Там можно поспорить - перед ними не разрешали преклоняться, но, опять же, в Евангелие сказано что-то вроде:
- Не до конца прогневается;
- Если Гоподь обрубил веть, дабы другие могли на ее место прилепиться и от древа питаться, не значит ,что сию веть нужно попирать и презирать.
(не укажу точно, где читала, да думаю и Вам самому эти моменты попадались)

Мысль Павла очень проста и ясна:17 Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины, 18 то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя.
19 Скажешь: "ветви отломились, чтобы мне привиться".
20 Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся.
21 Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя.
22 Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечен.
23 Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их.Но здесь-то речь вообще не об этом.
А об иудейских ритуальных убийствах.

А об иудейских ритуальных убийствах.
Так рассказывайте...

Это разве секрет?
Священное Предание:В 1690 г. 11 апреля мать шестилетнего Гавриила понесла мужу обед в поле. Вскоре приближался праздник Святой Пасхи. В это время в дом забрался арендатор-еврей, приласкал дитя и тайно увез его в г. Белосток, где младенца предали мучениям: распяли, прокололи бока, постепенно испуская кровь. На девятый день ребенок скончался, его бросили в поле у опушки леса близ деревни Зверки. Голодные собаки, нашедшие тело, не только не растерзали его, но охраняли даже от хищных птиц. На доносившийся лай собак пришли жители деревни, нашли тело мученика и признали, что младенец погиб в результате ритуального убийства (http://days.pravoslavie.ru/Life/life6516.htm).В Лесном журнале.

А что, тогда и теперь, уголовное преступление (убийство совершенное с особой жестокостью) совершенное евреем является свидетельством совершаемых иудеями ритуальных убийств?
Да вы что это серьезно?!
И даже патриарха хотите "уличить"?!

Очень, очень плохо... Вы же умный человек, зачем вам это? Спросите представителей иудаизма как они относятся к человеческим жертвоприношениям и что на сей счет говорит Ветхий завет.
Вы не допускаете что патриарх-то все-таки лучше вас был осведомлен? и уж подавно не допускал противопоставлений Предания Писанию...

Скажите, а почему вы не воспринимаете то, о чём прямо написано в реплике, на которую вы ответили? А ведь в ней цитируется житие святого, т.е. Священное Предание РПЦ:
...младенец погиб в результате ритуального убийства (http://days.pravoslavie.ru/Life/life6516.htm).

Это и есть свидетельство совершаемых иудеями ритуальных убийств.
Является ли это житие единственным таким свидетельством?
Нет, не является.
Многочисленные свидетельства этого нам представил в своей работе "О смыслѣ и значенiи кровавыхъ жертвоприношенiй въ дохристiанскомъ мирѣ и о такъ называемыхъ “ритуальныхъ убiйствахъ” (http://ryibak.pravoverie.ru/files/%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%84.-%D0%9F%D1%80%D0%BE%D1%82.%20%D0%A2.%D0%98.%20%D0%91%D1%83%D1%82%D0%BA%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87.%20%D0%9E%20%D1%81%D0%BC%D1%8B%D0%BB%D0%B5%20%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%B2%D1%8B%D1%85%20%D0%B6%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B2%D0%BE%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D1%88%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9.htm)" профессор богословия протоиерей Т. Буткевич.
Вот, например, одно из самых красноречивых:20 Марта 1747 года два пастуха – Панко и Кенейчукъ – изъ села Михнова, близъ г. Заславля, совершенно случайно нашли тѣло замученнаго человѣка въ лозахъ за Загалихскимъ бродомъ, недалеко отъ еврейской корчмы. Оно было втоптано въ болото, между кочками, и прикрыто навозомъ...

сынъ корчмаря Мордхи Маiоровича, Лейба заявилъ, что онъ, безъ пытки, готовъ дать показанiя добровольно, и въ засѣданiи Суда 20 апрѣля объявилъ слѣдующее: “Гершона Хаскелевича, сына михновскаго арендатора, уговорилъ на преступленiе заславскiй кагалъ, а именно: Берка Авросевъ, – кагальный старшина, Абрамекъ – кагальный школьникъ, Лейба – ключникъ михновскаго арендатора, Яковъ – арендаторъ покощевскiй, Берка 3акрутецкiй – сынъ арендатора, Мошко Маюровичъ, Лейба Мордковичъ, Мордухъ Янкелевичъ... мы всѣ вмѣстѣ ночью, со среды на четвергъ, въ корчмѣ, что на михновскомъ трактѣ, въ горницѣ, убивали человѣка, завязавши ему глаза, а въ ротъ воткнули “жеребца” съ веревкой. Для извлеченiя крови мы ножами вскрывали жилы въ тѣхъ мѣстахъ, гдѣ было нужно...
Намъ же подъ угрозой синагогальнаго проклятiя было приказано никому не говорить о происшедшемъ. Намъ сказали: “даже въ томъ случаѣ, если подвергнетесь суровымъ наказанiямъ или смертной казни, ни въ чемъ не признавайтесь и не выдавайте того, что знаете, и вы будете мучениками за старую вѣру”.

Примѣру Лейбы Маiоровича послѣдовалъ и сынъ михновскаго арендатора – Гершонъ Хаскелевичъ. Онъ давалъ показанiе въ засѣданiи суда 20-го апрѣля добровольно, безъ пытокъ и, не смотря на то, что въ тюрьмѣ онъ сидѣлъ въ одиночной камерѣ и допрашиваемъ былъ особо отъ другихъ обвиняемыхъ, его показанiе совершенно согласно съ показанiемъ Лейбы Маiоровича. “Всѣ заподозрѣнные евреи – говорилъ онъ – вмѣстѣ со мною, Гершономъ, убили того человѣка въ горницѣ, въ корчмѣ, что на михновскомъ трактѣ, причемъ вытачивали изъ него, еще живого, кровь и пороли жилы ножемъ...

Свидѣтельскiя показанiя обнаружили, кромѣ обвиняемыхъ, еще многихъ соучастниковъ въ совершенномъ злодѣянiи. Но они почему-то не были привлечены къ суду, да и изъ обвиняемыхъ были осуждены только четыре: зато надъ ними былъ произнесенъ приговоръ чрезвычайно суровый...Вы спрашиваете, серьёзно ли я говорю об этом?
Поверьте, совершенно серьёзно, потому что иначе к этому и невозможно относиться. Потому что ведь это просто гадко было бы – если не серьёзно, или, например, закрыв глаза на все эти вещи, в частности, на наше же Священное Предание.

Вы предлагаете мне спросить "представителей иудаизма как они относятся к человеческим жертвоприношениям"?
Поверьте, это делать мне уже незачем.
Знаете, почему?
Потому что я это уже делал, и точно знаю, какими будут ответы:
со стороны ненавидящих или не знающих правду это будет голословное отрицание и ругань,
а со стороны знающих правду честных евреев мы услышим это:В своем труде профессор израильского университета описывает страшную историю с расчленением и распятием двухлетнего христианского младенца в канун еврейской пасхи. Как поясняет профессор, христианская кровь использовалась евреями в "магических и терапевтических (!)" целях и иногда добавлялась в тесто для приготовления мацы... (http://www.rusk.ru/news_rl/2007/02/12/krovavye_pashi/)или это:Все вообще евреи, как мы уже говорили, не знают тайны употребления крови, а знают ее только какамы, книжники и фарисеи, которых поэтому называют хранителями таинства крови. Эти какамы сохраняют тайну в наистрожайшем секрете. Вот причины этого таинственного обычая употребления христианской крови:
1. Ненависть к христианам, в которой всякий еврей воспитывает своих детей и которую внушает им, начиная с самого раннего возраста. Евреи полагают, что это повеление Бога и что ненавидеть и убивать христиан - вещи приятные Божеству. Они так понимают слова Божественного Искупителя: "Всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу"3.
2. Ложные суеверия, которых они придерживаются. Ибо евреи употребляют христианскую кровь в колдовстве, каббалистике, магии и т.п. (http://www.radosvet.net/zdrava/genocid/1946-dobavlenie-novosti.html)Вы ссылаетесь на Ветхий Завет?
Интересно, что и здесь вы неправы, ведь православные люди знают, что иудаизм после Христа имеет очень мало общего с ветхозаветным иудаизмом, являясь, по своей сути, уже совершенно другой религией:...следует напомнить и перечислить наиболее важные отличия позднего иудаизма от богооткровенной ветхозаветной религии.

Упразднено священство как особое родовое сословие, посвященное на сугубое служение Богу и имеющее особую на это благодать. Отсутствует храм и предписанное Писанием храмовое богослужение, в связи с чем, празднования и обряды современных иудеев не могут признаваться истинными с точки зрения Завета. Прервана цепь пророков, и сами последователи позднего иудаизма признают, что после I века у них не было ни одного пророка. Наконец, нет царя. Вместо этого появилось новое Писание — Талмуд, новое иерархическое служение — раввины, центром религиозной жизни стала синагога, богослужение и обряды претерпели значительные изменения, появились новые праздники, новые вероучительные положения, каббала.

Все это вынуждает беспристрастного исследователя признать, что поздний иудаизм — совершенно иная религия, ничуть не в большей степени связанная с ветхозаветным иудаизмом, чем самарянство или ислам. (http://habilis.ru/judaism.htm)

При всём этом очень важно понимать вот что:
все эти свидетельства, конечно, не являются свидетельствами против евреев вообще, это свидетельства не против народа, который дал миру всех первых христиан, апостолов, и даст в будущем новых искренних восприемников нашей веры – это свидетельства против веры ложной, отвергшей Спасителя, которая обретает в подобных неизреченных изуверствах своё настоящее лицо. Это её логическое, совершенно закономерное завершение.
Это свидетельства против её самых последовательных проводников, против конкретных людей, а не против евреев вообще, которые, конечно же, и к счастью, не имеют к этой скверне непосредственного, прямого отношения.

Спрашиваете о патриархе?
Я вам отвечу, что совершенно не сомневаюсь, что он знал обо всём этом. Почему же сказал о "решительных высказываниях против обвинений евреев в ритуальных убийствах"?
Я не могу знать доподлинно, но думаю, что, возможно, он просто констатировал факт, что такие высказывания со стороны представителей РПЦ были, при этом не считая их правыми, о чём я и сказал ниже. Однако в этом нельзя быть уверенным, поэтому мы и имеем теперь эту тему: "Каким нельзя быть предстоятелю Русской Православной Церкви".

И, наконец, вопрос "зачем мне это"?
Я думаю, это самый простой и вместе с тем, наверное, самый важный вопрос, который вы мне задали.
Мне это нужно по очень простой причине: всё, что я вам написал теперь – это правда. А она дороже всего.
В этом ли вопросе, или в каком бы то ни было ещё в продолжение нашей жизни.
И когда кто бы то ни было совершает какие-то поступки, которые её, правду, искажают, переворачивают с ног на голову – этому должно препятствовать. Это, в общем-то, долг каждого честного человека.

Ваша точка зрения ясна.
Мне есть что сказать, но я не хочу обсуждать это здесь и спорить. Демонизация евреев в христианской среде не вчера началась и не завтра закончится.
К счастью все-таки образованные и мыслящие люди были среди христиан всегда и всегда в итоге их точка зрения одерживала верх. Высказывание патриарха, приведенное вами лишний раз доказывает этот факт.

Любой думающий человек при нынешней свободе доступа к информации может изучить историю вопроса, источники (в т.ч. и еврейские), выводы к которым приходили в разное время в процессе расследований и составить собственное мнение.
Не уклоняться от признания правды - действительно долг каждого честного человека. И в этом я с вами солидарна.

Здесь вот что интересно – вам ведь было ясно сказано, что дело не в евреях, но вы всё равно продолжаете говорить о "демонизации евреев".

Еврей – это апостол Павел, и апостол Пётр, и апостол Иаков; и другие апостолы, и почти все первые христиане – это евреи. И православный монах Неофит – еврей. И вот он, и все они (http://www.pravoslavie.ru/put/28793.htm) – тоже евреи.
Интересно, что и современные секуляризированные евреи, евреи-атеисты или агностики, или просто равнодушные к религии, не имеющие отношения к иудаизму – это всё-таки тоже евреи.

Так кто же их тогда здесь "демонизирует"?
Никто.
Ведь речь идёт не о людях, а об идеях, об иудаизме после Христа – об откровенно богоборческой религии, проявлявшейся в нашем мире, в частности, и посредством таких кошмарных вещей, как ритуальные человеческие жертвоприношения.

Но это не укладывается в рамки вашего стереотипа, и вы попросту пытаетесь игнорировать неприятный факт. Делаете вид, что его нет. Ведь проще продолжать придумывать для себя примитивных человеконенавистников, антисемитов, чем думать о каком-то там противостоянии идей, сокровенных упований человеческих душ.
Так же, кстати, поступаете и с тем фактом, что православный христианин не может, не имеет права игнорировать Священное Предание собственной Церкви, а если он это делает – он просто перестаёт быть православным христианином и становится сомневающимся, – тоже игнорируете его.

О чём тогда говорить с вами, с тою, которая не обращает внимание на то, что ей говорят, игнорирует неприятную, не стыкующуюся с её стереотипами данность?
Верный ответ – не о чем.

Сожалею, что выразилась недостаточно ясно и вы поняли меня неправильно. Сожалею и о том что вы зачем-то поспешно приписали мне идеи и мысли, которых я не высказывала. Какбы сами за меня подумали, сами возразили, разоблачили и заклеймили.
Полагаю, однако, что для человека истово верящего в иудейские ритуальные убийства такая манера обращения с собеседником более чем естественная. Мои самые ужасные подозрения пока вполне оправдываются.

Итак. Еще раз. Ваша точка зрения мне ЯСНА. Это значит, что я прочитала ваши комментарии тут, ваши посты о евреях (и иудеях) в этом жж и даже ту ужасную книгу с ятями на которую вы ссылаетесь - и все ПРЕКРАСНО поняла.

Я исправлюсь в той фразе что вызвала ваше недовольство. Ее следует читать так: "Демонизация иудеев (и иудаизма в целом) в христианской среде не вчера началась и не завтра закончится."

Ваш аргументы имеют силу за счет того, что вы требуете от своих единоверцев считать предметом веры то, что на самом деле таковым не является (для этого требуется одно небольшое обобщение и одна простенькая логическая цепочка).
А с сомневающимися вы расправляетесь довольно легко - угрожаете, что не признавая вашу логику и не соглашаясь с вами во всем они перестают быть православными христианами.
Чегож тут не понять? Все очень доходчиво.

И, учитывая все вышесказанное, мне-то с вами зачем разговаривать?
Верный ответ - незачем. И не желаю.
А посему - всего хорошего. Спасибо что уделили время.

Вот и договорились. Прощайте.

а в чем сбствннно проблема?

Что удивительного в том, что здоровые люди пытались защитить оклеветанного человек? Я уже не говорю о том что неизвестно было ли это убийство ритуальным или нет...

«Прочел я в одной из газет прискорбное известие о насилии христиан кишиневских над евреями, побоях и убийствах, разгроме их домов и лавок, и не мог надивиться этому из ряда вон выходящему событию. Помню, что было подобное событие в 1881 году, на юге России, но в гораздо меньшей силе и остроте, и было следствием пагубных увлечений и заблуждений. А теперь, что породило это, потрясающее до глубины души, буйство христианского русского народа, который, вообще, отличается простотой и добротой? Сильно чувствуется воздействие извне злонамеренных людей, подстрекнувших наш народ к такому небывалому погрому… И когда же оно свершилось? На Пасхальной неделе… Вместо праздника христианского они устроили скверноубийственный праздник сатане… Русский народ, братья наши! Что вы делаете? Зачем вы сделались варварами, — громилами и разбойниками людей живущих в одном с вами отечестве..?».

Иоанн Кронштадский тоже по-вашему пример того каким не должен быть священнослужитель?

А еще ведь можно упомянуть Апокалипсис, в котором проводится мысль о том что евреи вернутся к Богу.

Проблема в том, что в речи ставится под сомнение то, что ритуальные человеческие жертвоприношения в иудаизме являются для православных людей неоспоримым фактом, о котором свидетельствует им Священное Предание Церкви.

Знаете, вопрос о Священном Предании тоже не так прост. Начиная с того что жития могут и имеют много неточностей, ошибок и т.д. и заканчивая вопросом о том является ли все Предание автоматически истинным?

Значит так, подобными вопросами задавайтесь где-нибудь вне этого журнала. Договорились?

Договорились.

Я правда не знаю где говорится о том что все жития святых являются частью Священного Предания... а вы?

Например Филарет Московский в катехизисе говорит о том что это то, что передается верующими друг другу, а именно: "учение веры, закон Божий, Таинства и священные обряды." И все. И разве было признано всегда, всеми, и везде то, что "ритуальные человеческие жертвоприношения в иудаизме являются для православных людей неоспоримым фактом"? Да и вообще разве Предание учит о вероучениях других конфессий?

Короче я искренне, как гвртся "не врубаюсь"... простите.

А я знаю.
...что же такое Священное Предание? Как нам повествует Полный Православный богословский энциклопедический словарь: «Предание священное — второй из двух первоисточников христианской веры — учение Христа и апостолов, преподанные церкви устно, позже записанное» (стр. 1888). Что же включает в себя Священное Предание?

1. Символы веры древнейших поместных церквей.

2. «Правила апостольские» — собранные не ранее 4 века и содержащие духовные наставления.

3. Вероисповедания и догматы, принятые на семи вселенских соборах и ряде поместных.

4. Исповедания веры, написанные отцами церкви: св. Григорием Кесарийским, Василием Великим, Григорием Паламой и др.

5. Деяния вселенских и поместных соборов.

6. Древние литургии.

7. Акты мучеников, в которых излагается история их мучений.

8. Творения отцов и учителей церкви (например «Богословие» Дамаскина и пр.), их объяснения Священного Писания — Библии.

9. Древняя практика церкви (с изложением вопросов соблюдения обрядов, праздников). (http://nauka.bible.com.ua/kamni/kam2-10.htm)

Если договорились, давайте исполнять договор.

Вот только "акты мучеников" - не жития. http://www.pravenc.ru/text/63964.html

(Данная беседа разве входит в договор?)

Хорошо, давайте сделаем ещё одну попытку, с помощью учебных материалов по догматическому богословию:

Одной из форм Священного Предания является Священное Писание, но Предание не исчерпывается Священным Писанием, включает в себя другие формы.
Существует термин, с которым можно встретиться в богословской литературе: формальное предание — это все исторические источники и способы истинного познания христианского Откровения, кроме библейский книг.
Какие формы мы можем выделить?
1) древние символы и исповедания веры;
2) древние правила, Апостольские Правила, например, и каноны;
3) определения и правила Вселенских Соборов и некоторых поместных соборов, которые приняты всей полнотой Вселенской Церкви;
4) литургическая практика Церкви, церковное искусство. Сюда включается иконопись, музыка, гимнография, архитектура и т. д.;
5) мученические акты и жития святых;
6) древние церковные истории. Например, церковная история Евсевия Кесарийского, труды таких историков Древней Церкви как Сократ, Евагрий, Феодорит Киррский и т. д.
7) творения святых отцов и учителей Церкви;
8) древняя церковная практика, т. е. различного рода уставы, узаконения, которые касаются, например, постов, различные богослужебные правила, благочестивые обычаи и традиции и так далее.
Последовательно рассмотрим те формы, которые имеют для нас особое значение (http://www.klikovo.ru/db/msg/676).

И глубоко сомневаюсь, что ритуальные убийства это прямо таки имеют непосредственное отношение ко всем евреям. И если так, то уже нельзя говорить о всех евреях. Да и что удивительного что какие отдельные маргиналы, или секты и т.д. творят такое? Мало ли больных людей которые называют/относят себя к Православию? Христианству? Любой другой религии или нации? Мне непонятно как можно вот так обобщать, и фактически клеветать (ведь не все же виновны) на весь народ, или всю религию.

А разве в речи говорится обо "всех евреях"?

И зачем вы привели здесь высказывание св. Иоанна Кронштадтского против погромов?
Разве здесь кто-то призывает к погромам или положительно к ним относится?

Молодой человек, я вам запрещу доступ в этот журнал, если вы будете продолжать подменять понятия, как теперь, и демонстрировать в нём своё недоумие, как это было неоднократно в прошлом.

есть ритуальные убийства.Я долго не хотел верить.Рассказывали уважаемые священники с долгой практикой.

То что они есть это понятно, но обязательно ли привязывать их к евреям, иудаизму? Ведь сколько погромов, клеветы эта "привязка" произвела.

Сколько?

Боюсь, что я чего-то не понимаю. В приведённом отрывке говорится, что определённые лица во время «дела Бейлиса» выступали в защиту евреев. Каким образом это утверждение «является прямым отрицанием Священного Предания»?

Вот!
Я тоже думал об этом.
Возможно, высказанное – это даже не мнение, а просто констатация факта: некоторые представители РПЦ придерживались ошибочного мнения.

Вот только очень жаль, что о том, что это мнение ошибочное, не было высказано прямо. И это неизбежно ввело и вводит в соблазн многих людей.

"Из речи Алексия II Патриарха Московского и всея Руси, сказанной им 13 ноября 1991 г. в г. Нью-Йорке на встрече с раввинами."
Такие дипломатические речи вообще не должны распространяться за пределы славного "г. Нью-Йорка". Эти слова предназначены были только для раввинов, с какой стати эти "многие люди", тем более православные, их читают и на их основаниях какие-то выводы делают, решительно непонятно. Это же не храмовая проповедь а неизбежные политические уступки. Патриарх что должен был сказать "А вы Христа распяли!", плюнуть в зал и уйти, хлопнув дверью? Представляете, что ждало бы Русскую Православную Церковь в собственной стране, держимой сионизированной властью? Это же начало 90-х, время далеко не лёгкое и опасное для возрождающёйся после всех совковых притеснений Церкви.
Заявления же, господин хороший, что "Таим нельзя быть предстоятелю Русской Православной Церкви", уже граничат с хамством в самом что ни на есть библейском смысле.

Мне вас, что ли, анонима, слушать, что можно мне читать и какие выводы делать?

Почему мнение ошибочное?
В какой соблазн это ввело многих людей?

Т.е. евреи плохие, по крови своей, так у вас получается? А как же мы вот давеча память Святых отец на кануне Рождества по плоти Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа совершали?

Иисус Христос был еврей!
Апостолы были евреи! И они сами все вокруг них были евреи!
Спаситель распят РИМЛЯНАМИ и казнен РИМСКИМ способом.
Если у евреев практиковались и были где-то закреплены человеческие жертвоприношения, то мы бы увидели указания на это в Ветхом или Новом Завете? А их там нету. :)

это я, если что, не в смысле что Вы не знаете... :)

Простите, вы что, ненормальный?
Или просто глупец, или клеветник?
Дело в том, что мне трудно понять, как нормальный, здоровый человек может высосать из пальца вот такие вещи:
"Т.е. евреи плохие, по крови своей, так у вас получается?"

В этом журнале есть метка "еврейский вопрос", и если бы вы действительно почитали статьи, написанные мной по этой теме, то и клеветником или глупцом бы не выглядели.

Христианство и антисемитизм,

Еврейство как феномен,

«Благословение» еретиков,

Настоящий ли мы народ, или ответ на книгу «Две тысячи лет вместе»,

Что значит быть христианином, для русского и еврея,

Как трава сквозь асфальт. Или что такое «Еврейский вопрос»,

10 знаков,

Разница между иудаизмом и христианством,

О подлинных людях и холокосте,

Тогда и сейчас,

О рутуальных человеческих жертвоприношениях
и
Иллюстрации и источники к теме,

К 60-тилетию Израиля.

Алексанр, краткость - сестра таланта, но если мы ведём диалог, а вы отвечаете ссылками на "собрание сочинений" - это не диалог - это просто вам нечего сказать.

Свой комментарий я написал прочитав весь ваш постинг и все ваши (на тот момент) комментарии тут - такой напрашивался вывод. Если вы действительно так не думаете (как я написал в своем комментарии), то я очень этому рад.

p.s. Не считаю зазорным защищать ЕВРЕЕВ (не иудаизм). Вы за защиту евреев осудили Патриарха Русской Церкви (да, а кто вас уполномочил?).

Желаю вам здравия и спасения.
Простите, если смутил чем.
Прощайте.

Я ничего не говорил здесь о защите евреев.
Здесь шла речь об отрицании факта человеческих жертвоприношений в иудаизме. Именно об этом отрицании было сказано Патриархом в указанной речи.
Такое отрицание является ложью, хотя бы потому, что оно противоречит Священному Преданию Церкви.

Простите также за резкие слова, они были вызваны действительно оскорбившим меня допущением. Допущением, которое стремится перечеркнуть всё то, что говорилось мной на эту тему в течение не одного года. А говорилось всегда следующее:...какое может быть неприятие именно евреев, если Павел, столп христианской веры, о себе и о своём народе говорил так...
А Христос говорил так...

Слова эти лучше всего свидетельствуют о том, как понимали еврейский народ Христос и Его апостолы:
Они понимали его как собственно христианский.
Настоящий иудей, еврей, как это понятно из их слов – и есть христианин.
Вот именно Павел является здесь образцом – действительно великим примером как для каждого представителя этого народа, так и для человека вообще.
Такие, как Павел, и есть настоящие евреи. И такие, как он, были, есть и будут, конечно.
А если это так, как можно отвечать неприятием еврейскому народу?

Интересно, что даже такие кошмарные вещи, о которых нам известно из прошлого, тоже не являются свидетельством против народа.

Конечно же, это свидетельство не против народа, который дал миру всех первых христиан, апостолов, и даст в будущем новых искренних восприемников нашей веры – это свидетельство против веры ложной, отвергшей Спасителя, которая обретает в подобных неизреченных изуверствах своё настоящее лицо. Это её логическое, совершенно закономерное завершение.
Это свидетельство против её самых последовательных проводников, против конкретных людей, а не против евреев вообще, которые, конечно же, и к счастью, не имеют к этой скверне непосредственного, прямого отношения...Взаимно желаю вам всего самого лучшего. Ума и мудрости для понимания этого мира и людей вокруг вас.
Прощайте.