Comments: |
| From: | k_d |
Date: | March 10th, 2010 - 01:11 am |
---|
| | | (Link) |
|
А!!!
| From: | k_d |
Date: | March 10th, 2010 - 01:34 am |
---|
| | | (Link) |
|
P. S. Малыши такое очень одобряют. Спасибо! Жить стало... светлей :)
Хорошо, хоть и всегда актуально, спасибо.
Кстати, очень круто в хорошем смысле
| From: | freir |
Date: | March 10th, 2010 - 08:36 am |
---|
| | | (Link) |
|
очень хорошее
From: | (Anonymous) |
Date: | March 10th, 2010 - 09:04 am |
---|
| | | (Link) |
|
привет, хуесос!
| From: | freir |
Date: | March 10th, 2010 - 09:34 am |
---|
| | | (Link) |
|
мог бы и не подписываться, привет
Спасибо, это типа "Connla and the Fairy Maiden".
| From: | freir |
Date: | March 10th, 2010 - 01:38 pm |
---|
| | | (Link) |
|
мощная история.
вообще, архетип девы-смерти - один из самых, так сказать, резонансных. ажно мурашки по коже. у того же викернеса, паэзью которого часто ругают (и, пожалуй, напрасно - не сходя с той же колокольни, легко можно доебаться и до эдд), есть песня stemmen fra tårnet, схожая с этой историей, не по смыслу, так по духу. неподготовленному перцепиенту слушать ее, впрочем, не советую.
В той ирландской сказке, однако, она не смерть, просто феечка. Мало того, она знает о грядущих миссионерах и предупреждает короля Кона -- дескать, зря ты пользуешься услугами этого грязного друида, вот посмотришь, скоро, не далее как через век-два, придет Закон, и все это окажется криминальными практиками. У ирландцев в море действительно кругом острова бессмертных, вот на такой остров феечка и увезла принца. Она его еще прельстила тем, что там живут одни девы и вдовы.
А ту песню Бурзума я хотела послушать, потому что не уверена, что слышала ее (плохо умею отличать песни этого замечательного автора друг от друга). Но не получилось, всюду требуют регистрации на эльфийских каких-то языках.
| From: | freir |
Date: | March 10th, 2010 - 02:43 pm |
---|
| | | (Link) |
|
да я просто символической стороной вопроса увлекся. острова бессмертных это ведь вариант хорошего, годного, языческого рая (с учетом дев и вдов особенно хорошего и годного). ну а феечка, стало быть, - проводник в те края.
Ну да, но есть в этом что-то -- не такое. Что заставляет с подозрением относиться, Кон ведь тоже не дурак.
Примерно как на острове Лотоса.
| From: | freir |
Date: | March 10th, 2010 - 04:43 pm |
---|
| | | (Link) |
|
а, то есть кон как бы против наркотиков, если говорить совсем концептуально. вспоминаются сразу истории, которые учителя зачем-то рассказывали нам в школе, что, дескать, есть в городе такие неблагополучные места, где наркоманы нападают на случайных прохожих, делают им уколы, ПОДСАЖИВАЮТ НА ИГЛУ. некоторые мои знакомые негодовали потом, когда выяснилось, что все это враки. бурзума, кстати, полно в сети (да хоть бы и здесь, например) но на всякий случай еще раз предостерегу. все-таки это мужская (опять же, в архетипном, а не гендерном смысле) музыка. вопли, лязг, зачем я вообще его сюда приплел, да.
Да, кстати, да, вот это точнее -- против наркотиков. Кон против наркотиков. А Коннла в лодке уплыл по морю с красивой девушкой, коллективной галлюцинацией.
Спасибо за Бурзума, люблю этого автора, но совершенно не отличаю друг от друга его песен, вот и сейчас не поняла, чем эта прекрасная песня отличается от других, тоже прекрасных. Мужские они, наверное, в этом дело, но я даже не знаю, тут последние четверть века живешь в густом чаду портянок, если Вы меня понимаете, технари же кругом, они зачастую не женщины, и от этого тоже портится вкус.
| From: | freir |
Date: | March 10th, 2010 - 06:54 pm |
---|
| | | (Link) |
|
а конла отъехал. между тем, стихотворение-то серьезное, а мы тут цирк устроили.
что касается портянок - жил и я в их густом неиллюзорном чаду, года два где-то. слушали в тех краях преимущественно радио, почему я потом бурзум и полюбил. его по радио не крутили.
>а конла отъехал. >между тем, стихотворение-то серьезное, >а мы тут цирк устроили.
Да, и покрыли себя позором. Настоящий поэт не станет глумиться над искусством.
>что касается портянок - жил и я в их густом >неиллюзорном чаду, года два где-то.
Вы служили в армии или в нии?
>слушали в тех краях преимущественно радио, >почему я потом бурзум и полюбил. >его по радио не крутили.
Вы, наверное, шансон теперь не очень-то любите.
| From: | freir |
Date: | March 10th, 2010 - 08:31 pm |
---|
| | | (Link) |
|
>Настоящий поэт не станет глумиться над искусством. во всяком случае, не таким циничным образом.
>Вы служили в армии или в нии? в армии, слава богам. в нии, я слышал, забирают на всю жизнь, да и нравы там, судя по рассказам, лютые.
>Вы, наверное, шансон теперь не очень-то любите. шансона, кстати, было немного. в основном какая-то невыносимая, сейчас вспомню это слово, эстрада. а, еще телевизор был. слушали музыку по телевизору.
>>Настоящий поэт не станет глумиться над искусством. >во всяком случае, не таким циничным образом.
Не изменяя своим идеалам.
>>Вы служили в армии или в нии? >в армии, слава богам. в нии, я слышал, забирают >на всю жизнь, да и нравы там, судя по рассказам, >лютые.
Да, дедовщина, не то, что в армии. А сколько тех, кто уже ничего не расскажет.
>>Вы, наверное, шансон теперь не очень-то любите. >шансона, кстати, было немного. в основном какая-то >невыносимая, сейчас вспомню это слово, эстрада.
А мой одноклассник служил в армии, так он на акустической гитаре играл. Каждый день пел товарищам песню "Жили были два громилы". Горячо ненавидел ее потом.
>а, еще телевизор был. слушали музыку по телевизору.
А что, он изображения не показывал?
| From: | freir |
Date: | March 10th, 2010 - 11:11 pm |
---|
| | | (Link) |
|
да, про гитары я совсем забыл. были гитары. уезжают в родные края, дембеля, дембеля, дембеля. все как у ницше.
>>а, еще телевизор был. слушали музыку по телевизору. >А что, он изображения не показывал?
отчего же, показывал. мы его, изображение, даже жадно изучали, если, положим, транслировали кристину орбакайте. ну или еще какую-нибудь деву-смерть.
Да, Кристина Орбакайте, может, и хуже смерти, даже если без звука (колдовство друида может испортить звук в телевизоре), хотя в то время, когда служил мой одноклассник, она была еще дитя. Кажется. Хорошо, что у него в армии не было телевизора.
| From: | freir |
Date: | March 10th, 2010 - 11:32 pm |
---|
| | | (Link) |
|
ну как, это сложный вопрос. в том телевизоре не только орбакайте была. "стенку" алана паркера я первый раз именно там увидел, например. так что вопрос сложный.
Так это в том телевизоре. В наше время там дитя-орбакайте в каком-то виде могли, конечно, показывать, но не стенку с фашистским маршем столярных инструментов. Вы просто молоды, чтобы понимать в этом, как я говорила не раз, без обид.
| From: | freir |
Date: | March 10th, 2010 - 11:52 pm |
---|
| | | (Link) |
|
>Вы просто молоды
смехотворное заявление. но с остальным согласен.
Драматически поднимите свой рейтинг на торрентах! Выкладывайте колыбальные в исполнении Тифарета! А 25 кадром туда - доказательство теоремы Лурье-Ландаe-Лейбница! Дети будут довольны
ну я бы поспорил, кстати, с выводом дева, совершенно напротив, скорее звучит так, словно обещает бессмертие друид, в таком случае, спасает Коннлу от очень мрачной участи
Спасает или не спасает, а ничего у него не вышло.
ну, в итоге - да, не вышло но типа он хороший и старался защитить смерть, а дева плохая, и соблазнила Коннлу бессмертием
Я уже объясняла выше: дева предупреждала Кона, что с такими, как друид, водиться не стоит. Когда придет Закон, его чары объявят искусством дьявола. То есть, она совсем не против христианства, подумаешь, бессмертие.
она не предупреждала, она издевалась над ним - друид, черпающий магию у хтонических всяких сил и демонов, не может справиться с ней, потому что их сила происходит из одного источника. но у девы-демона её тупо больше, и опыта работы тоже больше. друид перед ней как мальчик с деревянной палкой против рыцаря с железным мечем - драться захотел, тоже. в первый раз ему повезло просто.
а эти, которые придут, уже будут изгонять бесов не силою бесовскою; а пока не пришли, превед Коннла.
вы дали интерпретацию легенде; я дал интерпретацию легенде. при чем тут "виднее"?
То есть, она совсем не против христианства, подумаешь, бессмертие.
вот это, кстати, примерно как сказать: "Вася совершенно не против арифметики - подумаешь, 2+2=7.13"
ну смотря от чего и на какое время от простуды может, думаю
вообще же дева - очевидно, демон. в хр. традиции они как раз бесплотные, как и ангелы, и видит их только тот, кому они хотят явиться
трюк, который она пытается провернуть - видимо, забрать Коннлу к себе, сделать его тоже бесплотным. с т.зр. хр. традиции это очень плохо, потому что бесплотные (а следовательно и бессмертные) существа не способны к покаянию. ангелом Коннла явно не станет, значит, станет демоном, а это плохо.
друид, соответственно, пытается оставить его человеком. Дева над друидом в легенде ещё и издевается - мол, ты-то с демонами демонским же языком говоришь, так что ничего у тебя не выйдет против меня; вот придут скоро другие, они бы смогли.
эх вы-и хоть и сочтут меня хамом трамвайным, но дева никакой не демон дева - это образ в мировой культуре однозначный: мудрость озарения друид - представитель контринициастической субкультуры, "ордена", Кон - его глава, Коннла - неофит
вот не надо только голову пеплом посыпать если кого тут и сочли хамом, то это только и только меня
надо посыпать, от перхоти помогает (иногда)
нет, ну правда, куда Вам =)
то ли дело я - христианин-неофит, то и дело пытающийся инициировать диалоги с матерыми гностиками-телемитами =) специально нарываюсь на грубости, чтобы словить кайф от того, что и мне выпало хоть какое, а "гонение"! а так к христианам здесь существует устоявшееся отношение, что это такие "духовные менты", куклачевы и холмогоровы. кровожадный иегова, питающийся страданиями, и т.п. вот кто в этой вселенной - хамы.
это меня ещё жалеют за то, что я молодой и типа искренний, ещё не вполне состоялся как мент
теперь и ты взялся посыпать а на голове - каска ((( не подумай, что хочу обидеть, или возвожу хулу (c'est impossible), но у тебя христианство какое-то без Христа, зато с Летовым и Неумоевым. Это нементовское какое-то христианство (с Христом тоже нементовское, конечно, они ж его распяли в итоге)
что значит без Христа? еще как с Христом
а Летов это ещё не христианство, но это необходимое разочарование современными альтернативами, некоторыми из.
Христос к женщинам относился не так скептично афаик по крайней мере по евангелиям да и вообще троллил в духе далай ламы скорее, чем в духе луговского
так и я не скептично! просто образ из легенды толкую негативно. не за то, что женщина, а за то, чем она соблазняет Коннлу
(а то, что соблазняющие агенты в любых текстах обычно женщины - ну это понятно, мужчины куда активнее и свободнее сексуально, кого соблазнять, как не их, и в кого нарядить соблазнителя, как не в женщину. но это ж не значит, что женщины виноваты! вот и Христос Магдалину не осудил)
она не соблазняет и секс тут ни при чем
я, кстати, не телемит и не гностик
Вы для меня вообще загадка )
ну, я себя готов обсуждать много но у себя в блоге иначе выгонят и стихов не покажут больше
буду иметь в виду ) Вы, наверное, какое-то отношение к "яроврат-дискурсу" имеете?
какое-то имею но не это главное
последнее, конечно, лишняя строчка, потому что толковать можно всяко но дева-то, ну е-мое
| From: | k_d |
Date: | March 11th, 2010 - 09:01 am |
---|
| | | (Link) |
|
+ + +
это, извините, к тому, что строчка лишняя, или к тому, что ну е-мое?
| From: | k_d |
Date: | March 11th, 2010 - 10:12 am |
---|
| | | (Link) |
|
Ко второму вроде. Не стоит задумываться :) Я просто решила поучаствовать в спорах :) Мне кажется уже, не важно, как этот стих толковать. От него хорошо. И умирать интересней стало. Он и сам - точно как это яблоко получился :)
просто толковать образ девы негативно, да еще человеку, декларирующему свое вероисповеданье - ну блин вааащщщееее и тем более демон. почему такая сверхнегативная трактовка? все ведь буквально написано, "Это песня про смерть, ее поют малышам, Чтобы им жить нежней и умирать интересней."
честно, иногда раздражает в людях, даже и в хороших, стремление обернуть кирпичи чужих слов в свою банановую кожуру
а у вас картинка хорошая очень, особенно камзол(?) принца.
| From: | k_d |
Date: | March 11th, 2010 - 10:34 am |
---|
| | | (Link) |
|
Спасибо. Подозреваю, что это кафтан.
| From: | k_d |
Date: | March 11th, 2010 - 10:42 am |
---|
| | | (Link) |
|
Хотя нет, не кафтан. Посмотрела сама - там какая-то курточка.
просто толковать образ девы негативно
это да. Это очень распространенная позиция, что если сиськи, то не может быть ничего негативного.
сиськи отрезали обычно враги христианской веры, когда у них кончались аргументы (см. например, житие св. Агаты)
ну и вообще
да мало ли... думаю что и Святая Инквизиция джордане бруне тоже сиськи отрезала, если хорошенько поискать
дело не в этом, а в том, что я давно уже наблюдаю на ЛЖР этот смутный консенсус, какое-то особо уважительное отношение к женскому какому-то начала, уж не знаю, Софии ли, Кибелы ли, и есть ли там вообще разница. Гностицизьм, Черная Книга Арды.
тифарет и акулеата часто про это пишут. Миша - в контексте "надо много ебаться", Юля - вот рисунки, например - там всегда много голых девушек с большими сиськами. А на наших иконах сисек обычно не очень.
если отрезала, так за дело
это плохо, что ли? насчет женского начала? всех же любить заповедано, и женщин тоже, и блудниц даже
на иконах не очень (хотя и бывает), на росписях храмовых в основном
ну их не как "образ женского начала" любить надо, а просто как людей. мужчины, женщины - все ж люди. а тут именно какая-то эдакая Женщина. Кому София, кому Геката, кому Кибела, кому Эрис, кому Элхэ.
даже и внешнего сходства не вижу
дева, принц, друид и король в наличии | |