честно я наоборот удивлён тому, что это первая подобная вспышка насилия, поскольку ожидал и ожидаю куда худшего. Мои симпатии там по прежнему на стороне курдов, и когда я заглянул сегодня в курдские новости, то меня ждал большой сюрприз. Прекращение огня. Внесение к конституцию права на свой язык и образование (кстати, а почему при Асаде этого не было?) и передача охраны границ новой власти. И так далее, и тому подобное. Я пока не знаю как относится к этой новости. Инстинкты говорят не доверять и ждать худшего. Только я не эксперт по Сирии и точно не знаю многих деталей. Что меня реально поражает - ни один канал в моей ленте про эту сенсацию не написал ни слова. Сейчас заглянул к Ориенталисту и Колобку, молчат как пленные партизаны. Что уже говорит о многом про интернет-аналитику и телеграмных экспертов. @pamupe_c |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
||
2025.03.11 14.02![]() Лучший из просмотренных до сих пор фильмов Уитли. Предыдущие нравились мне скорее как визуальные калейдоскопы. Он отличный клипмейкер хорошо конструирующий изображение с музыкой, но тут я впервые увидел, что он может сделать с реально хорошим сценарием. Окончательно меня вскрыло на эталонно уитлевской в визуальном плане сцене с шаманами из Порстсмута, без разрешения хозяина приносящими в жертву Кали его цыплят. Она реально психоделическая, безумная и кровавая, но при этом гомерически смешная. Как и весь фильм, в лучшие моменты смахивающий на язвительную самопародию на его предыдущий «Kill List». Немотивированное убийство в центре каменного круга вообще можно записать в эталонный фолк-хоррор, даже если его совершают два фрустрированных недотыкомки из классовой ненависти и ссоры с местным снобом в связи с необходимостью убирать за собакой. Сценарий написали актёры, играющие главные роли. Он вырос из их сценических скетчей и короткого фильма, следов которого в интернете не осталось. В ходе работы над ним они проехали с караваном все указанные в сценарии места, уже в образе персонажей, что объясняет исключительную правдоподобность. Я знаю о чём говорю, так как сам бывал в части локаций и прекрасно знаю, к примеру, Кесвик и вышеупомянутый каменный круг. Поэтому я не очень понимаю, как этот фильм могут смотреть люди с континента, никогда не ехавшие шесть часов по узким дорогам севера Англии с целью посмотреть на символический куст. Там ощутимый процент шуток может быть понят только изнутри, что очевидно уже по чудовищной локализации названия россиянами. Отличный фильм. Никакой романтизации серийных убийц, наоборот, зло тут очень банально. Особенно понравилось использование музыки, с каверами на «Season of the Witch» как отражением внутренней мизогинии героя. Плюс синти-поп классика (использованная уже в трейлере) явно намекающая на реальные мотивы его фрустрации. К сожалению сейчас фильм издан только на Studio Canal, с блу-реем идентичным по дополнениям моему двд. Но участие BFI в финансировании даёт надежду на то, что в будущем они его могут переиздать с скетчами и короткометражкой в дополнениях. ![]() ![]() Sightseers (2012) @we_are_dust |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
||
2025.03.10 11.02![]() У меня довольно сложное отношение к хард-року. Обычно я его не люблю. Причём если быть честным, сам не очень понимаю почему так, ведь это вполне адекватный жанр естественным образом выросший из музыки шестидесятых. Только я это понимаю умом, эмоционально меня песни в этом жанре обычно не трогают. Возможно у меня какая-то иррациональная нелюбовь к первой половине семидесятых и всему, что связано с этим временем. С другой стороны - есть «Культ Устрицы». Группа, по сути воплощающая в своём раннем творчестве все самые раздражающие аспекты наступившего десятилетия. Но при этом ни капли меня не раздражающая. Даже наоборот, их это эталонный пример игнорируемой многими тёмной, параноидальной пост-психоделики, выросшей из поражения Лета Любви и разочарования в идеалах. Байкерская музыка на отходах от амфетаминов, на удивление злобная и неуютная. Достаточно того, что самая красивая песня на альбоме описывает расстрел на границе неудачливых наркодилеров. Ну а от первого трека вообще мороз по коже, если понимать о чём речь: We'll head south from Altamont in a cold-blood traveled trance Да, это именно хард-рок, слегка присыпанный сатурнианским оккультизмом. Но если бы весь хард был таким, я бы к нему относился гораздо лучше. На ютубе полно копий самого LP, но я нигде не вижу cd версии с бонусами в виде демо записей ещё от имени «Soft White Underbelly». Впрочем они так себе, могу понять причину игнорирования. Blue Öyster Cult – Blue Öyster Cult (1972) @we_are_dust |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
||
2025.03.10 00.00 Книга о занятии земли/Landnámabók При внимательном чтении исландских саг у меня лично обязательно наступает информационная перегрузка от генеалогических подробностей. В середине самых интересных сюжетов может произойти перерыв с подробным перечислением родословной всех встречных и поперечных. В принципе это можно понять, в обществе с живой традицией кровной мести реально стоит понимать с кем ты имеешь дело, и для этого вполне рационально завести себе тетрадку и записывать подробно, кто кого на переменке сколько раз куда послал(тм). Регулярные собрания/тинги позволяли обмениваться такой информацией и неизбежно расширяли тетрадку до размеров общеостровной компиляции. Сухой лаконичной и информативной как телефонный справочник. Для авторов саг (мы же все понимаем что их именно писали в позднее средневековье) это был безграничный источник сюжетов. Для историков тоже, в комментариях к множеству саг я натыкался на отсылки к этой книге. Рано или поздно её было необходимо проверить, несмотря на неизбежные информационные перегрузки. В сети можно найти академические издания на английском, но для первого знакомства решил всё таки поискать файл на русском. Моё любимое советское издательство «Academia» до этой книги не добралась, зато есть сайт norroen.info и связанные с ним переводчики энтузиасты. Я уже писал про их грандиозный проект по переводу «Младшей Эды» (тут и тут) и заодно выкладывал пару саг в переводе Ермолаева и Топчей. При чтении у меня не возникло вопросов к самим переводам и появилось уважение к такой упорности и трудоспособности. Сейчас они заняты невероятно сложным проектом по переводу шеститомного сборника исландского фольклора от Йоуна Ауртнасона. Терпеливо жду завершения и не вижу никаких препятствий к публикации текстов из столь богатого на релизы архива. Сама книга оказалась на удивление интересной. Она действительно лаконична и информативна, лирические отступления сведены к минимуму, но когда вся книга состоит из такого текста, то она читается очень ровно. И проясняет многие моменты в плане общей хронологии. К примеру я никогда не осозновал того, что упоминаемый в многих исландских родословных Эльвир Детолюб (Ölvir Barnakarl) должен был жить на самом пике эпохи викингов и запомнившееся его потомкам прозвище вполне могло отражать кровавую реальность середины девятого века. До этого я по умолчанию записывал его в христианские преувеличения, не вдумываясь в контекст. И в случае с этой книгой, контекст даже знакомых по сагам историй заметно меняется, усиливая мой скептицизм в адрес скептиков. К примеру высмеянные Циммерлингом описания обрядов и суеверий жителей Капища/Мыса Тора выглядят вполне убедительно в лаконично-справочном формате. Тут есть важные для понимания событий уточнения (к примеру Dritsker был вообще на островке куда нужно было на лодке плыть, что проясняет причины народного восстания против культистов Тора) и в целом не похоже что автор подобной компиляции пытался её творчески приукрасить. Другой яркий пример - амулет с Фрейром, принадлежавший Ингимунду Старому. История о его магическом перемещении в Исландию, разумеется, является легендой, но само описание амулета (металический Фрейр, способный поместиться в кошелёк) явно похоже на фигурку из Реллинде. Сильно сомневаюсь в том, что её аналоги имелись в Исландии тринадцатого века. Самое подробное описание языческих обрядов (Четвёртая часть, глава 81) вообще представлено как цитата из самых ранних, языческих законов, регламентировавших деятельность годи. Описанный ритуал клятвы на кольце чётко дополняет упоминания подобных действий в хрониках. Закон о резных фигурах на носах кораблей, пугающих духов земли, выглядит вполне логичным магическим табу, проясняющим оккультное значение звериного стиля и дополняющим известный ритуал из саги о Эгиле, направленном именно на эти силы. Но главный сюрприз для меня это северный экзорцизм. Короткий сюжет с Ториром Истребителем Великанов (Þórir þursasprengir) и его сыном Стейнрёдом проясняет довольно многое в заговорах и амулетах против турсов. Тимофей Ермолаев [Перевод и комментарии] (Первоисточники) Книга о занятии земли/Landnámabók [Файлом с телеги] |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
||
2025.03.09 12.38![]() Бонусная глава добралась до мирового интернета. Тред с raw можно найти в архиве, тред с переводом прямо сейчас висит на верхней (и я его тоже сохраню в архиве, там аноны выложили кучу дополнительных страниц из вышедшего танкобона) и переводчик там опять превратил кансайский акцент в техасский, к ужасу противников локализации. Ну и сама глава уже висит на mangadex. Глава отличная. Прошедшие десятилетия и официальное превращение в сенсея ни капли не изменили специфику мышления Аюму Касуга, она по прежнему эталонная Осака из мемов. И мемный потенциал у новой главы огромный, очень похоже что Адзума часть панелей специально нарисовал, учитывая возможность использования благодарными поклонниками. На его недавней выставке продавались официальные товары с 404, из чего следует что он в курсе анонимной культуры и возможно даже сам заглядывал на а/. Лучшую переработку уже сделал один из анонов в диалоге. Очень простую, выделив несколько панелей в серии по четыре. Понятно, что всю главу так разбить невозможно, но трудно игнорировать очевидное. Ключевые шутки в этой главе по прежнему построены по принципу yonkoma. Возможно он это делает уже бессознательно. ( Но с неизменным мастерством. ) @denpa_iyashikei |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
||
2025.03.09 01.21![]() Второй и последний альбом оригинального состава «Лиги». Очень шеффилдский, в лучшем смысле этого слова. То есть тёмный, минималистический и футуристичский, с нулевым коммерческим потенциалом. Мне лично такой звук очень нравится. И попытка послушать следующий альбом в своё время просто выбесила. Но я прекрасно понимаю что мой вкус точно нельзя назвать эталоном на который должны ориентироваться музыканты в глубоких долгах перед своими издателями. Первая же песня, весьма самоироничная, наглядно поясняет, как именно они влезли в эти долги: The black hit of space It's the one without a face It's the hit that doesn't fit You can only see the flip В дополнениях есть пара очень хороших песен (включая такой спорный по нынешним временам материал как кавер на Глиттера), но последние песни уже отражают стремление продаться подороже и поэтому раздражают. Есть плейлистом. The Human League – Travelogue (1980) @we_are_dust |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
||
2025.03.09 00.44![]() В комментариях к посту про Ибарру аноны напомнили про Дженкина. На полке с скопившимися покупками как раз завалялся один, изданный на BFI, решил что пора его проверить. Купил я его из уважительного интереса к экспериментам с любительской плёнкой. По парасинемаскопу можно заметить, что меня в целом интересует этот формат и я довольно неплохо насмотрен в аутентичном кинолюбительстве. Соответственно меня радует сам факт, что формат ещё жив и есть люди, снимающие современные стилизации. Но с другой стороны, к самим стилизациям я отношусь немного настороженно. Три короткометражки Дженкина в дополнениях усилили настороженность, так как оказались совершенно стандартным любительством. Несколько минут снятых пейзажей с патетическим чтением стихов за кадром, в советских народных студиях такого добра было снято как удобрений за парилкой. Очень много. Выкладывать такое я бы не стал. Зато от самого фильма у меня упала челюсть. Вот тут вопросов нет и быть не может, это действительно выдающаяся, ручная работа. Трюк с выбранным форматом заслуженно привлёк внимание, снято всё прекрасно. Но я быстро перестал обращать внимание на внешнюю фактурность, полностью увлечённый сюжетом. Давно не смотрел ничего что настолько бы резонировало с жизнью за окном. Мы живём не в Корнуолле и у нас в Сассексе джентрификация произошла очень давно, в нашем городе почти ничего не напоминает о том, что когда-то тут была рыбацкая деревня. Но сам сюжетный конфликт с средним классом, переделывающим всё под свою зону комфорта, узнаваем до мороза по коже. Давно так не симпатизировал герою и не злился на описанную ситуацию. На данный момент это лучший известный мне фильм про Англию начала XXI-го века, со всеми скопившимися противоречиями. И он был бы очень хорош даже будучи снятым на банальную цифру. В дополнениях Дженкин говорит о том, что пытается отделить региональность от реакционности и ксенофобии. У него это реально получилось. Фильм не отворачивается от крайне болезненной у нас темы Брексита (персонажи постоянно слушают радио с новостями о торговых переговорах), но доводит конфликт двух семей до архетипического, уходящего куда глубже актуальной политики. Теперь жалею, что не взял по скидке «Enys Men», когда была возможность. Буду ловить, этот режиссёр заслуживает внимания. Bait (2019) ![]() @we_are_dust |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
||
2025.03.08 12.50![]() Снова на арене Барнаул, Алтайский Край. Это было ожидаемо. Жизненный опыт и буржуазная лженаука физиогномика с первого взгляда подсказывали, что этот сталинский сокол кроит себе долю малую и ищет соколиным взором всё, что плохо лежит и не приколочено гвоздями. Но я ожидал от него более креативных проектов по отъёму у населения финансовых излишков. В духе ребят Парамонова, там очень похожие комсомольцы добровольцы тянут руки к пенсионным накоплениям. Ну или как кумир, банки экпроприировать. ![]() А тут банальное присасывание к областному бюджету, никакой романтики. @pamupe_c |
|||
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
||
2025.03.08 03.01![]() Лори на полке закончилась, нужно будет ещё купить. Этот альбом взял давно и сперва не очень понял, в первую очередь потому, что это не музыкальный альбом. Это живые записи с чтением фрагментов из её книги «Nerve Bible». Книгу я пока не читал и в целом не очень воспринимаю на слух большие тексты. Аудиокниги это совсем не моё. Но при переслушивании смог найти в сети расшифровку (в буклете нет ничего) и по настоящему оценил эти истории о детстве в библейском поясе и путешествиях по миру в качестве современного художника. Она отлично писала и рассказывала. Главное - это важное дополнение к «Bright Red», оказывается лучшие песни оттуда сперва были прочитаны как тексты. Есть плейлистом. Laurie Anderson – The Ugly One With The Jewels And Other Stories (1995) @we_are_dust |
|||
![]() |
![]() |