tapirr

http://jacopone-da.livejournal.com/155008.html - интересный (очень) материал про Папу Ратцингера. Рекомендую.

По теме:

 письмо богослова Ганса Кюнга

Про Бенедикта XVI и письмо Кюнга

Папа, который нужен мирянам

Святой Иоанн XXIII Ронкалли Римский

</span>

К визиту Римского епископа на Кипр.

Интеренсная дискуссия:

http://mashenka-sench.livejournal.com/449847.html?thread=14854711#t14854711

В продолжение темы Немецкого Папы прекрасная статья stanislaw_minin@lj

http://religion.ng.ru/people/2010-04-21/1_benedikt.html

Папа Бенедикт XVI

На  мою реплику про письмо выдающегося богослова Ганса Кюнга католическим епископам откликнулась bakushinskaya@lj, мой френд и католичка:

"Знаете иметь мнение можно обо всем на свете и обсуждать можно все, что угодно, что и доказывает это письмо. Но вот что мне глубоко противно:
1. Когда такие письма пишут именно в тот момент, когда Папе и Церкви тяжело. Причем пишет человек изнутри. С какими-то невнятными обвинениями и удивительными предложениями. Тут не любовь к Церкви, а только желание постоять в белом. Нашел время. Сенькьюверимач.
2. Когда уважаемого главу крупнейшей христианской Церкви называют "инквизитором". С какого-то боку. Не зная, не понимая или не желая понять. Просто вот так, потому что вашей светлости он не нравится. Как и католичество в целом. Впрочем, инквизитор, так инквизитор. Иногда и пожалеешь, что это не так. ;)"



Начну с конца: а вот и ошиблись: ----вашей светлости он не нравится. Как и католичество в целом----- Католичество очень люблю. Я настоящий филокатолик. Люблю тех, кто является славой  Римской Церкви. Не люблю тех, кто её позорит.

Очень люблю ангельского Папу Иоанна XXIII Ронкалли. Считаю, что созыв 2 Ватиканского Собора был вызван веянием Святого Духа. Что сделали Павел VI, Войтыла и Ратцингер? Саботировали дух этого собора! Причём Бенедикт XVI уже не только дух, но и букву его рушит (как и пишет Кюнг).

Почему "инквизитор"? Очень просто.

"25 ноября 1981 он возглавил Конгрегацию доктрины веры (она же — Святая инквизиция, переименованная в 1908 папой Пием Х)."

Далее.

----Когда такие письма пишут именно в тот момент, когда Папе и Церкви тяжело-----

Тяжело жертвам священников-педофилов. Тяжело Церкви, репутация которая пострадала ОТ епископов (и Бенедикта, в том числе), покрывавших этих преступников. Почему же именно сейчас не думать и не писать, как эту репутацию спасти, как Церкви помочь?!

----С какими-то невнятными обвинениями и удивительными предложениями-----

Обвинения конкретны и точны.

Предложения (на мой взгляд) не то что своевременны: они уже запаздывают на несколько десятилетий. Неужели непонятно, что обязательный целибат надо было отменять ещё вчера?!  А эти средневековые замшелые догматики и не думают этого делать. "Пускай священники сами решают свои сексуальные проблемы!" - считают они.  Вот те и решают... Кто как может :(

**

Ещё раз признаюсь: я (будучи православным) очень люблю Католическую церковь. И мне очень хочется, что бы следующий Папа (этот уже на мессе засыпает) снова вывел её на магистральную дорогу Обновления и Света. На Путь, проложенный Иоанном XXIII.



( Read more... )

Я очень люблю отца Ганса Кюнга, и очень сильно не люблю инквизитора Йозефа Рацингера. В связи с этом считаю появление этого письма - огромным событием. Все выделения жирным - мои.
it



Известный швейцарский католический богослов и писатель, считающийся главным идеологом модернизма в современной Католицической Церкви, священник Ханс Кюнг (Hans Küng) обратился к епископату Католической Церкви с открытым письмом. В нем богослов-модернист подверг резкой критике Папу Римского Бенедикта XVI и его курс, который Кюнг считает консервативным и не отвечающим вызовам времени. Швейцарский теолог-оппозиционер также призвал иерархов к проведению собора и незамедлительным реформам в Католической Церкви.

Редакция "Седмицы.Ru" приводит текст письма в переводе с английского (по публикации от 19 апреля 2010 г. на сайте ICN – перевод В.И. Петрушко):

"Досточтимые епископы!

Йозеф Ратцингер, ныне Папа Бенедикт XVI, и я были самыми младшими богословами на Втором Ватиканском Соборе в 1962-1965 гг. Сейчас мы являемся старейшими, но все еще по-прежнему активны. Я всегда считал свою деятельность в качестве богослова служением Римско-католической Церкви.

По этой причине, по случаю пятой годовщины избрания Папы Бенедикта XVI, я обращаюсь к Вам с открытым письмом. При этом я руководствуюсь своим глубоким беспокойством о судьбе нашей Церкви, которая в настоящее время находится в тяжелейшем кризисе, острее которого не было со времени Реформации.

Пожалуйста, извините, что делаю это в форме открытого письма. К сожалению, у меня нет другого способа обратиться к вам.

Я глубоко ценю то, что Папа пригласил меня, его откровенного критика, встретиться с ним для дружественной 4-часовой беседы, которая состоялась вскоре после того, как он стал понтификом. Это пробудило во мне надежду на то, что мой бывший коллега по Тюбингенскому университету сможет найти свой путь в направлении продолжения обновления Церкви и экуменического сближения в духе Второго Ватиканского Собора.

К сожалению, мои надежды, как и надежды многих других католиков – мужчин и женщин, не сбылись. ( Read more... )

Этот последний пункт, уважаемые епископы, является самым серьезным из всех. Снова и снова этот Папа дополняет соборные тексты и интерпретирует их в духе, противном отцам собора. Снова и снова он преднамеренно противостоит Вселенскому Собору, который, согласно церковному праву, представляет собой высшую власть в Католической Церкви.

Он принял епископов из традиционалистского общества Пия X обратно в Церковь без всяких предварительных условий – епископов, которые были незаконно посвящены в сан вне Католической Церкви и которые отвергают центральные положения Второго Ватиканского собора (в том числе – литургическую реформу, свободу религии и сближение с иудаизмом).

Он продвигает средневековую Тридентскую мессу всеми возможными способами, а иногда совершает Евхаристию на латыни, стоя спиной к собранию.

Он отказывается восстановить отношения с Англиканской Церковью, хотя это было предусмотрено официальными экуменическими документами англиканско-католической международной комиссии. Вместо этого он пытается заманить женатое англиканское духовенство в Римско-католическую Церковь, освобождая их от обета безбрачия, из-за нарушения которого десятки тысяч римско-католических священников прекращают служение.

Он активно укрепил антисоборные силы в Церкви, назначив реакционных чиновников на ключевые посты в Курии (включая государственный секретариат и литургическую комиссию) и поставив реакционных епископов по всему миру.

( Read more... )

Вы как епископы имеете основания для глубокой скорби. Десятки тысяч священников оставили свое служение, начиная со Второго Ватиканского собора, по большей части – из-за проблемы обязательного целибата.

( Read more... )

Я не имею намерения наметить новую программу церковной реформы. Я делал это достаточно часто и до, и после собора. Вместо этого я хочу лишь представить Вам 6 предложений, которые, я убежден, поддержат, миллионы католиков, не имеющих права голоса в нынешней ситуации.

1. Не молчите! Храня молчание перед лицом столь серьезных обвинений, вы также способны запятнать себя и разделить вину. Если вы чувствуете, что какие-то законы, директивы и меры приводят к обратным результатам, вы должны сказать об этом публично. Посылайте Риму не уверения в вашей преданности, а призывы к реформе!

2. Заботьтесь о преобразованиях. Слишком многие в Церкви и среди епископата жалуются на Рим, но ничего не делают сами. Когда люди больше не ходят в церковь в вашей епархии, когда священническое служение не приносит плодов, когда общество пребывает в неведении о нуждах мира, когда экуменическое сотрудничество сведено к минимуму, тогда виной этому не может быть только Рим. Епископ, священник, мирянин или мирянка – каждый может сделать что-либо для обновления Церкви в пределах собственной сферы влияния, будь она велика или мала. Многие из больших достижений, которые имели место в отдельных приходах и в Церкви в целом обязаны своим происхождением инициативе отдельных лиц или небольших групп. Как епископы вы должны поддерживать такие инициативы и, особенно с учетом нынешней ситуации, вы должны реагировать на справедливые жалобы верующих.

3. Действуйте соборно. После жарких споров и вопреки стойкой оппозиции Курии Второй Ватиканский собор установил принцип соборности Папы и епископов. Он сделал это в соответствии с Книгой Деяний Апостольских, где говорится, что Петр не действовал в одиночку без собора апостолов. В пост-соборную эпоху, однако, Папы и Курия игнорировали это постановление. Через два года после собора Папа Павел VI издал свою энциклику в защиту спорного закона о безбрачии без малейших консультаций с епископатом. С тех пор папская политика и папское учение продолжали действовать по-старому, несоборным способом. Даже в литургических вопросах Папа управляет как самодержец – поверх епископов и против их воли. Он счастлив окружать себя ими, пока они являются не более чем предметами, лишенными как своего голоса, так и права голоса. Вот почему, достопочтенные епископы, вы не должны действовать в одиночку, но в союзе с другими епископами, священниками, мужчинами и женщинами, которые составляют Церковь.

4. Безусловное послушание должно оказывать только одному Богу. Хотя при вашем епископском посвящении вы давали присягу безусловного послушания Папе, вы знаете, что безусловного повиновения никогда не может быть по отношению к какой-либо человеческой власти, оно возможно лишь по отношению к Богу. По этой причине вы не должны считать, что ваша присяга является препятствием к тому, чтобы говорить правду о нынешнем кризисе в Церкви, в вашей епархии и вашей стране. Образцом для вас должен быть апостол Павел, который осмеливался выступать против Петра, говоря ему правду в лицо, если "он подвергался нареканию" (Гал. 2:11). Давление на римские власти в духе христианского братства может быть допустимо и даже необходимо, когда они не в состоянии соответствовать духу Евангелия и его миссии. Использование разговорного языка в литургии, изменения в правилах, регулирующих смешанные браки, утверждение толерантности, демократии и прав человека, начало экуменической деятельности, – эти и многие другие реформы Второго Ватиканского Собора стали возможны только благодаря стойкому давлению снизу.

( Read more... )</font>

Конечно, для меня необходимость реформ в моей, Православной церкви важнее  и актуальнее, чем у наших братьев братьев-католиков. Но и Католической церкви есть куда двигаться. Святой Папа Иоанн XXIII сделал очень много, но вслед за  человеком Божиим приходят другие, и снова начинают "консервировать". Целибат, скажем, он отменить не успел.

Интересно, кто будет следующим Папой, и повернётся ли он лицом к народу и к Богу в той мере, когда это одно и то же (Бог там, где Народ Божий)?

Джоан Читтистер
ПАПА, КОТОРОГО ХОТЯТ МИРЯНЕ

Фельетон написан в традиционной форме куриального документа: реферат текста с глоссами на полях.

Автор Joan D. Chittister, р. 26.4.1936, бенедиктинская монахиня, создательница "Бенетвижн" в Эри. Сопредседатель "Глобальной инициативы женщин за мир" (финансируется ООН). Колумнист ational Catholic Reporter. В 2007 г. получила от Ассоциации за права католиков премию им. Ганса Кюнга как выдающийся религиозный лидер.
 

( ... )

 

... Им нужен тот, кто будет слушать всю Церковь, не только клир, не только курию.

Но если нас возглавит такой человек, случится страшное, ибо нужды станут важнее обычая. И что тогда станет с нашей привычкой отговариваться «традицией» от исполнения Христовых заповедей?

Они хотят того, для кого служение выше современной клерикальной системы.

Но если это случится, церкви начнут открываться, а не закрываться, и мы, быть может, забудем, что для Бога важнее всего – повезло ли тебе родиться мальчиком.

Они хотят, чтобы Папа пробудил совесть Церкви, и она поразмыслила над тем, чему учит нас опыт о грехе, его природе и тяжести.

Но если так произойдет, воцарится католическая совесть, а не католический страх. А как можно держать людей под контролем, не пользуясь страхом?

 

Пусть он даст простор мнениям и дарует богословам академическую свободу, говорят миряне.

Но ведь в таком случае мы перестанем отставать на 400 лет от морали и науки остального мира. Мы вынуждены будем признать, что в христианской общине есть не только ответы, но и вопросы, не только законы, но и тайна, что есть вопросы, на которые старых ответов мало.

 

( ... )

 

Но если так, мы отдадим Церковь тем, кому она принадлежит – мирянам, а это не понравится тем, для кого привилегия и харизма, по слову Иисуса, «связывать бремена тяжкие и неудобоносимые и возлагать на плечи другим».

 

( ... )


***

А насчёт "повезло ли тебе родиться мальчиком" или "не повезло стать латинским священником" -  хорошо пишет (см. и коменты) jacopone-da@lj:

"В годах 306-307 нашей эры епископы того куска Европы, который теперь называется Испанией, собрались в городе, основанном римлянами с именем Иллибарис и названном потом арабами Эльвира. Ныне он называется Гранада, та самая, из песни, «земля красавиц, крови и солнца». На этом собрании, которое, конечно, никаким Вселенским собором не было, 19 епископов и 26 священников установили несколько суровых норм церковной дисциплины. Необходимо было сохранить свою католическую идентичность во враждебном окружении иудеев и язычников, что и привело к подписанию запретов, числом 81.

 

Прошло время, и сохранился только один – препятствующий епископам, священникам и служителям алтаря жениться.

Любопытно, что ныне мы спокойно делаем то, что запретило высокое Эльвирское собрание: на смертном одре давать причастие непрактикующим католикам, присутствовать на скачках, выставлять в храмах картины и скульптуры, зажигать на кладбищах свечи и лампадки, «чтобы не беспокоить души святых», сидеть за столом с иудеем, мыть ноги другим крещеным и, наконец, назначать семь лет покаяния женщине, которая плохим обращением доведет свою служанку до смерти.

Все это забыто. Все, кроме запрета членам клира вступать в брак."

Также см:

( ... )

 

Здесь видео:

http://ru.euronews.net/nocomment/2009/03/23/religion/