|
Sun, Apr. 4th, 2010, 11:46 pm Four Gospels by Eric Gill
The Four Gospels of the Lord Jesus Christ According to the Authorized Version of King James I with Decorations by Eric Gill. Waltham St. Lawrence, Berkshire: The Golden Cockerel Press, 1931. http://dallaslibrary.org/fineBooks/gill.htmГде бы найти все его иллюстрации? Есть ли в Сети?
Sat, Apr. 3rd, 2010, 02:27 pm К вчерашним событиям
33 В полдень по всей земле настала тьма до трех часов дня. 34 А в три часа Иисус вскрикнул громким голосом:
- Элои, Элои, льма швактани? В переводе это значит: «Боже Мой, Боже Мой! Зачем Ты Меня оставил?» 35 Некоторые из тех, кто стоял рядом, услышав Его слова, говорили: – Слышите, зовет Илью! 36 А один подбежал, намочил губку в кислом питье и стал Его поить, говоря: – Ну-ка, посмотрим, придет Илья снять Его или нет? 37 Иисус, вскрикнув громким голосом, испустил дух. 38 Завеса в Храме разодралась надвое, сверху донизу. 39 Центурион, стоявший перед крестом, видел, как Иисус испустил дух, и сказал: – Поистине этот человек был сыном Бога! 40 Было там и несколько женщин, которые смотрели издали, среди них Мария Магдалина, Мария, мать Иакова младшего и Иосета, и Саломея; 41 они обычно сопровождали Его и заботились о Нем, когда Он был в Галилее. Было много и других женщин, которые пришли с Ним в Иерусалим.+
Eric Gill Погребение Иисуса
Sat, Apr. 3rd, 2010, 03:09 am
Прохожие бранили Его, презрительно качая головой, и говорили: – Эй Ты! Ну что, разрушил Храм и в три дня построил?! Спаси самого себя – сойди с креста! Так издевались над Ним и старшие священники с учителями Закона. – Других спасал, – говорили они, – а себя спасти не может. Помазанник, Царь Израиля! Пусть сойдет с креста у нас на глазах – тогда Ему поверим! Даже те, кто были с Ним распяты, оскорбляли Его.
Sat, Apr. 3rd, 2010, 02:37 am
Было девять часов утра, когда Его распяли. 26 Над головой у Него была надпись с указанием вины: ЕВРЕЙСКИЙ ЦАРЬ 27 Вместе с Ним распяли двух преступников, одного справа, а другого слева от Него. +
Sat, Apr. 3rd, 2010, 01:08 am
Иисусу предлагали вина с дурманящим питьем, но Он не стал пить. Потом Его прибивают к кресту и делят между собой Его одежду, бросая жребий, кому что взять. * А это почему-то (случайно) оказалось личной заисью. Открываю. Вы смотрели фильм 2-серийный про святого Джузеппе Маскати, врача итальянского? Удивительная личность.. * ( Read more... )
Sat, Apr. 3rd, 2010, 12:14 am Ученицы
Fri, Apr. 2nd, 2010, 11:59 pm
Fri, Apr. 2nd, 2010, 11:32 pm
Fri, Apr. 2nd, 2010, 10:54 pm
Fri, Apr. 2nd, 2010, 10:17 pm Киренеянин
Эрик Гилл
Иисуса повели на казнь. Одного прохожего, Симона из Кирены, отца Александра и Руфа – он шел из деревни – заставили нести Его крест.
Подробнее
Fri, Apr. 2nd, 2010, 09:28 pm
Мк 15.1-15 СУД ПИЛАТА
Эрик Гилл (Eric Gill)
Wed, Aug. 12th, 2009, 05:00 pm Секс в христианстве
Eric Gill Stay Me with Apples 1925 Всем известно, что в Библии (которая есть Слово Божье) входят книги множества разных жанров. И одна их книг Библии написана в жанре эротической поэмы. Это - Песнь Песней. Почему в Библию оказалась включена эротическая поэма? Потому что Слово божие уподобляет любовным отношениям мужчины и женщины отношения Бога и человеческой души. И, впоследствии продолжая эту традицию, апостол народов, святой Павел уподобляет этим отношениям отношения Христа и Церкви (т.е. Спасителя и спасённого Человечества). Именно эта метафора нашла отражение в картине, которую вы видите выше, где у мужчины не просто нимб, а нимб с характерными (крестообразными ) полосками, изображаемыми только на иконах Христа.
Всё это говорит нам о том, насколько высоко Библия и христианство ставят любовь и секс. (Брак освящается Церковью о одном из Таинств - особых Божественных действиях). И только каким-то диким недоразумением (на грани антропологической ереси) выглядит сексоборчество , имеющее в христианстве давнюю традицию Идёт оно отчасти от традиции монашества, возникшей в Церкви и оказавшей на него (христианство) огромное влияние, отчасти (в западной традиции) от богословия бл. Августина, в юности испытавшего влияние манихейства.
Разговор большой и серьёзный. Начать предлагаю с интересных мыслей и наблюдений aleksy-lj@lj: "Возлюбленный мой принадлежит мне, а я ему" (Песня Песней 2)
"0. Всегда были и теперь есть горе-проповедники, которые любят сказки о блуде. Много говорят, о грехах "по седьмой <заповеди>", а то и иначе поддерживают фальшивое целомудрие "борьбой против абортов", обвиняют в них женщин, да мужчин в потакании. Хотя последних больше в привычке "смотреть с вожделением". Обвиняют подростков в распущенности, а стариков в "грехах юности". Обвиняют не тех, кто действительно виноват, но тех, кто слаб и не может дать сдачи, зато... может принести деньги, а лучше - свободу или даже душу, принести и бросить их к ногам. Но не Бога, не друга, а этого самого горе-проповедника. Но обо всем по порядку.
Eric Gill Adam & Eve in Heaven 1927
1. Христос нигде не ругает секс. Видать, Самому Богу угодно, что именно сближением полов жизнь продолжается (Быт.1:22). Но верно, что "секс" - понятие неоднозначное. Супружеская измена тоже включает секс, и принято говорить, что тут "секс" точно неугоден Богу. Вот здесь и проступает озабоченность не правды Божией, а самих этих горе проповедников именно вопросами секса.
( далее )
Eric Gill On My Bed by Night 1925
2.Христос ругает "взятую в прелюбодеянии" (Иоанн. 8:3). (тут как раз характерная опечатка у автора - Христос не осуждает взятую в прелюбодеянии - tapirr) Горе-проповедники не любят подчеркивать, что для осуждения к казни по Моисееву закону требовались очень жесткие свидетельства. Узнав о намерении дамы её сначала должны были предупредить о возможных последствиях легкомысленного шага, услышать от неё, что ей до этих вразумлений нет никакого дела, а потом ещё и застать на месте, увидев всё собственными глазами, буквально.
( далее )
Eric Gill Divine Lovers: I 1922
3. Писание в целом. Во многих местах Писания говорится о блуде, но вовсе не о традиционном, а о религиозном. Говорится или об известных элементах языческих культов, в которых присутствовал эротический момент (так называемая храмовая проституция, но главное даже не она сама - а всё, что за ней стоит), или даже о культах без этого момента, но нарушающих монотеизм. О неверности Богу. Вовсе не о сексе, столь милом озабоченным проповедникам. Оба "блуда" - именно о неверности религиозной. И хотя все это не является великой тайной, принято подменять понятия и приводить эти места в качестве аргументов о целомудрии, вместо того, чтобы говорить о верности и вере. Понятия же блуда и прелюбодеяния по тем же причинам смешиваются, хотя Писание их строго разделяет.
( далее )</em>
7. В Евангелии нет учения ни о сексе, что признают горе проповедники, ни о блуде, что признавать им менее удобно. Нет, как и о многих других вещах.
Но есть учение о вере и о доверии, о верности, и о любви.
Не той затасканной, что на плакатиках, а о той, про которую "в словах не говорят", которая "не ищет своего".
А то вот до чего доучили деревню. При сексе в пост иконы непременно спрятать, грех бо. При сексе же вне поста, можно не вертеть. Народ старался не зачинать в пост. Но по своим языческим соображениям, а вовсе не по Евангельским.
Вот сказал же поэт, "положили молодых, и оставили одних". Хорошо сказал. Почти символ веры. Просто догмат против блуда. Не нужно стоять рядом со свечкой и лупой, выискивая нарушения. Дайте молодым поблагодарить Бога за красоту и радость. Даже и до слез. Оставьте, прости Господи, их с этой благочестивой вашей педофилией. Снимите тапки, а? Тут святое. Вот просто ругаюсь. Не приставайте к молодым. Очень прошу. Не судит их Бог, когда они любят, потому что любовь - Его собственность. Не моя, не их, не ваша, Его, да. Известное место о "взгляде" принятое традицией за "строгие требования" Спасителя не выдерживает никакой критики, не только потому, что та же традиция не требует буквального изъятия очей, соблазняющих при этом самом взгляде, но и потому, что за наглые глаза могли "похвалить" в любом обществе, как в древности, так и теперь. И "похвалить" так, что мало не покажется. Но, горе проповедники любят место о взгляде грязном, и не любят о взгляде чистом (Матф.6:22), наверное в силу уже обретенной собственной чистоты и непорочности.
Eric Gill Ecstasy 1910-11
8. Да, у нас есть псевдоаскетическая фарисейская традиция подменяющие предпочтительные понятия запретительными, которую, к счастью не слушают, потому что предпочитают слушать о любви, прекрасно зная, что запреты не удерживают, а только насилуют, если из них ходят сделать основание.
( далее )
Иллюстрации Eric Gill к Песне Песней Больше работ Эрик Гилл здесь и здесь
Также см.
Читать по теме
|