Записки реликта [entries|archive|friends|userinfo]
Latimeria chalumnae

[ userinfo | ljr userinfo ]
[ archive | journal archive ]

Любите ли вы Хайдеггера так, как люблю его я? [Dec. 25th, 2008|12:13 am]
[Tags|, , ]
[Current Mood |Фундаментальная онтология]

Вам предлагается следующий тест. Нижеприведённые цитаты позаимствованы из двух источников — статьи про Dasein на русской Педивикии и Шушпанишад. В некоторых из них слово "шушпанчик" заменено на "Dasein", а в некоторых — слово "Dasein" заменено на слово "шушпанчик". Сможете ли вы (не сверяясь с первоисточниками, само собой) верно аттрибутировать все цитаты и найти среди них те, в которых произведена замена термина?


  1. Все вырванные страницы — о шушпанчиках

  2. Dasein бытийствует как экзистенция.

  3. Мир — это окружающие нас Шушпанчики.

  4. Через выявление экзистенциальной структуры шушпанчика человек может обрести смысл бытия.

  5. Шушпанчики — есть!

  6. Знания о шушпанчиках бесконечны и принципиально непознаваемы.

  7. Не следует смешивать шушпанчика с субъектом: шушпанчик объективно существует.

  8. Шушпанчики трансцедентально имманентны денотантам своих предикатов.

  9. Человек — это такой способ бытия, для которого может быть поставлен вопрос о смысле этого бытия. Бытие, которое обладает способностью вопрошать о бытии вообще, есть Dasein.

  10. Шушпанчик — это существо, «вовлечённое в мир».

  11. Трансгрессия — движение не рефлексивной, но феноменологически чувствуемой мысли. Шушпанчик?

  12. Нельзя поместить Dasein в корзину.

  13. Dasein — это сокровенная способность в человеке, которая понимает бытие вообще.

  14. Любое существующее описание Dasein — неверно.

  15. Чтобы познать шушпанчика, надо самому стать шушпанчиком.



Свой результат можно легко узнать, пройдя по первой ссылке.
LinkОставить комментарий

Current reading: Пелевин, "П5" [Oct. 13th, 2008|09:25 pm]
[Tags|, , , ]

А вот новый Пелевин традиционно хорош. Текущие события он изображает ровно так, как это можно было ожидать; вечные вещи не меняются, на то они и вечные; так что, на мой взгляд, узнаваемость новой книги это cвидетельство того самого постоянства, которое, в свою очередь, признак мастерства, а вовсе не стагнации.

Да, временами это очень смешно. В этот раз Пелевин с особенным удовольствием оттоптался по московской политической тусовке. Досталось всем: Гельману, Вербицкому, Крылову, Галковскому, Павловскому и — особенно — Дугину.

Ни одну из пяти новелл книги нельзя назвать прыжком выше головы, но и явно неудачных среди них нет. А "Ассасин" так вообще имеет шансы войти в мой личный Top 10 пелевинских рассказов.

Читал с наладонника (очень уж было невтерпёж), но, видимо, куплю бумажный экземпляр — книжка этого явно заслуживает.
LinkОставить комментарий

Lytdybr: способ и цели действия [Oct. 19th, 2007|03:25 am]
[Tags|, , , , ]

Сугубо дневниковое; вряд ли кому-то ещё будет интересно. Стилистику не фильтрую, соотв., может получиться пафосно. "Я предупреждал".

Вот и думай: если наиболее ценные результаты получались как случайное развитие побочных веточек чего-то, что казалось главным и жизненно важным; если в ретроспективе самым полезным и нужным оказалось то, что делалось от безделья, между делом, "лишь бы ничем не заниматься" — разумно ли с таким напором бросаться на это нужное и полезное теперь?

Не глушу ли я таким образом наилучшее из собственных будущих? И не порчу ли своими руками нынешнее полезное/важное, если самый эффективный режим у меня — фоновый?

Постоянно обнаруживаются всё новые подтверждения наилучшего места для меня в коллективе — теневой лидер, "серый кардинал". Попытайтесь мной управлять — и я, рано или поздно, косвенно или открыто, вас пошлю. Поручите мне чем-нибудь рулить (или делать что-то единолично) — и я это что-то испорчу нафиг. Но, блин, я реально вижу, как резво начинают налаживаться дела, как только я оказываюсь на своём месте.

И ещё только что понял одну неприятную вещь: человеческое существование длится, как известно, недолго. А у меня всегда очень плохие результаты в играх с ограничением по времени.
LinkОставить комментарий

Lytdybr: стикеры к 12 июня [Jun. 14th, 2007|12:10 pm]
[Tags|, , , ]

Видел в метро стикер: "12 июня — день опупения ельципутов". Не дают забыть о безумии окружающей действительности, это трогает.
LinkОставить комментарий

Рецидив [Feb. 6th, 2007|02:19 am]
[Tags|, , , , ]

Что-то такое важное сегодня (уже вчера) вернулось, да. Не знаю уж, понравилось мне или нет. М., в любом случае спасибо — я, Барт и Даша благодаря тебе побывали на почти забытой и уж всяко давно покинутой территории, это по крайней мере поучительно.

Не стоит забывать, что мы — хаос интернешнл, да (в последнее время, кстати, цитируя АГД, вынужден преодолевать некоторую брезгливость; вот это, на самом деле, по-настоящему грустно).

Кстати, отчасти к сегодняшнему. Главные русские книги крайних пятнадцати лет — это не Пелевин даже, слишком умный и честный, чтобы быть хорошим писателем. И не Секацкий, всем хороший, но опоздавший на десятилетие. Читайте, товарищи, Пепперштейна (особливо "Свастику и Пентагон", хотя "Мифогенная любовь каст" тоже хороша) и Межлокальную Контрабанду.

КРЕЩЕНСКИЕ РУНЫ

У белой речки с вёдрами в руках
Стоят и шепчут, черпают и верят
Январская вода по меньшей мере
Синее спирта и живее молока

Латунный крест на медленной воде
Рисует руны, силу сообщая
И небо, с каждым ковшиком нищая,
Перетекает в мёрзнущих людей

Это из книжки по ссылке. К предыдущему оно отношения не имеет, просто там скрипт, выкидывающий случайные фрагменты, а бумажного экземпляра у меня нет; захотелось сохранить.
LinkОставить комментарий

Новая песенка [Jul. 13th, 2006|06:49 pm]
[Tags|, , , ]

Вообще, долго думал, выкладывать ли сабж, и выкладывал с ужасом. Получилось похоже на Цоя — не совсем по-русски и очень пафосно. Подростковое что-то. Я её должен был написать лет в пятнадцать.

С другой стороны, хорошая песня и должна быть подростковой. Песня — это вопль бунтующей anima, пропущенный сквозь подростковую агрессию и гиперсексуальность, иначе грош ей цена. Или, если точнее: иначе это просто не песня. Вот у Галича или там, я не знаю, Мирзаяна гениальные вещи есть, но это не песни, это чтение стихов под музыку.

Доказывается очень просто (кажется, с кем-то уже говорили про это): у стихотворения, как ни странно, есть внутреннее время, в нём возможны логика и сюжет (вспомним известное цветаевское: "стихотворение пишется ради последней строчки"). А песня воспринимается единым куском, её нельзя писать ради последней строчки, т.к. эту последнюю строчку слушатель (чуть не написал "пользователь", тьфу, у работы преподавателем программирования есть свои отрицательные стороны) может просто не услышать. Или не понять. Если читая стихотворение мы можем вернуться к только что прочитанному, то с песней это не так. Если хочешь, чтобы что-то стопудово расслышали, надо это что-то помещать не в последнюю строчку, а в припев/рефрен.

Ещё у меня есть подозрение, что музыку я увёл у группы "Алиса". А может, и слова у кого-то увёл. Так что если кто-то поймёт, откуда что здесь тянуто, я ему буду очень благодарен, да.

Ну и критика приветствуется, как обычно.
Link7 комментариев|Оставить комментарий

Россия это сон [Apr. 18th, 2006|02:09 am]
[Tags|, , , , ]
[Current Mood |Сплю]

Обсуждали Розанова с [info]iofan, потом с Катериной, потом с моим отцом, потом снова с Катериной, к тому же пользователь [info]ne_ebite_mozgi подогнал замечательную розановскую статью. Напишу, смеху для, до чего мы договорились.

Розанов это в некотором издевательском смысле такой "сверх-Ницше", да. То есть чего бедолага Фридрих добивался с таким трудом и, как правило, безрезультатно (большая часть его текстов напоминает резонёрство самоутверждающегося подростка), Розанову достаётся без малейшего труда и даже, кажется, желания — такое ощущение, что последний на полном серьёзе пытается "мыслить системно", можно вспомнить хотя бы его первую работу.

Впрочем, есть подозрение, что дело тут не столько в одарённости и характере одарённости отдельных личностей, сколько в культурных или даже языковых различиях. Странное дело: кто бы ни пытался написать строго-философский (особенно — сциетистски-философский) текст на русском языке, получается либо не философия, либо на редкость тошнотворная и стилистически неприемлемая гадость (приводить примеры не буду, я очень не люблю Галковского, а здесь пришлось бы с ним солидаризироваться, а то и, чего доброго, цитировать что-нибудь).

Западная философия пытается логически рассуждать о ценностях; в русской культуре подобная рефлексия не просто невозможна, а прямо омерзительна. У нас ту или иную этику можно легитимизировать через эстетику, но не через логику: в послесоветское время первым это понял и перестал играть в "настоящую философию как у больших", кажется, Дугин. Мы — хаос интернэшнл, а то!

То, с чего начинает европейская мысль — определение аксиом, договор о пресуппозициях, пресловутое декартовское cogito — для русской мысли является в лучшем (?) случае теоретической целью, пределом.

То есть русская сциентистская философия невозможна — она либо не будет русской, либо не будет сциентистской. Что ничуть не означает ущербности русской мысли, отнюдь — ущербна будет не всякая "русская философия", а только пытающаяся играть по западным правилам (примеры обещал не приводить, да).

В связи с этим у нас с Катериной придумалась ещё вот какая штука: классифицировать цивилизации по проявляющейся в действиях их типичных представителей (носителей?) симптоматике психозов.

Европа и Юго-Восточная Азия тогда, несомненно, получаются маниакально-депрессивными цивилизациями (только поражённое МДП сознание может породить крестовые походы, протестантскую этику и фашизм), Соединённые Штаты параноидальной ("свобода и безопасность" — типичные ценности параноика), а Латинская Америка и Россия шизофреническими (читайте Розанова!). Россия это сон, разорванный и алогичный, вы разве не замечали?

Ещё мы придумали конспирологическую теорию, правда, неоригинальную довольно, зато убедительную. Не буду рассказывать, все они похожи друг на друга.

У моих родителей, у которых мы сейчас живём, к сожалению, есть телевизор, и иногда не удаётся уговорить их выключить его, когда мы находимся в их комнате. Пронаблюдал по этому случаю омерзительную истерию, нагнетаемую СМИ по поводу "русского фашизма". После того, как жирный писатель-стогов заявил во время одной из пятиминуток ненависти, что таджикской диаспоре следовало тоже (?) начать убивать из мести за убийство таджикской девочки (интересно, кого? первых попавшихся русских, что ли?), чуть было не написал длинный пост о том, как СМИ и власть совместными усилиями создают этот абсолютно мифический до начала оголтелой "антифашистской" деятельности "русский фашизм" — одновременно непрерывно крутя по всем каналам рекламу "условно-фашистских" (о корректности употребления самого термина даже говорить смешно, да и хрен бы с ним, в общем-то) взглядов и формируя путём разрушения социального сектора, демонтажа образования и безумной миграционной политики социальную базу, готовую эти взгляды принять. Но, во-первых, увидел во вредленте аналогичные постинги в ассортименте, а во-вторых, мы же здесь все взрослые мальчики и девочки, да? Сомневаюсь, что есть хоть один читатель этого журнала, у которого осталась какая-то неясность по этому вопросу.

А ещё на балконе квартиры моих родителей есть старый-престарый скворечник. В него прилетели скворцы! Один скворец, жалуются родители, уже научился довольно точно изображать звонок будильника, и увлечённо применяет новое умение часов в пять-шесть утра. А ещё здесь на прудах кроме уток живут какие-то здоровенные оранжевые птицы, типа гусей, но не гуси, очень красивые.
Link1 комментарий|Оставить комментарий

Математика и рациональность [Nov. 18th, 2005|01:46 am]
[Tags|, , ]

Почему-то многие считают, что математика — классическая "левополушарная" деятельность, сидит, типа, себе человек и тасует формализмы рациональной частью сознания. Почему-то принято думать, что математика "ум в порядок приводит"©Ломоносов. Совсем глупые люди уверены, что математики рассудительны, холодны, малоэмоциональны. Ну да, ну да.

Половина моих друзей и знакомых математики, мне доводилось в достаточно неформальной обстановке общаться с талантливыми и даже гениальными, по общему мнению, представителями этой науки, я женат на женщине-математике, короче, математиков я повидал немало, и в самых разнообразных обстоятельствах. Так вот: всё, изложенное в первом абзаце этого поста — не имеющая ничего общего с реальностью чушь. Типичная для математика акцентуация личности — шизоидная, в суждениях своих они предпочтитают опираться на эмоцию, а не на логику, к формализации наблюдаемых в реальной жизни закономерностей, как правило, способны слабо: классификации реальных объектов, построенные математиком, обычно напоминают классификацию из эссе "Аналитический язык Джона Уилкинса" Борхеса… Средний математик чувствителен до истеричности, полон презрения к логике и не слишком-то хорошо оперирует чётко определёнными понятиями, а главное — не видит в таких понятиях необходимости. Зато математики, как правило, отлично рисуют, тонко чувствуют произведения искусства и сполна вкладываются как в любовь, так и в ненависть.

Это, на самом деле, совершенно естественно — математика гораздо ближе к поэзии или магии, чем к какой бы то ни было науке. Нет ничего безнадёжнее, чем пытаться получить математическое решение с помощью рациональных рассуждений: слишком велики затраты, слишком сложны решаемые проблемы. Полистайте известный сборник задач академика Арнольда — ничего странного не замечаете? Правильно: эти задачи жесточайшим образом карают попытку их решения "в лоб", с помощью инструментов рационального ума. Они тренируют именно интуитивное мышление, приучают опираться на озарение, а не на разум, развивают в человеке "лунное", женское, иррациональное, шизоидное, поэтическое начало.

Я очень долго жалел, что в школе мне не повезло с учителями математики: так и не освоив как следует даже пределы с логарифмами, я, как мне казалось, стал жертвой некомпетентных учителей и плохо написанных учебников. Какая глупость! Так и надо преподавать школьную математику — нестрого, непоследовательно, игнорируя здравый смысл, скрывая как страшную тайну методы вывода определений и доказательства теорем, нещадно лупя детей линейкой за употребление слов "аксиома" или "индукция". Работа математика — это тайна, озарение, сатори, и именно при такой метóде преподавания талантливые дети освоят азы этой работы в полной мере. Не зря строго рациональный, последовательный, аккуратный в аксиоматике подход Бурбаки к образованию практически угондошил французскую математику. Оперировать с понятиями предела или интеграла — это дар, и владеющие им не нуждаются в правилах вывода, а остальным никакие правила не помогут, и вообще slaves shall serve.

Алгоритм решения квадратного уравнения или число π — это экзотерическая отрыжка математики, благообразный фасад, за которым скрываются тайные оргии внерационального, пространство невербализуемого проникновения в смысл парадоксальных утверждений, инсайта, откровения. Формальные операции неценны именно тем, что они формальны, предсказуемы, воспроизводимы — и тем самым профанны, неинтересны: их можно поручить и машине. А внутренний язык математики, её "байт-код" — скорее всего, что-то вроде картин академика Фоменко: нечто бесконечно безумное и страшное для говорящих слова.

P.S. Разумеется, всё вышесказанное не относится к дискретной математике — дисциплине действительно ясной, строгой, тяготеющей ко красивым формализмам и приводящей в порядок сознание. Думаю, именно поэтому собственно математики — то есть люди, занятые комплексным анализом, топологией, дифференциальной геометрией, матаном и проч. — презирают специалистов по дискретной математике, не считают их за людей и не упускают случая пнуть наряду с представителями других точных дисциплин, склонных к извлечению строгих формализмов из самых хаотических объектов (вроде лингвистов, физиков-экспериментаторов, генетиков или социологов).
P.P.S. На случай, если кто-то увидит здесь иронию или негативное отношение к математикам — я абсолютно серьёзен, а математику и математиков нежно люблю. Катерина этот текст только что прочитала и с ним в целом согласна.
Link1 комментарий|Оставить комментарий

navigation
[ viewing | most recent entries ]