Иисус отверг Тему [entries|archive|friends|userinfo]
Шансонье Дима Даннер

[ website | Полин Квітне ]
[ userinfo | ljr userinfo ]
[ archive | journal archive ]

he can cuddle, nod and blink his big black eyes [Nov. 30th, 2009|05:13 pm]
[Tags|]

Проблема социоботов перестала быть интеллектуальным вывертом (точнее, никогда им не была). По ссылке фотография робота, призванного эмоционально поддерживать психически больных пациентов.

Паро, робот-тюлень

Это непосредственно касается моей самой больной и любимой темы. Поэтому, хотя я и обещал всем завязать с религиозной философией, все же это теперь не даст мне покоя. Читайте в следующих выпусках.
LinkLeave a comment

[Nov. 17th, 2009|12:23 am]
[Tags|]
[Current Music |вулевудонсэ, аа-ааа-аа, авекмуа]

А языки программирования нельзя использовать для тестирования Сапира-Уорфа?
Link36 comments|Leave a comment

Haifu language is Turing-complete [Nov. 8th, 2009|01:13 pm]
[Tags|]

Возобновляя упражнения по эзотерическому программированию, удалось, кажется, написать простой OISC-интерпретатор на Haifu, показав тем самым тьюринг-полноту последнего.

Говорю "кажется", ибо интерпретатором языка мы не располагаем (никто не взял на себя столь явно бесполезной задачи) и проверить программу не на чем. Плюс еще остается риск того, что чего-то неправильно понято в спецификации, каковая в полном соответствии с духом проекта составлена несколько туманно.

Это, насколько я знаю, вторая программа на Haifu, существующая в природе. Первая написана Дейвом Мюрреем и печатает слово Hello.
Link17 comments|Leave a comment

Happy birthday [Oct. 21st, 2009|11:20 pm]
Сегодня, 21 октября, исполняется 95 лет Мартину Гарднеру, американскому математику, философу и популяризатору науки.

На его статьях и книгах выросло несколько поколений, именно он открыл для широкой аудитории игру "Жизнь", танграм, фракталы и мозаики Эшера. Его "головоломная" колонка в Scientific American - унаследованная Дугласом Хофштадтером - по факту, плод коллективного творчества миллионов читателей, "всезнающих и неугомонных", любителей и профессионалов.

Фокусник с восьмидесятилетним стажем, с помощью колоды карт он демонстрирует и объясняет практически все, что угодно - от солитонных волн до соотношения между энтропией, информацией и структурой, от теорий истинности до закона сохранения четности. Неутомимый борец с псевдонаукой и суевериями, он автор тонких рассуждений о метафизике, вере и религии, и сам есть яркий пример удивительнейшей религиозной эволюции. Непревзойденный знаток творчества Льюиса Кэрролла и Гилберта К. Честертона, он автор комментариев к их специальным изданиям - известной у нас "Аннотированной Алисе" в переводе Н.Демуровой и неизвестным у нас "Аннотированному Отцу Брауну" и "Аннотированному Четвергу". Писал он и беллетристику - его коротенькие "топологические" гротески печатались у нас, кажется, в "Знание-сила", а полубиографический "философский" роман "Полет Питера Фромма" еще ждет своего переводчика.

Недавно я в очередной раз "переоткрыл" юбиляра - с приобретением трех его книг на языке оригинала (хотя в принципе, его книги у меня почти всегда где-то в радиусе полуметра). В данном случае наш перевод несколько засушивает авторский стиль - настоящий Гарднер сыплет анекдотами (всегда уместными), не стесняется резко выражать свое мнение (что почти всегда обязывает серьезно подумать над вопросом) и, конечно, не преминет пуститься в воспоминания (а рассказать ему есть что - за свою жизнь он общался с Бертраном Расселом, Рудольфом Карнапом, Карлом Саганом, Ноамом Хомским, Роджером Пенроузом, Джоном Конуэем и многими другими). Давайте же как минимум пожелаем, и автору, и себе, новых и новых книг, переизданий (конечно же, "переработанных и дополненных") и переводов - и в далекой загранице, и у нас здесь.

Happy birthday, Mr. Gardner!
Link8 comments|Leave a comment

Я і Є 2 [Oct. 8th, 2009|02:03 pm]
К предыдущему.

А вот по ссылке от [info]tryagaine@lj феерический перевод стрелок:

Read more... )

"Это политика, деточки. Здесь могут и убить."

Нет, автор не злонамерен. То, что мы здесь видим, имеет простое название - выпендреж. В другие времена я бы и сам поупражнялся в расстановке гиперссылок, проблема только в том, что слишком уж обилен этот золотой дождь интерпретаций, обрушившийся на нашу голову. Мне лично непонятно, о чем статья - о том, что галерею сожгли фашисты или о том, что лучше бы они сожгли что-нибудь другое. А между тем все банально просто.

Те, кто поджег галерею - не "гомофобы", не "вандалы", не "борцы" и не "культурные террористы". Они фашисты в научно некорректном, оценочном смысле этого слова и другого названия им нет и быть не может. Что бы там ни писали про "безосновательность" отсылки к традиционным ценностям, что бы ни говорили про то, что, дескать, "еще неизвестно", - это она и есть. Защита традиционных ценностей на своем пике. Именно этим она и заканчивается. И всегда этим заканчивается.

Если сейчас об этом забыть, - если сейчас нас заставят об этом забыть, - то совсем скоро у нас будет такая гомофобия и культурный терроризм, каких мы и представить себе не могли. Причем происходить это все будет не так, как сейчас - под одиночные обиженные выкрики вроде этого моего. А как и полагается, под гром аплодисментов.

UPD: ну и для полноты картины - Юрий Макаров разглядел в произошедшем руку кровавой гэбни. Что там у нас еще осталось?
LinkLeave a comment

Я і Є [Oct. 2nd, 2009|12:13 pm]
Факты таковы. В ночь на 30 сентября неизвестные подожгли киевскую галерею Павла Гудимова, причинив серьезный моральный и материальный ущерб. На фасаде оставлена подпись: "Ні содомії! ОУН".

Реакция людей, не знающих о других событиях сентября (погромах во Львове и Киеве, уличных избиениях, угрозах в адрес книжных магазинов), самая разная - от безоговорочного осуждения до "против дегенеративного искусства не словом, а делом".

Милиция отрабатывает версии нападения со стороны праворадикалов.

В распространении информации (при молчании большинства СМИ) по этому делу есть три основные политики:

1) Политика Андрея Мокроусова (издательство Критика). Поджог галереи - симптом зашкаливающего уровня нетерпимости в обществе, и это и есть основной тезис, на котором делается акцент. Но поджог - это и реакция на некоторые события, и в этом смысле это позиция частная.

2) Позиция ОУН(р). Поджог галереи - политическая провокация. Это позиция зеркально-симметричная. Тоже акцентируется связь поджога с прошлыми событиями, тоже осуждается сам факт. Но это осуждение с оговорками - я не эксперт-филолог, но почитайте сами.

3) Позиция самого Гудимова. Ни слова о предыстории конфликта. Мы имеем вопиющий акт вандализма против культурного центра, само по себе из ряда вон выходящее событие. Конечно, это тоже позиция частная, но именно она мне кажется наиболее правильной стратегически.

Общество сейчас разделится на две части: те, кто будут искать причины и те, кто будут искать виновных (метафорически, конечно, ибо виновных ищут конкретные люди). Искать причины бесполезно только потому, что не в причинах суть, знание этих причин не позволит ни оправдать произошедшее, ни сделать его чем-то еще более мерзким. То, что произошло, не имеет никаких причин вообще, кроме злой воли поджигателей и наличия в их мозгах каких-то (точно неизвестных пока) идеологических конструкций.

Именно поэтому сейчас важно даже не обследовать интернет на предмет заявлений в поддержку теракта. Тем более - не переопубликовывать их. Только от самих виновных общество должно услышать все об их идеологических основаниях. И, соответственно, оценить эти основания не по словам, а по делам. Более убедительных фактов и доводов против них никто привести не сможет. Сейчас важно услышать виновных, как ни парадоксально это звучит.
LinkLeave a comment

мулла Насреддін (пер. з перської Р.Гамади) [Sep. 24th, 2009|02:02 pm]
цитатник )
Link1 comment|Leave a comment

Cisfinitum [Sep. 16th, 2009|12:43 pm]
Трактат Хармса Cisfinitum посвящен (и я совершенно не удивляюсь этому) доказательству возможности недискретного языка, о котором так долго говорили большевики который есть язык социальной реальности.

Формальная логика опирается на систему аксиом. Эта система аксиом, в свою очередь, должна опираться на более фундаментальную систему аксиом, та - на еще более фундаментальную, и так далее до бесконечности; это напоминает парадокс Кэрролла из сказки про Ахилла и Черепаху.

Заканчивается этот ряд трансфинитным числом (по Кантору алеф-нуль, у Хармса S-омега). Введя трансфинитное число, можно оперировать с этим бесконечным рядом так, как если бы он был конечным (это называется "актуальной" бесконечностью). Каждый элемент этого ряда опирается не просто на предыдущий элемент, но на совокупность всех предыдущих элементов (от предыдущего до эс-омеги). Точно так же аксиоматическая система "творческой" логики Хармса опирается не на счетно-бесконечный ряд, а на бесконечное количество бесконечных множеств возрастающей (стремящейся к эс-омеге) мощности. По сути, это то же самое, что определение канторовского алеф-один, бесконечности континуума.

Поэтому "творческой" дисциплиной будет такая, которая опирается не на счетно-бесконечный, а на континуальный ряд аксиом. Если творческой дисциплине понадобятся количества, то ей придется оперировать нулевой системой счисления (с основанием 0). Континуальность представить намного легче, чем дискретность - понятие линии первично по отношению к понятию точки. Мы помним, сколько интеллектуальных усилий понадобилось мартышке и попугаю для измерения роста удава. Поэтому континуальные количества в нулевой системе будут несопоставимыми и вычислительные методы будут в ней неприменимы. Хармс пифагореец и в его системе это вполне понятно, нам же придется чуть сложнее.

"Предметом ее исследования, - пишет Хармс, - будет Цисфинитум". Цисфинитум, думается мне, в противоположность трансфинитуму - это, во-первых, неограниченно недетерминированное число, конечное, но непредсказуемо большое или малое. Сопоставив это с рассуждением "О круге", которое начинается с отказа от количественного определения круга через радиусы и предлагает определение качественное через понятие "излома линии", можно посчитать, что Цисфинитум (представленный кругом или символически "нолем" О), во-вторых, есть и актуальная бесконечность, обладающая не количественными, а качественными свойствами.

Трактат "Цисфинитум", написанный в форме письма к Леониду Липавскому, я когда-нибудь, когда вырасту, превращу в специальную рукописную книгу, прокомментированную и украшенную цисфинитными ангелами и асфоделями. А сам Леонид Савельевич тем временем исследует ужас в том же совершенно направлении, что и ваш покорный слуга в недавнем вступлении в теорию Лолт.

Такие дела.
Link23 comments|Leave a comment

форум-16 [Sep. 13th, 2009|02:51 pm]
[Tags|]

Куплено на форуме:

Леонид Липавский, "Исследование ужаса". Инклюдинг "Разговоры" (протоколы собеседований питерских мудрецов) эз э бонус трек. Радуюсь как ребенок, по многим причинам.

Мераб Мамардашвили, "Опыт физической метафизики (Вильнюсские лекции по социальной философии)". "Ожидания" могу набросать позднее, если кому интересно.

"Українські літературні школи та групи 60х-90х". Новый проект Василя Габора, хрестоматия поэзии и критики.

"Анекдоти про муллу Насреддина". Прошлогодний бестселлер тернопольского издательства "Богдан" back in stock.

"Ї - Вільні мулярі масони". Очередной бестселлер в продвинутой львовской культурологической серии, описывающий на сей раз сабж. В качестве бонуса - электронный архив всех номеров альманаха в пдф.

Даниил Хармс "Случаи". Семисотстраничное эксмовское издание (жирующее на редактуре Кристалловских томиков), включающее поэзию, прозу, драматургию, трактаты, письма. Так Хармса издавать, по-моему, нельзя, но наличие "почти всего" под рукой скорее радует.

Ролан Барт "Фрагменти мови закоханого" (чисто фетишная акция, хочу иметь дома).

Акутагава Рюноске. "Усмішка богів". Вторая инкарнация Акутагавы в той же Габоровской серии "Частная коллекция". С азбуковским "Табаком и дьяволом" почти не пересекается.

Видено и не куплено:

Дорис Лессинг "Создание комитета представителей для планеты Восемь/Сентиментальные агенты в империи Волиен" - четвертая и пятая часть этой самой сци-фи пенталогии авторства бабушки современного феминизма одной из трех женщин-лауреатов литературного Нобеля.

Мартин Бубер "Хасидские сказания" в двух томах. Мечтаю увидеть где-нибудь сиротливо приткнувшимися в ящичке около Федорова, потому что ну нельзя же так.

Побывано:

"Феноменология имени: Александры, Олеси, Леси (полевые исследования влияния имени на судьбу и творчество его носителя)", проект Игоря Сида (Москва). Контента было мало, и что странно - регулярно повторялся мотив некоего ухода, отказа от литературного исполнительства (Олесь Ульяненко, который, оказывается, судится за свою новую книгу с комиссией по морали, до того никак себя не проявлявшей, мучительно и долго говорил о государственных реалиях и даже отрывок из романа читал не сам, а передал эту функцию другому человеку; а вот Фоззи ака "дибани мене" заявил, что вообще не будет ни читать, ни обсуждать свои тексты - может, надо было ему еще и книгу концептуально не издавать?). Странное явление - нон-хэппенинг, нон-ивент, не-дискуссия, какое-то непланируемое, действительно, столкновение невзаимодействующих вещей в себе. "В итоге: Александр есть имя не самое глубокое, но самое гармоничное, самое внутри себя пропорциональное" (Павел Флоренский). Спасибо Александре-Але, любезно составившей компанию :)

"Сто двадцать (actually девяносто) минут Содома" . Чтения авторов, вошедших в квир-антологию "120 сторінок Содому". Читали Изабелла Филипяк ("мадам Интуита", изысканная и чуть утомленная, сначала только комментировала звучавшие переводы, потом все же читала и сама - очень надеюсь услышать и прочесть ее еще не раз), Ирина Шувалова (человек зашкаливающей энергетики и можете мне плюнуть в ухо, если все присутствовавшие, слушая ее, не хотели всей душой чего-то такого, чему нет названия, но с чем играться не стоит), Альбина Позднякова (наоборот, как бы заглядывающая к нам откуда-то из собственной маленькой трансцендентной комнатки, где есть все и по чуть-чуть). Кристофер Уайт сидел практически неподвижно все полтора часа (только несколько минут читал отрывок из своего "Gay Decameron"), кажется, вслушиваясь в звучание незнакомых языков, как в музыку. Речь у него и у самого весьма музыкальна: "a collection of stories - сказал он, - from the very explicit - to the very exquisite - and romantic". А вот Дмитрий Кузьмин, представивший сразу несколько российских авторов, задавал мужскую доминанту вечера, экспансию, юмор и политический пафос. Некой антитезой ему молчаливо выступал замечательный Андрей Мокроусов, директор издательства "Критика", который после произнесения вступительной речи сидел чуть в сторонке и как бы излучал ощущение внешнего спокойствия, под которым скрывается внутреннее напряжение сразу нескольких неизвестных природ. Не было заявленных Сергея Жадана и Дмитрия Лазуткина. Зато были аноны, которым удалось вбежать в зал, сорвать скатерть со стола, разлить стакан воды и испортить настроение авторам и слушателям. На следующий день они же, говорят, явились в Дзигу и нахамили участницам вечера женской поэзии. Впрочем, ну их к черту, о них и так сказано больше, чем следует.

Презентация веб-проекта "Читомо" в полиграфическом институте пересекалась по времени с вечером женской поэзии в Дзиге и это был как раз тот случай, когда стоило разорваться. В аудитории полиграфического было шумно, звучала красивая миди-музыка (видимо, для сайта), на столах лежали различные предметы - "арт-книги", "книги-фетиши" ручной работы, коллекция бумаги из одуванчиков, газет, чертополоха и льна, пластмассовые танграмы, витражи, книжки-подушки (для спанья) и еще много разного. Время от времени кто-то читал вслух некие стихи, наперебой, хором, парами и поодиночке, залезая для этой цели на стулья и, кажется, столы. Презентация, как и положено в наш бурный век, проходила в многозадачном режиме: параллельно с основным действием - рассказом о сайте, выступлениями дизайнеров, художников и других интересных людей, - по залу еще ходили две красивые девушки, собирая информацию для будущей рубрики "бук-фешн"; в рамках этого собирания информации у меня взяли интервью и сфотили в процессе чтения Натали Сняданко из вышеупомянутой антологии Габора. Завершилось все это аукционом, половину лотов которого забрали сами организаторы, а другая половина ушла в ценовом диапазоне от пяти до пятидесяти гривен. Коллекцию бумаги из снов раздарили - мне досталась ручной работы открытка, сделанная поэтессой, просившей не называть своего имени. Имя и не называли, а просто написали рядом на специальной картонке. Теперь эта открытка будет жить у меня рядом со сборником стихов авторки.

Фотографий будет немного, но все-таки будут. На фликре.
Link5 comments|Leave a comment

тринадцатикнижие [Sep. 4th, 2009|10:53 pm]
[Current Music |ууууу... ууу-ууууу... ифа-айкудменд, йо-охарт...]

Внезапно с пугающей отчетливостью нарисовался список книг, которые поехали бы со мной на необитаемый остров. Это мои ЛЮБИМЫЕ книги, вероятность найти КАКУЮ-ТО из них в составе стопки-в-данный-момент-читаемого приближается к единице. Естественно, ничего неизменного в мире нет, но вот как это выглядит (in no particular order):

Станислав Лем, "Глас Господа"
Август Стриндберг, "Красная комната"
Аркадий и Борис Стругацкие, "Гадкие лебеди", "Отягощенные злом"
Михаил Булгаков, "Театральный роман"/"Тайному другу", "Жизнь господина де Мольера"
Ян Парандовский, "Алхимия слова"
Мартин Гарднер, "Крестики-нолики"
Веркор, "Сильва", "Плот Медузы"
Даниил Хармс, некое гипотетическое идеальное издание, коего в природе не существует.

На очереди в этот список стоят

Герман Мелвилл, "Моби Дик"
Герман Гессе, "Игра в бисер"
LinkLeave a comment

[Aug. 27th, 2009|09:43 pm]
Старик достал с витрины деревянную куклу, стёр с неё пыль и протянул деревянного солдата Любе.

Жена мастера с хитрым одобрением взирала на мужа.

— Спасибо! — поблагодарила Люба и, прижав Щелкунчика к груди, вышла из лавки.

— Вот ты от него и избавилась! — сказал мастер жене. — А говорила, что он никому не нужен. Теперь уж его не вернёшь! И у меня такое чувство, будто мы осиротели... Впрочем, Щелкунчик не прогадал! Чем весь день слушать, как ты его ругаешь, лучше подружиться с девочкой, которая разглядела его одиночество.

Сергей Михалков
1913-2009
Link

служебное [Aug. 17th, 2009|01:45 pm]
[Current Music |битдарытмуы-дэар-боун-зспунмэн!]

Гейт из ЛЖР не работал с мая по август (ибо я забыл пароль, а теперь вспомнил). Записи за этот период (их немного), можно увидеть здесь. Оставайтесь с нами ;)
LinkLeave a comment

The Whys of a Philosophical Scrivener [Aug. 15th, 2009|02:59 pm]
Пока читал эту книгу, гарднеровскую экскурсию по классической метафизике, написал большой текст с пересказами и комментариями (иногда чуть едкими, иногда недоуменными, иногда полностью соглашающимися). Теперь, по завершении, мне резко расхотелось эти свои бесценные замечания выкладывать, посему теперь напишу другое.

Книга эта имеет две большие цели, какая из них больше, не знаю.

Closet theist, как Гарднер себя обозвал (то есть человек, верящий в Бога-Творца, молитву и бессмертную душу, и при этом не принадлежащий ни к одной церкви, не верящий в Откровения, ненавидящий суеверия, догмы и проповеди, короче говоря, не совершающий "каминг-аутов") - такой человек всегда фрик. В лучшем случае ему просто не с кем поговорить на волнующие его темы; в худшем его, наоборот, подвергают унизительным допросам, не понимая его ответов и ища в них какой-то подвох.

Это исповедь великого популяризатора науки в том, "во что он верит и почему", исповедь и самому себе, и кому-то out there, кто до этого момента не отдавал себе отчета в том, что не одинок в своих странных, висящих в воздухе, убеждениях. По большому счету, она только для одного не предназначена - для того, чтоб с ней спорили.

Вторая цель этой книги - борьба со "священными войнами". Концепция священной войны - вообще богохульство, коренящееся в тех самых догматических суевериях. Ни одна политическая система не имеет, принципиально не может иметь никакой трансцендентной основы. Прекрасный Честертон, когда написал "все, что не христианское, не может быть демократическим", написал страшную многомерную ложь. Ту самую, которую мы (от разных религий и под разными соусами) продолжаем слышать через тридцать лет после первого издания книги. Уже нет Советского Союза, самого масштабного атеистического проекта в истории, перспектива ядерного Армагеддона ушла на какое-то время за горизонт, но вот уже новые религиозные враги проявились в полный рост, и мы вернулись к тому, с чего начинали.

Гарднер в этой ситуации вообще-то оптимист, только уж больно грустный какой-то этот его оптимизм. Уэллсовский "открытый заговор", наднациональный просветительско-демократический проект, который пытался хоронить еще Оруэлл, Гарднер защищает всеми возможными средствами - он будто бы и не думает о том, что понятие "абсолютной истины, абсолютной красоты, абсолютного блага", на котором стоит эта его защита, неотделимо, чисто психологически неотделимо, от претензий на обладание этими самыми абсолютными истиной-красотой-благом. Даже если это претензии не на обладание, а всего лишь на приближение к этим идеалам - все равно религиозная сила этих претензий настолько сильна, что до священных войн отсюда один шаг. Хотя скорее всего, как человек, выросший в методистской семье, он лучше, чем кто бы то ни было, знает, что такое инерция мышления. Его философский теизм, абсолютная гармония веры и науки, рационального и иррационального, обоснование которой и есть главная задача книги - это та самая безнадежная попытка освобождения от груза прошлого, освобождения себя и, возможно, других. В союзе с этой верой будущего, верой просвещенных, верой освобожденных, "открытый заговор" неизбежно достигнет своего триумфа, несовершенные политические и религиозные системы естественным образом устареют и отомрут, как было всегда; и хотя мы ничего этого не увидим, все же бессмертная душа может надеяться хоть одним глазком взглянуть на плоды скромных трудов своих.
Link3 comments|Leave a comment

строго говоря [Aug. 7th, 2009|06:34 pm]
не рассказывай, чего бог может - спроси лучше, чего он не может.
не рассказывай, чего бог хочет - скажи лучше, чего он не хочет.
никому не интересно, чего ты хочешь от бога - скажи лучше, чего можешь сам.
и не хвастайся тем, что можешь - похвастайся лучше тем, чего не можешь.

чего ты не можешь, того бог не хочет, ведь чего ты можешь, того и бог сможет, и без тебя, ежели захочет.
а ежели бог чего не захочет, то он этого и не сможет, с тобой, без тебя, все одно.
а вот ежели ты чего не захочешь, то все равно можешь смочь.
а как можно мочь того, чего бог не хочет.

так что вот ежели ты чего не хочешь и бог этого не хочет, то бог этого не может, а вот ты можешь смочь, потому что бог может же и захотеть.
и ты тогда скажешь - а бог и всегда этого хотел. или - а я и всегда это мог.
и тогда уж совсем одно из двух - или есть бог, или нету бога.

строго говоря, математическое ожидание бога составляет полбога.
Link2 comments|Leave a comment

и о лягушках [Jul. 21st, 2009|06:39 pm]
Лягушка-Цветок

Лене

Read more... )
Link5 comments|Leave a comment

Читаем Мартина Гарднера В Оригинале [Jun. 25th, 2009|11:33 pm]
Ага, и еще книжки.

"The Annotated Innocence of Father Brown" - Честертон великолепен, и Гарднер не обманывает ожиданий: комментарии повествуют о распятии святого Петра (привет сатанистам), христианском антисемитизме, об истине и смысле, о солнцеедении и о том, как отец Браун встречался с Шерлоком Холмсом.

"The New Ambidextrous Universe: symmetry and asymmetry from mirror reflections to superstrings" - репринт (с небольшими дополнениями) третьего издания книги, выходившей у нас в шестьдесят затертом году в издательстве "Мир". "Макро"-часть читается как собрание фактов (например, о том, в какую сторону закручиваются стебли у жимолости), ссылок (например, на гипотезы о происхождении праворукости), историй (например, о реакции великих химиков на гипотезу структурной формулы метана), баек (например, об истерии вокруг "записей, пущенных наоборот"), мыслей (например, о паттернах симметрии у растений и животных на других планетах) и анекдотов (например, о закручивании водоворота в стоке у нас и в Сиднее, а также на экваторе). "Микро"-часть, каковая и обновляется каждые пятнадцать лет, надеюсь, послужит введением для чайников в микрофизику и особенно в Научные Ответы на Вопросы о Жизни, Вселенной и Вообще - у Гарднера как раз хорошо получаются такие вещи.

More on the way :)
LinkLeave a comment

звездные приключения нуми и ники [Jun. 25th, 2009|11:24 pm]
[Current Music |гетмииндэму-удифьюноухаудагрув, гетмииндэрайт-муд, йеа!]

Внутренняя логика серого вещества позволяет:

1) из существования зеленого цвета сделать вывод о том, что некоторые некракозябры на самом деле кракозябры;

2) из того же факта сделать вывод о том, что существуют вещи, безопасные для здоровья.

В формальных обозначениях все еще хуже.

Также придумал геометрию непослушных точек, которые сами проводят через себя кривые (а также, что немаловажно, уничтожают их).

Жизнь налаживается.
LinkLeave a comment

на золотые скрижали [Jun. 22nd, 2009|08:40 pm]
[Current Music |сиренавуельвальмар, вара-дапорла, реалидадсуфрира-альсинасьонес...]

Стоимость сделать одну копию программного продукта равна нулю.

Это абсолютно правда! Но не все правда.

Другая часть этой истины состоит в том, что в современном мире, сделать копию какого-либо материала предмета также равна нулю.
LinkLeave a comment

предметы и скелеты [May. 23rd, 2009|08:39 pm]
[Current Mood |artistic]
[Current Music |штооооооооооо-занапаааааааасть?]

Link10 comments|Leave a comment

[May. 20th, 2009|07:41 pm]
Я люблю работать в тиши своего кабинета. Немного виски, трубка с хорошим табаком. Внимательно, по сто раз перечитываешь каждую фразу и постепенно понимаешь, как именно ее надо сказать. И фраза за фразой, шаг за шагом перед тобой, как в кино, появляется образ человека, которым ты скоро станешь.

Олег Янковский
(1944-2009)
LinkLeave a comment

navigation
[ viewing | 80 entries back ]
[ go | earlier/later ]