| Wild Boys: a Book of the Dead |
[Nov. 18th, 2022|10:26 pm] |
| [ | Current Mood |
| |  crushed | ] |
| [ | Current Music |
| | Christian Death: The Iron Mask | ] |
В изучение творческого наследия Берроуза мы подходим к Его Лондонскому периоду. Тут главное произведение это Дикие Мальчики. Считается, что тут он начинает постепенно возвращаться к линейному нарративу. Но как по мне книга эта все еще похожа на Naked Lunch.
Кроме того, возможно, тут просто четко определенно место и время действия. 1989 год, Марракеш. Человечество после энергетического Кризиса отказалось от ископаемого топлива. Теперь люди снова пользуются электрическими и паровыми движителями. Между континентами люди перемещаются на гигантских дирижаблях и ветролетах. Марракеш — крупнейший и самый развитый город на земле. На улицах города царит анархо-капитализм. Городом управляет еврейский олигарх Эй. Джей., пирушки которого Берроуз описывает в действительно раблезианских тоннах. Наимоднейще одеждой в будущем становятся фурсьюты. Только эти фурсьюты не простые. Их фишка в том, что в них сидит животное, которое они изображают и владелец может вызывать это животное по своему желанию. Например, если одеть фурсьют енота, то можно вызывать енота, если тигра, то тигра. Вот такая вот логика сновидений. Конечно, с годом Берроуз ошибся, но я думаю, что все эти предсказания, и отказ от углеводородов, и мода на фурсьюты, реализуются еще при нашей жизни. Как Футуролога Берроуза не превзойти.
Протагонист Берроуза приезжает в Маракеш в одной главе, чтобы пообедать с Эй. Джеем, а в другой, чтобы установить контакт с дикими мальчиками. Дикие мальчики живут в Южной Америки и Африки в полной свободе от оков цивилизации. Большая часть Северной Америки и Западной Европы контролируется репрессивным полицейским государством, установившем тотальный контроль ради борьбы с наркоманией и гомосексуализмом. Дикие мальчики же борются за уничтожение семейных ценностей и норм русского языка. Фактически, в романе описывается борьба с путинизмом. Основным инструментом борьбы сопротивления выступает съемка некий фейков сверхжёстких роликов и своего рода DDOS cлужб безопасности ложными вызовами. Но чтобы физически уничтожить режим им требуется вызвать диких мальчиков из-за границы.
Когда давно в 1970 годах дикие мальчики уничтожили экспедиционный корпус армии США в северной Африки. Американская пропаганда утверждала, что они управляются китайскими и советскими кураторами. Когда американцы прибыли в Марокко, то им стали сдаваться в плен дикие мальчики. Американский офицер спросил у одного мальчика, где их китайские хозяева? А тот изобразил ускоглазого, да так изобразил, что все американские солдаты так рассмеялись, что пока они смеялись их дикие мальчики всех и перебили. Один из офицеров пока его резали кричал: "Боже, эти мальчики совсем не маленькие!". Поэтому никакой педофилии в этом романе нет. А так дикие мальчики постоянно практикуют содомию и не знают женщин. Размножаются они с помощью искусственного оплодотворения или с помощью особого магического ковра. А так мальчики используют очень крутое оружие типа рогаток, лазеров и ножей. Были мальчики котики в костюмах котиков, которые использовали накладные отравленные когти, и были мальчики змейки, которые использовал змей, мальчики на роликах и так далее.
Мне кажется, что Маракеш тут это еще одно посмертное (сновиденное) пространство как Интерзона в Голом Завтраке. На это намекает и подзаголовок романа, Книга Мертвых. Вообще это, конечно, такой тренд в Берроуза-ведение считать все основные его труды книгами Мертвых. Дикие мальчики, тут пару раз называют себя мертвыми мальчиками. И еще в конце книги тут упоминается какой-то барьер времени. Все это очень сильно перекликается с трилогией заговора Новы. Поэтому, мне кажется, что дикие мальчики это на самом деле не мальчики, а духи людей, которые после смерти выбрали быть мальчиками и сражать с машиной контроля уже после смерти
Вторая сюжетная линия происходит в Сент-Луиси в 1920 годах И рассказывает о детстве и юности Берроуза. Себя в детстве он всегда называет именем Одри. Описывается все это начиная с детского сада в очень гротескных тоннах. Вообще обращение к детству и молодости это одна из черт лондонской трилогии Берроуза. Кажется, тут в какой-то момент Одри погибает в автокатастрофе и попадает в мир Большого Марракеша. То есть это такая альтернативная жизнь Берроуза. Хотя тут он чаще попадает в локацию типа ярмарка или аркадное пип-шоу. Тут это все перекликается с Билетом, который взорвался.
В какой-то момент а романе появляется великий русский режиссер Сластобич, который совершил революцию. Кажется, что его комментарий проливает свет на творческую задумку самого Берроуза: " Это эпоха космоса и порно-фильмы должны выражать желание покинуть плоть с помощью секса. Путь наружу это путь через". Тут становится понятно, какое место порнография из его книг занимает в гностическом мировоззрение Берроуза. Вообще эта книга очень связана со сферой кино. Толи это раскадровки фильма, то ли протагонист ищет диких мальчиков, чтобы снять с ними порно. В целом можно сказать, что вся эта вещь состоит тут из разного рада раскадровок и зарисовок, которые поглощают читателя и меняют ход повествования. Можно сказать, что текст у Берроуза тут гипер-визуален. Патони в своей статье называет этот прием эфрастическими вратами.
Остается мечтать, что и нас когда-нибудь спасут дикие мальчики. |
|
|
#/media/File:TheWildBoys.jpg)
![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small}