Иисус отверг Тему

Иисус отверг Тему

Шансонье Дима Даннер

[	website	\|	Полин Квітне	]
[	userinfo	\|	ljr userinfo	]
[	archive	\|	journal archive	]

ov consent

[Oct. 15th, 2010|01:29 pm]

[Tags

демократия

]

В силу служебной необходимости читаю изложения Буханана, The Calculus of Consent.

Конституционная демократия - это ответ на логическую невозможность представительской демократии. Принятие решений разделяется на два уровня. На уровне "каждодневной" политики решения принимаются по схемам, установленным на уровне конституции. Конституционное соглашение состоит в том, что позитивный эффект от конституции превышает возможные негативы, возникающие от фэйлов представительской демократии.

Исходя из этого, лояльность к конституции имеет приоритет перед лояльностью к демократии. Буханан называет это "американским" политическим сознанием и противопоставляет его европейскому. Об этом, кстати, "Месть Ситхов" - джедаи отстаивают Конституцию, Анакен - Демократию.

А вот в Европе праворадикалы добиваются права вето в парламентах. Швеция вроде как еще думает, что ей делать со своими ультраправыми, а Голландия в аналогичной ситуации уже придумала. Приди фашисты к власти в американской конституционной модели, этого вообще никто бы не заметил, а в Европе протесты и прокламации, как сверху, так и снизу. Ну а ведь действительно, партии не запрещены, в выборах участвуют легально, избраны волеизьявлением, чего трепыхаться.

В умах открытых заговорщиков брожение, мне, по крайней мере, хочется в это верить. На вопрос "нужно ли давать гражданские свободы противникам гражданских свобод?" ответ "нет" казался простым, прозрачным и естественным. Многим казался и кажется. Многие очень боялись и боятся, что из-за "толерантности" всех женщин заставят носить хиджабы и на каждом углу будет по мечети. Или, там, по цыганскому табору. Поэтому одна страна ЕС высылает людей самолетами в другую страну ЕС, а теперь вот и Вилдерс получил доступ в правительство.

Конституционное соглашение сработало. Позитивы от членства в конституционном клубе перевешивают возможные ущемления интересов конкретных людей. И то, что к власти могут прийти фашисты - это тоже из таких неприятных побочных эффектов.

Для минимизации общественного недовольства бить нужно всегда одних и тех же.

Link

2 comments|Leave a comment

иудейское	[Oct. 11th, 2010\|02:42 pm]
Пока болел, прочитал не только свежие "Фольклорные истоки Калевалы" (профессионально-филологическая, но безумно интересная история о том, как один человек сумел выдать себя за народный эпос), но и припавшую уже пылью "Иудейскую Богиню" Патая. Честно признаться, скушновато, поскольку слишком неспешно-академически. Перевод тоже деревянненький, но дело не в этом. Для доказательства буквально десятка основных тезисов, из которых действительно оригинальных раз-два, приведено огромнейшее количество ссылок, цитат и сносок. Даже моих практически никаких знаний "про каббалу" было достаточно, чтобы бегло пролистывать или даже пропускать целые главы. Возможно, автор не захотел идти по стопам своего учителя на сем поприще Грейвза (коего магнум опус многими считается псевдонаучным), но и сквозного замысла у книги тоже не находится. Забавно, конечно, что добрые полтысячелетия угаритская Ашера считалась чуть ли не "официальной женой" Яхве уже после просмакованного в Библии уничтожения культов Ваала и Астарты; интересна история об обнимающихся херувимах в Первом Храме и о том, как трогательно их существование скрывалось от язычников-эллинов; интересно аннотированное рассмотрение более популярных тем (вроде Лилит и каббалистической сексуальности), но вот единого убедительного повествования об "иудейской Богине" из всего этого не складывается даже несмотря на вялые апелляции к Юнгу, которые по сути только наводят лоску на аккуратно воспроизводимые аргументы (блестяще просуммированные, скажем, тем же Гарднером) о единых эмоционально-психологических корнях любой теологии. Не складывается чисто субъективно - чего книге не хватает, так это хоть какого-нибудь общезначимого контекста для того, о чем в данный момент идет речь. Интересных тезисов здесь два, и оба упоминаются как-то вскользь (в общем-то, понятно почему). Во-первых, постулируется мыслительный феномен "соскальзывания" из абстрактно-символического мышления в мифологическое (а также и обратно). Это не обосновывается никак ~~(хотя в триаде миф-знание-философия вполне себе очевидно)~~, но зато позволяет автору серьезно заняться реконструкцией иудейско-гностического "мифа о Шехине". "Соскальзывание" якобы присутствует всегда и постоянно и это должно свидетельствовать об одновременном, а не развернутом во времени присутствии различных мыслительных форм. В принципе, это тема отдельной книжки и жаль, что теория здесь просто оставлена на веру читателя. Во-вторых, самое интересное, утверждается, что нигде и никогда ни в одной мифологии не встречалась идея влияния деяний человека на состояние Божественного (в отличие от влияния Божественного на человека). Хасидские практики (безотносительно ко всяким богиням исследованные, скажем, Перл Бессерман), оказывается, могут быть обоснованы (и Патай весьма успешно как раз это и делает) именно такой символическо-мифологической конструкцией. Тут наблюдается интересная интрига - буквально последняя фраза книги ссылается на нью-эйджевые феминистические молитвенные практики в иудаизме, когда Богу прямо приписываются женские атрибуты. Сведения об этом приводит Кэрол Крайст, виднейшая феминист-теологиня, исследовавшая, среди прочего, процесс-теологию, в которой как раз влияние человеческих движений на Божественное занимает одно из центральных мест. Однако Патай никак не включает в рассмотрение идеи Крайст, так что книга обрывается, можно сказать, на самом интересном месте. И здесь не могу не вспомнить, милые дамы, о существовании какой замечательной совсем другой книги узнал я на просторах интернета совсем недавно. У меня даже где-то был линк, но дело не в этом. Автор, иудей и гебраист, а также гуманитарий и логик, издал (на английском) книгу, посвященную анализу методологии раввинизма (или чему-то вроде того). Кто этот анекдот знает, молчите. Среди прочего, дело в том, что религиозный кодекс в диаспоре создавался буквально с нуля и при этом, несмотря на все доктринальные дебаты, ни одного конфессионального раскола со взаимными проклятиями не произошло (католики с православными грызутся тысячу лет из-за куда меньшего). Дело тут не только в политике, но и, видимо, в существовании чего-то, напоминающего мыслительные принципы научного сообщества. Такого анализа никто никогда не делал и я обязательно вернусь к чтению этих самых ссылок и комментариев автора, да вот только... Нет, книга, напомню, на английском, и обоснование перевода ее названия на русский подробно и бесспорно, но елки же палки. Научный труд на серьезную тему можно назвать да хоть "Иудейская герменевтика" (что, по словам автора, соответствует содержанию), но автор-то последовательно и обоснованно настаивает на том, что книга его называется - вдохнули... - ( Read more... )
Link	3 comments\|Leave a comment

Твоя игра 4 - результаты

[Oct. 6th, 2010|01:22 pm]

[Tags

gaming, zx spectrum

]

Сабж. Ну, я говорил, что с оценками будет сложно ;)

01 Karlos 3788 (мой прогноз = 1; мои баллы = 29)
02 Magic Tokens 1945 (мой прогноз = 4; мои баллы = 27)
03 Over Load 1817 (мой прогноз = 6; мои баллы = 25)
04 Fighter 1357 (мой прогноз = 2; мои баллы = 28)
05 BrainKrush 1229 (мой прогноз = 3; мои баллы = 28)
06 Эвакуатор 1027 (мой прогноз = 5; мои баллы = 26)
07 Freeway 761 (мой прогноз = 8; мои баллы = 19)
08 Color Tetris 498 (мой прогноз = 7; мои баллы = 22)
09 Grass 384 (мой прогноз = 9; мои баллы = 18)
10 The Stick 246 (мой прогноз = 10; мои баллы = 17)

Второе место опять занимает быстрая и простая игрушка - в прошлый раз это была убойная Square Mania. И здесь мы не изменили традиции. Лично мне показалось, что Magic Tokens слишком сложна и однообразна, но народ не согласился с моим мнением, так что не Fighter, а именно она стала серебряным призером. Третье место Overload - еще более странное явление. Может, дело в том, что я не простил дурацкий подбор музыки, а людям на это было начхать, но во всем остальном вполне заслуженно. Качественной разницы между Freeway и Color Tetris не вижу, разве что во вторую можно играть, а в первой управление корявейшее, да и версия на Спеке уже не первая. Что же касается Карлоса, то она вне всякого сомнения сделана наиболее профессионально, однако же интересная деталь состоит в том, что по играбельности она уступает тем же Magic Tokens... Видимо, сказалось то, что все голосовавшие так или иначе имеют опыт программирования, рисования, музицирования итд на спекки, а профессиональное жюри всегда судит как-то по-своему. Ниже мои комментарии к первым трем играм. ( Read more... )

Link

2 comments|Leave a comment

форум 2010: разочарование года

[Sep. 19th, 2010|07:59 pm]

[Tags

львов

]

Куплено (список как бы говорит сам за себя):

Калевала (сокращенный перевод А.Мишина и Э.Киуру), Петрозаводск, 1999
Э. Киуру, А. Мишин, Фольклорные истоки Калевалы, Петрозаводск, 2001
Е. Левкиевская. В краю домовых и леших. Персонажи русских мифов. Москва, ОГИ, 2009
В стране троллей. Кто есть кто в норвежском фольклоре. Там же, тогда же.
Д. Лессинг, Создание Представителя... / Сентиментальные агенты... Амфора, 2008
Лем, Сумма технологии, АСТ, 2006
Азимов, Основание, Ленинград, Социально-коммерческая фирма "Человек", 1991

Побывано:

Презентация путеводителя "Україна. Фортеці, замки, палаци...", ДНВП "Картографія". Путеводитель не вполне удачен, что называется, из-за "трудностей изобилия" - желание показать все, что есть, привело к перегруженности информацией при недостатке иллюстраций (большинство объектов показано только с одного ракурса и представить себе место очень тяжело). Презентация в формате "аполитичный автор против политически и исторически подкованных географических светил" оставила ощущение растерянности и стыда. Поили невкусным коньяком и вкусным чаем. В рассадке участников прений - и активных, и пассивных - наблюдалась явная коалиционность. Что интересно.

Выставка "Жизнь и эпоха Карела Чапека" продолжается до 14 октября и состоит из стендов, посвященных каждый определенному периоду жизни или теме/жанру творчества Карела и брата его Йозефа. На стендах фотографии, обложки изданий, цитаты самого Чапека и его критиков - все на чешском с прилагающимся в отдельной папке украинским переводом. Солидно, спокойно (проходит в научной библиотеке, в читальном зале народницкой и клерикальной литературы, из-за чего иногда в мозгу возникают странные эффекты), полезно и интересно. Из смешного - "сци-фи" в переводе расшифровали как "стенографічна фантастика". Возможно, имели в виду "сценографічну", поскольку R.U.R. - пьеса?.. В таком случае Чапек - не со-основатель фантастики вообще (что, несомненно, подразумевали авторы выставки), а основатель театральной фантастики... ндя. Напомнили о существовании "детективных" новелл "Рассказы из одного/другого кармана", плюс надо перечитать Войну с Саламандрами :)

ОГИ: "Персонажи русского фольклора"/Опыт издания нонфикшн для детей. Картина маслом: за круглым столиком сидят детки (большинство украиноязычных, из-за чего иногда возникают забавные микроказусы) и под руководством симпатичной барышни лепят из пластилина этих самых леших-домовых, родители деток умиленно рассматривают стенды российский изданий; по одну сторону стола стоит редактор ОГИ и рассказывает в микрофон нам с Леной (стоящим по другую сторону стола) об этих двух книжках, которые указаны выше. Время от времени докладчика перебивает форумная дикторша, объявляющая, как на вокзале, об очередном наступающем событии, причем докладчик каждый раз подпрыгивает от неожиданности... Оба издания фундаментальные по наполнению, "детские энциклопедии" в лучших традициях, уж и не надеялся такое когда-нибудь еще увидеть. В норвежской книге иллюстрации в основном Киттельсена, поэтому, как справедливо было сказано, "книжка будет также интересна молодым людям, которые готы" :) Там же была книга-экспонат с динозаврами и ископаемыми сусликами, все раскладывается, как сложнейшая гармошка-раскладка. Вообще большинство книг были экспонатами и не продавались. Из плохого - ходят слухи, что больше они не приедут.

Аграфка для Шимборської - презентация макета неизданного сборника Виславы Шимборской, сделанного двумя талантливыми львовскими молодыми художниками на стажировке в Польше. Презентация в формате традиционной пресс-конференции произвела впечатление скорее тягостное и походила как-то на защиту диплома этой самой стажировки. Защиты перед кем и от кого? Есть мысли, но слишком аморфные, чтобы быть озвученными. Впрочем, может, сказалось позднее время и происходившее в соседнем зале выступление отечественных мэтров. Книга оформлена замечательно, на нее можно посмотреть по ссылке выше и здесь.

Открытие выставки "Бумага. Превращение" - еще одна акция от "Читомо", наоборот, живо напомнило прошлогоднюю презентацию сайта и в этом смысле было "настоящий день рождения" - интереснейшие и разные люди, непринужденная и содержательная беседа, домашний уют и, конечно, великолепные работы участниц. Подробности по ссылке. Мастер-классы мы по ряду причин оминули увагою (и вообще опоздали), меня же крайне заинтересовала ярко выраженная гендерность этого вида искусства. Лена предполагает, что парням не хватает терпения. Сексизм? ;) Возможно, и есть какие-то причины, по которым парни предпочитают вкладывать свои запасы терпения в графику или, скажем, микрогравировку, я же в этом вижу "всего-навсего" недостаток раскрученности жанра. Надеюсь, эта акция не последняя и поможет как-то изменить ситуацию. Спасибо!

Link

5 comments|Leave a comment

Великая Самка Богомола детектед	[Sep. 1st, 2010\|04:04 pm]
ни в одном мире Матери не существует. Хорошо это для нас или плохо, но Матери – не существует. Есть только подделки. Есть только Четвёртый Король на доске, надевший небывалое платье и лгущий приятным голосом. В свое время я отказался от написания трактата об Анти-Богине, Галатее, Королеве в Желтом, Шуб-Ниггурат и одновременно Иерофантессе в конкубинате с Хастуром-Демиургом, Големессе, Лолт, Голой Богине гностических лесбиянов, Великой Самке Богомола, откусывающей головы своим любовникам. Даже сейчас я не уверен, что стоит писать этот пост. Она ревниво, на грани паранойи любит сестру-Богиню, жаждая единолично обладать ею и, как средство для достижения этого, постоянно пытается вступить в единоличные отношения с Миром. Сделать это просто - нужно лишь выдать себя за Богиню, создать абсолютную подделку, убедив наблюдателей-соучастников в том, что никакой другой Богини не существует, что эта подделка - и есть предел их желаний, самое полное бытие, на которое они только могут рассчитывать. Лолт одета, как в платье, как в тончайшую паутину, не в черное, но в желтый (жолтый, как писал Блок в таких случаях) Абсолютный Ужас. Но платье это само по себе может быть прекрасным, все зависит, как писал один из ее любовников, лишь от направления взгляда. Когда Снежная Королева смотрит на мир, он искривляется таким образом, что даже Абсолютный Ужас превращается в упоение. Тогда наблюдатель-соучастник наслаждается подделкой, причем осознание подделки становится последней ступенью этого наслаждения. В этот момент Богиня умирает. И сегодня Богиня умирает в тифаретнике. Привет.
Link	2 comments\|Leave a comment

Первый взгляд на Твою Игру 4

[Aug. 26th, 2010|06:36 pm]

[Tags

gaming, zx spectrum

]

Начался конкурс игр на платформе ZX Spectrum "Твоя Игра 4" (предыдущий проходил в 2007 году). Новый раунд выделяется, увы, не качеством, а количеством: десять игр, из которых треть - откровенный проходняк, а большинство остальных находятся на примерно одинаковом удовлетворительном уровне. Практически все они воплощают один и тот же набор идей относительно игрового процесса и оформления, а программа, которая станет победителем, воплощает эти идеи наиболее ярко и сбалансированно. Пользуясь невольной метафорой одного из голосовавших, который выставил играм оценки за технику и артистизм, мы действительно имеем дело с чем-то вроде обязательной программы в фигурном катании.

Составить собственное мнение можно, скачав конкурсный диск. Голосование продлится до 1 октября.

"Первый взгляд" - одна из составляющих оценки по "шкале Даннера", которая так хорошо себя зарекомендовала в прошлый раз. Следуя названию, коротко оцениваю все 10 игр такими, какими увидел их в первые десять-пятнадцать минут знакомства.

Эвакуатор - Не самая банальная игра-головоломка, немного тормозящая, но разнообразная и способная подарить немало приятных минут. Четверка.

Fighter - Перестрелка самолетиками - потрясающе играбельная аркадка для одного или двоих игроков. Гладкое управление и масса простора для маневра. Отлично.

Freeway - Воплощение очень известного и, прямо скажем, поднадоевшего класса головоломок. Буду запускать, но только чтобы поставить окончательную оценку. Три.

Karlos - Платформа-головоломка с аляповатой графикой, но забавными уровнями, заслуживающая пристального внимания. Пять.

The Stick - Вариант игры Нима, в которой тот, кто знает выигрывающую стратегию, выигрывает всегда. Перифразируя классиков, программировать и оформлять такие игры - одно удовольствие, выставлять их на конкурс, как правило - сущее издевательство... Два.

Overload - Еще одна конверсия, на этот раз очень интересной и трудной игры для двоих. Интересно будет испытать различные искусственные интеллекты, встроенные в игру. Хорошо, что теперь она есть и на Спекки. Четыре.

Grass - Быстрые и простые аркадки - моя слабость, но множество вспомогательных экранов игрушке на пользу не идет. Три.

Color Tetris - Необычный, хотя и не безгранично интересный эксперимент по скрещиванию двух известных игр. Во всяком случае, результат стоит того, чтобы взглянуть. Четыре.

BrainKrush - Головоломка с не виденным мной до сих пор механизмом, обещающая быть занятной. Пятерка авансом.

Magic Tokens - Очередная, и весьма удачная, попытка подновить непритязательный игровой механизм, добавив к нему жесткое ограничение по времени. От прочих работ такого рода отличается стильностью подачи и способностью затянуть в процесс. Пять.

Link

Leave a comment

interactive absurdtelling

[Jun. 30th, 2010|11:41 pm]

[Tags

gaming, interactive fiction

]

Крис Кроуфорд, автор Balance of the Planet, смело ринулся в бой вслед за Матеасом и Стерном, запустив проект открытой платформы для интерактивного сторителлинга.

Продолжая, собственно, давнюю тему. Недавно понял, что действительно не вижу оптимального баланса между "интерактивностью" и "сторителлингом" и крайне слабо себе представляю, где этот оптимальный баланс может располагаться.

Тут есть две точки зрения. Согласно одной из них, термин "интерактивное искусство" есть нонсенс, поскольку искусство предполагает наличие морального месседжа, закодированного творцом с использованием специальных средств, например, сюжета. Отсутствие фиксированной сюжетной линии означает отсутствие такого месседжа и, соответственно, отказ в праве интерактивному произведению называться искусством.

Вторая точка зрения требует наличия у произведения не "месседжа", а эмоциональной значимости. Месседж произведения не "повествуется", а возникает в ходе рефлексии, спровоцированной произведением. В более радикальной версии "месседж" может различаться в зависимости от восприятия произведения. В менее радикальной - "правильный месседж" существует, проявляется без гарантий, но зато, проявившись, сильно выигрывает в существенности, поскольку более тесно связан с личностью человека, которому произведение адресовано.

Суть спора стара как мир, но заметно и то, что эти две полярные, казалось бы, позиции не исключают друг друга - спор идет в основном о том, как происходит восприятие произведения и каково его воздействие. В случае с играми-историями (в отличие от арканоидов) интересно то, что обе точки зрения должны явным образом учитываться. На их стыке мы получаем неинтерактивные компьютерные романы, вроде Eve Burst Error или, скажем, Heavy Rain. Сказочно-идеальный текст такого рода прекрасно показан в фильме "Бесконечная История". ( Read more... )

Link

5 comments|Leave a comment

their own small share of this valuable commodity	[Jun. 14th, 2010\|11:48 pm]
Теорема свободной воли, доказанная Джоном Конуэем и Саймоном Кохеном в 2004-2009 годах: Если два экспериментатора в состоянии сделать независимый друг от друга выбор параметров для экспериментального измерения, то результаты измерения не детерминируются историей вселенной. По словам авторов, "если мы, люди, действительно располагаем свободой воли, то элементарные частицы уже владеют каждая своей маленькой долей этого ценного ресурса". Короче, если свобода воли существует, она не эмергентна. Нахожусь в состоянии, близком к истерике. UPD: сама статья
Link	14 comments\|Leave a comment

опять и снова	[Jun. 1st, 2010\|09:50 pm]
Fact-value distinction (разделение позитивных-описательных и нормативных-предписывающих суждений) - это императив философии науки, согласно которому наука не должна заниматься ни разработкой общественных проектов, ни моральной оценкой последствий собственных наработок. Как сформулировал это Гарднер вслед за Кемени, "наука не может сказать нам, в каком направлении следует идти, однако, после того, как решение будет принято, она может указать наилучший путь к достижению цели". Fact-value distinction - это такая искусственная конструкция, с помощью которой наука изолируется от коммуникации с обществом. Это вполне оправдано в том смысле, что текущая общественная ситуация (например, нарастающий "биоконсерватизм", ГМО-фобия итд) не должна влиять на исследовательские программы. Но вот пишут, что об этических аспектах науки говорить вообще нечего: если теория неверна, в топку теорию; если теория верна, то в топку этику, построенную на игнорировании теории. С другой стороны сидят люди, которые говорят: "дарвинизм" верен, но неэтичен, потому что расизм; марксизм верен, но неэтичен, потому что эсэсэсэр и так далее. Эти вторые наивны, конечно. Но первая позиция наивна едва ли не более. Fact-value distinction - это один из тех столпов, на которых стоит треклятая "башня из слоновой кости", где якобы долженствует обитать ученая каста. Интересно здесь и то, что "башня из слоновой кости" - одна из средневековых метафор Марии; таким образом, научный познавательный проект в некоем существенном смысле есть изоляция от "греха", акт того, что Федоров называл "негативным целомудрием". Fact-value distinction есть агностическая, более слабая версия "проекта объективной этики", то есть верования в то, что познание как таковое способствует моральному прогрессу. Проще говоря, "неэтичные следствия дарвинизма" суть следствия неправильных интерпретаций теории эволюции, в то время как появление все более и более "правильных" интерпретаций уберет "неэтичные" следствия целиком и полностью. Понятное дело, если мы говорим о естественных науках, "правильные" интерпретации с сильно большой вероятностью будут исходить из научных кругов (поскольку будут питаться новыми научными наработками), а появление их вне этих кругов очень маловероятно (хотя и не исключено). Fact-value distinction должно восприниматься только как составная часть научного метода, но ни в коем случае не как философия отношения науки и общества. Существующий спрос на интерпретации так или иначе будет удовлетворен, причем все они действительно будут "равноправными" в смысле "равенства возможностей" и потенциала для победы в той "гуманитарной" политической игре мнений, в которой победители определяются далеко не однозначно. В этой ситуации (и, конечно, я сейчас говорю не о конкретных ситуациях) презрительно отстраняться, как советуют - значит утратить социокультурное влияние, поскольку никакое учение не "всесильно, потому что верно" и загрузка новых фактов в социосистему с целью ее самообновления, прекрасно работающая для искусственного интеллекта, для живых людей оказывается недостаточной.
Link	8 comments\|Leave a comment

	[May. 24th, 2010\|12:45 am]
Будут ли в раю новости, как любил говорить Уильям Джеймс? Найдут ли математики для себя в раю новые задачи, как надеялся Льюис Кэрролл? А Вольфганг Паули, как в анекдоте, который так любят рассказывать физики, - увидев божественное объяснение того, что постоянная тонкой структуры так близка к 1/137, поднимет ли глаза и воскликнет ли "Но это неправильно!"? Откроет ли Айзек Азимов, к великой своей радости, тысячи новых тем для раздумий и для произведений, и даже для лимериков? (...) Я убежден, что правда о бессмертии настолько же превосходит наше понимание, насколько идеи этой книги превосходят понимание какого-нибудь светлячка. Я верю, что ни одна модель, которую мы в состоянии построить, не соответствует истине. Оставим эти подробности нашему Творцу. Как сказал Джон Хик, "Каждый в свое время все узнает - или, быть может, не узнает!". Я верю и надеюсь, посредством веры, что после смерти мы с вами не исчезнем навсегда; что мы останемся "живыми", живыми в том смысле, который превосходит все, что мы можем сейчас представить. Мартин Гарднер (1914 - 2010)
Link	Leave a comment

graphic novel script

[Apr. 13th, 2010|07:34 pm]

[

Current Music

самтынгсоууортлас, севздепепос...

]

Серфил пару дней назад на предмет того, как правильно писать сценарий графической новеллы и прочих подобных штук (это важно для тех, понятное дело, кто рисовать не умеет).

Выдаваемые советы сильно отличаются для профессионалов и для чайников, а также для самиздата и продажи. Все нижеследующее исходит от профессиональных сценаристов и ориентировано на новичков.

Одни советуют писать синопсис и сразу же искать художника на концепт-арт, а впоследствии совместно писать-рисовать-макетировать демо-эпизод. Другие говорят ни в коем случае так не делать, потому что демо-эпизоды никому нафиг не нужны, а вот впечатление от идеи испортить могут.

Одни советуют писать сценарий с разбивкой на эпизоды, страницы итд. Другие убеждают делать сразу раскадровки для художника и даже разметку страниц. Третьи, наоборот, говорят писать литературный сценарий, а раскадровку, лэйаут и все прочее оставить художнику. В последнем случае обеим сторонам нужно быть готовыми вносить изменения как в сюжет, так и в графику, так что проблема поиска художника превращается в проблему поиска соавтора.

Я, короче, в растерянности.

Link

16 comments|Leave a comment

всегда одних и тех же

[Apr. 11th, 2010|02:07 pm]

[Tags

французское

]

[

Current Music

он-эп-стрэкт-стэйтс? вор-чу-ол-стэйт, ворчуоолстэии-он-эб-стрэкт-стэйтс. оу-пан-дэгейтс!

]

Мой французский вишлист потихоньку убывает: скачал первый сезон Шадоков, aka BU, aka "Предыстория", с английскими субтитрами.

Великая шадочья мудрость:

"Чтобы уменьшить число недовольных, нужно бить всегда одних и тех же"
"Зачем упрощать, если можно усложнить?"
"Если нет решения, значит, нет проблемы"
"Все, что делает больно, идет на пользу" (aka "Все, что не убивает, делает сильнее")
"Только качая насос, можно чего-то достичь, а даже если и не достигнешь, хуже не будет"
"Подниматься по лестнице, ведущей вверх, получается, как правило, хуже, чем спускаться по лестнице, ведущей вниз"
"Чем больше неудач, тем выше статистическая вероятность успеха"

Из курса шадочьей логики (aka "жесткой аппаратной логики"):

Дуршлагом называется любой инструмент, определяющий три множества: внешнее, внутреннее и дырки. Внутреннее располагается над внешним и в общем случае состоит из воды и лапши.
Концепция дуршлага независима от концепции дырки (доказательство: свойства дуршлага не изменяются с уменьшением дырок в геометрической прогрессии, когда число дырок в пределе стремится к нулю. Поэтому дырки неважны, что и требовалось доказать.)
Дуршлаг первого порядка не пропускает ни воду, ни лапшу.
Дуршлаг второго порядка пропускает и воду, и лапшу.
Дуршлаги третьего порядка (или сложные дуршлаги) пропускают либо воду, либо лапшу. Они бывают двух видов: одни пропускают только воду, другие только лапшу. Для того, чтобы дуршлаг пропускал воду, диаметр дырок должен быть меньше диаметра лапши. Для того, чтобы дуршлаг пропускал лапшу, диаметр дырок должен быть меньше диаметра воды.
Дуршлаг первого порядка, не пропускающий ни воду, ни лапшу только в одном направлении, называется сковородкой.
Сковородки делятся на сковородки с ручкой слева, с ручкой справа и без ручки. Эти последние называются автобусами. Автобусы бывают трех видов: едущие налево, едущие направо и не едущие. Эти последние называются сковородками.

Link

7 comments|Leave a comment

кодекс рабовласника	[Apr. 1st, 2010\|12:18 am]
Пока мы гуляем в космосе, в недрах Верховного Совета зреет новый Трудовой кодекс, который еще в 2008 году назвали "Кодексом рабовладельца". "...Усі разом ми дещо відклали жарт над найманими працівниками під назвою новий Трудовий кодекс. Через акції протесту і звернення громадських організацій та профспілок щодо недопущення прийняття Верховною Радою 1 квітня нового Трудового кодексу, розгляд законопроекту офіційно перенесено на пленарний тиждень 13-16 квітня. 6-9 квітня проект також може бути повторно розглянутий парламентським Комітетом з питань соціальної політики та праці." За исходную ссылку спасибо mvmn@lj.
Link	2 comments\|Leave a comment

не расфренди единожды зафрендженного своего

[Mar. 29th, 2010|08:30 pm]

[

Current Music

э-э-ээ-ээ-ээ-ээ-ээ-ээ-элеи-и-сооонн...

]

Посмотрел Sacred Flesh.

Получивший некоторую известность не исключено что благодаря Cold Meatному саундтреку, этот фильм, как и весь nunsploitation жанр, основан на нехитрой идее того, что желания, подавленные аскетическими практиками, прорываются наружу, манифестируясь в "злых" поступках.

Моя аскетическая практика - это культивирование diversity во френдленте. Выражается это, прежде всего, в максиме "не расфренди единожды зафрендженного своего".

Сегодня у меня страшно болит голова, уже почти сутки, а лента ЖЖ пестрит различными рефлекторными реакциями. Один товарищ выражает желание, чтобы среди погибших в Москве было как можно больше либерастов, толерастов, антифашистов и проповедников разности и равенства. Будучи введен в конспирологические аспекты проблемы, товарищ признает, что на момент написания поста видел только сводку новостей про чеченских террористов и больше ни о чем не думал. В некоем сообществе в это время выложили результаты "социологического" исследования по поводу нынешней политической ситуации, видимой из Львова и из Донецка - аккуратное воспроизведение всех возможных стереотипов из серии garbage in, garbage out, когда в ответ на стандартные вопросы люди дают стандартные же (тоже рефлекторные) ответы. Плюс прогноз 17% партии свобода на следующих выборах во львовский горсовет, по этому же опросу. Водители маршруток все за свободу, факт.

Sacred Flesh заканчивается коллажем из барышни в меру нежно будучи отшлепанной на крестообразной балке, и настоятельницы, бьющейся головой о каменную плиту от ужаса перед ужасностью этой сцены. Кульминирует это все в видении распятой Богини, к которой припадает покойница-настоятельница в момент агонии; это призвано символизировать равноправность путей аскезы и ~~разврата~~ эмоциональной свободы в достижении просветления.

Поудаляю всех к чертовой матери.

UPD: нет, они определенно сговорились...

Link

12 comments|Leave a comment

save the planet kill yourself	[Mar. 18th, 2010\|08:48 pm]

Link

провозгласил мудрость кузнечика и начертил на знамени жука

[Jan. 29th, 2010|10:05 pm]

[

Current Music

ходящий над безднами с почтовой квитанцией № 375 в руке

]

Обещал перечитать Липавского в свете киборг-концепции Мамардашвили. Ну вот.

Исследование ужаса. У меня ужасы вписывались в основу реальности через неизбежную шаткость конструкции личности, которая хочет сохраниться. У Липавского - через неиндивидуальность, присутствующую в основе жизни (ужасна протоплазма, ибо лишена индивидуальности, лишена социальной "понятности"). На первый взгляд здесь нет личной угрозы (страх, по Л., вообще не связан с угрозой). "Эротическую" природу ужаса у Липавского (и Фрейда) комментить неохота, хотя вообще-то "ужасность" эротизма есть ни что иное как маркузианский "страх перед нирваной" или "абсолютный ужас", обкатывавшийся некоторое время назад. Это и есть недостающее звено. У Мамардашвили всему этому соответствует концепция зомби, редуктивной ситуации, "срезания" органов и личностных симптомов, пусть даже и неудобных-нежелательных. В редуктивной ситуации присутствует некое первичное "склеивание" субъектов, но осмысления ситуации и извлечения опыта не происходит. Л.C. не подразумевает возможности манипулирования ужасом, то есть не исследует специально тоталитарную реальность, но все предпосылки к этому присутствуют.

Теория слов. Откуда берутся слова и их значение. Из специфических усилий, определяемых, во-первых, режимом выдоха как преодоления сопротивления и воздействия на среду и, во-вторых - самой этой средой, то есть, точнее, восприятием среды. Все это, как всегда у Л.С., описано страшно физиологично. Человек - пузырь воздуха, заключенный в оболочку. Выдох есть: 1) снятие напряжения, выравнивание; 2) охватывание (пузырь в мешке); 3) толчок и стремление. Среда воспринимается как сопротивляющееся нечто, более плотное, чем мы сами. Поскольку человек - пузырь воздуха, то среда воспринимается сначала как жидкость, потом как твердые тела, объекты приложения мускульных усилий. Соответствующим образом изменяются значения и связи между этими значениями. Представив себе физиологию любого существа, можно прикинуть его язык.

Подставим сюда вместо пузырей и мускулов киборг-концепцию или социальную метафизику Мамардашвили (а вместо "физиологии" - исторически сформированные социальные структуры) и мы получаем метод анализа понятийных рядов. Из той же социальной метафизики следует, что этот метод ничем не хуже (и не лучше) любого другого возможного. ( Дальше )

P.S. И вот, попив и поев, ощутили ясно, что мыслей никаких нет. Как далеко было то время, когда Н. М. провозгласил мудрость кузнечика и начертил на знамени жука. Когда Д. X. верил сам, что не сегодня-завтра он станет святым и начнет совершать чудеса; пока же подготовлялся к этому, ставя себе каждый день клизмы. Тогда и другие блистали кто чем. Теперь настала долгая эпоха безмыслия.

Link

11 comments|Leave a comment

	[Jan. 16th, 2010\|02:00 am]

Link	7 comments\|Leave a comment

2009

[Dec. 30th, 2009|09:13 pm]

[Tags

итоги года

]

Человек года: Л.
Напиток года: вино горячее и холодное
Настроение года: где наша не пропадала
Политик года: год был аполитичен
Музыка года: Ганс Зиверс - Alles Ist Ufer;
Heroes del Silencio - Parasiempre;
Culture Beat - Inside Out.
Фильмы года: Kino no Tabi; Оксфордские убийства
Путешествие года: нетуристический Львов
Знакомства года:

svonz;

mr_lpa@lj,

ttexnolog@lj,

lena_and_alex@lj & all@нетуристический Львов :)
Разочарование года: Харекришна
Событие года: внезапно работа ;)
Книги года: Martin Gardner, "The Whys of a Philosophical Scrivener",
Дорис Лессинг, "Браки между Зонами Три, Четыре и Пять".
Кабак года: Пикассо
Мечта на следующий год: и только растет и крепнет

Link

16 comments|Leave a comment

navigation

[	viewing	\|	60 entries back	]
[	go	\|	earlier/later	]