Пес Ебленский - Категории Аристотеля 7: категория отношения

Пес Ебленский - Категории Аристотеля 7: категория отношения

rex_weblen

[	website	\|	Наши рисуночки	]
[	userinfo	\|	ljr userinfo	]
[	archive	\|	journal archive	]

Links

[

Links:

update journal edit friends fif tiphareth recent comments

]

Категории Аристотеля 7: категория отношения

[Jun. 29th, 2020|10:16 am]

[Tags

aristotle, categories, logic, marginalia, organon, philosophy

]

[	Current Mood	\|	anxious	]
[	Current Music	\|	Xiu Xiu - Angel Guts: Red Classroom	]

Редкая птица долетит до середины категории отношения. И действительно Аристотель относит к отношениям многие понятия, и сюда относятся кроме очевидных "больше/меньше", "теплей/горячее" такие вещи как этические и эстетические оценки, а такие странные конструкции как отношение "быть частью некоторой вещи". В общем, Аристотель называет отношениями вещи, обладающие коррелятами, двойственными в определенном смысле вещами, а именно вещами которые одновременно представлены в исходной вещи и сами являются для этой вещи средой представления. То есть, если у a существует b такое, что $R_a(b) \wedge R_b(a)$, a будет отношением, а b будет его коррелятом. Например, монарх является коррелятом монархиии, и это все отношения "монарх" и "монархия". А страна или народ коррелятом монархии не будут, потому что и то и другое может существовать без монархии. В маргиналии ко второй главе мы обнаружили, что векторные пространства и поля являются коррелятами. И в этом нет ничего удивительного, "векторное пространство над полем" это отношение. В итоге в категорию отношений входят слова, обозначающие вещи, имеющие корреляты.

Очевидно, что у отношений могут быть сравнительные степени и противоположности, а могут и не быть. Хотя Аристотель уделяет этому вопросу значительное внимание. Также большое внимание уделяется тому, что происходит с отношениями если один коррелят уничтожается. Кажется, что в этом случае и отношение должно уничтожится. Но, например, если познаваемый предмет уничтожается, то знания о нем не пропадают.

Большую проблему для Аристотеля представляет то, может ли субстанция быть одновременно и отношением. Например, являются ли голова и тело, к которому она присоединяется, коррелятами. Аристотель дает отрицательный ответ, так как по его мнению голова может существовать в оторванном от тела состояния. Но в этой же главе, он говорит, что коррелятами являются "крылья" и "крылатое". И тут я не вижу причин не считать коррелятами "голову" и "головастое". Дело в том, что субстанцией должна считаться не голова, а некий безымянный орган. А называние его головой есть следствие мыслительной деятельности людей, которые, возможно, в воображении дорисовывают тело.

Link