Библия, Христианство, Церковь

http://desnitsky.ru/essays/christianity

http://desnitsky.ru/essays/church

http://desnitsky.ru/bible-study/scholarly

http://desnitsky.ru/bible-study/popular

Начало темы "Секс и Библия" здесь и здесь

По ссылке belanovskyy@lj интересная статья:

Андрей Сергеевич Десницкий

Что говорит Библия о телесной стороне любви?

Многие люди считают, что для христиан всё, связанное с сексом, является грехом.

Заблуждение ли это?

( Read more... )

А что говорит о телесном общении полов Библия? С самого начала рассказа о сотворении человека книга Бытия отмечает: «…сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (1:27). То есть деление на два пола не просто задумано Богом, но оно оказывается почти настолько же важным, как и сотворение «по образу Божию».

Далее, во второй главе той же книги, мы встречаем и объяснение: «…не хорошо быть человеку одному» (2:18). То есть совместная жизнь мужчины и женщины – неотъемлемое свойство человечности, и – внимание! – его смысл отнюдь не сводится к продолжению рода, как у зверей или птиц, которых Бог тоже сотворил самцами и самками, но ничего подобного о них не сказал. Для человека принципиально важно общение с тем, кто равен ему… и в то же время отличается от него.

Можно ли считать, что с самого начала, еще в Эдемском саду, общение между полами подразумевало и телесную любовь? Мы не знаем наверняка, но уж совершенно точно нигде в Библии – ни в книге Бытия, ни в других книгах – ничего не говорится о греховности такой любви.

( Read more... )

Соответственно, греховность блуда вовсе не в том, что люди вступают друг с другом в интимную связь, а в том, что они нарушают узы верности, которые связывают супругов или жениха и невесту. Библия никак не отрицает телесной стороны любви, но ограничивает ее рамками брачного союза.

В Ветхом Завете есть удивительная книга – Песнь Песней, – которая воспевает именно такую цельную любовь, в которой верность друг другу и душевное единение сочетаются с телесной близостью любящих: «Да лобзает он меня лобзанием уст своих! Ибо ласки твои лучше вина…» – так начинается эта книга. Ее издавна толковали аллегорически, как рассказ о любви Бога и избранного народа или Церкви (что, в общем-то, одно и то же), но и при таком толковании телесная любовь оказывается возвышенной и прекрасной: ведь это с ней сравнивается мистическое общение с Богом! Если бы она была греховной, такое сравнение просто было бы кощунством.

Итак, телесная близость считалась неотъемлемой частью брака, а сам брак – союзом мужчины и женщины… или мужчины и нескольких женщин. Ветхий Завет никак не запрещает и не регламентирует многоженства, и мы видим в нем немалое количество мужчин, у которых было больше одной жены. Кроме полноправных жен, встречались еще и наложницы, то есть рабыни, делившие ложе со своим господином. ( Read more... )

А что же интимные отношения? Как и в Ветхом Завете, у апостола Павла они есть неотъемлемая часть супружеской жизни и только её: «Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим» (1 Коринфянам 7:4-5). Как мы видим, здесь предложен главный принцип христианской аскетики: время молитвы и особого духовного сосредоточения, называемое постом, требует от человека отказа от привычных радостей жизни. И вместе с тем он уточняет, что в супружеских отношениях такое должно происходить только по взаимному согласию, иначе «высокая духовность» одного из супругов может стать тяжким искушением для другого.

Как мы видим, Библия признает телесную, интимную или, если угодно, сексуальную сторону человеческой жизни как естественную и непостыдную. При этом она ставит ей определенные рамки, ( Read more... )

Все материалы - по тэгу секс, продолжение

Читаю этот перевод Селезнёва. http://www.biblia.ru/download/?genesis.pdf

Во 1х, он тоже учитывает Септуагинту (см. прим на стр 14).

А во 2х меня очень ломает:

- 2 Земля была пуста и пустынна, тьма была над пучиной,



- 20 И сказал Бог:  — Пусть вода кишит живыми существами.

(Быт  1)

Пучина и кишит - никуда не годятся.
Насчёт второго - прочёл девушке. Она тут же отреагировала: "Кишит бактериями и палочками". Надо вообще-то думать переводчику, какие ассоциации вызовет каждое слово.

(Притом, что кузнецовское "бредни глупых бабёнок" у св. Павла я вполне приемлю)

Хоть в Российском Библейском Обществе и произошли какие-то нестроения (со скандалом был смещён его многолетний Президент - протоиерей Александр Борисов), всё-таки выходит вскоре новый перевод Св. Писания на современный русский язык (наш Синодальный перевод несколько устарел - язык ведь развивается). Вот книги, которые можно скачать с сайта РБО (я и вчера давал одну ссылку, но там Иезекииля не было).

http://www.biblia.ru/translation/

Ветхий Завет: перевод с древнееврейского

"Перевод Ветхого Завета на современный русский язык начался в середине 90-х годов прошлого века по решению правления Российского Библейского общества. Работа осуществляется коллективом авторов под руководством Михаила Георгиевича Селезнева, кандидата филологических наук, главного редактора РБО и ведущего научного сотрудника Института Восточных Культур Российского Государственного Гуманитарного Университета. ( Read more... )

За всю историю переводов Священного Писания на русский язык задача подобного рода ставится впервые.
В работе учитываются самые последние достижения современной библеистики и проводится тщательный анализ различных текстуальных свидетельств библейских книг. Это позволяет сделать высокая квалификация переводчиков и обширный фонд научной библиотеки РБО. Впервые в переводах на русский язык привлекаются, среди прочего, данные кумранских рукописей. Учитывают авторы и опыт наиболее авторитетных переводов Библии на современные европейские языки (New Revised Standard Version, New International Version, Revidierte Elberfelder, Bible Jerusalem, Nouvelle Edition Geneve, La Sacra Biblia Nuova Riveduta).

Ветхий Завет был написан тысячи лет назад. Неудивительно, что его образы, характер изложения, реалии нередко трудны для понимания современного читателя. К этому стоит добавить, что в оригинальном тексте всегда остается нечто, что не удается передать даже при самом виртуозном переводе, но без чего смысл или важная интонация текста ускользают... По мысли авторов серии, мостом между трудными местами Ветхого Завета и современным читателем должны стать историко-филологические примечания, которыми сопровождаются все публикуемые в серии переводы. Примечания ориентированы на самый широкий круг читателей с различным уровнем подготовки и с различным опытом чтения Священного Писания. Лаконичные и сжатые по форме, они предоставляют заинтересованному  читателю массу ценнейшей информации, зачастую никогда ранее на русском языке не публиковавшейся.

 * Сергей Владимирович Тищенко, кандидат наук, ведущий научный сотрудник Института Восточных культур Российского Гуманитарного Университета;
* Евгения Борисовна Смагина, кандидат наук, филолог-классик, специалист по арамейскому и древнееврейскому языкам, научный сотрудник Института Востоковедения Российской Академии Наук;
* Андрей Сергеевич Десницкий, кандидат наук, филолог-классик и гебраист, научный сотрудник Института Востоковедения Российской Академии Наук;
* Евгений Борисович Рашковский, доктор наук;
* Андрей Эдуардович Графов, переводчик, член Союза переводчиков;
* Лука Витальевич Маневич, филолог-классик и гебраист, научный сотрудник Российского Библейского Общества.

 

Название публикации	Формат	Размер
Второзаконие/Пер. Селезнева М.Г и Тищенко С.В.	pdf	401 кб	скачать
Книга Бытия/Пер. Селезнева М.Г.	pdf	901 кб	скачать
Книга Исхода/Пер. Селезнева М.Г и Тищенко С.В.	pdf	475 кб	скачать
Притчи/Пер. Десницкого А.С., Рашковского Е.Б. и Смагиной Е.Б.	pdf	366 кб	скачать
Книга Экклезиаста/Пер. Графова А.Э.	pdf	143 кб	скачать
Книга Иеремии/Пер. Маневича Л.В.	pdf	2406 кб	скачать
Книга Иезекииля/Пер. Маневича Л.В.	pdf	1570 кб	скачать
Плач Иеремии/Пер. Маневича Л.В.	pdf	137 кб	скачать
Книга Иова/Пер. Десницкого А.С.	pdf	591 кб	скачать
Книга Даниила/Пер. Смагиной Е.Б.	pdf	238 кб	скачать
Книга Исайи/Пер. Графова А.Э.	pdf	568 кб	скачать
Книга Иисуса Навина/Пер. Селезнев М.Г.	pdf	361 кб	скачать
Книга Судей/Пер. Селезнев М.Г.	pdf	352 кб	скачать

Все переводы

Tags: biblia, borisov, ветхий завет

http://www.adventist.kz/bible_rus.htm

Тут все переводы библейские на русский язык. Можно скачать.

Чтение предстоящего воскресенья:

Галатам 2: 15-21

15 Мы природные иудеи, а не грешники язычники (н). 16 Но узнав, что человек получает оправдание не из-за дел, исполнения которых требует закон, а только через веру в Иисуса Христа, мы также в Христа Иисуса поверили, дабы быть оправданными по вере в Христа, а не от дел, исполнения которых требует закон, поскольку от этого никакая плоть (о) не получит оправдания. 17 Но если, желая быть оправданными во Христе, мы сами также оказались грешниками (п), то получается Христос – служитель греха? Ни в коем случае! 18 Ведь если я снова строю то, что разрушил, я самого себя выставляю преступником. 19 Через закон я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я распят вместе с Христом: 20 так что уже живу не я, а живёт во мне Христос. А то, что теперь живу во плоти, то живу верой в Сына Божьего, полюбившего меня и отдавшего Себя за меня. 21 Не отвергну Божьей благодати: потому что если оправдание через закон, то Христос напрасно умер.

( Read more... )

комментарий Преп. Ефрема Сирина:

(Ст. 15-21). Но мы по природе Иудеи, опытные в законе, узнали, что не оправдывается человек от дел закона, как только чрез веру Иисуса Христа, и потому мы оставили закон и уверовали во Иисуса Христа, дабы оправдаться нам от веры (верою), а не от дел (делами) закона, потому что от закона (законом) никто не может оправдаться, так как не может исполнить его.

Если же мы, ища оправдания (оправдаться) во Христе, оказываемся и сами грешниками, так как не исполняются некоторые предписания закона, то неужели Иисус Христос греха служитель был, поелику Он упразднил заповеди, которые осуждали нарушавших их? Да не будет.

Ведь (ибо) если то, что разрушил я (и так поступал) до настоящего времени, с сего дня и потом опять сие созидаю, то таким образом преступником заповеди себя представляю, ибо возвращаюсь к соблюдению того, что не вполне разрушил. Но я для всех заповедей закона умер, дабы Богу жить. Как же это?

Так, что живу уже не так, как прежде, по закону, но верою Сына Божия живу. Не отвергаю благодать Божию, которая дана мне чрез Крест; ибо если чрез закон правда, как говорите вы, то следовательно напрасно Христос умер.

**

( Политическое предисловие )



песня "ЯХВЕ"

chapnin@lj (между прочим, ответственный редактор Журнала Московской Патриархии) " решил, что надо бы несколько песен U2 перевести на русский с сохранением библейских реминисценций. Вот первый текст."

U2

Yahweh

ЯХВЕ


Возьми эти башмаки,
топающие по улице, ведущей в тупик.
Возми эти башмаки
и сделай так, чтоб они хорошо сидели.
Возьми эту рубаху
Белый полиэстр, фигня сделанная нигде,
Возьми эту рубаху
И сделай ее чистой, ( и непорочной).
Возьми эту душу
Сдавленную в коже и костях,
Возьми эту душу
и сделай так,
чтоб она запела.

Яхве, Яхве
Всегда есть боль перед рождением ребенка.
Яхве, Яхве
Я всё еще жду рассвета.

Возьми эти руки,
Научи их, что надо нести.
Возьми эти руки,
Не сжимай в кулак.
Возьми эти уста,
Такие быстрые на осуждение,
Возьми эти уста
И даруй им поцелуй.

Яхве, Яхве
Всегда есть боль перед рождением ребенка.
Яхве, Яхве
Я всё еще жду рассвета.

Я всё еще жду рассвета, солнце встает,
Солнце встает над океаном.
Эта любовь как капля в океане,
Эта любовь как капля в океане.

Яхве, Яхве
Всегда есть боль перед рождением ребенка
Яхве скажи мне сейчас
Почему темно перед рассветом?

Возьми этот город,
Город будет светить на горе!
Возьми этот город,
Если на то будет воля Твоя.
То, чем человек не может владеть, то он не может взять.
Возьми это сердце,
Возьми это сердце,
Возьми это сердце
и сокруши его (1).

( Примечание и видео )

Tags: biblia, christianity, man_and_god, music, rock_ru, shevchuk, songs

Почитал какой-то текстик КОБ (Концепция общественной безопасности).

Это есть такая смешная, но претенциозная секта.

Они ещё называют себя "Внутренний Предиктор СССР).

Это мошенники, расчитывающие  на  массоволе невежество (плод СССРовщины). Антисемиты.

Пример их пропаганды:

Про перевод ВЗ на русский язык в 19 веке и ранее:

"Как действовали хозяева проекта. Прежде всего, нужно было ввести некоторые дополнения в тексты Нового завета, которые показывали бы связь между Ветхим заветом и Новым заветом. Это и было сделано. Русских богословов убедили, что иудейские Ветхозаветные пророки предвидели приход Иисуса Христа, и они поверили в раввинские сказки. Убедили их также и в том, что Иисус Христос произошѐл из иудеев, и что он является Господом (т. е. Богом), а не пророком, как считалось ранее. ( Read more... )

Сейчас с уверенностью можно сказать, что ещѐ в первой половине XIX века Ветхий завет не считался в России книгой священной, иначе император Николай I если бы даже не был отлучѐн от церкви (Синод всѐ же был органом государственности во главе с императором), то потерял бы авторитет в своей стране под воздействием слухов о его поступке. Император не мог пойти на такое кощунство, как уничтожение священных книг, но раз пошѐл — значит на тот момент Ветхий завет ещѐ не относился к священным писаниям."

И всё там основано вот на таком бреде.

ДЖЕЙМС Д. ДАНН‎ > ‎Единство и многообразие в Новом Завете‎ 
‎http://sites.google.com/site/book1christ/Home/dann/edinstvo


Райт Н. Т. Что на самом деле сказал апостол Павел
http://sites.google.com/site/book1christ/Home/wright/pavel

рецензию в трех частях

на книгу

  "Шестоднев против эволюции" (одним из авторов которой и был о. Даниил
  Сысоев):

1. http://www.kiev-orthodox.org/site/faithscience/594/

2.  http://www.kiev-orthodox.org/site/faithscience/595/

3.  http://www.kiev-orthodox.org/site/faithscience/596/

Можно ли изображать Бога-Отца?

ПСКС.

Владыка Митрополит прямо говорит, что к таким изображениям, как в ХХС (Бог в виде старичка) нельзя относиться, как к иконе, потому что изображать Бога можно только ввиде Иисуса Христа.

Мне всегда непосебе, когда я  вижу такие запрещённые нашими древними Соборами изображения.

Картинко: Крестовый поход детей.
Я считаю, что те, кто считает войну способом решения проблем просто ещё не повзрослели.



Хороший текст Кротова. (Насчёт того, что "не убий" - это только про уголовное убийство (т.е. только своих нельзя убивать, а на войне - т.е. врагов - пожалуйста!) у меня ещё с ailoyros@lj спор был, он как библеист и знаток языков мне это доказывал.)



"Замечательный комментарий к заповеди "Не убий" у А.Керсновского - вполне, впрочем, стандартный. Мол, заповедь относилась лишь к сородичам. "Еврей, не убей еврея!" Ведь с другими же они воевали, завоёвывая Святую Землю? Так что общего запрета на убийство - в том числе, на смертную казнь и убийство на войне - тут нет.

А теперь продолжим... Можно врать иностранцу, можно красть у иноверца, можно завидовать американцу... Русские антисемиты, проецирующие на евреев свой идеал человека, именно так и полагают: что евреи считают доблестью убить, обмануть врага.

Всё немножко путает Иисус со своим "а Я говорю вам"... Так Он ведь евреям это говорил, а не русским! Русским же дозволяется ради блага России убивать иностранцев, красть у них, лгать, завидовать и т.п. Переспал с женой французского посла? Это не прелюбодеяние. Другое дело, если французский посол переспит с твоей женой.

Разумеется, как к ветеранам "Отечественной войны" приравниваются любые участники террористических актов, проводившихся Кремлём по всему миру, так к иностранцам приравниваются интеллигенты, рыжие, велосипедисты и т.п.

Что до завоевания Святой Земли, то давно пора бы сказать: Бог определил Святую Землю евреям в подарок. Её не надо было завоёвывать. Как прошли сквозь Красное море, так вошли бы в Святую Землю, и поселились бы там, и уступали бы им землю. Вот чудо, которое замыслил Бог.

Вместо этого евреи стали воевать и стали считать чудесами свои воинские подвиги. Бог не возражал. Но принял меры, чтобы продемонстрировать, что хотел совсем не этого. Что не все эти меры поняли, что можно перетолковать милитаристски всякий факт, это уже не вина Создателя."

То был болгарский вариант 50 псалма (тут - Валаам), а вот - румынский.

Это - просто сказка.

В ролике - английские субтитры.

А кто не читает по английски - вот русский текст:

Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.

Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня,

ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною.

Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем.

( Read more... )

Снова Валаам

Очень важнывй материал - интервьтю о.Георгия, память которого мы отмечаем завтра, 22 июня. Интервью, в котором говорится об общественно-политической позиции христианина. Хотя некоторые реалии изменились с тех пор (инт. дано в 1998), но важны некоторые основные мысли - в часности, тактовка известного высказывания святого Павла "Несть власти не от Бога". Отец Георгий показывает, что такое (на сасмом деле) власть.  И что некоторые режимы нельзя назвать словом "власть", они суть просто шайка бандитов и воров.

Это интервью стоит принимать к сведения непременно вместе со статьёй преподобного Мартина Лютера Кинга.

Если Родина в опасности

Беседа Владимира Ерохина со священником Георгием Чистяковым

Часть 1

  

( Read more... )

За семьдесят с лишним лет советской истории верующих людей воспитали так, что они должны были чувствовать себя на обочине истории, чувствовать себя в гетто, что они должны были благодарить власть уже за то, что она их не сажала в тюрьму, что она им разрешала очень тихо, про себя, если никто не слышит, исповедовать свою веру. Мне кажется, это у Солженицына где-то написано о том, что молиться можно, но только так, чтобы никто не слышал. Вот примерно в этом направлении воспитывала власть религиозные чувства у всех нас. Власть верующий человек ни в коем случае не должен был критиковать, не должен был ни в коем случае видеть в ней что-то дурное — и так далее. И сейчас эта ситуация возвращается, причем она возвращается не потому, что власть требует этого, — сегодняшняя власть, к счастью, этого ещё не требует, — но потому, что верующие усвоили такой стиль поведения.

И многие наши прихожане, которые пришли в свое время к Богу через демократическое движение, как активисты «Демократической России», — они теперь говорят о том, что тогда, когда они поднимали народ на антикоммунистические митинги, когда они распространяли листовки, когда они собирали подписи — и так далее — и были, в конце концов, теми инициаторами, которые выводили миллионы людей на митинги, — они теперь говорят: «Мы были не правы. Не это нужно России».

Как — «не это нужно России» — когда именно благодаря этим митингам была в конце концов устранена от власти коммунистическая партия?!

В результате начали восстанавливаться храмы, издаваться новые книги. Начали публиковаться книги Священного Писания, богословская литература и просто та первоклассная литература, художественная и философская, которая все время советской власти была запрещена. На самом деле, тогда — теперь это уже десять лет тому назад — произошла бескровная революция. Революция, во время которой не было жертв, во время которой не было насилия, но изменилась страна.

И, вспоминая атмосферу тех многотысячных митингов, я сегодня могу с уверенностью сказать: это было Божье дело.

Потому что люди шли на эти митинги в радостном и добром настроении. Никто не толкал друг друга, хотя улицы были запружены миллионами людей. Никто не обижал, не оскорблял друг друга. Не было раздраженных лиц, не было криков, не было проклятий, не было брани — всего того, что мы видим очень часто и по телевидению, и когда мимо музея Ленина, скажем, я прохожу по дороге в метро, я все это вижу воочию, — той ожесточенности, раздраженности, которая отличает любые митинги у коммунистов.

Поэтому сейчас, именно глядя на начало девяностых годов, как на далекое прошлое, — даже не только начало девяностых, — конечно, и восьмидесятых, — я могу смело сказать: тогда это было Божье дело. И поэтому говорить сегодня, что мы были не правы, когда принимали участие в демократическом движении, абсолютно недопустимо. Вот это уже есть проявление какого-то безбожия под видом благочестия.

Мне кажется, что сегодня лидерам левых, или... — пока их называют «левыми»... — но, во всяком случае, лидерам тех политических групп, которые готовят возвращение тоталитаризма в России, возвращение коммунистической власти в той или иной форме, — им как раз очень важно, чтоб мы вновь стали тихими, чтоб мы спрятались, чтоб мы занимались каждый своим делом как можно тише, зная, что тот, кто вылезает, непременно будет наказан.

Если мы с вами вот сейчас переходим к размышлению о том, что христианин должен быть активен, — а мы знаем из прошлого, как активны были подвижники, как активны были праведники, как активна была в высказывании своих взглядов на жизнь общества мать Мария Скобцова или многие другие люди ее времени и предыдущего времени, — в частности, великая княгиня Елизавета Федоровна, — если мы сейчас все-таки перейдем от этой проблемы того, что христианин не должен быть пассивен, — христианин не должен автоматически признавать любую власть и любую форму правления, а должен помнить о том, что власть от Бога тогда, когда она — власть.

Апостол ведь, когда говорит в своем выражении: «несть власть, аще не от Бога», употребляет слово «arch». А «arch» — это власть, когда она есть начало разумного управления. Он мог, говоря о власти в русском смысле этого слова, употребить какое-нибудь другое греческое, например, «dunamis» — сила, — он ведь не его употребляет. Или «kratos» — могущество — тоже применительно к государству употреблялось такое слово. Нет, он говорит — не «dunamis», он говорит: «arch», имея в виду, что власть — тогда власть, когда она разумна: вот тогда она от Бога.

А может быть банда разбойников, которая захватила верховенство в государстве. Тогда говорить, что такая банда тоже освящена, что её деятельность освящена Богом, — абсолютно недопустимо. Если мы вернемся к тексту Послания к Римлянам, то дальше там говорится: «Власти же, которые есть...» — и вот эта вот частичка «de» греческая — «же» по-русски — она указывает на то, что таким образом могут быть какие-то государственные структуры, которые не от Бога: «Власти же, которые есть сейчас...» — они от Бога установлены. Иными словами, Апостол показывает, что языческая римская империя — государственная система не христианская, но основанная на праве, — а римская империя основана на римском праве — она установлена от Бога. Таким образом, Апостол нам показывает, в общем, какую мы должны искать государственность — государственность, которая основывается на праве, а не на каких-то идеологемах. Не государственность восточного типа, а государственность, которая сегодня называется демократической.

Но если мы от этой проблемы перейдем к другой и вспомним, выступая за демократию, выступая за ту государственную систему, которая даёт возможность нам свободно исповедовать нашу веру, свободно учить вере детей, свободно проповедовать, издавать Слово Божие, говорить о Боге, издавать другие книги, которые мы почему-то считаем нужным издавать, — вспомним, что у этой системы очень много противников, — и, конечно, нам очень трудно относиться к ним хорошо. Мы их считаем, если не врагами, то, во всяком случае, людьми, взгляды которых для нас неприемлемы, людьми, которые, с нашей точки зрения, у власти находиться не должны. Если бы они не находились у власти, если бы они были от власти отстранены, то мы б, наверное, научились: с легкостью их жалели, им сострадали и сумели бы выполнить ту заповедь, которую нам дает Христос, говоря: «Любите враги ваша».

( Read more... )

Окончание:  http://tapirr.livejournal.com/2442875.html

Сайт:  http://chistyakov.tapirr.com

Tags: biblia, chistyakov, christianity, politika_10_11, socium2010, soprotivlenie

Христианское отношение к любви

Автор hubris_ipod@lj

Как интересно! А я и не знал . что в прошлом году РФ пыталась воздвигнуть гонение на РБО (Российское Библейское Общество), созданное и действующее по благословению Алексия II и возглавляемое протоиереем А.Борисовым:

http://www.keston.org.uk/_russianreview/edition37/02-bible-society-lunkin.html

""Проблемы начались после мая 2008 года, когда новым министром был назначен Александр Коновалов.""

Но мне больше всего понравилось, как  припечатали прохиндея Дворкина:

""Вместе с тем, Министерства юстиции еще остается вопрос: насколько правильно вероисповедание РБО, основанное на Библии, отражается в названии организации. А это означало, что рано или поздно к РБО возникнут новые претензии и придут новые проверки.

Ждать пришлось не так долго. Приказом Минюста России от 3 марта 2009 г. № 61 был образован Экспертный совет по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции РФ, куда вошли известные борцы с сектами, а его главой стал сектовед Александр Дворкин. На первом же заседании Совета 3 апреля было заявлено о том, что «эксперты» рассмотрят деятельность РБО и соответствие статусу религиозной организации.

По словам Руденко, «доказывать такому Совету что-либо совершенно бесполезно. Его задача – выборочно кошмарить верующих, как христиан, так и мусульман, да и другие веры. Лучший способ общения с подобными персонажами, согласно Писанию, - молитва и пост, к чему в сложившейся обстановке всех и призываю».

Те. кто помнят это место из Евангелия - знают,  с кем Господь предлагает бороться "постом и молитвою" - с бесами...

UPD: riegel проверил - Кёстон, утверждая, что "Александр Коновалов убежденный православный и выпускник Свято-Тихоновского университета" напутал, этот Коновалов учился в Петербурге, там же, где мутин и педведев

от taro_dalini@lj

В связи с этим чудесным решил сделать подборку на тему первых людей, сотворённых Богом.
Как было на самом деле - можно прочитать тут









( Read more... )

Дорогие друзья!

От всей души поздравляю тех, кто празднует Рождество Христа сегодня!

Поскольку евангельские фрагменты о событии достаточно известны (ангелы, пастухи, волхвы), мне хочется привести здесь апостольское чтение сегодняшнее (читается на литургии).

Послание к Галатам Святого Апостола Павла.  Глава 4 стихи 4-7



Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от Жены, подчинился закону,


чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.


А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: "Авва, Отче!"


Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа

Комментарий Брюссельской Библии

</div>