Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет ivanov_petrov ([info]ivanov_petrov)
@ 2007-01-09 17:46:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Онтологичность тел и систем
из разговора
http://ivanov-petrov.livejournal.com/506889.html?thread=15395337#t15395337

[info]kaktus77@lj
Наткнулся недавно на книгу К. Ланцоша "Вариационные принципы механики". Очень советую. Там он излагает тер.мех., делая упор на то, что это такой математизированный вариант системного анализа в механике.

Под системным анализом (при этом) я понимаю (очень грубо) следуещее:

1) "Очерчивание" границы системы. То, что внутри и то, что снаружи рассматривается по-разному. Внутри, скажем, мы имеем движущиеся тела, на которые наложены консервативные связи, а через "границу" происходит обмен энергией.

2) Переход от морфологического анализа к структурно-функциональному. Так, уравнения Ньютона имеют морфологический характер - тела, на которые действуют силы. В термехе же переходят от сил к связям. Т.е. к условиям наложенным на пространство конфигураций. Силы тогда - это морфологизация связей - "прикрепление" связи к конкретному телу.

3) Переход от процессуального рассмотрения к структурному. В термехе своя красивая фишка, которая сводит (процессуальный, ньютоновский) анализ движения к структурно-статическому - принцип Даламбера (вводятся псевдо силы/связи, типа силы инерции)

[info]dennett@lj
Да, интересно. Но меня интересует тут даже не понятие системы, а статус жизни. Что мы можем утверждать о живых системах? Есть ли в них нечто, выходящее за рамки физики? Если нет, отчего возникает искушение говорить, что есть?

В отношении же структурного подхода к системе, меня волнует вопрос о реализме. Каков онтологический статус связей, отношений, структур. Существуют ли они в том же смысле, что и тела?

[info]kaktus77@lj
"Есть ли в них нечто, выходящее за рамки физики?"

Есть, конечно :)

"В отношении же структурного подхода к системе, меня волнует вопрос о реализме. Каков онтологический статус связей, отношений, структур. Существуют ли они в том же смысле, что и тела?"

Сразу вспоминается спор Бутлерова (который, собственно, и "придумал" понятие системы) и Менделеева. Как же, говорил М. - ведь нет никаких связей "на самом деле" в молекулах. Ну да, отвечал Б. - это "на самом деле" процессы, но удобно представлять их как связи, ибо что вы будете делать с процессами ?

А если по существу вопроса, то Вы сами на него ответили :) Связи, структуры, системы - получают онтологический статус (также как и тела, кстати). И если в этом своем онтологическом статусе они свои онтологические функции выполняют, то какие вопросы.

[info]dennett@lj
Интересно было бы узнать, что же именно в живых системах выходит за рамки физики - т.е. отчего нельзя утверждать, что жизнь редуцируется к микросвойствам живых систем.

По поводу структуры - я спрашивал не о том, обладает ли она онтологическим статусом - им обладает все, включая пегасов. Я спрашивал, чем отличается онтологический статус структуры от статуса объектов. К примеру, о-статус прошлого отличается от о-статуса настоящего.

[info]kaktus77@lj
отчего нельзя утверждать, что жизнь редуцируется к микросвойствам живых систем.

Логически это эквивалентно утверждению, что язык редуцируется к свойствам букв.
Не думаю, что правильно в данном случае говорить о том, что нечто выходит за рамки физики. Просто физика здесь вовсе не причем. Физическое устройство лампочек вывески не имеет никакого отношению к содержанию и смыслу текста, который этими лампочками написан.

По поводу структуры - я спрашивал не о том, обладает ли она онтологическим статусом - им обладает все, включая пегасов.

Пегасы не обладают, их в реальности не существует. По поводу ж категории системы. Это прежде всего логическая категория, т.е. через нее конституируются объекты (исследования). И в этом ее онтологический статус.

чем отличается онтологический статус структуры от статуса объектов

Это я не понял. Структура (или, в более мощном категориальном аппарате, - система) и задает объект. Здесь оппозиция вещь - система. Можно задавать объект через категорию вещи, а можно через категорию системы. Это разные подходы.

К примеру, о-статус прошлого отличается от о-статуса настоящего.

Это тоже не понял.


(Добавить комментарий)


[info]saccovanzetti@lj
2007-01-09 12:38 (ссылка)
вариационное исчисление - это вообще круто. давно хотел спросить - какое у вас высшее образование?

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2007-01-09 13:46 (ссылка)
Видимо, Вы спрашиваете одного из собеседников... Надеюсь, он Вам ответит. Если же это ко мне, то я понятия не имею об этом исчислении

(Ответить) (Уровень выше)


[info]ivanov_petrov@lj
2007-01-09 14:32 (ссылка)
Мое - биологическое

(Ответить) (Уровень выше)


[info]olaff67@lj
2007-01-09 12:50 (ссылка)
Думаю, эта (большая, да) цитата может помочь в прояснении возникшего у собеседников непонимания, а также послужить комментарием к вашему посту с "расчлененкой" :

"В-четвертых, представление о теле живого существа в биологии (в отличие от естественной истории – Оскольский, 2001) формировалось в традициях картезианской методологии и позитивизма второй половины XIX – XX веков. В результате тело понимается как определенный вещественный агрегат со сложной внутренней структурой. В таком качестве понимаемое тело является именно телом – антиподом плоти как единства тела и души. Такое тело лишено и души, и традиционных для христианства нимба и мандорлы, некоторые представления о которых с трудом восстанавливаются в позитивистской науке через антропософию и псевдовосточные культы, изучение Керлиан-эффекта, ауральных полей, представления об эгрегорах[10] и т.п.
В итоге, в-пятых, формируется последовательно механистическое представление о теле живого существа как определенном сложноорганизованном вещественном комплексе, ограниченном замкнутой геометрической оболочкой в евклидовом пространстве. Такое тело организма (планетарного, геологического, биологического и т.д.) может стать предметом физического (космологического, геофизического, биофизического и т.д.), химического (космохимического, геохимического, биохимического и т.д.) или какого-либо другого инструментального исследования (в т.ч. лабораторного)."
(http://www.kudrinbi.ru/public/371/index.htm)

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2007-01-09 13:47 (ссылка)
Спасибо, этой статьи Чебанова я, кажется, не видел

(Ответить) (Уровень выше)


[info]dennett@lj
2007-01-09 12:52 (ссылка)
Интересно, тут отчетливо видно, что мы друг друга совершенно не понимаем. У нас разный язык, разные понятия, разные цели, разные точки зрения, разные подходы к диалогу.

Требуется очень долго говорить, чтобы все это уложить и наладить - но даже и это не главное. Главное - наличие доброй воли - т.е. доверия, приязни, желания помочь собеседнику, желания наладить диалог и терпения. Если этого нет, т.е. если есть обычная идея агонического спора, скорее всего, при такой разнице в изначальных позициях, конструктивного разговора не получается.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]olaff67@lj
2007-01-09 13:17 (ссылка)
"Непонимание" здесь не несет негативного оттенка. Оно также есть возможность диалога, ведь, если представить себе полное понимание, то разговор невозможен в принципе, нет пространства для его развертывания.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]dennett@lj
2007-01-09 13:29 (ссылка)
Да, согласен, нужна некоторая степень непонимания. Только это может быть общее непонимание чего-то третьего, являения или проблемы, которую нужно разрешить.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]olaff67@lj
2007-01-09 14:08 (ссылка)
Если подходить технологически - так и есть, тут главное с объектом определиться. Вы его обозначили: "статус жизни". Собственно, на этом онтология закончилась, и началась гносеология, поскольку само сочетание "статуса" и "жизни" с необходимостью переводит вопрос в разряд гносеологических, о возможностях знания, как установления связей между понятиями.

Фу-ух... я уже сам ничего не понимаю. Спасибо тов. Иванову-Петрову за наше счастливое, всех объединяющее, непонимание!

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]dennett@lj
2007-01-09 14:26 (ссылка)
выражение статус жизни - просто способ задать вопрос. суть вопроса заключается в том, можно ли все утверждния с предикатом живой перевести без потери смысла на утверждения со стандартными предикатами из физики.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]irina_pti@lj
2007-01-09 14:41 (ссылка)
нельзя.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]dennett@lj
2007-01-09 14:59 (ссылка)
нельзя в разговоре отделываться утверждениями без аргументов. это приводит к его преждевременному обрыву и мешает общению.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]yurvor@lj
2007-01-09 15:32 (ссылка)
Есть такое слово - вера. Отсутствие аргументов означает "я в это верю, и точка". Разговаривать дальше действительно не получается...

Вот, кстати, не взглянете - http://ivanov-petrov.livejournal.com/555264.html?thread=17826048#t17826048 ?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]dennett@lj
2007-01-09 16:43 (ссылка)
Я не думаю, что у моей собеседницы тут - вера; она отчего-то решила просто скупо и решительно отрезать.

Что же касается ваших мыслей, то я с ними не согласен - в связи с тем, что вопрос о жизни и живом не исчерпывается просто проективным отношением; дебаты об этом идут давно, имеется множество нетривиальных позиций как со стороны физиков, так и со стороны биологов - это если ограничиваться учеными. Один из аргументов - совершенно ясно, что на данный момент вопрос о редуцируемости сознания к физике открыт; из этого следует, что вопрос о редуцируемости жизни к физике тоже должен быть открыт пока отношение жизни и сознания не прояснено окончательно; а прояснить его окончательно мы пока не можем.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]yurvor@lj
2007-01-09 16:48 (ссылка)
Честно говоря, мой вывод тот же - что вопрос открыт. Не очень тогда понятно, с чем именно Вы не согласны.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]dennett@lj
2007-01-09 16:54 (ссылка)
не согласен с тем, что искушение возникает просто из-за неправильной настройки мозгов размышляющего.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]yurvor@lj
2007-01-09 17:02 (ссылка)
Вы не путаете "искушение говорить что есть" с отрицанием "полной физичности"?

Я веду к тому, что не должно быть искушения ни в какую сторону, поскольку вопрос пока в принципе не может быть ясен. А вот искушение считать, что "определённо есть" возникает... ну и далее по тексту.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]dennett@lj
2007-01-09 17:39 (ссылка)
Я не интересовался искушением считать, что определенно есть. Я интересовался искушением считать, что есть - причем логико-эпистемологическим искушением, подобным искушению считать, что пространство евклидово, земля находится в центре вселенной и сердце есть носитель эмоций.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]irina_pti@lj
2007-01-09 17:54 (ссылка)
Вы правы, так кратко нельзя, я только выразила мнение, бросила реплику, чтоб продолжить. Я и собиралась развернуть ответ, но не успела, не позволило время. Через небольшое время отвечу.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]dennett@lj
2007-01-09 18:10 (ссылка)
А хорошо, я так и думал.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]irina_pti@lj
2007-01-09 20:06 (ссылка)
Я не определяю, материальное или идеальное первично, а только придерживаюсь мнения, что есть некая реальность, которую мы воспринимаем и о которой можем судить не вообще, а сообразно установкам, позволяющим нам делать не слишком расплывчатые, общие суждения (т.е. общие суждения возможны, но не о них речь). Некоторое количество занудства для того, чтобы моя позиция была ясна.
Исторически сложилось так (наверное, можно сосласться не только на историю), что сами науки оказались не во всем рядоположенными. Физика - исходно учение о природе, противопоставленное метафизике (это Вы знаете), позже разделилась и дополнилась, в частности тот же корень имеет "физиология". Но сейчас физика потеряла часть объектов, и считается, что она занимается неживой природой, а живой - по ее же методам и подходам - биофизика (т.е. живое с (.) зрения физических свойств, а специфическим образом - биология и физиология. Физиология же наука очень странная, поскольку в ней от физики, даже я бы сказала от механицизма, осталось очень много (особенно -нейрофизиология): мы говорим "_механизмы_ действия ч-то", "_функция_", "_функциональная_ _система_", "_оптика_ глаза", "_торможение_", "_проводимость_ нервного _импульса_", "всасывание" (? уж не знаю, насколько это физиология или физика), "проницаемость", ну, в общем, куда ни плюнь... Терминов, собственно физиологических, довольно мало; если на нах посмотреть пристально строгим взглядом, то некоторые оборачиваются пасынками и убегают в психологию или по направлению к ней : "возбудимость", "сон", "бодрствование", ... Остаются только ниаменование "нерв, нейрон, мозг, мышца" и пр, но вообще-то это из анатомии и гистологии. Поэтому сам язык создает иллюзию, что процессы, которые происходят в организме, можно не только описать физическими терминами, но и они и есть физические явления. Можно! Но это - не биологические процессы, а биофизические. И грань можду ними провести очень трудно.
(1 часть ответа, сейчас продолжу)

(Ответить) (Уровень выше)


[info]irina_pti@lj
2007-01-09 20:32 (ссылка)
(2-я часть)
Я не зря в начале кивнула на наличие реальности. Исходя из историчнской роли физики легко перепутать физическую реальность и реальность. Физическое, как реальное - везде, любой живой организм может быть описан как физический объект. Но и описание это будет не живого (по функциям и свойствам), а "живого" - номинации, относящей этот _физический_ объект к классу таких физических объектов, которые состоят из материи определенного физического же типа (отсылка на определения живого, как матричного копирования и пр., что связано с перечнем физических же особенностей) и обладающих определенными же свойствами (тут начинается эклектика, которая запутывает, всякая смесь понятий и из физики, и из химии, и из биологии). Т.е. даже находясь в одном плане не так просто разобраться, потому что некоторые вещи в умах срослись, и "по умолчанию" воспринимаются самым диким образом. Физике на самом деле все равно, иметь дело с живым или не живым, принципиально, что она может знать об объекте с ее методами.
Биологическое описание (ох!) страдает неполнотой, частично опять же смешано с физмческим (как исследуется, например, проведение нервного импульса - как в электрическом проводнике, сочетающем твердой и жидкий носители). Но тут есть хитрость - мы можем с (.) зрения физики говорить о том, как идет импульс, но о проводимости (опять же терминологические ловушки, т.к. это не физическая "проводимость", фактичеки тут речь об омонимии) мы, строго говоря, можем судить только косвенно. Если в физике использование моделей вполне оправдано практически всегда, то в биологии - это "геморой". Перенося результаты модельных экспериментов на общие понятия, мы всегда рискуем попасть пальцем в небо, что вообще-то и случается довольно часто. Проблема эта того же типа, что и "психофизиологическая" (о соотношении мозга как субстрата и сознания как ментальности с ней связанной), проблем таких довольно много вообще-то, но говорят почему-то только о психофизиологической - модно, наверное, наиболее раскрученная.
Т.е. вопрос Ваш очень не простой, думаю, что полностью не ответила. Я писала как-то об жизни, если это специально интересно, то можете посмотреть тут (http://evrika.tsi.lv/index.php?name=site&page=71) и тут (http://evrika.tsi.lv/index.php?name=site&page=115) (не помню, я кому, я кому-то давала эти ссылки, извините, если повторяюсь), только честно должна предупредить, что я зануда есть и в текстах, так что чтение только при большом терпении.
Ежели чего - спрашивайте.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]dennett@lj
2007-01-10 16:43 (ссылка)
Мне кажется, особое отношение к жизни, к живым существам и образованиями, возникло еще до всяких традиций физиологии и до выработки всего того словаря, о котором вы говорите. Да и сам этот словарь - скорее симптом, чем причина.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]irina_pti@lj
2007-01-10 22:14 (ссылка)
Я пыталась ответить, почему происходит смешение. Нынешнее представление о жизни сформировалось, как думают филологи, на основе категорий одушевленности/неодушевленности.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]dennett@lj
2007-01-11 00:18 (ссылка)
Да, если это так, то я думаю, вы правы. Жизнь сильно связана с одушевленностью. А вы лично как думаете - клетка одушевлена?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]irina_pti@lj
2007-01-11 10:11 (ссылка)
Проверить просто на словах мужского и среднего рода:
род. падеж нет кого, чего: стола, кота
вин. падеж вижу кого, что: стол, кота (для одушевл. совпадает, но не для ж.р.)
нет брошки, нет кошки
нет ядра, нет дерева, нет окна,
вижу ядро, дерево, окно - все неодушевленное.
Есть и другие способы, например, добавить суффикс, означающий фазу развития -енок: (некоторые слова имеют спец. словоформы: Корова - тел-енок)
слон - слоненок, ядро - ? *ядренок - так не скажешь.
По разным критериям получается, что есть более и менее одушевленные (живые) существа, чем ближе к человека, тем одушевленее.
Подробно это разобрано в одной из тех моих статей, на которые я ссылалась.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]dennett@lj
2007-01-11 11:34 (ссылка)
давайте уж все таки здесь обсудим. т.е. вы считаете, что одушевленность - это понятие исключительно языковое, т.е. что в самих явлениях нет ничего, что соответствовало бы этому понятию?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]irina_pti@lj
2007-01-11 14:35 (ссылка)
Энтелехии? Ее явно нет.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]dennett@lj
2007-01-11 17:05 (ссылка)
Т.е. в реальности нет ничего, абсолютно ничего, что соответствовало бы понятию одушевленности? Если это так, то вы утверждаете, что от него можно спокойно отказаться, без всякого ущерба для смысла.

Ну и мне хотелось бы понять, отчего вы так уверенно об этом говорите? Неужели нет никаких сомнений? Вот, к примеру, есть нетривиальные люди, которые считают, что Земля, планета, одушевлена - мы это обсуждали с ивановым-петровым в записи про полигрызму.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]irina_pti@lj
2007-01-11 19:27 (ссылка)
Вот Вы писали ниже о том, что хотите без всяких философий, ясно, как в школьном учебнике. А не получается, ответ сложнее. _Просто_ Вам ответить, так, как мне кажется ясным, но без объяснений - Вы ведь скажете, что не может это принять, а объяснить - надо привлекать более сложные вещи, чем в школе, да и не толькло в школе.
Ну вот о том, что планета - Гея (Лавалок, Маргулис) можно говорить не как о том, что она взяла и ожила или обнаружили, что шевелится :), а о смене взгляда на живое. Раз уж Вернадский обнаружил, что большинство геологических пород, доступных нашему исследованию - осадочные (т.е., как полагают, состоит из сильномодифицированных останоков или продуктов жизнедеятельности живых организмов), и эти породы не есть, но были задействованы в жизненных процессах, то их признают живыми. Вы можете сланцы назвать живыми? Уголь? известняки? Есть разные мнения по поводу их природы, в целом - большая часть (если говорить о смешанной природе) все же биогенна. Я встречала мнение (не помню, насколько обоснованное, но привожу как крайний случай), что к биогенным породам относят даже граниты. У Лавлока была другая аргументация. Он вывел правило, по которому можно предположить, будет ли данная комбинация веществ (с учетом концентраций) в принципе пригодно для того, чтоб жизнь зародилась. Ну, по этим параметрам на Марсе ее быть не может, а на земле - может, отсюда его Гея. Нажо сказать, что когда его на какой-то конференции прижали к стенке с вопросом - живая ли, он отказался. К тому же, я не помню, чтоб кто-то из них всех что-то говорил о ядре Земли, о нем вообще мало что не то что известно, но нет внятных гипотез. Да и Геей я не очень пристально интересовалась. Т.е. возвращаясь к вопросу о философии (точнее, методологии в этом кусочке разговора) можно сказать, что все эти новые концепции свидетельствуют не более чем о том, что антропоцентрическое мировоззрение сменяется биоцентрическим (рекомендую обратить внимание на Чебанова, он много об этом пищет, даже создал новое направление - биогерменевтику).
Я писала о живом, подменив вопрос об одушевленном. Само понятие "живое" возникло довольно поздно, дополнив "одушевленное". Одушевленное - что в Вашем вопросе? Живое или обладающее душой?
Что касается того, есть ли это в реальности, что одушевленное, что живое... А что такое реальность? В рамках физикализма ни живое, ни одушевленное не определяется - он на это просто слеп, как дальтоник.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]dennett@lj
2007-01-11 20:44 (ссылка)
Вы сами сделали переход от живого к одушевленному - и затем сказали, что одушевленному ничего не соответствует в мире. Я так понимаю, что вы имели в виду обладающее душой - или, по-английски, possessing personhood. В современной философии (причем не только в аналитической, но и в феноменологии) различие между persons и things - фундаментально и объективно - поэтому меня слегка удивило ваше твердое заявляение, что это различие - только в языке. Вот я и расспрашиваю.

Что же касается физикализма, то, мне кажется, он действительно не может справиться с одушевленностью, но вполне - с жизнью (по крайней мере так утверждают физикалисты) - какое биологическое определение жизни не введи, это просто набор неких свойств обычной системы - и для физикализма с этим в принципе нет никаких проблем.

Заметьте при этом, что я не сторонник физикализма, однако для того, чтобы с ним спорить, нужно видеть его сильные стороны.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]irina_pti@lj
2007-01-11 21:00 (ссылка)
Я, наверное, скачу слишком быстро. Одушевленное в языке - это грамматический термин, точность которого весьма сомнительна, но очевидно, что то, что язык грамматически (речь идет только о грамматике, не о смысле) определяет в категориях одушевленности, будет живым. Потом я засомневалась, так ли и Вы это понимаете, и пояснила, и оказалось, что Вы это восприняли не грамматически, а сущностно. Переход действительно был в языке, я даже предполагаю - когда (опираясь на Колесова) - первые признаки, когда из болгарского диалекта, ставшего у нас Старословянским, слово "жизнь" вошло в обиход, т.е. через какое-то время, после введения христианства, а терминологически, как биологическое понятия науки - это уже совсем поздно, когда натурфилософия и естествознание стали трансформироваться и возникала биология как отдельная наука. Душа же тогда осталась вне науки, в теологии, и только после того, как психология стала приобретать научное обличье, была введена в виде "психо" - объекта психологии.
Что касается физикализма, то я уже писала, что он хорошо определяет физические свойства живых объектов и в этом их номинирует как особый класс физических объектов. Этот особый класс выделяется, но что там живое - ни разу не видела нефизического объяснения у физиков.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

третий вариант
[info]alisarin@lj
2007-01-12 05:05 (ссылка)
Есть третий вариант - "интеллектуализм - психологизм", лучшее, что по этому поводу видел, новая такая книжка Раппопорт и Герц (они восходят к американцу G. Edelman), "Искусственный и биологический интеллекты". Там уже с позиций технических аспектов рассматривается проблема интеллектуализма, и делается, конечно, не завершаемая ныне, попытка объединения "техники и биологии".
Окончательных ответов нет, но перспектива - очевидна.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: третий вариант
[info]ivanov_petrov@lj
2007-01-12 05:11 (ссылка)
спасибо за наводку. Вдруг попадется

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: третий вариант
[info]alisarin@lj
2007-01-12 05:43 (ссылка)
Если хотите, есть кусочек в виде скана. Только пришлите вашу почту мне на avenar@inbox.ru

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: третий вариант
[info]ivanov_petrov@lj
2007-01-12 05:50 (ссылка)
послал

(Ответить) (Уровень выше)

Re: третий вариант
[info]irina_pti@lj
2007-01-12 14:11 (ссылка)
Я тоже не знаю эту книжки, если можно, пришлите и мне кусочек!

(Ответить) (Уровень выше)


[info]kaktus77@lj
2007-01-09 13:19 (ссылка)
Интересно, тут отчетливо видно, что мы друг друга совершенно не понимаем.

Ну это Вы обобщаете :) Я Вас отлично понимаю. Только что с этим пониманием делать? :)

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]dennett@lj
2007-01-09 13:27 (ссылка)
Ввожу определение понимания - вы меня понимаете, когда я согласен, что вы меня понимаете. А я не согласен :)

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

(Комментарий удалён)
Re: О онтологии
[info]ivanov_petrov@lj
2007-01-10 07:17 (ссылка)
1) метафизическая. Полагается, что объекты существуют вне нашего (человеческого) знания и деятельности
2) идеалистическая. Мы не можем ничего сказать об объективном мире.
3) диалектическая. должны прежде всего принять гноселогическую точку зрения, т.е. сначала анализируются процессы и механизмы познания

возможны ли другие типы?

скажем: ххх. Полагается, что одновременно существуют объекты и наши знания об объектах. Это равнофундаментальные и равнонеполные категории.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: О онтологии
[info]kaktus77@lj
2007-01-10 09:06 (ссылка)
Ответил ниже - http://ivanov-petrov.livejournal.com/555264.html?thread=17861632#t17861632

(Ответить) (Уровень выше)


[info]kaktus77@lj
2007-01-10 07:24 (ссылка)
Перенес ответ вниз

(Ответить) (Уровень выше)


[info]yurvor@lj
2007-01-09 13:03 (ссылка)
"Есть ли в них нечто, выходящее за рамки физики? Если нет, отчего возникает искушение говорить, что есть?"

Это как раз достаточно просто. Возникает искушение от того, что искушаемый смешивает себя, как познающего с собой, как познаваемым. Физика (как и другие науки) требует для освоения некоторого (намеренного) структурирования познающим собственных мозгов. Если мозги не структурировать (не напрягать), освоение физики невозможно. Отсюда делается [неправильный] вывод о том, что в рамках физики невозможно описать неструктурированный (чувственный) мозг.

Базовая ошибка здесь - что мозг считается познающим и познаваемым одновременно. Однако если разделить эти фазы по времени, то описание оказывается возможным. Скажем, один день восторгаться красотой картины/романа/пейзажа/другого человека, а в следующий день и (в другом состоянии мозгов) подвергнуть анализу свои вчерашние ощущения/поведение/реакции.

Другой большой источник ошибок - личное поведение и его мотивации. Когда поведение "физическое" (скажем, следование предварительным логическим умозаключениям), состояние индивида/самоощущение мозга одно. Когда поведение "лирическое" (интуитивное; порыв там или спонтанная реакция), состояние индивида/самоощущение мозга другое. Из этого делается [неверный] вывод, что эти "одно" поведение и "другое" состояние несовместимы.

Поэтому вопрос, "есть ли в них нечто, выходящее за рамки физики" пока открыт - поскольку физики там пока настолько много, что за ней и не видно, есть ли там что-нибудь ещё. Вот если вычистить ("вычесть") оттуда всю физику - тогда будет и ответ.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2007-01-09 14:45 (ссылка)
интересно, согласится ли с вами хоть один из спрящих

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]yurvor@lj
2007-01-09 14:58 (ссылка)
Это вряд ли. Они пока сами разобраться не могут, кто кого понимает. И как :)

Для меня вообще загадка, насколько я понятно написал - и насколько читающий может отождествить описываемое со своими ощущениями...

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]helix_a@lj
2007-01-10 01:49 (ссылка)
Ну, мне, к примеру, вполне понятно.
Непонятно, правда, зачем разносить "понание себя" по времени - разве не возможно отслеживать свои состояния... ну, скажем, "почти одновременно"?

WBR - Andrew

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]yurvor@lj
2007-01-10 08:35 (ссылка)
В этом как раз и есть фишка. Невозможно - потому что "отслеживать" получается только в определённом состоянии. И оно (скорее всего) не совместимо с другими. А если попробовать совместить - получится ни то, ни сё.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]helix_a@lj
2007-01-10 20:42 (ссылка)
Ну, я же написал - "почти одновременно". Со сдвигом на квант процессорного времени. ;)

А вообще - к примеру практика остановки внутреннего диалога основана на постоянном остлеживании собственного сознания. Да и весь автосталкинг. Я бы предположил, что сознание наше - комплекс многопроцессорный ;), ему такое не проблема. Во всяком случае "существуют такие сознания и можно добиться такого состояния сознания соответствующими упражнениями".

WBR - Andrew

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]yurvor@lj
2007-01-10 21:50 (ссылка)
Если использовать компьютерную терминологию, то всё зависит от того, как быстро Вы умеете "переключать контексты". Как правило, это достаточно долго - потому что Вы сами _всегда_ находитесь внутри контекста, поэтому не можете адекватно воспринимать его смену - просто не за что зацепиться.

Что же до постоянного отслеживания - нет проблем. Только это и будет "контекст постоянного отслеживания". Вы тогда и не получите тех "контекстов", которые собирались исследовать.

Добиться можно чего угодно. Но вопрос тут (тут, а не вообще) - не в том, как изменить "то, что есть", а в том, как исследовать "то, что есть". А для этого его надо как минимум уметь воспроизводить.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]irina_pti@lj
2007-01-09 14:52 (ссылка)
Есть такая весьма известная математическая процедура, когда из ровной линии вычитают синусоиду. Ее там не было, но вычитается. И даже ответ есть, думаю, что и Вы его знаете.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]yurvor@lj
2007-01-09 15:01 (ссылка)
Важно ещё вычитаемое подбирать правильно. Чтобы о-малое от него оставалось.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]albiel@lj
2007-01-09 15:31 (ссылка)
О, это интересная тема. Что будет, если из ладони вычесть кулак.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]albiel@lj
2007-01-09 14:21 (ссылка)
Как бы сказал генерал из "Особенностей национальной охоты": "Ну, за понимание!"

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2007-01-09 14:45 (ссылка)
Или наоборот. Такое богатство оттенков непонимания не часто встречается.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]albiel@lj
2007-01-09 15:21 (ссылка)
Непонимание между ними было столь велико, что даже на фиг послать не удавалось.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2007-01-09 15:24 (ссылка)
Крайняя степень. Уже и так посылаешь. и эдак.. Просто инопланетяне - на что их ни пошли - не понимают.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]irina_pti@lj
2007-01-10 05:03 (ссылка)
Ага. Эта в нашей картине мира эти слова ("а иди-ка ты на фиг") - посылать (отсылать), а в их, при подстрочном переводе, - приглашать ;)

(Ответить) (Уровень выше)


[info]mikev@lj
2007-01-09 14:30 (ссылка)
Интересно бы узнать об онтологическом статусе паровоза.
В рамках физики это просто набор железок. Физика "не понимает" паровоза. Она может объяснить только конкретные вещи: почему ходит поршень и крутятся колеса. Паровоз становится паровозом не для физика, а для пассажиров.
Боюсь, что тут с жизнью много общего. Нужно сначала разобраться, что мы понимаем под жизнью, чего хотим от живых систем, а потом уже загружать физику конкретными вопросами.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]irina_pti@lj
2007-01-09 14:40 (ссылка)
Да уж! Хотим узнать различия живого от неживого (биологическое от физического), сколько копий сломано! А Шноль сказал: А чем физический объект отличается от химического?
В самом вопросе "чего хотим от живых систем" заложена бОльшая часть ответа - я, например, не испытываю потребность рассматривать живой организм как систему, хотя не избегаю этим пользоваться при случаях, когда надо что-то в деятельности организма проинтерпретировать.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]dennett@lj
2007-01-09 16:52 (ссылка)
Вот в этой статье
http://en.wikipedia.org/wiki/Hilary_Putnam
рассказывается о важном различии между функциональными и натуральными типами объектов

Паровоз или компьютерная программа - функциональные типы
Буйвол или комар - натуральный тип

Вы неявно предположили, что жизнь - функциональный тип. Это предположение уже содержит в себе ответ на вопрос. Суть проблемы - в том, к какому типу принадлежат живые системы.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]mikev@lj
2007-01-10 05:53 (ссылка)
Спасибо за ссылку. Очень интересно. Кажется, у меня появились проблески понимания того, что Вы и Патнэм имеете в виду :)
Кажется, с функциональными типами ситуация, действительно, несколько проще. Мы сами их придумываем и приблизительно знаем, чего хотим от паровоза.
Но физика - не философия. И в отношении паровоза, и в отношении буйвола она отвечает на конкретные вопросы. Кстати, насколько я понял, к натуральным видам относятся не только живые системы, но и неживые, например, реки и звезды. Физика изучает лишь процессы, происходящие в комарах, звездах и паровозах. Искушение, полагаю, возникает от недостаточного понимания этих процессов. На каждый конкретный вопрос со временем находится физический ответ. Просто вопросов слишком много, и они умножаются по мере их разрешения.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]dennett@lj
2007-01-10 11:43 (ссылка)
т.е. вы считаете, что все утверждения о комарах удастся со временем, без потери смысла, перевести на язык молекул?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]mikev@lj
2007-01-10 12:26 (ссылка)
Тут несколько вопросов.
1. Чтобы перевести "на язык молекул" утверждение о комарах, нужно определить на языке молекул самого комара. Это в некотором смысле уже почти сделано генетикой. Будем считать, что генетическое определение вида нас устраивает.
2. Нужно понять, что значит "все" утверждения и "со временем". Полагаю, что утверждений можно придумать бесконечно, и никакого конечного времени на них не хватит. Если же переформулировать Ваш вопрос как "КАЖДОЕ ли утверждение о комарах удастся со временем, без потери смысла, перевести на язык молекул?", то ответ может быть положительным в той же мере, как и для неживых систем (см. п.3).
3. Возможные проблемы связаны не столько с тем, что объект живой, сколько с тем, что он очень сложный. Даже неживые объекты, например циклоны или сталь, не всегда позволяют рассматривать их на атомарном уровне. Сложность не только безмерно затрудняет решение вопросов, но даже не дает возможности их грамотно поставить.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2007-01-10 12:33 (ссылка)
http://nounivers.narod.ru/gmf/genom.htm
например

или http://www.trueorigin.org/homology.asp
"Clearly, the genetic explanation for homology is inadequate." - каково?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]mikev@lj
2007-01-10 13:19 (ссылка)
Ой! Мне столько сразу не прочесть! И много слов непонятных!
А в чем там суть?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2007-01-10 15:46 (ссылка)
да нет, не обязательно читать

"Чтобы перевести "на язык молекул" утверждение о комарах, нужно определить на языке молекул самого комара. Это в некотором смысле уже почти сделано генетикой." -

это слишком поспешное суждение

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]mikev@lj
2007-01-10 17:05 (ссылка)
Я очень извиняюсь и на этом не настаиваю. Я старалься высказаться осторожно, но это не помогло:(
И что, нет никакой надежды, что вопрос разрешится?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2007-01-11 03:30 (ссылка)
Всё сложно. Есть много энтузиастов (профессионалов), полагающих так, как Вы сказали - чтоу же или почти уже. Но есть и профессионалы сомневающиеся. Сколько могу понять, именно сейчас в генетике (молекулярной) идет очередная "революция" и знание существенно перестраивается. Кажется, смысл ее в том, что многое еще сложнее, чем думали. В этом смысле мы дальше от цели. Но поскольку хотя бы дошли до этого понимания - ближе...

(Ответить) (Уровень выше)


[info]dennett@lj
2007-01-10 16:25 (ссылка)
В отношении циклонов или стали - никто не вводит и не вводил elan vital - таинственного сверхфизического начала циклона или стали, ответственного за их поведение; механизм их сложности хорошо понятен и не выводит нас за рамки «атомизма»; как вы считаете, ситуация с жизнью другая?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]mikev@lj
2007-01-10 17:32 (ссылка)
>>таинственного сверхфизического начала циклона или стали

А как же Вулкан и Аквилон? Аристотель, вроде бы, никакого движения без души не признавал.

ЗЫ Полез в википедию ликвидировать безграмотность, а там тоже паровозы:
The British biologist Julian Huxley remarked that Bergson’s élan vital is no better an explanation of life than is explaining the operation of a railway engine by élan locomotif. (http://en.wikipedia.org/wiki/Elan_Vital_%28term%29)

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]dennett@lj
2007-01-10 18:02 (ссылка)
Да, но Арсистотель душу вводил не из-за сложности; душа у него объясняла даже простейшие движения.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]mikev@lj
2007-01-10 18:49 (ссылка)
Конечно, но перед ним стояли другие проблемы, которые без привлечения сверхфизического начала казались тогда неразрешимыми.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]alisarin@lj
2007-01-10 04:18 (ссылка)
Что такое "струя"?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]mikev@lj
2007-01-10 04:22 (ссылка)
странный вопрос. нужно посмотреть в словаре.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]alisarin@lj
2007-01-10 04:32 (ссылка)
А почему "странный"? Просто вопрос элементарного уровня на затронутую тему. :)

(Ответить) (Уровень выше)


[info]irina_pti@lj
2007-01-09 14:35 (ссылка)
Что-то тут уж очень много ракурсов. Ну, обозначили бы рамки, например, как Чебанов "биогерменевтика", и тогда можно на одном языке говорить, а не заниматься угодыванием смыслов, вложенным собеседником в свои слова. Когда неконтролируемая многоплановость в разговоре, то получается как в старом анекдоте: "Рыбку ловишь? - Нет, рыбку ловлю! - А я думал, рыбку ловишь!".

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2007-01-09 14:46 (ссылка)
Да, очень богатое и плодотворное непонимание. С ног только так сбивает.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]irina_pti@lj
2007-01-09 14:49 (ссылка)
И балансировать не удается. А тема интересная.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]yurvor@lj
2007-01-09 15:03 (ссылка)
Вообще говоря, тема в том и состоит, чтобы выбрать "правильные" рамки. С заданными-то рамками как раз всё просто. И неинтересно.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]dennett@lj
2007-01-09 17:40 (ссылка)
Вот это верно. Странно в разговоре о выборе правильных рамок вдруг высказывать мысль о том, что у участников нет правильных рамок.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]termometr@lj
2007-01-09 19:57 (ссылка)
http://www.iitp.ru/personal/Efim_Liberman/int_r.html

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2007-01-10 04:43 (ссылка)
спасибо за ссылку

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]termometr@lj
2007-01-10 06:36 (ссылка)
можно узнать Ваше мнение об этом тексте?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]ivanov_petrov@lj
2007-01-10 06:47 (ссылка)
Трудно сказать коротко. Не думаю, что это не интересно - попытка свести естествознание к базовым принципам интересна, и можно попробовать, посомневаться в наборе, найти новые следствия, неожиданно вытекающие из этих 4 принципов, а до того казавшихся самостяотельными. Это можно. Но для решения цели статьи - "В основу науки объединяющей физику, математику и биологию..." "что есть жизнь, может ли описать ее биофизика и что такое биологическая информация? В настоящей статье мы хотим попробовать дать неожиданный ответ на эти вопросы." - нет, пустое, как мне кажется. Если начать проверять - окажется, что факты не удается описать из системы, вытекающей из этих 4 принципов. И тогда это просто самоценная теоретическая система. Что не плохо, но не блестяще.

(Ответить) (Уровень выше)

Об онтологии
[info]kaktus77@lj
2007-01-10 07:19 (ссылка)
Ситуация, которую здесь квалифицируют, как ситуацию непонимания, возникает здесь из-за того, что разные участники дискуссии находятся в принципиально разных стратегиях и традициях философии. И эта ситуация красиво разыгрывается и в обсуждениях этого топика.


I. Прежде всего это различия в понимании того, что такое существование и, соответственно, что такое онтология, а , в конечном счете, что такое философское исследование вообще.

В истории философии можно выделить три основные стратегии ответа на эти вопросы (названия достаточно условны):

1) метафизическая (или онтическая, или реалистическая) . Полагается, что объекты существуют вне нашего (человеческого) знания и деятельности. Что можно сначала положить мир объектов в их принципиальном строении и основных характеристиках, а потом поставить вопрос о познании мира (уже некоторым образом заданного).

Например, что “прежде всего” существуют объекты-вещи (т.е. материальные образования, обладающие какими-то свойствами). В процессе же познания мы выстраиваем отношения между этими объектами (или их отражениями в сознании, что здесь не суть важно). Откуда возможно Ваш вопрос об “онтологическом статусе” структур – в какой степени это произвол нашего познания, а в каком - эти отношения-связи между объектами можно отнести к устройству самого мира.

Или, другой пример:

«рассказывается о важном различии между функциональными и натуральными типами объектов. Паровоз или компьютерная программа - функциональные типы
Буйвол или комар - натуральный тип»


Т.е. существуют два (или более) типа объектов, которые друг к другу не сводятся (хотя, наверное могут быть как-то связаны) . Это типы именно объектов мира, а не типы нашего знания о мире. Мир устроен таким образом, а наша задача “подогнать” наши методы познания к такому устройству мира. В частности, выяснить к какому типа объекта относятся предметы познания тех или иных наук (т.е. выяснить правильно ли построено исследование, соответствует ли оно объекту исследования)

2) идеалистическая (или гносеологическая). Мы не можем ничего сказать об объективном мире, о том, каков он на самом деле. И предметом исследований и философии может быть только познание. Любое утверждение о мире – это наше, человеческое, субъективное утверждение. И обуславливается, скажем, языком, или априорными формами сознания, или еще там чем-нибудь “человеческим”.

3) диалектическая (или методологическая). Здесь производится своебразный синтез и снятие двух предыдущих традиций. Мы должны прежде всего принять гноселогическую точку зрения, т.е. сначала анализируются процессы и механизмы познания. Но этот анализ строится особым образом, с целью выхода на объективное устройство мира.
Прежде всего учитываем неотъемлемую субъективность каждого человеческого утверждения о мире и лишь затем, сняв гносеологическую оболочку, как бы прорываемся на онтологическую точку зрения и начинаем говорить о существовании объектов как чего-то познаваемого нами.

Таким образом, собственно, понятие онтологии (в отличии от метафизической онтики) появляется только в этой диалектической стратегии – онтология, как цель и результат гносеологического исследования. Т.е. объекты мира не предполагаются уже заданными, а конституируются специфическим онтологическим исследованием (и в этом и состоит предмет и функция философии).

Так что (в этой стратегии) нет отдельных типов объектов – натуральных, скажем, и функциональных. А есть разные типы знания, мы “видим” мир или как натуральные вещи со свойствами, или как функциональные структуры, или как процессы, или как системы, или как-то там еще. И онтологический вопрос (или вопрос об “онтологическом статусе”) тогда формируется следующим образом – какие из этих типов знаний используются и могут использоваться как онтологические, т.е. как те которые задают объективные объекты, мир как он есть “на самом деле”.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)

Re: Об онтологии
[info]irina_pti@lj
2007-01-10 07:42 (ссылка)
Воспринимаю это как ценное замечание по сути вопроса.

(Ответить) (Уровень выше)

ответ Иванову-Петрову
[info]kaktus77@lj
2007-01-10 09:04 (ссылка)
1) метафизическая. Полагается, что объекты существуют вне нашего (человеческого) знания и деятельности
2) идеалистическая. Мы не можем ничего сказать об объективном мире.
3) диалектическая. должны прежде всего принять гноселогическую точку зрения, т.е. сначала анализируются процессы и механизмы познания

возможны ли другие типы?

скажем: ххх. Полагается, что одновременно существуют объекты и наши знания об объектах. Это равнофундаментальные и равнонеполные категории.


Количество типов любой типологии орпеделяется теми основаниями, из которых проводится типологизация.
В нашем случае, с формальной точки зрения, в общем-то несложная конструкция:

"Имеем" существование объектов и существование знания. Вопрос, какие здесь могут отношения

1) существование знания опосредуется существованием объектов (метафизика)
2) существование знания не связанно с существованием объектов (мы, в нашем знании, ничего не можем сказать о существовании объектов, кроме того, что они существуют) (гноселогия, а точнее кантовский агностицизм - предельное и последовательное выражение чисто-гносеологической позиции)
3) существование объектов опосредуется существованием знания (диалектика)

Вроде (в рамках этой типологии) ничего другого не построешь, разве, что какой-то гибрид 1) и 3), но вряд ли это можно сделать непротиворечивым образом (да и типом или позицией такой "гибрид" назвать уже нельзя)

А Ваш вариант, он может быть отнесен к любому из этих трех. Весь вопрос, как связанно существование объектов и знания, а то, что и то, и другое существует - это несомнено для всех позиций.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: ответ Иванову-Петрову
[info]ivanov_petrov@lj
2007-01-10 09:17 (ссылка)
Полон ли список? А следствие Б, Б следствие А, А и Б независимы. Но возможен вариант: А и Б есть следствия С, в этом смысле они связны друг с другом, зависимы, но это взаимозависимость. Нет?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: ответ Иванову-Петрову
[info]kaktus77@lj
2007-01-10 09:43 (ссылка)
Наверное возможен. Но что такое С. Т.е. тогда нужно задавать другие (новые) основания для типологизации.

Я ж не утверждаю, что философия на самом деле вот так устроенна, что делится на три этих направления. Это было бы метафизическим утверждением :)
А предлагаю вот такое представление о философии (которое бы схватывало ту ситуацию, которая возникла а обсуждении) (это как бы гносеологическая позиция)
Но вполне возможно (хотя не очевидно), что философия так вот и устроена. Но такая гипотеза требует уже отдельного (и весьма непростого) обоснования, что выходит за пределы этого обсуждения (да и моих возможностей :) )

(Ответить) (Уровень выше)

Биология и физика
[info]kaktus77@lj
2007-01-10 07:21 (ссылка)
II. Если теперь вернутся к вопросу о физике и жизни с учетом различения этих стратегий, то

1) В метафизической стратегии вопрос о возможности познания жизни через физику открыт. Ибо физическое познание и познание биологическое – это познание одного и того же мира. Биологическое отличается от физического тем, что это те же самые (базовые) объекты, но более сложным образом организованные. Так как физика в своем развитии научается объяснять все более и более сложные организованности, то почему бы ей и не добраться до биологического уровня сложности.

Есть правда одно “но”. Возможно физика умеет работать не со всеми типами объектов. А биологические объекты относятся как раз к другому типу

2) В “диалектической” стратегии сам вопрос не имеет смысла, или, во всяком случае, должен быть поставлен по другому. Ибо здесь нет одного (единного) объективного мира. У физиков свой мир и объекты, у биологов свой. Их “миры” определяются прежде всего их методами познания. Впрочем вполне возможно поставить вопрос о том, что может они исследуют один и тот же мир, но с разных точек зрения и выделяют разные его стороны-предметы. Но тогда вопрос о возможностях физики в биологии переформулируестя следующим образом (если мы хотим выйти на единный мир)

а) Ни физика, ни биология не имеют дела (“на самом деле”) с объективными объектами, а только с какими то частными, субъективными “проекциями” этих объектов.

б) Для того, чтобы выйти собственно на объекты требуется прежде всего анализ физики и биологии, как систем знаний. И ответ на вопрос, как могут эти знания быть переорганизованы так, что смогут относиться к одному объекту.

в) Полученный таким образом новый объект (новое устройство мира или онтология) не будет ни объектом (современной) физики ни (современной) биологии. Потребуется совершенно новая онтология.

Таким образом, наш первоначальный вопрос переформулируется, как стратегия построения новой онтологии, соорганизующую и снимающую в себе и физику и биологию.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)

Re: Биология и физика
[info]irina_pti@lj
2007-01-10 07:46 (ссылка)
В частностях не согласна, а вообще - великолепный ответ!

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Биология и физика
[info]kaktus77@lj
2007-01-10 08:26 (ссылка)
В частностях я и сам не согласен :) Мне важно было принципиальную сторону дела зафиксировать.
А так, конечно, стратегия построения единной онтологии не единственная (в "диалектической позиции"), и вообще вряд ли реализуемая. Физика и та, даже "внутри" себя не может построить единную онтологию. Но принципиально, что нужно и можно говорить только о соорганизации знаний (физического и биологического), а не об иерархиях "объективного".

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Биология и физика
[info]irina_pti@lj
2007-01-10 09:09 (ссылка)
Да, да!
И насчет физики! Очень яркий пример - системы единиц! Даже тут, какзалось бы, в таком "очищенном" от всего виде, нет смыкания понятий из разных, даже очень близких отраслей.
И иерерхии. Ну где в природе есть иерархическая организация? А где ее нет у тех, кто пытается рассуждать о природе? редко где.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Биология и физика
[info]bogopas@lj
2007-01-11 18:34 (ссылка)
Любопытно. Прошу простить мое невежество, ибо не специалист.

1. Понятие ирерархии: под иерархиями Вы понимаете совокупности, построенные по принципу включения? Т.е. что-то входит в большее что-то, которое входит в большее что-то и т.д.?

2. Если да, то вот такие ряды:
клетка->орган->тело
метаболизм->нейрон->нейронные структуры
(может быть конкретно это ошибочные примеры, прошу понять замысел:)
вроде бы - иерархии. Нет?

3. В каком смысле иерархи не существуют, в том философском смысле что мы их строим согласно нашего понятийного, категориального аппарата, что наше восприятие "обусловленное"? Или Вы говорили в каком-то другом смысле?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Биология и физика
[info]irina_pti@lj
2007-01-11 21:37 (ссылка)
Да, можно классифицировать, как и создавать иерархии (одно -оборотная сторона другого) только понятия, а не сами явления. Да и понятия тоже не очень четко классифицируются, всегда бывают исключения. Например, Вы классифицируете клетки организма (эпителий, мышечные, эритроциты, гаметы...), а потом говорите, что переходите на другой уровень, органов или, пусть, тканей. Эпителий - ткань, да. Мышечная - начинаешь задумываться. Может ли быть ткань и даже орган (мышца) всего из нескольких клеток? (есть очень маленькие мышцы) Тогда смотришь на мышечную клетку пристально и думаешь, а клетка ли это? Больше похоже на конгломерат неразделившихся клеток, ибо очень многоядерная. Дальше - эритрошиты ткань не образуют. Последнее время стали говорить, что кровь - особый жидкий вид ткани, но там кроме эритроцитов всего дофига. Гаметы... Спермотозоиды на ткан никак не тянут, и органа нет, где они в составе, а яйцеклетки - вообще штучный товар и по одиночке, без огромной свиты не гуляют, но это тоже не орган и не ткань. Так и получается, что идеальная клетка - как символ, идея клетки и есть покровная, эпителий, а остальные - это как договоримся. Ну и дальше так же. Опять же, как только приходим к органу как более выскому уровню, все соединительные ткани - куда? А межклеточники? В общем, завал. Так что упорядочивание в основном, я полагаю, как мнемонический прием, для упорядочивания в голове, а что иметь дело с реальным организмом, этого знания недостаточно, нодо смотреть детальней и глубже.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Биология и физика
[info]bogopas@lj
2007-01-11 22:04 (ссылка)
Или находить более тонкие различия, или давать более точные определения понятиям. :)

Спасибо, кажется, уловил что Вы имеете в виду. Где-то недавно видел расуждение подобного рода: "невозможно все классифицировать, ибо ВСЕ - РАЗНОЕ". И это правда. :)

А еще любопытно - в современной науке, такие тонкости, о которых Вы говорите, они даются, например в вузовских учебниках по биологии, т.е. выступают стандартным элементом высшего профессионального образования - или же требуется пойти дальше в науку - личный интерес, работа или аспирантура - чтобы столкнуться с этим как с существенной особенностью?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Биология и физика
[info]irina_pti@lj
2007-01-11 22:27 (ссылка)
Поэтому в основном классификации и иерархии не изобретают, а придерживаются той школы, в которую входят, но школ этих много...
Но это не так трудно увидеть. Не знаю, почему я так думаю, вроде эти вещи очевидные, если на них ткнуть пальцем, думаю, что и школьный учитель мог бы объяснить, если бы не ставил задачу объяснить, а точнее впихать количество материала. Я училась на биофаке, но было это давно, а классификациями/иерархиями занимаются общие биологи, а я - физиолоог (есть такое разделение в биологии).

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Биология и физика
[info]bogopas@lj
2007-01-11 22:41 (ссылка)
Имхо, это далеко от задач школьного учителя, к которым, кажется, "мнемонирование" относится по большому счету. А такие эпистемологические тонкости - другой уровень сложности. :)

Между делом, можно полюбопытствовать, какое у Вас впечатление от чтения Бейтсона? :)

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Биология и физика
[info]irina_pti@lj
2007-01-11 23:37 (ссылка)
Если бы я его читала... От чего именно? От double bind или от идеи, что весь мир разумен?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Биология и физика
[info]bogopas@lj
2007-01-12 07:40 (ссылка)
Понятно. Может быть, позже напишете... :)

(Ответить) (Уровень выше)

Re: Биология и физика
[info]dennett@lj
2007-01-10 16:42 (ссылка)
Да, это у вас начало огромной ветки размышлений и работы. Но скажу вам сразу - меня эта ветка совершенно не интересует. Мне бы хотелось ее обойти; разобраться без методологии, средствами средней школы (я думаю, это возможно, в случае биологии-физики). Вот не надо же никакой методологии, чтобы объяснить школьнику, что оптические свойства или другие параметры воды зависят от ее молекулярного строения и некоторых других параметров; в школе довольно успешно обучают атомизму; в школе также успешно объясняют, что способность компьютера говорить и следовать инструкции есть результат его внутреннего устройства. Именно в этом смысле меня и интересует вопрос о жизни. Слова онтологический статус я употребил по ошибке.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Биология и физика
[info]i_grigoriev@lj
2007-01-10 18:03 (ссылка)
> чтобы объяснить школьнику, что оптические свойства или другие параметры воды зависят от ее молекулярного строения и некоторых других параметров

Не знаю, так ли это важно в рамках Вашей темы, но вроде как в школе не делается никаких попыток объяснить именно оптические свойства (например, прозрачность и коэффициент преломления) воды или чего ещё с точки зрения молекулярного строения. Электрические и термодинамические свойства – да, объясняют, а оптические – нет. Впрочем, вера, что все свойства материалов (и оптические тоже) в принципе могут быть выведены из молекул, пожалуй, всё равно появляется.

(Можно подумать о том, почему [не] появляется подобная вера относительно свойств живого...)


> в школе также успешно объясняют, что способность компьютера говорить и следовать инструкции есть результат его внутреннего устройств

По-моему, это только половина правды (причём меньшая :). Ещё очень важен вопрос, почему вдруг (точнее, зачем) его внутреннее устройство именно таково.

Впрочем, лучше говорить даже не собственно о компьютере (школьники на уроках не проектируют компьютеры), а о программе, которую пишет сам школьник.

Программисту всегда приходится рассматривать программу в двух планах:
1. Нечто "механическое", чьё поведение подчиняется определённым законам (задаваемых семантикой языка программирования).
2. Нечто "целенаправленное", т.к. программа разрабатывается для выполнения некоторой задачи, и цель всегда предшествует созданию программы.

Ошибка (bug – одно из "базовых" понятий программирования :) – это когда (1) и (2) вступают в противоречие.

Пункт 2 (целенаправленность) – это то, чего вроде как в принципе не бывает у физика (хотя есть у любого инженера).

В этом смысле программа (компьютер) – уже нечто принципиально другое, чем "циклоны или сталь" (http://ivanov-petrov.livejournal.com/555264.html?thread=17871616#t17871616), как мне кажется.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Биология и физика
[info]dennett@lj
2007-01-10 18:11 (ссылка)
А я и не отрицаю, что программа - нечто принципиальное другое. Я просто говорю, что школьникам успешно объясняют ее природу, так что не возникает никакой загадки.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Биология и физика
[info]i_grigoriev@lj
2007-01-11 05:00 (ссылка)
Гм. Загадки...

Так как вопрос Вами ставится? Про сведение к физике (типа: что все утверждения о комарах/компьютерах удастся со временем, без потери смысла, перевести на язык физики/молекул? (http://ivanov-petrov.livejournal.com/555264.html?thread=17867520#t17867520)) или про загадки?

Если первое – то вроде про компьютеры/программы уже ясно, что не удастся. (И пример этот, кажется, не совсем случаен по отношению к вопросу о жизни: тоже про целенаправленность приходится говорить...)

Если второе – боюсь, это слишком субъективно, да и какие на школьном уровне загадки?

(*пытаясь вспомнить себя школьником*). В биологии всё казалось понятно и скучно, зато в физике - полно загадок.
Стоит расшифровывать, или тема уже не интересна?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Биология и физика
[info]dennett@lj
2007-01-11 11:45 (ссылка)
про загадки. конечно субъективно, но из-за этого и интересно. в физике загадки не такаие - не философские, а физические, самою же физикой и разгадываемые.

(Ответить) (Уровень выше)

Re: Биология и физика
[info]kaktus77@lj
2007-01-10 18:07 (ссылка)
Вобще-то этот текст как раз уровня средней школы (хорошей, правда, школы). На уровне же начальных классов все же обсуждать не интересно :)

А методология нигде бы не помешала, особенно в начальных классах и в дошкольном образовании (там это просто критично).

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Биология и физика
[info]i_grigoriev@lj
2007-01-10 18:22 (ссылка)
> Вобще-то этот текст как раз уровня средней школы (хорошей, правда, школы)

А можно полюбопытствовать, Вы это говорите "из общих соображений", или имеется соответствующий школьный опыт?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Биология и физика
[info]kaktus77@lj
2007-01-10 18:32 (ссылка)
Сам я в школе не работал, но знаю что есть такие школы.

(Ответить) (Уровень выше)

Биология и физика в школе и дома
[info]irina_pti@lj
2007-01-10 18:43 (ссылка)
Я смотрю по ТВ передачу для детей про динозавров, где виртуальные динозавры ходят, едят, живут. Ну ладно, фантастику мы все видели и читали, хорошие иллюстрации к образовательной программе. Но когда ведущий появляется в кадре и активно ходит в все показвает так, что чуть не за хвост этого динозавра держит, и держит в руках, например, осколок скорлупы от вылупившегося динозавренка, то думаешь, а могут ли дети поверить в то, что динозавы вымерли.
До того, как компьютеры, ИИ и прочие радости жизни вроде анимаций и виртуальной реальности вошли в жизнь, объяснить детям, что живое и что неживое было просто - по перечню, по объекту. А теперь детки вырастают, приходят в университет и не могут внятно объяснить, почему мистика не является наукой, ну хотя бы в принципе.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Биология и физика в школе и дома
[info]i_grigoriev@lj
2007-01-11 05:18 (ссылка)
> а могут ли дети поверить в то, что динозавы вымерли.

Ну а могли они раньше, например, поверить, что Баба Яга, которую они видят в фильме, не существует? В чём разница?

Насчёт последних двух фраз. Почему непонимание про мистику (что это, кстати?) объясняется именно виртуальностью и компьютерами?
Вроде бы на поверхности другое объяснение: в советское время (он же, так совпало, докомпьютерное) всяческая "мистика" совершенно не была на слуху (была под запретом).

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Биология и физика в школе и дома
[info]irina_pti@lj
2007-01-11 10:19 (ссылка)
Баба-Яга была внутри сказки и ведущий не жал ей руку (не как актрисе, а как Бабе-Яге)
Как я понимаю, они (те, что встречались, не все студы, разумеется) эти сглаз и биополя видят как реальность, именно на основе смешения понятий.
В советское время мистика была менее известна, но ей отводилось место в удивительном, чудесном и отношение было как к чему-то особому, статус чего непонятен (хочешь - верь, а хочешь нет). Теперь, я открываю рекламную газету и наряду с рекламой продажей пылесосов виже "Приворожу". Как не поверить, если в газетах каждый день пишут? И Это ложится на подготовленную основу, когда и компьютеры думают, и пр. Дело не только в виртуалистике, а в смешении представлений о том, сто реально, материально, ментально.

(Ответить) (Уровень выше)

Сенсация! Жириновский опередил Медведева на предварит
(Анонимно)
2008-02-20 23:11 (ссылка)
Ну вот по последним опросам Жириновский набирает 41% избирателей, в то время как Медведев - 40%, остальные не набирают и 4%. Против всех 7%.
Подробнее о сенсации здесь: http://presidents2008.narod.ru/index.html
Так же вы узнаете все секреты современных политиков и оллигархов!





(Ответить)