tapirr

Василий Симаков

В поисках устойчивости: патриарх Кирилл начал церковную реформу

Решения, принятые 31 марта 2009 года на очередном заседании Священного Синода Русской Православной Церкви, вызвали многочисленные комментарии в прессе. Все аналитики, как бы они не относились к Московской Патриархии, единодушны: началась новая эпоха в истории Русской Церкви. Патриарх Кирилл намерен провести широкомасштабную реформу в различных (если не во всех) сферах церковной жизни.

Комментарии, появившиеся сразу же после обнародования решений, принятых Священным Синодом, отличаются повышенной эмоциональностью. При этом даже традиционные критики Московского Патриархата на этот раз не скрывают определенного пиетета перед тем профессионализмом, который проявил новый Предстоятель Русской Церкви. Да. Такого мы еще не видели. И вовсе не потому, что не помним "раньшего времени", а потому, что такого просто еще не было. Прав Александр Солдатов, резонно заметивший, что начатая реформа "заслуживает весьма подробного и внимательного анализа, который займет определенное время".

На Патриарший престол взошел умный и властный человек, имеющий четкую и ясную проУПграмму действий. И, пожалуй, не будет преувеличением сказать, что столь сильного Предстоятеля Русская Церковь не имела со времен патриарха Никона.

далее http://www.kiev-orthodox.org/site/churchlife/1925/

На мой взгляд, слишком оптимистично (пока), но в целом - по существу

Наталья Трауберг /инокиня Иоанна/. Прощание

текст и фоторепортаж  andrei-naliotov@lj

«Во время прощания с Натальей Леонидовной Трауберг я вспоминал… 

Вспоминал, с каким нетерпением я ждал новые номера "Науки и жизни" с продолжением повести Пола Гэлико "Дженни" в переводе Натальи Леонидовны, а это было начало 1980 года…

…Она подарила нам мир Льюиса, его Нарнию…

Вспоминал о редких минутах общения с Натальей Леонидовной по телефону, о двух последних встречах с ней, первая – на сороковой день после окончания земной жизни о. Георгия Чистякова, и затем – на поминках Зои Афанасьевны Маслениковой. И всё время себя ловил на мысли - вот передо мной переводчик Льюиса, сложного и многогранного христианского писателя, которого ТАК перевести мог только человек с серьёзным богословским, философским багажом. И вот она, Наталья Трауберг, говорит на простые темы, простым языком. Всегда добрый голос, всегда доброжелательное отношение к собеседнику… 

В Наталье Леонидовне не было даже намёка на снобизм. Она не пряталась от жизни, не убегала от политики: я вспоминаю, как без малейших колебаний она подписывала коллективные письма, когда действительно нужно было, чтобы люди услышали голос интеллигенции, голос христиан. Она была неравнодушным человеком. Поэтому её подпись есть под письмами против войны в Чечне и против национальной дискриминации во время антигрузинской истерии.

В проповеди после отпевания Натальи Леонидовны отец Владимир Лапшин сказал:  «Совершенно очевидно, что она уже давно о нас молится. Не будем сейчас плакать – она всегда  с нами. Как здесь она принимала нашу боль, проблемы, помогала их нести, так и Там она будет это делать».

Ещё о ней см. по тэгу trauberg

( смотреть фоторепортаж )

Сегодня с утра, по сообщениям информационных агентств, во время утрени епископ Диомид подверг проклятию и предал анафеме троллейбус как транспортное средство.

В частности, он заявил: «- Искушаемый никонианцем  Кириллом, узрел я в газете изображение богомерзкого транспортного средства, именуемого в миру по незнанию «троллейбус». Но каждый истинный православный способен осознать, что без происков Сатаны такой вид общественного транспорта не мог появится. Ведь ясно любому, что входя в это диавольское приспособление, оборудованное Вельзевуловыми рогами, пассажиры в замен возможности добраться до нужного места продают свои души», сообщает Интерфакс.

Украинская церковь и мировое православие в политике нового патриарха Московского

Избрание 16 Патриархом Московским интеллектуального лидера Русской Церкви митрополита Кирилла было прогнозируемо. И все же результаты голосования на Соборе заставили удивиться многих. Кирилл выиграл выборы с огромным перевесом. Как распорядится патриарх Кирилл вверенным ему "мандатом доверия"? И как его деятельность отразится на жизни Украинской православной церкви? Чтобы ответить на эти вопросы, вспомним о тех проблемах, которые сейчас стоят перед Московским патриархатом.

Проблема номер один — "номинальные православные". Соглас­но социологическим опросам, большинство граждан России и Украины считают себя православными. Вместе с тем, реальны­ми, практикующими православными является не более 5—7% от всех опрошенных  (a, b). Что может и должна сделать церковь для того, чтобы реально воцерковить "номинальных" православных? Как сделать "номинального православного" полноценным членом церкви? Усилий на приходском и даже епархиальном уровне здесь недостаточно. Нужна общецерковная миссионерская программа. А учитывая тот факт, что далеко не все архиереи РПЦ готовы сегодня к созданию и развитию собственных миссионерских проектов, такая программа должна стать личной зоной ответственности патриарха.

Проблема номер два — отношения РПЦ с Константинополем и другими поместными православ­ными церквами.

( далее )

Наконец, существует и третья проблема — раскол украинского православия. Около четырех тысяч приходов находятся вне общения с мировым православием, что абсолютно ненормально.

( далее )

Помочь найти консенсус Москве и Константинополю может решение обоих Римов активизировать подготовку "Великого православного собора". Собора, авторитет которого был бы сопоставим с авторитетом вселенских соборов, собиравшихся в Православной церкви с IV по VIII века. Собора, который бы мог, наконец, помочь Православной церкви выработать общую для всех поместных церквей позицию по вопросам канонического подчинения диаспоры, межцерковного диалога, а также провозглашения и признания автокефалии и автономии.

Сегодня в церкви и украинском обществе идут рьяные споры об автокефалии. Но что подразумевает под собой это понятие в богословской, а не политической плоскости? Какой именно должна быть каноническая структура Православной церкви в целом, чтобы она успешно развивалась в условиях мировой глобализации? Как отделить автокефалию от подчиняющего церковные интересы национальным "автокефализма" (термин патриарха Варфоломея)? Как нужно переосмыслить институт автокефалии таким образом, чтобы он, с одной стороны, давал возможность местной церкви более эффективно осуществлять свою пастырскую миссию, а с другой — служил бы ее единству, а не разделению? И, наконец, каким именно образом местная церковь может обрести автокефалию и автономию?

Окончательные ответы на эти насущные для современного православия вопросы могут дать только соборные решения на уровне всей полноты православной церкви. Другими словами, Собор православной церкви, в котором будут принимать участие полномочные представители всех(!) поместных православных церквей. Инициатива созыва такого Собора была высказана православными церквами еще в начале прошлого столетия, а попытки созвать такой форум имели место в 20-е и 30-е годы ХХ века. Однако в силу ряда исторических причин (включая жесткие гонения на церковь в СССР до Второй мировой войны), собрать "Святой и Великий собор Восточной православной церкви" в прошлом веке не удалось. Все, чего удалось достигнуть православным иерархам в ХХ веке, это проведение четырех "всеправославных" и трех "предсоборных" совещаний, на которых обсуждалась подготовка к созыву "Великого собора" всей церкви.

( далее )

Глава Отдела внешних церковных связей УПЦ архимандрит Кирилл (Говорун)

— В чем состоит программа нового патриарха Московского?

— Коротко ее можно сформулировать так: открытость, диалог, единство. Именно из этих базовых принципов он исходил, когда еще был митрополитом и главой Отдела внешних церковных связей. Именно так он обозначил свои приоритеты в чине патриарха во время интронизационной речи. Патриарх Кирилл настроен сделать более эффективной внутреннюю административно-иерархическую структуру церкви. Благодаря этому, надеюсь, церковь станет более самодостаточной и независимой от государства. В этом он прежде всего будет опираться на просвещенную молодежь. Поэтому церковь ожидают существенное обновление и омоложение. Это, в свою очередь, будет способствовать большему распространению миссии церкви в обществе

( далее )

Здесь видео:

http://ru.euronews.net/nocomment/2009/03/23/religion/

Ватикан не намерен распространять униатство на территориях, где большинство населения составляют православные, заявил Папа Римский

Ватикан заинтересован в сближении с православием и не намерен распространять униатство на тех территориях, где большинство населения составляет паства Православных Церквей. Об этом в личной беседе с первоиерархом Православной Церкви Чешских земель и Словакии Митрополитом Христофором заявил Папа Римский Бенедикт ХVI, сообщает "Седмица.Ру" со ссылкой на ИТАР-ТАСС.

Встреча Папы и Митрополита состоялась по инициативе понтифика в субботу, 28 февраля, в Ватикане. Он сообщил сам митрополит Христофор.

"Папа Римский особо отметил, что униатство досталось нам в наследство от истории. Сближение обеих христианских Церквей, православия и католицизма не предусматривает развития униатских тенденций. Время работает на духовное единение всех христиан — это слова Бенедикта ХVI", — подчеркнул первоиерарх чешских и словацких православных.

Комиссары врываются в церковь. Рис.Глазунова


Готовится закон о передаче религиозным организациям используемого ими имущества:

http://www.newsru.com/religy/24feb2009/russiachurch.html

Общественность  и пресса почему-то раскричалась о только Православной церкви, однако речь идёт обо всех: и о мусульманах, католиках, иудеях. Просто православных больше всего: порядка 1,5 % (a, b)  населения, поэтому у нас и зданий церковных больше.

И почему бы все культовые здания должны быть государственными? Это ведь инерция большевитской реквизиции, когда "советская" власть всё отобрала, а потом только давала попользоваться. Теперь надо реституцию начинать хоть с чего-то (Понято, что полная возможна будет только после революции)

( Картинко полностью )

( Read more... )


храма Преображения Господня в Воронцово, здание которого расположено на юге Москвы на улице Новаторов.

Фото: (разрушение) http://lugerovski.gallery.ru/watch?a=uOk-bXLt



( Read more... )

Это что , правда? Лужкову мало разрушения города, котрое он практически завершил, он храмы ещё теперь рушит?

По данным американской организации «Открытые двери», в Сомали в 2008 году 200 христиан были убиты за веру. Последний случай произошел 12 недель назад: новообращенному христианину Мансуру Мухаммеду прилюдно отрубили голову за вероотступничество. Таким образом, Сомали попало в позорный список десяти стран, где христиан преследуют больше всего – оно переместилось с 12-го места на 5-е.

Вот этот список:
1) Северная Корея
2) Саудовская Аравия
3) Иран
4) Афганистан (усилиями Талибана поднялся на 2 места)
5) Сомали
6) Мальдивские острова
7) Йемен
8) Лаос
9) Эритрея (здесь по приказу диктатора 3 тысячи христиан брошены в тюрьмы без суда)
10) Узбекистан

Пол Эстрабрукс, один из руководителей «Открытых дверей», отметил, что большинство стран в списке – те, чье законодательство основано на шариате. Исключение составляют коммунистические Китай и Лаос и диктатура в Эритрее.

Остается тревожным также положение в
Китае (опустился с 10 места на 12-е) и
Бутане (опустился с 5-го на 11-е), а также в
Пакистане (13),
Ираке (16),
Мавритании (18),
Алжире (19),
Индии (22) http://tapirr.livejournal.com/724873.html,
Северной Нигерии (26),
Индонезии (41),
Бангладеше (43) и
Казахстане (50), где христиане в той или иной мере поражены в правах.

По данным «Открытых дверей», всего преследования, тюрьмы и убийства за веру грозят ста миллионам христиан мира.

По материалам World Net Daily

Поздравительные послания Предстоятелей Поместных и Автономных Православных Церквей Высокопреосвященнейшему митрополиту Кириллу, избранному и нареченному Патриархом Московским и всея Руси

Поздравительные послания лидеров инославных христианских церквей и общин избранному на Московский Патриарший Престол митрополиту Кириллу

Эти два фото шедевральные. Далее - много фото под обрезкой

Блоги об интронизации:

Благочестиво: http://3-rome.livejournal.com/393830.html Одобряю.
Критикуют: http://avlady.livejournal.com/132680.html Принимаю к сведению (Императрицей себя возомнила?)
Некоторые глумятся: http://goodwin25.livejournal.com/254632.html Осуждаю.

Ещё кто-то из очевидцев описал, как клирос  зачистили от всякой левой публики (типа Марии Владимировны Романовой и ещё кого-то) и оставили какого-то старца с келейником, загнав туда дуумвират, плюс Лужка с Полпредом.

Лично мне очень понравилась речь Святейшего после Интронизации.  Там много важных вещей было сказано, надеюсь, что всё это будет воплощаться.
Единственное, что не понравилось - что раньше, чем о Вселенском Православии (его единстве) была упомянута какая-то "единая православная цивилизация Святой Руси". Никакой такой цивилизации, конечно, не существует. Вот православная культура - есть. А цивилизации - нету.

А вот это, наоборот, замечательно:

"Патриарх — хранитель внутреннего единства Церкви и вместе с собратьями по епископату блюститель чистоты веры. Воспринимаю как особый знак Божий то, что Патриаршая интронизация совершается сегодня, в день памяти святителя Марка Ефесского — дерзновенного защитника и поборника православной веры. Задача Патриарха — не допускать перерастания разномыслий, которым по слову апостола «надлежит быть» (1 Кор. 11:19), в расколы, нестроения и лжеучения. Патриарх должен заботиться о том, чтобы каждая личность во всей ее неповторимости находила свое место в церковном организме и, в то же время, чтобы разномыслия не нарушали духа любви и не ослабляли общих усилий по созиданию дома Божия. «В главном — единство, во второстепенном — свобода, во всем — любовь», — эти слова святого Викентия Леринского должны оставаться руководящим принципом церковной жизни."

Вообще, всем советую эту речь прочитать.

Новому Патриарху - многая лета!

( Много фото )

Yes!

КИРИЛЛ 508голосов

(Климент 169)

По всем каналам говорят, что уже идет подсчет голосов,

а вот делегат Собора от ЖЖ - rev-agafangelos@lj сообщает:

ещё не голосовали.. перерыв на чай

UPD: Почитал побольше его журнал: Ого! Оппозиционер, оказывается.
Вот, в частности:

http://rev-agafangelos.livejournal.com/77148.html

Очередное обвинение Владыки Местоблюстителя (пока ещё так) в "ересях". Слово это в кавычках, потому что это всё православно и правильно - и экуменическоая открытость его к другим христианам, и терпимость, и вот такое понимание роли Девы Марии.

Я, скажем, его не разделяю, а вот святитель Димитрий Ростовский - разделял. Это всё не мешает ни мне, ни Местоблюстителю, ни святителю Димитрию быть православными.


Потому что в Православии (подлинном Православии, а не казарменном), действительно, есть болшая свобода "богословских мнений", которые не были догматически зафиксированы на Вселенских Соборах.



( Read more... )

Собор имел право дополнить список кандидатур. Процедура предлагалась следующая: один из членов Собора называет новое имя архиерея, после чего открытым голосованием еще 50 участников Собора должны были эту кандидатуру поддержать. Затем должно было бы пройти тайное голосование всех 702 соборян за то, чтобы это новое имя внести в окончательный список кандидатов.

"Никто этих барьеров не преодолел, поэтому список остался прежним", - добавил источник.

А кого предлагали-то ещё?

Радует, что Местоблюститель сказал в своей речи о восстановлении связи науки с религии (вопреки искусственному созданному их антагонизму). Мне тема близка.

А вот тут пишу про "соборность". Но это - только надежды (и наказ) на будущее. Этот Собор ничего в этой сфере не изменит...

Вообще же, избрание такого Патриарха вызывает оптимизм (пусть и не в области возрождения соборности, а в др. сферах). Хочется перемен к лучшему.

**

Что у владыки Кирилла с ударениями? Спичрайтеры, обратите внимание:

сказано: "храмовЫых зданий, диаспорА, сОзыв"

Митрополит Кирилл об Иване Грозном

Грозный корень русского рабства (ко дню рождения Ивана Грозного)

Поместный собор Православной Российской Церкви 1917-1918 гг.

На сайте http://liberty.ru/ (у них, кстати, слоган: "Свобода лучше несвободы".) - моя статья:


Голос народа в Церкви

В городе Москве открывается Поместный Собор Русской Православной церкви, созванный в связи с кончиной Святейшего Московского Патриарха для избрания Патриарха нового.

Почему Поместный Собор нужен

В жизни церкви различают соборы Архиерейские - на них созываются все архиереи (епископы) церкви и только они; и соборы Поместные, представляющие всю Поместную церковь. Поместный собор состоит из архиереев (епископов), священников, монахов и мирян.

Поместный собор является высшим органом церковной власти. Собор Архиерейский является по отношению к Поместному нижестоящим органом.

Почему?

Во Вселенской Православной Церкви (частью которой является и церковь Русская) высшей духовной властью наделены епископы. Духовная власть предполагает возглавление евхаристического собрания (пресвитеры-священники являются как бы заместителями епископа в возглавлении Евхаристии), духовное руководство церковным народом, управление своей церковной областью - епархией.

Однако, вопреки обывательскому представлению, что Церковь - это иерархия, Церковью являются совокупно: иерархия (епископат), священство и миряне. Именно поэтому (в отличие от решения "оперативных вопросов", которые в ведении епархиальных архиереев в епархии, Патриарха в масштабах Поместной церкви) общее руководство, решение, так сказать, стратегических вопросов принадлежит Поместному собору, как представляющему (в лице делегатов) всю церковь, церковь "во всей полноте".

( Далее )

Почему Поместный Собор не нужен

( Далее )

При советской власти понятие церковной общины было профанировано - в так называемую "двадцатку" входили староста, утверждаемый властями, бухгалтер, и, например, пара уборщиц. Фактически приход управлялся людьми, подотчетными советским властям.

После свержения советской власти ситуация изменилась. Реальная власть стала принадлежать настоятелям, теперь "двадцатка" стала подотчетна ему, а не сов. органам, но она все равно заменяла собой несуществующую реальную общину. Фиксированного членства в приходе\общине до сих пор в нашей церкви не существует, прихожане приходят в храм как "клиенты", и не имеют ни власти в своем приходе, ни ответственности за него. Одним из многих отрицательных последствий этой ситуации является невозможность полноценного представительства всего церковного народа на Поместном Соборе.

( Далее )

Представим, что завтра (или через 5 лет) пройдут реальные выборы на Собор примерно по описанной выше схеме. Состояние церковного сознания и духовный уровень наших верующих современников оставляют желать много лучшего. Это, чаще всего, не вина людей, а их беда.

Причина этого бедственного состояния - десятилетия чудовищных гонений и вытаптывания атеистическим властями всего жизнеспособного, всего живого и светлого в церкви. Другая причина - до сих пор не восстановившаяся по-настоящему система церковного просвещения (начиная от всеобщей катехизации и евангелизации, которые необходимы).

Итак, видя это состояние и духовный уровень, можно предположить, какие позиции окажутся преобладающими на таком представительном собрании. В полную силу там заявят о себе национализм, монархизм, агрессивное охранительство и нетерпимость, антиэкуменизм и тому подобное. Пусть перечисленные настроения свойственны лишь меньшинству в Русской Православной церкви, но это меньшинство (поднимающее на свои знамена фигуры типа Г. Распутина или тирана Ивана Грозного) наиболее активно и шумно себя ведет.

Епископат церкви, состоящий из более образованных и просвещенных людей, естественно не хотел бы этого, и, заботясь о благе Церкви, не очень заинтересован в таком развитии событий. Поэтому особого повышения роли мирян он не поощряет.

Почему Поместный Собор  нужен. 2

Итак, без членства в общине\приходе и полноценных выборов на всех уровнях Собор, по-настоящему представляющий всю церковную полноту сейчас невозможен.

А случись он все-таки, ничего хорошего, как мы показали, не выйдет.

Так что ж, может быть лучше вообще отказаться от идеи проведения соборов с участием мирян?

( Далее )

_

примерно поэтому я "болел" за Кирилла и рад его победе.
Никодимовцы взяли реванш


Интересный камент мне оставили.

Я примерно на эти темы написал статью.
Сейчас размещу её.

  

Поместному Собору, открывающемуся 27 января, предшествует Архиерейский.

Что любопытно, он будет решать наш традиционнай вопрос:

Кто будет третьим?

Вопрос стоит так, потому что  двух претендентов называют постоянно:

очень авторитетный Митрополит Климент, бывший долгое время Управ. делами

и самый активный наш архиерей - Кирилл (избранный Местоблюстителем).

(А Поместный собор будет выбирать из 3 кандидатур, которые будут выдвинуты сегодня или завтра)

Итак, кто же будет третьим...


Филарет (Вахромеев), митрополит Минский и Слуцкий

или, может быть,

Ювеналий (Поярков), митрополит Крутицкий и Коломенский?

Наряду с  двумя очевидными кандидатами, эти двое, безусловно, самые авторитетные, заслуженные и уважаемые фигуры среди высшего нашего духовенства.


UPD: Итак, Филарет.

Увидел заголовок: "Полковник Квачков о Кирилле Гундяеве"

С ужасом подумал: неужели будет хвалить и агитировать за него?

(А то ведь известно: "Если Евтушенко против, то я - за...")

Последнее время преподнесло нам тут неожиданности: хамит-расист Кураев, который раньше блистал на своём форуме темами с таким названием: "Оккультисты испачкали рясу Митрополита" (имелось ввиду присуждение какого-то ордена Владыке Кириллу), теперь ж глотку рвёт за него (видать очень хочется стать "маститым москвовским протоиереем" - ведь сан дьякона в церкви это типа мл. лейтенанта, по аналогии)

Другой известный обскурант - Кирилл Фролов - тоже за либерала-экумениста агитирует! Чудеса...

Неужели, думаю, и эта красноармейско-ГРУшно-уголовная гадина ту же песню затянет?!

Уф!..*Вздох облегчения. Митрополлитом Содомским и Гоморрским обзывается. (Ссылок на видео давать не буду, сами найдёте) .

Значит, всё-таки больные и здоровые по разные стороны баррикад. Теперь ясно, что правильно убогого не осудили за покушение на убийство: человек нездоров. Надо лечить. ( И надо вводить, по аналогией с "дем-шизой", термин "наци-шиза")

Также см.: вирши за уголовника Квачкова