Не верь, не бойся, не проси [entries|archive|friends|userinfo]
phantom

[ website | My Website ]
[ userinfo | ljr userinfo ]
[ archive | journal archive ]

[Aug. 2nd, 2010|10:57 am]
Рейтинг: драма в ММА, 1 место

Колман пр. Емельяненко. Колман очень хотел выиграть. Бэкстейдж.



http://www.youtube.com/watch?v=-oCnqy8Klaw
LinkLeave a comment

[Jul. 31st, 2010|01:57 pm]
Рейтинг: драма в ММА, 2 место

Харитонов пр. Оверим.

Первый поединок: Харитонов вывихнул плечо на старте, но вытерпел почти весь раунд. Бэкстейдж:



http://www.youtube.com/watch?v=Nxx4WJZSwG0

Харитонов - конкретно мужик. Оверим - избалованный вниманием.

А когда человек избалован, у него появляются иллюзии. Ему кажется, что он сильный. Боец перестаёт тренироваться, расслабляется и теряет стержень.

Второй поединок: спустя год. Харитонов просто сломал голландца. Оверим в конце просто бегает. Но кара всё же настигает его, и он чуть не вываливается за ринг, хехе.



http://www.youtube.com/watch?v=uZa6Fdfu8oY

Бэкстейдж.



http://www.youtube.com/watch?v=JwNhBG2ph70

Впрочем, не после того поединка, а после боя с Маурисио Руа. Но всё равно: яйца в ММА расслаблять нельзя. Даже после боя. Что ж это за мужик, которого увозят на каталке, когда он все ещё ходить может? Девица на видео смотрит с осуждением.
LinkLeave a comment

[Jul. 30th, 2010|10:05 am]
Рейтинг: драма в ММА, 3 место

"Этот ублюдок поцеловал меня в губы, как гомик какой-то... Я не гей. Я не гей!"



http://www.youtube.com/watch?v=loVqGHxFwmE&feature=fvw
LinkLeave a comment

[Jul. 28th, 2010|11:05 am]
Загадка с утра

(Картинка от [info]k_d).



Что мы видим на этой картине? Только не говорите, что ёжиков.
Link17 comments|Leave a comment

[Jun. 23rd, 2010|11:48 am]
Музыкальное видео с элементами насилия

Ничего так, вертолётики летают, AC/DC песню поёт. Не мочат никого, правда. Вроде бы, макеты одни.

http://www.youtube.com/watch?v=-f1cwycSWq0
LinkLeave a comment

[Jun. 9th, 2010|11:32 am]
Полигиния, не полиандрия

Шлахтер всё же отчасти просветлённый. Он умеет найти краткий, ёмкий, иллюзорно (ибо праджня шуньятна) истинный ответ на сложный вопрос. Думаю, это ему удаётся из-за постоянного (как он утверждает) пребывания в лёгком трансе.

Он немного мусульманин. По крайней мере в том, что касается многожёнства. В последнем вебкасте ему задали вопрос: почему мужчина, имеющий несколько женщин, - это нормально, а женщина, имеющая несколько мужчин - нет?

И он ответил.

И по какой, значит, причине? Даю возможность вам подумать и угадать правильный (с точки зрения исламиста) ответ. Он должен быть кратким, физиологичным и, в своей простоте, - непобедимо глупым (с точки зрения "незашоренного" современника).
Link15 comments|Leave a comment

[Apr. 27th, 2010|09:16 am]
Да, это я

Вот моё настоящее (ну, с точностью до самообмана) воплощение:



Картину написала [info]k_d, за что я ей очень, очень благодарен. Побежал скорей распечатаю.
Link8 comments|Leave a comment

[Apr. 14th, 2010|10:58 pm]
Всем песцам песец

Овчаренко, Дмитрий Романович *

Вот реальный песец, случившийся в деревне Песец 13 июля 1941 года.

13 июля 1941 года в боях в районе города Кишинёв, при доставке боеприпасов в свою роту возле местечка Песец ездовой пулемётной роты 389-го стрелкового полка 176-й стрелковой дивизии 9-й армии Южного фронта красноармеец Д. Р. Овчаренко был окружён отрядом солдат и офицеров противника численностью 50 человек. При этом противнику удалось завладеть его винтовкой. Однако Д. Р. Овчаренко не растерялся и выхватив из повозки топор, отрубил допрашивавшему его офицеру голову, бросил в солдат противника 3 гранаты, уничтожив 21 солдата. Остальные в панике разбежались. Затем он догнал второго офицера и также отрубил ему голову. Третьему офицеру удалось сбежать. После чего собрал у убитых документы и карты и вместе с грузом прибыл в роту.

Чувак был реальный квакер (в Quake 1 топор был реальным оружием против лаймеров, и гранаты тоже).



А потом ему гвоздемёт пулемёт выдали, и ваще жара началась.
Link3 comments|Leave a comment

[Mar. 15th, 2010|05:26 pm]
William Hardy McNeill. Plagues and Peoples (New York, 1976)

Отсканировал эту книгу.

Опус магна Мак-Нила - "The Rise of the West". К нему существует два "комментария", как говорит автор, - "The Pursuit of Power" и "Plagues and Peoples". Первые две книги доступны в интернете в русском переводе (на английском где-то одна из них тоже валялась), а третья - нет.

Теперь доступны все три, я отсканировал вариант на английском.

Обзор по книге: http://worldhistoryconnected.press.illinois.edu/3.1/br_whelchel.html

Сама книга: http://free-books.dontexist.com/get?nametype=orig&md5=2c0804eeef4df561ce086d62da72085c
Link1 comment|Leave a comment

[Feb. 12th, 2010|12:40 pm]
Музыкальное видео с элементами насилия

Небольшое пополнение: как немецкие полицаи работают с толпой, в основном. Музыка: Limp Bizkit - He Said She Said.

http://smotri.com/video/view/?id=v1337555fe2f


Жалеют космонавты молодёжь, дубинками почти не бьют.
Link3 comments|Leave a comment

[Jan. 19th, 2010|10:40 am]
Учение Фалеса *

Сдаётся мне, доксографы вслед за Аристотелем извратили интерпретацию утверждения Фалеса о том, что изначальный элемент - вода. Аристотель налегает на биологическую трактовку, а Фалес, возможно, имел в виду хаос в ипостаси воды. Типа кварк-глюонный бульон или эпоху первичного нуклеосинтеза, например. Вслед за Аристотелем же пошло, вероятно, приписывание Фалесу утверждения, что Земля плавает по воде, подобно кораблю, а землетрясения - от того, что её качает на волнах.

Авторитет Фалеса, как астронома, не стоит оспаривать. В дополнение к уже упомянутому, он разделил небесную сферу на пять поясов: арктический (всегда видимый), летний тропик, экватор, зимний тропик, антарктический (невидимый) (Сервий). Вероятно, он стал утверждать, что Земля - центр Вселенной (Псевдо-Плутарх). Возможно, зодиак открыл не он, а Энопид (Теон Смирнский). Хотя какой тут "открыл", если греки переняли его от вавилонян.

Луна состоит из земли (Теон Смирнский). Впрочем, Фалес считал, что и звёзды, и Солнце состоит из (раскалёной) земли.

Аристарх
из Самоса, который пишет: «Фалес сказал, что Солнце затмевается, когда его покрывает
Луна, умозаключив об зтом по тому дню, в который [обычно] происходят затмения.
Этот день одни называют триакадой (тридцатым), другие неоменией (новолунием)».


5 (Стобей): Фалес первым сказал, что [Луна]
освещается Солнцем. Пифагор, Парменид, Эмпедокл, Анаксагор, Метродор — то же.


Пример в неверного утверждения Фалеса:
ГЕРОДОТ, II, 20 [«Желавшие отличиться мудростью» греки дали три
объяснения разливов Нила, два из которых едва заслуживают упоминания]: Первое из двух
гласит, что в разливах реки повинны [—причиняют, alxioi] ветры-этесии,
препятствующие Нилу вытекать в море.
Мнения философов (Псевдо-Плутарх), IV, 1, 1: Фалес полагает, что ветры-этесии,
дующие на Египет в лоб, поднимают [водную! толщу Нила, так как его течение в устье
останавливается вздутием прибрежной морской полосы. Ср. А 1, § 37 выше.


А Фалес честолюбив (Юлиан, см. тж. Апулей):
Кто-то спросил [Фалеса], сколько он должен
заплатить за то, чему научился. «Заплатишь цену сполна, — ответил Фалес, —
признанием, что научился у меня».


Фалес как геометр доказал: диаметр делит окружность пополам, углы при основании в равнобедренном треугольнике равны (Прокл), равенство углов при пересечении двух прямых (что?), одну из теорем равенства треугольников (Прокл, Евдем). По его словам, чтобы найти расстояние [от берега] до находящихся в море кораблей тем способом, который предание приписывает Фалесу, необходимо использовать эту теорему.

На сракопедии написано, что Прокл свидетельствует о доказательстве Фалесом утверждения, что угол, опирающийся на диаметр - прямой. Как видим, ничего он такого не свидетельствует.

Плиний: Фалес использовал подобие треугольников для измерения пирамид.

Философ из Фалеса, на мой взгляд, слабенький. Утверждение "всего в меру" некоторые приписывают ему, впрочем. "Познай себя" бесспорно, знаковая фраза, только Фалесова ли?

ЯМВЛИХ. Введение в «Арифметику» Никомаха, 10.8 Pist.: Фалес определил
[число] как «совокупность единиц», следуя египетскому воззрению, а именно в Египте
он и занимался науками.

А Пифагор с его числами был учеником Ферекида, который тоже учился у египтян.

Аристотель: Фалес считал, что душа размазана по Вселенной, и всё полно богов поэтому. [Из предшествующих философов одни исходят из концепции души как принципа движения, другие — как принципа ощущения и познания]. Также и Фалес, судя по воспоминаниям [о нем], полагал душу двигательным началом, раз он говорил, что [магнесийский] камень[=магнит] имеет душу, так как движет железо. (это место нескладно критикует Иоанн Филопон).
Фалес первым объявил душу вечнодвижущейся или самодвижущейся субстанцией.
Фалес полагает, что бог — это ум (vous) космоса, а Вселенная одушевлена и одновременно полна божеств; элементарную влагу пронизывает божественная сила, приводящая воду в движение.
Цицерон: Фалес Милетский, который первым исследовал подобные [=теологические] вопросы, считал воду началом всех вещей, а бога — тем умом (mens=vo5c), который все создал из воды.
(тж. Апоний и Плутарх)

Подложные фрагменты: "Морская астрономия" (на самом деле Фок), "О началах", "О солнцевороте" и "О равноденствии". Вполне возможно, последние два существовали. Что касается "начал", то вероятно, Псевдо-Гален приписывает Фалесу его реальные слова («Стало быть, пресловутые четыре, из коих первым и как бы единственным элементом мы полагаем воду, смешиваются меж собой для соединения, затвердения и образования внутримирных [тел]. ).

Подведём итог словами предисловия (Рожанский): )
Link10 comments|Leave a comment

[Jan. 11th, 2010|02:25 pm]
Другие о Фалесе

Диоген основное перечислил. Немного ещё анекдотов. В том числе: о переводе реки в новое русло для переправы Креза, о падении в колодец, о ленивом осле.

Каллимах

60 Первый начертил треугольники и неравносторонние [фигуры],
Изобрел глобус и научил поститься, [воздерживаясь]
От [мяса] живых существ, а италийцы его послушались —
Правда, не все, а лишь гнетомые < несчастной судьбой. >


Геродот

А еще до сокрушения Ионии полезным было предложение, внесенное [на
съезде пробулов ионийского Двенадцатиградия в Панионии] Фалеоом, мужем милет-
оким, а со стороны своих предков — финикийцем по происхождению; ов уговаривал
ионийцев держать один булевтерий [=дом заседаний государственного совета],
и быть тому булевтерию в Теосе, ибо Теоо — центр Ионии, а прочим полисам
[Двенадцатиградия], оставаясь по-прежнему населенными, [в правовом отношении]
рассматриваться так, как если бы они были демами.


И случилооь так, что, когда
завязалась битва, день внезапно стал ночью. Это пресечение дня предсказал ионийцам на
будущее Фалес Милетский, назначив в качестве срока, [в течение которого должно
произойти затмение,] тот самый год, в который оно как раз и произошло. А лидийцы и
мидяне, как только увидали, что вместо дня сделалась ночь, сразу же прекратили битву
и — как те, так и другие — весьма поспешили заключить мир.

(о предсказании также упоминают Климент Алекс, Татиан, Евсевий, Кирилл Александрийский, Иероним, Цицерон, Плиний)

Когда же Крез
достиг реки Галис, то засим, как я полагаю, он переправил войско по имевшимся
мостам, а среди эллинов преобладает молва, что [войско] ему переправил Фалес
Милетский. Дескать, когда Крез недоумевал, как же ему перевести войоко через реку
(поскольку, мол, нынешних мостов в то время еще не было), присутствовавший в лагере
Фалео оделал в угоду ему так, чтобы река, текущая по левую руку от войска,
потекла бы также и по правую, а оделал он это так: выше лагеря [по течению] он начал
рыть глубокий канал и провел его в виде полумесяца, о тем, чтобы [река], отведенная по
каналу из старого русла, охватила войсковой стан с тыла в, минуя лагерь, снова
впадала в старое русло. Так что, едва лишь река разделилась, как тотчас же стала
переходимой [вброд] о обеих сторон. Иные пуще того утверждают, что старое русло пересохло
вовсе. Но я этого не допускаю: как же они тогда переправились на обратном
пути?


Элиан

Философы также занимались государственной
деятельностью, а не только жили в тиши, отличаясь одними интеллектуальными
достоинствами. . . Солон [был во благо] афинянам, Биант и Фалео оказали большую
пользу Ионии, Хилон — лакедемонянам, Питтак — митиленцам, Клеобул — родосцам


Плутарх

якобы он велел похоронить себя после смерти в одном захудалом и
находившемся в небрежении месте милетской хоры, предсказав, что некогда оно станет
агорой милетцев.


По всей вероятности, в те времена [во времена Солона]
мудрость одного только Фалеса вышла за границы практических нужд и пошла дальше
них в умозрении (&еа>р{а),а остальные снискали имя «мудрецов» за свою политическую
доблесть.


один из
мулов-солевозов, войдя в реку, случайно поскользнулся, соль растаяла, а он,
поднявшись налегке, смекнул, в чем тут причина, и запомнил ее. И с тех пор всякий раз
при переходе реки он нарочно окунал мешки в воду, присаживаясь и наклоняясь в обе
стороны. Прослышав об этом, Фалес велел наполнить мешки вместо соли шерстью и
губками, взвалить их на мула и гнать его в путь. Сделав то же, что обычно, и наполнив
груз водой, мул сообразил, что ухищрения его невыгодны для него самого, и впредь
переходил реку так внимательно и осторожно, что ни разу не замочил груза даже
нечаянно.


Мудрейшие из эллинов —
Солон, Фалес, Платон, Евдокс и Пифагор —. . . ездили в Египет и беседовали [~ учились]
с жрецами.


Египтяне говорят, что Солнце и Луна объезжают [небо] не на
колесницах, а на кораблях, намекая на их рождение из влаги и питание влагой.
Думают, что и Гомер полагает воду началом и «родителем» [Ил. XIV, 201] всех вещей, но-
добно Фалесу научившись у египтян.


Платон

4: [Пример созерцательной жизни философа, далекого от
политики и непрактичного в обыденной жизни]. Рассказывают, Феодор, что, наблюдая
звезды и глядя наверх, Фалес упал в колодец, а какая-то фракиянка — хорошенькая
и остроумная служанка — подняла его насмех: он, мол, желает знать то, что на небе,
а того, что перед ним и под ногами, не замечает.


Аристотель

Из сказанного ясно, что
мудрость (ао<р(а) есть знание и интуиция наиболее ценных по своей природе вещей.
Поэтому Анакеагора, Фалеса и им подобных называют мудрыми (aexpot), но не умными (tppo-
vifioi), видя, что они игнорируют собственную выгоду, и говорят, что они знают нечто
исключительное, изумительное, трудное и божественное, но бесполезное, ибо они ищут
не человеческих благ.


Аристофан

...как реакция обыденного
сознания на экстраординарную ученость в связи с астрономией и геометрией и оба раза
о упоминанием «циркуля» (Зю^хт)?: «Облака» 178, «Птицы» 1003) как характерного
атрибута Фалеса].


Николай Дамаский

говорят, что
Фалес по каким-то приметам предвидел дождь и посоветовал в тот час не выходить из
дому.

Думаю, дело в запахе озона.

Прокл

История геометрии,
фр. 133 Wehrli: Как у финикийцев начало точному знанию чисел было положено
благодаря торговле и сделкам, так и у египтян геометрия была изобретена по указанной
причине. Съездив в Египет, Фалес впервые перенес эту науку в Элладу; многое он
открыл сам, а принципы многих [других знаний] указал тем, кто пришел после него:
одно он изучал в более общем виде, другое — в более чувственном.


Иосиф Флавий

Все единогласно признают, что
первые эллинские философы, размышлявшие о вещах небесных и божественных, как,
например, Ферекид Сиросский, Пифагор и Фалес, были учениками египтян и халдеев и
написали немного, причем эти сочинения зллины считают самыми древними и с трудом
верят в то, что они [действительно] написаны ими.


Ямвлих

[Фалес] склонил [Пифагора] плыть в Египет и
войти в контакт с жрецами, особенно с жрецами Мемфиса и Диосполя, так как, мол,
и сам он набрался у них того, что создает ему репутацию мудреца среди большинства.
LinkLeave a comment

[Jan. 9th, 2010|01:02 pm]
Ну вербила даёт

Я старался не следить за развитием этой ситуации с Куклачовым, Вербицким, ДДоС-ом и пр. И с некоторой задержкой увидел любопытный документ: http://verbit.ru/LJR/romych.txt

И что я имею сказать. Это же пиздец, товарищи.

Ладно Золотарёв имеет типично американский юмор: человек расшиб себе чего-нибудь - зрители смеются. То, как он потешается над Вербицким, объясняется отношением к нему Вербицкого и ко., и давней психической травмой.

Но Вербицкий, шантажирующий хостера, чтобы тот отключил Вольготу, - это ведь редкой красочности демонстрация его деградации и извечного пиздобольства.

"Отключите Вольготу, там на меня ругаются."

"Они меня не любят, значит ДДоС устроили они."

"Если вы не отключите Вольготу, я перенаправлю вам ДДоС."

И перенаправил таки, чтобы его угрозы хостер воспринимал как реальные. И хостер отключил Вольготу.

Какая патетика!
Link56 comments|Leave a comment

[Dec. 18th, 2009|02:39 pm]
Диоген о Фалесе *

Наиболее известен анекдотами, разумеется, про треножник и корнер рынка маслодавилен.

Треножник (первейший из [семи] мудрецов). Немного напоминает процедуру анонимного кругового голосования.

Разделил год на 365 дней. Как можно об этом догадаться? Проще всего, я уверен, по тени неподвижного объекта минимальной длины. Она минимальна в летнее солнцестояние и максимальна в зимнее (однако, про экватор нужно поразмышлять).

Разделил на месяцы по 30 дней. По лунному циклу.

"Вымерил звёздочки Воза" (Малой Медведицы). У финикийцев, наверно, научился. Полярной звездой тогда была Кохаб.

Предсказывал солнечные затмения. Дело нехитрое. Хотя нужно будет подумать, как без компьютера это делается.

По словам некоторых, он также первым сказал, что души бессмертны; к их
числу принадлежит поэт Херил [фр. 12 Bern.]. Кроме того, согласно некоторым, он
первым открыл прохождение [?] Солнца от солнцеворота к солнцевороту и первым
сказал, что величина [=диаметр] Солнца составляет одну семьсот двадцатую часть <
солнечной орбиты, равно как и величина Луны — одну семьсот двадцатую часть> лунной.
Кроме того, он первым назвал последний день месяца тридцатым и, по словам
некоторых, первым стал рассуждать о природе (rcepi yoaews).
Аристотель [А 22] и Гиппий [86 В 7] говорят, что он наделял душой (фи^) даже
неодушевленное, заключая (xexjiaipojievo?) [о всеобщей одушевленности] по магнесийскому
камню [магниту] и янтарю. Памфила [фр. 1 FHG] говорит, что, научившись геометрии
у египтян, он первым вписал в круг прямоугольный треугольник и [в благодарность
богам] принес в жертву быка; (25) другие, в том числе Аполлодор-логистик [ср. DL
VIII 12], утверждают, что [это открытие сделал] Пифагор. (Он двинул далеко вперед
изучение тех фигур, изобретем е которых Каллимах в «Ямбах» [см. А За] приписывает
фригийцу Эвфорбу, как-то: «неравносторонних и равносторонних треугольников» и
вообще всего, что касается геометрического умозрения).


когда его спросили, почему он не заводит детей, то ответил: «Из детолюбия».

когда мать понуждала его жениться, он отвечал: «Еще не время»,
а потом, когда молодость прошла, ответил на ее настояния: «Уже не время».

Что напоминает нам биографию Канта.

желая
показать, как легко разбогатеть, он — предвидев будущий урожай маслин — нанял
в аренду иаслодавильни и собрал громадные деньги.


Началом всех вещей он полагал воду, а космос — одушевленным [~ живым,
efupu^o?] и полным божественных сил (8aLfiov?«).


Наставников у него не было, за
исключением жрецов, с которыми он общался во время путешествия в Египет.


измерил пирамиды по [их] тени, подметив момент, когда
[наша тень] равна нашему росту.


Так, говорят, изрек некогда в Спарте Аристодам отнюдь не беспомощное слово:
«Деньги делают мужа, а кто беден — тот не в чести».


Гермипп в «Жизнеописаниях» [фр. 12 FHG] приписывает Фалеоу то, что некоторые
рассказывают о Сократе: дескать, он не раз говаривал, что благодарен судьбе за три
вещи: «Во-первых, за то, что родился я человеком, а не зверем; во-вторых, за то, что
мужчиной, а не женщиной; в-третьих — что эллином, а не варваром». (34)
Рассказывают, что старуха служанка вывела его как-то из дому созерцать звезды, а он упал
в яму, и в ответ на его громкие стенания старуха сказала: «Эх ты, Фалес! Не в силах
увидеть того, что под ногами, думаешь познать то, что на небе?».


. . .И сколь мудр среди семи мудрецов Фалев в наблюдении звезд!
Лобон из Аргоса утверждает [фр. 8 Сг.] что написанное им доотигает примерно
двухоот строк и что надпись на его статуе гласит [АР VII 83]:
Сего Фалеса вскормил ионийский Милет и явил
Превосходящим всех астрономов мудростью.
(35) И что из песен [семи мудрецов] ему принадлежит эта:

Много слов отнюдь не выражают мудрую мысль.
Ищи одну мудрость,
Выбирай одно благо:

Так ты заткнешь бесконечноречивые языки болтунов.
Предание донесло следующие изречения Фалеса:

Старше всех вещей — бог, ибо он не рожден.
Прекраснее всего — космос, ибо он творение бога.
Больше всего —• пространство, ибо оно вмещает все.
Быстрее всего — мысль (vous), ибо она бежит без остановки.
Сильнее всего — необходимость, ибо она одолевает всех.
Мудрее всего — время, ибо ово обнаруживает все.

Он сказал, что смерть ничем не отличается от жизни. «Так почему же, — спросил
кто-то, — ты не умираешь?» «Именно потому, что разницы никакой», — ответил он.
(36) На вопрос, что возникло раньше, ночь или день, он ответил: «Ночь — одним днем
раньше». Его спросили, может ли человек тайком от богов совершить беззаконие.
«[Не только совершить], но и замыслить [не может]», — ответил он. На вопрос
прелюбодея, не дать ли ему [на суде] клятвы в том, что он не прелюбодействовал, Фалес
ответил: «Клятвопреступление не страшнее прелюбодеяния». На воцроо, что трудно. —
«Знать себя». Что легко? — «Наставлять другого». Что веего слаще? — «Успех».
Что есть божество? — *То, у чего нет ни начала, ни конца». Какую невидаль ему
довелось увидеть? — «Тирава, дожившего до старости». Как легче всего переносить не-
очастье? —. «Если видишь, что врагам приходится еще хуже». Как нам прожить аамую
лучшую и самую" праве^чую жизнь? — «Если сами не будем делать того, в чем
упрекаем других». (37) Кто счастлив? — «Кто телом здоров, натурой богат, душой
благовоспитан». Он говорит, что о друзьях надо помнить как в их присутствии, так в в их
отсутствие. «Не красуйся наружностью, но будь прекрасен делами». «Не наживай
богатства нечестным путем». «Да не настроит тебя никакой олух против тех, кому
ты доверяешь». «Какие взносы внесешь родителям — такие взымай о детей».
Нил, по его словам, разливается потому, что этесии, дующие в противоположном
направлении, отбрасывают его потоки назад.


был жив при Крезе, которому обещал устроить
переправу без моста черев Гадио, отведя русло


На могиле его написано:
Взгляни на эту могилу — она мала, но слава
Многомысленного Фалеса высока до веба.

И у нас в первой книге «Эпиграмм» или «Всеразмернике» есть на него такая эпиграмма:

Гелиос Зевс! Смотревшего некогда гимничеокий агон
Мудрого мужа Фалеса ты похитил со стадиона.
Хвалю тебя за то, что подвел ты его поближе, ибо старец
Уже не мог более видеть звезды о земли.


(40) Ему принадлежит изречение «Знай себя», но Автисфен в «Преемствах» [фр. 3
J ас] говорит, что оно принадлежит Фемоное, а присвоево Хилоном.
Link1 comment|Leave a comment

[Dec. 1st, 2009|05:09 pm]
Либрусеку вилы

Чё-то забурлило у вас у нас на ЛЖР-е. Когда его закроют - я только обрадуюсь. (Куклачов давай давай).

http://www.securitylab.ru/news/388242.php Библиотека "Либрусек" станет легальным интернет-магазином

Но вот такие новости не могут радовать. Посвящаю либрусеку эпитафию:

Недолго мучилась старушка-Куклачов
В высоковольтных проводах-Куклачов,
Её обугленная тушка-Куклачов
На птичек наводила - Гитлер, Гитлер, Гитлер, Гитлер.

А, ещё автор оперного балета про исход Золотарёва с тифаретника enchantee была подвергнута насилию со стороны Хэлла. Подозреваю, что это была benzopilat. Ах, какой конфуз, какая боль.
Link15 comments|Leave a comment

[Nov. 18th, 2009|02:03 pm]
Чудотворцы архаической эпохи: Аристей, Абарис, Гермотим, Ономакрит *

Аристей. Умер и исчез, а потом появлялся и опять исчезал, умел выходить из тела (Геродот). Написал "Теогонию" в прозе на 1000 стихов (Суда).

Пример фрагмента (один из трёх):

Дивно зело нам и то в помышлениях нашего сердца:
Люди живут на воде, вдалеке от земли, прямо в море.
Сколь же несчастны они, ибо труд их мучительно тяжек,
Очи у них от звезд, а душа от моря зависит.
Знать, воздымая горе свои руки, богам они часто
Молятся, в сердце своем сокрушайся злою кручиной.


Абарис. Не ел и не пил, ходил по компасу ("золотая стрела", возможно и "летал на ней"), но компас у него отобрал Пифагор и заставил поклоняться себе, как богу (Ямвлих).

Гермотим. Гермотим первый, до Анаксагора, считал, что Вселенную привёл в движение Ум-демиург (Аристотель). Умел выходить из тела и странствовать (Лукиан, Плутарх).

Стало быть, в человеке нет ничего божественного и блаженного, кроме
одного, достойного серьезного к себе отношения — а именно, всего того в нас, что
относится к сфере ума и духа: только это в нас бессмертно, и только это божественно.
И хотя по природе [человеческая] жизнь врсчастнаи тягостна, все-таки, благодаря воз-
можности быть причастной к такой [т. е. интеллектуальной! способности, она устроена
столь благодатно, что по сравнению со всеми остальными существами человек кажется
богом. «Ибо наш ум (vou«) есть бог» — кто бы это ни сказал, Гермотим, или Анаксагор —
и «есть в жизни смертных доля бога некого». А потому надо либо предаться
философствованию, либо, распрощавшись с жизнью, уйти отсюда, поскольку все прочее —
сплошная болтовня и вэдор.
(Аристотель)

Ономакрит. Вставил в стихи Мусея один оракул, избирательно читал положительные оракулы Ксерксу, чем способствовал его походу через Геллеспонт и далее (Геродот). Полагал, как и Ферекид, началом всех вещей огонь, воду и землю (Секст Эмпирик, Орфические стихи).

Вот такая бредятинка. В следующий раз уже к Фалесу переходим.
Link30 comments|Leave a comment

[Nov. 17th, 2009|11:36 am]
Ранняя гномическая проза: семь мудрецов *

Конечно, самые первые сохранившиеся нравоучения - из Двуречья и Египта, но в Европейской цивилизации зарождение этики можно отсчитывать от них.

Кластеризовал немного изречения (Клеобул, Солон, Хилон, Фалес, Питтак, Биант, Периандр - курсивом входящие (по Диогену) в каждую "семёрку"):

Мера (тж. ниже). Мера лучше всего. Ничего слишком. Блюди меру. Знай меру.

Индивидуальное, добродетель, бог. Будь здоров и телом и душой. [Лучше быть] ученым, чем неучем. Добродетели — свой, пороку — чужой. Удовольствие обуздывай. Удаче молись. Избегай удовольствия, рождающего страдание. Добропорядочность (xa^oxcqadia) нрава соблюдай вернее клятвы. Почитай богов. Знай себя. Предпочитай убыток позорной прибыли: первое огорчит один раз, второе [будет огорчать] всегда. Язык твой пусть не обгоняет ума. Обуздывай гнев. Не желай невозможного. В пути не торопись. И не махай рукой, ибо это от безумия. Не красуйся наружностью, а будь прекрасен делами. Не обогащайся нечестным путем. [Что] трудно [?] — познать самого себя. [Что] самое приятное [?] — достичь того, чего желаешь. [Что] утомительно [?] — праздность. [Что] вредно [?] — невоздержанность. [Что] невыносимо [?] — невоспитанность. Учи и учись лучшему. Праздным не будь, даже если ты богат. Лучше вызывай зависть, чем жалость. Что возмущает тебя в ближнем, того не делай сам. Горемыку не брани: на то есть гнев богов. [Что] ненасытно [?] — корыстолюбие. Владей своим. Лелей благочестие, воспитание, самообладание, рассудок, правдивость, верность, опытность, ловкость, товарищество, прилежание, хозяйственность, мастерство. Большинство людей дурны. Надо посмотреть на себя в зеркало, сказал он, и если выглядишь прекрасным — поступай прекрасно, а если безобразным — то исправляй природный недостаток добропорядочностью. Берись [за дело] не спеша, а начатое доводи до конца. Не будь ни дурнем, ни злыднем. Безрассудства не одобряй. Рассудительность — люби. О богах говори, что они существуют. Соображай, что делаешь. Причиной любой удачи считай богов, а не себя. Приобретай: в молодости — благополучие, в старости — мудрость. Приобретешь: делом — память [о себе], надлежащей мерой — осторожность, характером — благородство, трудом — терпение, страхом — благочестие, богатством — дружбу, словом — убеждение, молчанием — чинность, решением — справедливость, дерзанием — мужество, деянием — власть, славой — верховенство. Прилежание — все. [Что] прекрасно [?] — спокойствие. [Что] опасно [?] — опрометчивость. Бесчестная прибыль обличает <бесчестную> натуру. Удовольствия смертны, добродетели бессмертны. В удаче будь умерен, в беде — рассудителен. Лучше умереть в скупости, чем жить в нужде.

Семья, дом, друзья. Отца надо уважать. Детей воспитывай. С женой не бранись и не любезничай при чужих: первое — признак глупости, второе — сумасбродства. За вином слуг не наказывай, не то решат, что ты бесчинствуешь во хмелю. Бери жену из ровни, ибо, если возьмешь из тех, кто знатней тебя, приобретешь не родственников, а господ. В достатке на заносись, в нужде не уничижайся. Родители всегда правы [досл.: «не говори более справедливого, чем родители»]. Не спеши приобретать друзей, а приобретенных не спеши отвергнуть. Уважай друзей. К своим будь кроток. Не хули ближних, а не то услышишь такое, от чего огорчишься. На обеды друзей ходи медленно, на беды — быстро. Свадьбу устраивай дешевую. Будь защитником своей семьи. Помни о присутствующих и отсутствующих друзьях. Не стесняйся льстить родителям. Не перенимай от отца дурного. Какие услуги окажешь родителям, такие и сам ожидай в старости от детей. Плохое прячь в доме. Полагайся на друзей. Если ближние причинили тебе маленький убыток — стерпи. Сделайся достойным своих родителей. С друзьями будь одним и тем же и в удаче и в беде.

Общественное, коммуникация, правление. Будь любослух, а не многослов. Будь сдержан на язык. К несправедливости питай ненависть, благочестие блюди. Согражданам советуй наилучшее. Согражданам советуй не самое приятное, а самое полезное. Силой не делай ничего. Ссоры замиряй. Врага народа считай супостатом. Насмешкам остряка не смейся, не то будешь ненавистен тем, на кого они направлены. В судьи не садись, а не то будешь врагом уличенному. Скрепляй слова печатью молчания, а молчание — печатью подходящего момента (xatpos). Не лги, но говори правду. Радей о честном. Научившись подчиняться, научишься управлять. Требуя, чтобы ответственность несли другие, неси ее и сам. Не будь дерзким. Не якшайся с дурными. Чего <не> видел, того не говори. Знаешь — так молчи. О тайном догадывайся по явному. Выпивая, не болтай: промахнешься. Не грози свободным: нет на то права. Покойного величай. Старшего уважай. К тому, кто суется в чужие дела, питай ненависть. Над попавшим в беду не смейся. Если у тебя крутой нрав, проявляй спокойствие, чтобы тебя скорее уважали, чем боялись. Повинуйся законам. Если тебе причинили ущерб — примирись, если оскорбили — отомсти. Где порука, там беда. Пусть молва не ссорит тебя с теми, кто пользуется твоим доверием. Не верь всем подряд. Находясь у власти, управляй самим собой. О том, что намерен делать, не рассказывай: не выйдет — засмеют. Доверенный тебе залог отдай. Друга не хули и врага не хвали: нерасчетливо это. Не болтай: промахнешься — пожалеешь. Слушай побольше. Говори к месту. В бедности богатых не кори, если только не очень задолжал. Недостойного человека за богатство не хвали. Бери убеждением, а не силой. Демократия лучше тирании. При жизни будь хвалим, после смерти — благословим. Дал слово — держи: нарушить — подло. Тайны не разглашай. Бранись с таким расчетом, чтобы скоро стать другом. Люби законы старые, а яства свежие. Не только наказывай прегрешающих, но и останавливай намеревающихся. Неудачи скрывай, чтобы не радовать врагов.

Другое. [Что] страшно узнать [?] — будущее, [что] безопасно [?] — прошлое. [Что] надежно [?] — земля, [что] ненадежно [?] — море.

Отношение к религиозным этическим системам очевидно. Отдельно замечу про буддистские аналоги: Избегай удовольствия, рождающего страдание. Не желай невозможного.

Кстати, Платон считает, что самопознание почти то же, что и самообладание, обращение бога к входящим [в храм].
Link12 comments|Leave a comment

[Nov. 16th, 2009|10:19 am]
Лесь Подерев'янський - Блєск і ніщета підарасів

Тут некто [info]enchantee пишет пьесу с матюками о тифаретнике, Вербицком и Золотарёве. Половина первого действия - ничего так, а потом откровенно слабо и затянуто.

По части такой драматургии стоит поучиться у новых классиков. Я вот одного малороса знаю (у великоросов вроде нет таких сильных). Лесь Подерев'янський - Блєск і ніщета підарасів:
http://www.youtube.com/watch?v=Jrb71oqvm0Y
http://www.youtube.com/watch?v=63tzxZkoWxk
Текст: http://community.livejournal.com/l_podereviansky/3580.html




К слову, о старых классиках. У Пушкина, оказывается, есть сказка про сорок пёзд, которые выпорхнули из ларца, и чтобы их вернуть, пришлось показывать им хуй, я извиняюсь.

Угу, ещё когда я изучал этого пошляка в школе, я пролистнул его ПСС, и наткнулся на "Гаврилиаду". Тотчас мне стало всё с ним ясно, и в дальнейшем я к этому поэтищу не возвращался (впрочем, пришлось таки изучать его в школьном объёме - но не более). А вот Подеревьянский такого отторжения никогда не вызывал. Почему? - подумал сейчас я. Наверное, дело в несерьёзности первого и серьёзности второго.

Это только кажется, что Подеревьянский - шутник. Мне кажется наборот.
Link2 comments|Leave a comment

[Nov. 13th, 2009|11:18 am]
Фильмы про Антарктиду по Санину

Первый уже посмотрел. Возможно, ещё самого Санина почитаю.

* http://torrents.ru/forum/viewtopic.php?t=1341131 Семьдесят два градуса ниже нуля (72 градуса ниже нуля) (Сергей Данилин, Евгений Татарский.) [1976 г., Героико-прилюченческий, SATRip]
* http://torrents.ru/forum/viewtopic.php?t=1351450 Антарктическая повесть (Сергей Тарасов) [1979 г., Приключения, Музыкальный фильм, Исторический фильм, Советское кино, SATRip]
* http://torrents.ru/forum/viewtopic.php?t=172248 Белое проклятье (Николай Ковальский) [1987 г., SATRip]

К первому торренту приложен умилительный короткометражный документальный фильм про пингвинов.

Также видеоклип под Высоцкого ("Белое безмолвие"):

http://www.youtube.com/watch?v=Y-JQactox28
Link4 comments|Leave a comment

[Nov. 12th, 2009|12:36 am]
Символ веры капиталистической религии

В результате однодневного мозгового штурма удалось выделить, как кажется, ни много ни меньше символ веры капиталистической религии. Но это пока ещё черновик. Ах, покритикуйте, покритикуйте.

Мировые религии и символы веры )
Link20 comments|Leave a comment

navigation
[ viewing | 20 entries back ]
[ go | earlier/later ]