Пес Ебленский - The Place of Dead Roads

Пес Ебленский - The Place of Dead Roads

rex_weblen

[	website	\|	Наши рисуночки	]
[	userinfo	\|	ljr userinfo	]
[	archive	\|	journal archive	]

Links

[

Links:

update journal edit friends fif tiphareth recent comments

]

The Place of Dead Roads

[Feb. 10th, 2023|08:38 pm]

[Tags

book, gnosis, hudlit, review, sci fi, w. s. burroughs, western

]

[	Current Mood	\|	sick	]
[	Current Music	\|	Element of Crime - Liebe ist kälter als der Tod	]

Это продолжение Городов Красной Ночи. И это такой же здоровенный роман, разделенный на три книги. Рабочее название романа было "cемейство Джонсонов". На этот раз Берроуз решил попробовать себя в жанре эсид-вестерна. Главный герой Ким Карсон, пожилой писатель книг в жанре вестерн, в миру известный как Уильям Холл. И ему очень нужно попасть в Космос. Но проблема в том, что он живет только в конце XIX-го века, 189x год, и ему очень мешает зловредный христианский Бог. Но на любого подонка у Кима есть своя пуля, и до Бога он тоже доберется, и для этого он устраивает серию невероятных ковбойских перестрелок.

Для Кима жизнь в космосе это логичный следующий виток человеческой эволюции. Он рассуждает так, вся жизнь началась в воде, а потом вышла на сушу. Значит, если сейчас человек живет во времени, то он должен выйти из времени и начать жить в космосе, то есть в пространстве. При этом образ жизни человека должен радикально измениться, должны произойти чудовищные мутации. Еще Ким считает дураками физиков-ученых-в-говне-моченых, которые пытаются полететь в космос на такой массивной штуке как ракета. Летать в космос нужно как астральное тело, убежден он, потому что его масса стремится к нулю. Поэтому нас опять ждет произведение про астральные путешествия в том числе. Ким признается, что верит в магию, духов, и богов. Да и конечная цель его экспериментов с переселением в космос это становление богом и обретение бессмертия. Единственное на что стоит тратить силы в этой жизни, это обретение бессмертия, утверждает он. Но как пример обретенного бессмертия он приводит и писателей, которые оживают внутри читателей, когда те читают их книги.

Как поймать пришельца?

После употребления галлюциногенных грибов Ким Карсон пришел к теории заговора. Он понял, что землей управляют пришельцы, которые тайно проникают в тела людей. Основная цель их правления в том, чтобы не дать людям выйти в космос. Вот восемь тезисов Карсона про пришельцев:
1)насаждают авторитарные религии и системы взглядов вроде Христианства и Ислама. Навязывают людям слепое подчинение вместо cвободного мышления. Они всегда стоят на пути развития разума. Ту науку, которую они разрешили, они разрешили, чтобы устроить индустриальную революцию.
2)Они поддерживают любую догматическую власть. Они супер-консервативны.
3)Они всегда извращают человеческую природу. Они самодовольны. Они считают, что всегда правы, но с точки зрения всего человеческого они не правы. Любая объективная оценка приводит их в ярость.
4) Они паразиты, использующие умы и тела людей.
5) Использовали индустриальную революцию, чтобы увеличить поголовье людей. При этом упор был сделан на количество вместо качества. Чем тупее человек тем проще взять его тело под контроль. Развитие демократии только им не пользу, потому что они легко могут управлять массами.
6)Основным инструментом для одержания человек являются слова, внутренний голос человека.
7)Они всегда пытаются сделать людей тупее. Для этого они все время вводят новые запреты. В том числе, они занимаются тем, что пытаются запретить алкоголь, оружие и наркотики.
8) Они предпочитаю занимать тела женщин, а не мужчин. А через женщин, они влияют уже на их мужчин. Женщины это основная среда обитания инопланетного паразита. Женщины и религиозные мудаки. В высшей степени религиозные женщины

Получается идеология, где нужно бороться со всякими бабками. Отсюда ясно, что Россия находится под оккупацией пришельцев, типичный представитель которых это Мизулина. Вот так они у нас в стране выглядят эти пришельцы. просто идеальная иллюстрация. Поэтому, теперь вы можете их ловить и уничтожать. Думаю, сейчас на западе инопланетяне пробуют новую стратегию, и используют движение феминизм, особенно, когда феминизм тоже пытается все запрещать. Для борьбы с пришельцами, считает Ким, нужно в первую очередь бороться с христианством. Но не путем введения научного атеизма. А, наоборот, путем распространения самых разных экзотических религий и учений, с которыми христианство просто не сможет конкурировать. Люди, которые борются с гнетом пришельцев называется Джонсонами. Сегодня у нас Джонсоны это Тифарет и Стомахин, например.

Роман начинается с газетной заметки о том, что Ким Карсон умер. Его тело и еще одного мужчины были найдены на кладбище в Боулдоре, Колорадо. Сцена похожа на дуэль. Но не у кого из погибших не было оружия, и никто из жителей не слышал стрельбы. Потом мы движемся во времени назад. Нам показывают перестрелку. Только на этот раз Ким не умирает, как может ожидать читатель. А оружия у него нет просто потому, что он стреляет из пальцев и говорит "Пиф-Паф!" Он стреляет так в своего противника и убивает его. Стреляет в небо. Дырка! Стреляет в солнце. И там дырка! Вся ваша реальность это вшивая подделка! Ким Карсон стреляет в недовольного режиссера. Может быть для обыденного мира он и умер, но его странствие по Небесному Западу или Пространству Мертвых Дорого только начинается. Это место более реально, чем реальный мир, оно гипер-реально. И весь дальнейший роман это смесь путешествия по этой гипер-реальности, воспоминаний Кима и фрагментов его произведений.

Как стать невидимым

Уходя от преследователей Ким рассказывает нам как быть невидимыми. Он говорит, что в городе легко оставаться невидимым (нужно просто находиться в самом обыденном неинтересном месте), но не на природе. Потому что в городе большинство людей заняты своими делами, а дела диких животных это обнаруживать всех, кто приходит на их территорию. Для борьбы с собаками Ким использует амулет посвященный египетской богини Баст. Но сам по себе амулет не работает, и юзер должен заряжать его собственной энергией. Говорят, что собакам он внушает такое полное ощущение их собачности, что они не выдерживают и умирают. Мне кажется это отсылка к какой-то философии. Позже Берроуз много рассуждает про собак и сравнивает их с хорошими людьми, ходящими по воскресенья в церковь. Потому что, когда собаки лают и кусают, они считают, что они выполняют свой долг перед хозяином, тираническим богом отцом, и поэтому имеют полное на это право, которым самодовольно упиваются.

Детство Кима

Потом мы узнаем о детстве Кима. В детстве он нестандартно мыслил за что его не возлюбили учителя. Приводится такая история. Однажды учитель сказал "Если что-то стоит делать, это нужно делать хорошо". На это маленький Ким возразил ему "Если что-то стоит делать, то это нужно делать плохо". И мне действительно понятна его логика. От того, что делаешь плохо то что делать априори полезно, полезность действия не теряется. Ким пришел к этому выводу эмпирически: если стрелять полезно для здоровья тела и духа независимо от того, попадаешь ты по мишеням или нет, то, стреляя, можно по мишеням и не попадать. Наверное только с точки зрения модальной логике правильней было бы сказать "Если что-то действительно стоит делать, то это можно делать плохо". Теперь, когда я подумал об этом эпизоде, я теперь понял, что это руководящий принцип моей жизни. И именно так я отношусь к написанию постов в этом блоге. И видимо так же и Берроуз относился к своему литературному творчеству.

Так вот, учителя Кима не любили, и ему пришлось уйти из той элитной частной школы, где он учился. Дома в Сант-Луисе Ким был самым непопулярным мальчиком. Про него говорили, что он пахнет как хорек и выглядит как собака, убивающая овец. У него был единственный друг Джерри, мальчик с эпилепсией и легкой умственной отсталостью, который жил по соседству. С ним Ким много проводил времени на природе и охотился на белок. Другим увлечением юного Кима стала библиотека его отца. Кроме художественной литературы там было много книг по оккультизму. И Ким стал практиковаться в призыве месопотамских демонов и сексуальной магии. Однажды он даже проклял судью Ферриса, который сказал Киму, что тот пахнет как хорек, чтобы судья упал с лестницы. И он действительно упал, причем утверждал, что его столкнула странная красная собака, которая материализовалась у него в подвале, то есть мыслеформа Кима. Но судья Феррис был алкоголиком и постоянно падал с лестницы, и про красную собаку ему никто не верил кроме Кима, поэтому непонятно, работает ли магия или нет на самом деле.

Другой мистический эпизод связан с финским банщиком Синки. Его звали Синки, потому что никто не мог выговорить его имя, а все финны рождаются в ХельСинках. Так вот у Джерри была парализованная бабка, и Синки построил для нее отдельную баню в виде внешней постройке, чтобы там ее мыть и отмывать от говна, потому что она постоянно на себя сама срала. Так вот когда баня была построена, первыми там мылись Ким, Джерри и Синки. Они вмести дрочили, и Синки использовал сперму, чтобы нарисовать круг с особыми финскими магическими начертаниями. Он объяснил, что это финский строительный ритуал, чтобы баня простояла дольше дома. И действительно через некоторое время дом Джерри рухнул, а баня осталась. Но все от этого только обрадовались, потому что под завалами умерла бабка, которая срала на себя, и семья Джерри построила новый дом краше прежнего.

Рассказ про Барона

Ким написал в журнал для бой-скаутов рассказ про инопланетного воина Барона. Барон может стрелять лазером из глаз и своей целью считает полный геноцид партизанствующих белых христиан. Их называет варварами Биби (BB от Bible Bеlts) с земли. Биби нужно убивать, потому что для них нагота неприемлема, а среди цивилизованных рас галактики войти в комнату и не показать эрегированный член считается признаком неприкрытой враждебности.

Барон ездит на звере Анге похожем на огромную стальную черепаху, но очень быстром. Его одежда состоит из волосатых устриц и живого воротника-кобры. Находясь на спутнике Фенеке он останавливается отдохнуть в стручке у флороида по имени Зелененький. С Зелененьким он будет спать много месяцев и образует своего рода симбиоз. Потому что Зелененький вдыхает углекислый газ и выдыхает кислород, а Барон наоборот. Но в стручке на Барона нападают варвары Биби. Конечно их примитивное оружие не представляет для него угрозы. И Барон задумывается об окончательном решении христианского вопроса.

После трехмесячночной спячки наступает весна, одежда Барону больше не нужна. Зелененький кормит его горючими яйцами. И теперь Барон может вместе с Ангом, раскрывшим скрытые крылья, лететь на реактивной пердежной тяге из своего ануса. На этой реактивной тяге Барон прибывает в Летний Город. Тут он встречается с кадетами с Земли. Кадеты удивлены, что на спутнике Фенеке нет женщин. Когда Барону объяснили, что такое женщины, он сам превращается в такую, и удовлетворяет каждого кадета два раза в специальном стручке для секса.

Потом Барон превращается в старого сержанта и проводит брифинг перед ребятами. Он говорит, что земля захвачена варварами Биби. Но их распространение связано с небольшим количеством источников заразы, например, Иисусом Христом. Поэтому, чтобы спасти землю необходимо убивать эти источники заразы, приводящие к развитию мерзкого сервильного миддл-класса. Для этого на земле нужно устроить шитоцид, то есть полное уничтожение говно. Задачу шитоцида должны решать элитные отряды СС (SS от Shit Slaughters, то есть убийцы говна). Теперь с высоты полета ясно, что речь идет о приставучих религиозных бабках. Ким даже сшил себе красивую форму отрядов СС с эмблемой в виде кобры и сочинил гимн:

Wenn scheissen Blut von Messer spritz
Denn geht schon alles gut...

( Когда кровь говна прыскает из под ножа,
Тогда все хорошо...)

На земле отряды СС превратились в Джонсонов. Криминальную организацию вроде воров в законе. Джонсоны противопоставляются пуританам Америки. Это были люди, которые не ходили в церковь, занимались криминалом и не совали носа не в свое дело.

Юность Кима

Ким бросил школу после того как все узнали о его любовной записки к другому мальчику, и стали травить. Он размышляет о своем будущем, и в начале собирается отправится в Нью-Йорк к остальным пидорам. Но после раздумья, он решил, что отправится на запад, и станет шутистом. Шутист это не то же самое, что стрелок, потому что стрелка контролирует стрельба, а шутист контролирует стрельбу. Чтобы убивать пулей всех, кто его пидором назовет. Тут мы видим очень редкую для Берроуза сцену с выбором. А так обычно всей этой достоевщины, всех этих экзистенциалистских соплей у Берроуза нет. За что его и любим. Но тут этот рецепт явно проговаривается. Когда нужно принять решение пишет Берроуз, не надо думать. Нужно просто представить ситуацию во всей полноте, и решение само придет в голову. Поэтому проза Берроуза, особенно поздняя, мне больше напоминает не романы, а сценарии к хорошим комиксам. Без внутренних диалогов, и ограниченными диалогами между персонажами.

Так вот, Ким переезжает в городок Сант-Албамс, где не было церквей. Там ким практикуется в стрельбе и создает настоящую философию огнестрельного оружия. Но кроме огнестрельного Ким практикуется и с биологическим. Через реку группа христианских сектантов жила в городке с большой церковью под названием Иегова. Они были антиваксерами и не кололи шмурдяк, потому что "Нельзя портить христову кровь" (типа свидетели Иеговы). Так вот ким стал распространять среди них бесплатные библии с картинками, которые кроме всего прочего были заражены ветряной оспой. Вскоре жители Иеговы стали помирать, а оставшиеся решили, что земля проклята. Ким скупил эту землю по дешевке, а большую церковь сжег из самодельного огнемета! Этой историей Берроуз как-бы говорит нам, что антиваксеров надо убивать, убивать, убивать!

Потом Ким встречает Тома Дарка, фотографа, и еще ряд персонажей, которые вступают в его банду. Том, говорит, что все фотографии в газетах это фейки. И все новости в газетах тоже фейковые. Cейчас Дарк работает над фейковыми репортажами о линчеваниях и плохом отношениям к рабам по заказам некой богатой британской аристократки. Думаю это нужно для того, чтобы вызвать гражданскую войну в США. Но отправился к Киму он из-за подработки, чтобы сделать эротическую фотосессию про гомосексуальных шутистов на диком западе. На обложки романа (сверху), кстати, одно из его фотографий. А так подход Тома Дарка к медиа можно перенести и на современные СМИ. Чем больше фото и видео-материала, тем больше вероятность того, что новость фейк. И вообще сейчас все новости фейк, поэтому читать их нет никакого смысла.

Постепенно Ким богатеет на разных преступных операция. Но деньги он вкладывает в создание глобальной ассоциации Джонсонов и научные исследования, призванные вывести их в космос. Для этих целей создается кочующий город-университет Вагдас, похожий на смесь Гарварда и цыганского табора. Туда стекаются лучшие умы эпохи. Они разрабатывают технологии клонирования и выхода из тела. Заметьте, что это тот же самый Вагдас что и в Городах Красной Ночи. А значит наше паломничество по Миру Красной Ночи все еще продолжается, хотя вокруг уже совсем другой сеттинг.

Группа американских олигархов позавидовала Киму, потому что тот обладал деньгами, но не подчинялся им. Интересно, что среди этих олигархов были и газетчик мистер Харт. Это не только персонаж книги "А-Пух Здесь" и комикса "Ужасный Мистер Харт" Берроуза, но и его злое альтер-эго. Так вот, эти олигархи подкупили армию и напали на форт Джонсонов Форт Джонсон. Армия вошла туда, а там произошло что-то вроде массового суицида в Джонстауне. И все мертвы, включая и Кима Карсона. Но это, конечно, был фейк из газет мистера Харта как и массовое самоубийство в Джонстауне. Шел 1878 год.

Клонярство Кима

Но оказывается, что Джонсоны добились больших успехов в клонировании для конца XIX века. Каждый из начальный член банды Кима (банда "Дикие Фрукты") создал семью клонов, состоящую только из мужчин, размножающихся неполовым путем. Теперь главный герой это маленький Ким Карсон, член такой семьи Кима Карсона. Тут повествование уже явно противоречит началу романа. Мы видим, что воспоминания и проза Кима Карсона полностью смешались. Но в этом нет противоречия, потому что все это на самом деле проза Берроуза.

Из интересных персонажей появляется мертвый Джо. Он потерял большую часть частей своего тела и почти умер, но его откачали с помощью опиума а потерянные части тела, включая глаза уши, заменили кибернетикой (тоже не плохо для конца XIX века). Теперь живет на кладбище и проводит время за шашками и практической механикой. Хаустов считал этого персонажа признаком того, что Берроуз перешел к жанру Кибер-Панка. Тем временем мистер Харт приходит к открытию, что душа действительно существует и это электромагнитное поле. Поэтому для уничтожения бессмертных сущностей можно использовать электро-магнитный импульс. Где-то я уже это видел.

После первого разгрома Джонсоны ведут скрытный образ жизни. Поэтому Стомахин и Вербицкий плохие Джонсоны, слишком открытые. Джонсоны маскируются под простых скучных людей. У них появляются свои районы и города. Можно сказать, что Джонсон это некий аналог русского Кузьмича. То есть Берроуз утверждает, что все Кузьмичи состоят в тайном общества с гомосексом, наркотиками и оккультизмов. А также развивают секретные технологии далеко обошедшие свое время. Но скрывают это и прикидываются дурачками, чтобы спастись от деспотичного инопланетного правительства.

Так вот эти все Джонсоны-Кузьмичи основали свой город Джонстаун в Иллинойсе с фейковыми женщинами. Как говорилось в разделе "как стать невидимым", чтобы стать невидимым надо стать максимально скучным и не-интересным. Поэтому про Джонстаун говорят, что оттуда всех чужаков выдавливают с помощью скуки. На на самом под прикрытием мещанской суеты создается даже организация Джонсонов-ассассинов JA. Эта организация наносит ответный удар по олигархам, и начинает убивать говно, чтобы позволить Джонсоном выйти в космос. Под прикрытием археолога, изучающего цивилизацию земляных куч, а город прибывает полковник. Но его легко разоблачают и перевербовывают. Джонсоны сообщают ему, что работают даже не над Прекрасной Америкой Будущего, а проектом потенциальной Америки (PA).

Потом начинается борьба Джонсонов и Мафии с множеством совершено Тарантиновских перестрелок в комплекте к которым идут Тарантиновские диалоги. Ким обедает вместе с Джонсоном китайцем Бойем и белым Марблзом в ресторане Лучов перед стрелкой с итальянской мафией:

Бой: Ох, эта тяжелая еврейская еда.
Ким: Это не еврейская, а немецкая еда.
Бой: В чем разница? Все же знают, что все немцы евреи, потому что они балычут с таким сильным еврейским акцентом.
Ким: Да, ты прав.
Марблз: Только евреи и китайцы умеют готовить карпа.
Бой: Это правда, однажды я едал пеппер-карпа.
Марблз: Что это такое?
Бой: Особый еврейский карп.
Марблз: Может нам тоже заказать этого особого карпа.
Ким: Этот ресторан недостаточно еврейский, чтобы такое готовить. Может в другой раз. Карпу тут продают на улице с колес.
(Это кодовая фраза, что стрельба начнется на улице, а не в ресторане)
Марблз: Я слышал, что все жиды короткостволы.
Ким: Это правда. Короткие и обрезанные.
(Это значит, что будут использованы обрезы)

Гнозис

Ким интересуется проблемой сукубов и инкубов. Он приходи к выводу, что такие существа действительно существуют. Причем, если подходить к ебли с ними осознано, то это приносит большую выгоду. Он называет этих созданий фамилиярами. Хотя они и не являются животными. Но они стремятся установиться фамильярные отношения с людьми, поэтому лезут к ним постель трахаться. но их можно попросить и выполнять всякие поручения. Особенно хорошо у них получается преследовать врагов и наводить на них морок. Ким установил контакт с фамильяром Тоби, призраком мальчика из мужского общежития. Тоби это персонаж из "Городов Красной Ночи". Его родители держали множество зверьков, которых называли маленьким народцем. И все эти зверьки ужасно воняли. Поэтому Тоби когда подрос тоже стал так же вонять. Про него говорили, что он воняет как хорек. Ким спросил у него, может ли он держать пистолет. Тоби ответил, что он слишком тяжелый, но он может использовать газ. У каждого фамильяра была какая-то техническая специализация, например Тоби специализировался на вонючих газах, другой, похожий на гномика Карл, на электроники, умел чинить электрические цепи и умел устраивать короткие замыкания. Интересно, но и у самих фамильяров частенько бывали фамильяры. Тут Берроуз снова возвращается к теме про секс с приведениями так полюбившейся ему в Голом Завтраке.

И тут нам наконец-то раскрывается гнозис про Хасана-Ибн-Саббаха. Оказывается Сад Эдема, это была космическая станция. И ее админ-мудак по имени Иегова выгнал оттуда людей на мороз. Но секрет в том, что таких космических станций в астрале охулиард штук. И египтяне научились перемещаться туда с помощью мумий. Они называли это путешествием в Западные Земли. Но, оказывается инопланетяне, владельцы станций, пускали их туда не просто так, а в качестве батареек. И постепенно выкачивали из них энергию, а души уничтожали. Потом технологии развились так, что мумии стали не нужны. И людей стали массово перемещать на станции в качестве топлива с помощью вируса 23, также известного как авраамические религии Бога Рабов. Бог Рабов это хозяин станций и он потребляет души людей как наркоман потребляет наркотики. Причем чем тупея люди, тем ему больше кайфа. Поэтому на земле идет постоянный отупляющий процесс, и он же мешает Джонсонам выйти в космос. Раньше Души нужно было компостировать на станциях, извлекая из них энергию. Но теперь технологии дошли до того, что Бог Рабов даже этого делать не хочет, а хочет сразу людей аннигилировать. Для этого были созданы научный материализм и Марксизм-Ленинизм. Главное Капище Бога рабов сейчас находится в Москве в Кремле, пишет Берроуз. Думаю, что он имеет в виду мавзолей Ленина. Поэтому, правильно тут пишет анон, главные враги сейчас, это не Ватикан, и не Папа Римский, это Зюганов и его зюзяфашисты со сумасшедшими бабками-коммунистками.

Так вот Хасан-Ибн-Сабах оказался таким хакером из XII века. Когда он был в Каире он выкрал у потомков египетских жрецов админский пароль от одной из станций. И он завладел своей космической станцией и назвал ее Аламут. И, видимо, эти станции это и есть истинная реальность, которую нельзя подделать. Хасан-ибн-Сабах открыл инновационный способ перемещения на космическую станцию без превращения в мумию и вируса 23. Это гомоебля! Потому что отсутствие двух полов снимает все диалектические противоречия, ввиду отсутствия самих противоположностей. Свои приказы об убийствах своим ассасинам Хасан-Ибн-Сабах передавал с помощью телепатии, которую как пишет Берроуз правильнее было бы называть органической связью. Самих же ассасинов Берроуз называет первыми людьми приспособленными к жизни в космосе и освобожденных от цикла рождения и смерти. А убийства ассасины совершали для того, чтобы воровать админские пароли от космических станций.

Лондон
В начале третей книги мы внезапно оказываемся на другой, более реалистичной дорожке. В ней Ким Карсон после смерти отца распродаёт его имущество. И внезапно узнает, о пропаже бесценного портрета. Пожилой эксперт по искусству из Германии, говорит, что картина находиться в Париже. И Ким отправляется в путешествие в Европу.

Но перед Парижем он останавливается в Лондоне. Там Ким посещает Британский музей и изучает египетское иероглифическое письмо. Вместе с ним занимается пожилой британский египтолог. Но разгневанная толпа сбрасывает его под поезд в Метро, когда тот случайно обосрался на платформе. На этом причины оставаться в Лондоне для Кима заканчиваются.

Изучая древнеегипетскую мифологию, Ким приходит к выводу, что миром бессмертных, Западными Землями, управлял попечительский совет из египетских богов. Этот совет был совершено чопорным и повернутым на церемониале. Поэтому Ким сравнивает его с Британской королевой. Дальше это идея развивается так, что этот попечительский совет на самом деле состоял из пришельцев с Венеры. И он управляет землей до сих пор. А главной его целью является не дать людям выйти в космос.

Вообще Англия и Лондон Киму очень не понравились. И он высмеивает чопорное иерархическое, повернутое на классе, лондонское общество. Думаю, что тут отражены впечатления самого Берроуза.

Париж

Потом Ким приезжает в Париж, где ему уже больше понравилось. Особенно ему понравилась оружейные магазины, где продавали мечи-трости, трости-пистолеты, и мечи-пистолеты. Там Ким находит портрет отца у пожилого еврейского торговца искусством из Швейцарии.

Когда он смотрит на портрет, Ким впадает в размышления, о том кто он есть на самом деле, и его снова накрывает гнозис. Он понимает, что в первую очередь он Джонсон. А Джонсон это не профессия или социальное положение, это новый биологический вид. Цель Джонсонов — переселение в Космос. Для этого им нужно пройти через шесть зачарованных городов, Городов Красной Ночи: Тамагис...Баадан...Йасс-Вадда...Вагдас...Науфана..Хадис. И сейчас он идет в город Вагдас. Туда ведет множества дорого, но все они опасны и сложны. На это может уйти множество жизней со смертями и мучительными рождениями. Ким вспоминает свои жизни на страницах разных книг, Лорд Джим, Великий Гэтсби, Невыносимый Бассингон и другие. И одно он знает точно, этот путь нельзя пройти не пролив крови. Потому что этот мир это охраняемый концлагерь. Поэтому нужно перебить охрану тюрьмы.

Ким вспоминает, что Дон Хуан говорил [Кастанеде], что на пути Воина есть три преграды: страх, могущество и старость. Причем, Ким решает, что старость есть наихудшая из всех. Поэтому смерть и новая реинкарнация предпочтительнее того, чтобы застрять в теле беспомощного старика. Как пример такого старка приводится Сомерсет Моэм.

В Париже Ким попадает в элитный лингвстический институт. Там Лингвистику изучают как серьезную асбтрактную науку вроде физики и математики. Идею Берроуза, что язык это вирус, они продвинули настолько далеко, что стали делать вакцину с языком. Ким колит себе шмурдяк с арабским языком. Потом он вкалывает себе бустер с Бедуинским диалектом. Теперь агент Ким готов к миссии в Йемене

Йемен

Ким прибывает в поселение Ганимед. Человеческая речь изначально была сексуальным органам. И сотрудники лингвистического института отправляют туда Кима, чтобы найти потерянное звено, гоминида, который размножается, произнося слова а горло своего партнера. Город Ганимед похож на огромный рынок. Ким покупает там современное американское и израильское оружие для двух арабских мальчиков, навеки получив их любовь. И после жаркого секса в сауне, Ким садиться за пишущую машинку и пишет переделанный фрагмент из романа Нова Экспресс:

Он начинает с того, что капиталист, всегда предпочитает суб-оптимальные технические решения, которые позволяют собрать легкую прибыль, вместо того чтобы вкладываться в серьезные инновации. Тоже произошло и с человеком в качестве биологической машины. Люди и животные могли бы мутировать вместе в милых ебливых фурри (horse dog human molds), если бы он жили в космосе, которые были бы всех отношениях совершений людей, пишет Ким. Но в качестве жадного капиталиста тут выступает Бог. Который, на самом деле даже не создатель, а мудак и паразит, который хочет использовать энергию человека для своей жизни в космосе, или можно сказать просто в пространстве. Потому что люди живут в киноленте, которая движется в линейном времени. А бог это видеомагнитофон, и все, что он может делать это то, что делает магнитофон: перематывает туда-сюда и меняет переключает сцены, поэтому, может-быть, это еще немножко и проигрыватель DVD. Переход в космос, в пространство, это выход из кинопленки на съёмочную площадку при этом сам пленка должна уничтожиться. Это война, пишет Ким между теми, кто хочет выбраться из фильма, и теми кто не может без него выжить. Эту войну можно проигрывать бесконечное число раз, но выиграть можно только однажды. Единственное, что может повредить пленку это что-то, что не было записано заранее. Эффект от уничтожения пленки Ким, пользуясь языком Кастанеды, называет прорывом Нагваля в Тональ. И тут Ким пишет, что запах Хорька, от которого так воротила судью Феррис, это запах гниющий пленки.

Ким стреляет из пистолета в небо, и оно рассыпается как картонная декорация. Выходит и начинает ругаться режиссер. Ким выходит на рынок Ганимеды. Но теперь он совсем другой. Там продается, совершено диковинное оружие и магические предметы. Разумные грибы продают свои яды агентам Каддафи. Начинаются потасовки с волосатыми варварам. Кажется, мы снова оказались в Интерзоне!

После прихода. Экспедиция все таки отправляется за гоминидами, которые, как оказывается живут на вершине столовой горы. Но оказывается, что есть еще и конкурирующая американская экспедиция. Американцы летят на столовую гору на вертолете. А Ким и его европейские друзья на дирижабле. Между командами происходит потасовка. В итоге американский вертолет взрывается вместе с коммандой. Но самое страшное открытее, это что гоминиды размножались как рыбы-удильщикы. В прцессе брачных разговоров самки растворяли самцов, пока от них не оставались одни яички.

Венера
Потом Ким, внезапно оказывается в Космосе. Наверное, потому что Ганимед на самом деле был спутником Юпитера. Он включен в состав жителей космической колонии из-за квоты по инклюзивности: в колонии обязательно должна быть гей-пара. И он живет там вместе с Томом Дарком как муж с женой. В перерывах между исследованием Венеры, Ким пишет заметки про венерианскую фауну и учиться готовить венерианскую еду.

Как мы видим, Ким достиг Космоса. Но он еще не достиг бессмертия, о чем ему сообщает его духовный наставник. Эта книга в романе называется ¿Qué es?. И это отсылка к мексиканской легенде, что если человек встретиться со смертью и молча посмотрит ей в лицо, то она его не тронет. Но если он спросит ее кто это ¿Qué es?, то судьба такого человека предрешена.

Потом Ким вместе с соратниками отправляется исследовать древние руины. Там живут серые карлики, которые ухаживают за диковинными растениями и гигантскими сороконожками. Ким получает телепатическое послание от ведьмы, хозяйки руин. Она говорит, что похиищает хороших мальчиков и превращает их вначале в серых карликов, а потом и в сороконожек.

Пространство Мертвых Дорог
Ким отправляется в южную Америку, чтобы найти сабж. Ему говорят, что мертвые Дороги, это не просто заброшенные дороги, которые заросли Бурьяном. Это правда дороги, которые умерли. И начинать их поиск нужно с мертвых улиц. Само название "Пространство Мертвых Дорог" это то, как в романе "Пидор", Берроуз описывал Панаму. Поэтому поиски происходят где-то в Южной Америки.

Происходит каквалькада разных жизней и невероятных происшествий.

Потом мы переносимся в Форт Джонсон. Отряды СС в красивой черной униформе, готовятся принять яд и умереть. Но он не какие-нибудь бомжи из джонстауна. Для массового суицида они пьют самое дорогое шампанское, а не кул-аид, и произносят тост:

Wenn scheissen Blut von Messer spritz
Denn geht schon alles gut...

Душа Кима покидает тело в Форте Джонсоне. Она перемещается по прериям среднего запада. И двигается все западней и западней в Боулдер, Колорадо. Так мы постепенно снова переносимся в начало книги. Киму предстоит дуэль с Майклом Чейзом. Но он усвоил одну мудрость. "Космос (пространство) это там, где твоя жопа". Но теперь мы знаем, что Майкл Чейз это креатура олигархов и мистера Харта, которую они собираются выдвинуть на пост президента США. Майкл Чейз уверен в своей победе. Он быстрее, моложе и вместе с ним три человека с ружьями. Они встречаются на кладбище. Но Ким просто стреляет в него из пальца и говорит "пиф-паф!". Майкл Чейз падает замертво. Но Ким чувствует, что его что то хлопает по спине. И дальше мы можем читать роман по второму кругу.

***

Если, Города Красной Ночи были романом про дорожки реальности, то "Пространство Мертвых Дорог" продолжает эту тему.
Только если на протяжении большей части первого романа эти дорожки были параллельные, то теперь они совсем запутаны. Тут у нас и воспоминания, и творчеств, и посмертный опыт писателя Уильяма Холла под псевдонимом Ким Карсон. Эти дорожки постоянно вкладываются друг-в-друга и проистекают сами из себя. Сложно сказать, добивается ли Ким своей цели попасть в Космос. Ведь в какой-то момент оказывается на Венере. Но стать Богом как он хотел у него не получается. Вместо этого цикл. Вечное возвращение в мирах литературного мультиверса. Благословление или проклятие? Можно ли назвать это бессмертием?

Путешествие Кима Карсона это в значительной степени путешествие Берроуза прокрученное задом наперед. Мы начинаем на среднем западе. А потом следует Нью-Йорк, Лондон, Париж, Танжер, Нью-Йорк, Чикаго, Сант-Луис. То, что в какой то момент Ким попадает на Венеру, говорит ли это нам, что Берроуз тоже считал, что он сам посещал другие планеты? Возможно да, в астральном теле. В своем гностиическом трактате и сценарии комикса "А-Пух Здесь" Берроуз писал, что после смерти время движется назад. Правы те исследователи, которые утверждают, что вся проза Берроуза это Книги мёртвых. То есть перед нами путешествие души по загробным мирам. Почему Ким делает такой напор, на то, что он Шутист, а не стрелок. Думаю, потому что корень Shoot дает ассоциацию со Shoot drugs (колоть наркотики). Конечно, Ким это альтер-эго Берроуза. И тут Берроуз фантазирует о своей смерти. И, видимо, о своем литературном бессмертии.

В целом пока "Пространство Мертвых дорог" это самая edgy вещь, которая я читал у Берроуза. Тут есть и антихристианская риторика, и отсылки у нацизму, и прославлен массового суицида в Джонстауне, и пропаганда ваксерства. Это книга покажет читателю как встать на путь убийств и насилия, ведущего к обретению темного гнозиса, иногда совершенно не отличимого от самых диких теорий заговора.

Link

европейское еврейство — потомки хазар, подлинные евре

(Link)

Впервые я услышала о профессоре Шломо Занде, когда училась в Тель-авивском университете на факультете кинематографии и телевидения. Он тогда написал книгу о взаимосвязи между кино и историей и давал нам лекцию по этой теме. Но очень скоро внимание аудитории переключилось на скандальное произведение "Кто и как изобрел еврейский народ", и про кино все забыли. Теперь, спустя много лет, я решила взять интервью у доктора Занда и задать те вопросы, которые тогда задать не удалось. Мы связались по "Зуму", потому что профессор проводит лето во Франции.

— Ваши выступления, книги, интервью всегда вызывают много споров и критики. Вы специально идете на провокацию?

— Я долгое время старался сидеть тихо и не высовываться. До тех пор, пока не получил должность штатного профессора Тель-авивского университета, а это означает, что меня нельзя было уже уволить. Кроме того, я решил начать задавать вопросы, которых до меня никто не задавал. Один из главных вопросов, который меня волновал: правда ли, что еврейский народ был изгнан с этой земли? Если вы откроете Декларацию независимости, то первое, что вы увидите, — это заявление, которое сформулировал Давид Бен-Гурион: "Евреи были силой оторваны от своей земли". Но когда я начал изучать эту тему, выяснилось, что нет ни одного доказательства изгнания. Ни одной книги, написанной на эту тему! Почему? Почему даже Иосиф Флавий об этом не писал? Я всегда подозревал, что нам чего-то недоговаривают, а в некоторых случаях и просто лгут. Между прочим, об этом знал и сам Бен-Гурион. Миф об изгнании — догма, которая никогда не подвергалась сомнению, точно такая же, как непорочное зачатие в христианстве. Это просто воспринималось как истина. Но я выяснил, что никакого изгнания не было.

— А насколько вообще можно доверять истории как науке? Есть разные теории, более или менее достоверные. Но насколько они соответствуют действительности?

— Нет, конечно, история — это не точная наука. Даже та история, которая основывается на фактах и свидетельствах. Это скорее астрология, чем астрономия. Историк собирает информацию из разных источников и выстраивает из нее сюжет. Естественно, это не физика и не химия, потому что невозможно провести аналогичный эксперимент и добиться аналогичного результата. История — это не истина, это попытка приблизиться к истине. Кроме того, история все время переписывается. Например, пятьдесят лет назад во Франции в школах на уроках истории детей учили тому, что они произошли от галлов. Сегодня это, естественно, не практикуется, потому что теперь известно, что французская нация — это результат бесконечных смешений разных народов и племен. Между прочим, то же самое было и с немцами, которые в определенный момент своей истории решили, что они потомки арийцев. Но сегодня, изучая историю индейцев в Америке, есть больше шансов действительно добраться до правды, чем изучая еврейскую историю в Израиле. Потому что "сионистский миф" строится на "мифе об изгнанном народе", и друг без друга они существовать не могут.

В своей знаменитой книге "Кто и как изобрел еврейский народ" Шломо Занд последовательно доказывает, что евреи как народ перестали существовать две тысячи лет назад. Но не вследствие изгнания, а просто потому, что они практически исчезли с лица земли. Некоторые были обращены в рабство и высланы, другие ушли в поисках лучшей доли, третьи обратились в христианство и перестали быть иудеями.

— Логично тогда задать вопрос: откуда в мире появилось так много евреев?

— Двести лет назад вообще никаких народов не было в нашем сегодняшнем понимании. Сегодня мы называем народом некоторое количество людей, которые объединены одним языком, культурой, традициями. И кстати, в ТАНАХе нет ни единого упоминания ни о "народе Израиля", ни о "еврейском народе".

— Тогда что же объединяло этих людей, которые себя называли евреями на протяжении двух тысяч лет?

— Их объединяла огромная, непоколебимая сила, которая называется "вера". Причем не просто вера, а вера именно в единого Бога. Эти люди превратились в "изгнанный народ" не благодаря изгнанию, а потому, что христиане дали им такое название. Христианство видит в иудаизме своего главного соперника, а в последователях этой религии — своих непримиримых врагов. Поэтому делается все, чтобы демонизировать этих людей, делегитимизировать их веру. Таким образом создается миф об изгнании евреев со Святой земли в качестве наказания за распятие Иисуса.

— То есть получается, что христианский миф об изгнании со Святой земли в качестве наказания за "казнь" совпадает с иудейским мифом об изгнании из рая в наказание за "непослушание"?

— Замечательно сказано! Мне это не приходило в голову! Я даже не думал, насколько это имеет глубокие корни. Хотя это скорее похоже на Вавилонское изгнание, благодаря которому зародился монотеизм. Но тем не менее миф об изгнании прочно укоренился в истории, и евреи превратились в "народ-скиталец". Я же утверждаю, что никакого "еврейского народа" нет. Есть иудейская религия.

— Тогда непонятно, и в вашей книге это не объясняется: каким образом эти люди, которые не были изгнаны, но называли себя евреями на протяжении двух тысяч лет, сохранились? Почему они не растворились и не исчезли, как исчезли сотни других племен?

— Потому что есть что-то в этой религии, что продолжает удерживать этих людей вместе. Важно понять еще одну вещь, о которой тоже никто не говорит. Иудаизм — это миссионерская религия. Поэтому он распространился по средиземноморскому побережью намного раньше, чем это сделало христианство. Об этом пишут еще римские историки. Они видят в иудаизме опасность для себя, потому что он несет угрозу их язычеству. Иудаизм — это первая монотеистическая прозелитская религия. Причем гораздо охотнее обращаются в иудаизм женщины, чем мужчины. Их привлекает идея "ритуального омовения". В то же время мужчин останавливает необходимость делать обрезание при переходе в новую веру. Кстати говоря, я считаю, что основной причиной победы христианства над иудаизмом было именно то, что оно отказалось от ритуала обрезания. Стать христианином было намного легче, чем иудеем. И в этом христианство было предпочтительнее. Христианство — это младший брат иудаизма, который ненавидит его, но определяет себя через призму иудаизма. Вы смотрите, что написано в Новом Завете. Отец Иисуса Иосиф происходит из "семени Авраама", то есть он настоящий прямой потомок прародителя. Эта идея "правильного происхождения" до сих пор чрезвычайно важна для людей.

"Именно в "сумеречной зоне" между колеблющимся язычеством, частичной приверженностью иудаизму и полным его усвоением прокладывало себе дорогу христианство. На широкой волне иудейского монотеизма и расцветших вокруг него многообразных синкретических культов сформировалось новое, более открытое и гибкое вероучение, умевшее достойно принять каждого, кто обратился к нему". ( Из книги "Кто и как изобрел еврейский народ")

— Разве в ТАНАХе нет запрета на миссионерскую деятельность?

— Нет такого запрета. Ни в коем случае. Первый запрет на миссионерскую деятельность накладывает император Константин в четвертом веке нашей эры. Это он ввел такие понятия, как запрет на брак с неевреями, запрет на привлечение неевреев к иудаизму, запрет на иудеизацию рабов и так далее. Тем не менее, иудеи занимались миссионерством, и не только словом, но и мечом. Вот простой пример. Вы слышали о восстании маккавеев, восстании хасмонеев. В Израиле это событие представляют как "народный бунт". В действительности же этот бунт охватывает очень небольшую территорию в треугольнике Модиин-Иерихон-Иерусалим. Это первый успешный монотеистический бунт в истории. Вследствие этого восстания появляется Царство маккавеев. Но это не восстание против эллинизма, это восстание против язычества. Когда Иоанн Гиркан завоевывает юг, пустыню Негев, он насильно обращает население (идумеев) в иудаизм. То же самое происходит и в Галилее, где насильно иудеизируют набатейцев. Возьмите Книгу Эстер, одну из последних книг ТАНАХа, и вы увидите, что делают хасмонеи, там впервые упоминается термин "иудеизироваться" и описывается, как все боялись иудеев, и поэтому приняли иудаизм. Это первое упоминание в истории о миссионерстве: "Если ты не обрезаешь крайнюю плоть, то убирайся отсюда!" Если вы ищете доказательства того, что иудеи занимались миссионерской деятельностью – ищите их во времена хасмонеев.

— Ну мы уже поняли, что христиане придумали миф об изгнании, а сионисты его активно использовали для оправдания поселенческой политики. Но вы так и не отвечаете на вопрос: откуда взялось столько евреев?

— Вот! Это важный вопрос. Писатель Артур Кестлер написал блестящую книгу "Тринадцатое колено" о Хазарском каганате. Эта книга произвела на меня очень сильное впечатление. И это не выдумка. А потом все-таки не забывайте, что я историк, я начал изучать эту тему и задался вопросом: сколько было иудейских царств в древности? Уже Иосиф Флавий (которого, кстати, сами иудеи не читали, и только благодаря христианской церкви его сочинения были сохранены и распространены) пишет о том, что в районе нынешнего Курдистана существует иудейское царство. В Израиле пытаются принизить важность этого события и говорят, что "только царская семья и аристократы приняли иудаизм". Да, конечно, не весь народ принял иудаизм. Но почему это вообще произошло? Я продолжил исследования и обнаружил, что были и другие иудеизированные царства, причем в разных уголках планеты. В Израиле пытаются всячески замять эту информацию. Почему? Да потому, что она противоречит основному мифу иудаизма о "рассеянном народе"!

— То есть вы хотите сказать, что иудеи обращали в свою религию целые народы…

— Скорее, население разных территорий.

— Хорошо, пусть так. По-вашему, иудеи обращали в иудаизм населения разных территорий, включая север Африки, откуда пошли евреи — жители арабских стран, Эритрею, откуда произошли эфиопские евреи, и даже Киевскую Русь?

— Да, да, именно так. Но в Эфиопии побеждает христианство, и иудеи превращаются в меньшинство, а в Йемене, которое было очень крупным государством северной Африки, побеждает ислам. Нет другого объяснения распространению иудаизма в мире, кроме как с помощью иудеизации целых царств и территорий. Откуда в России появляются полтора миллиона евреев? Вы думаете, что к ним так замечательно относятся, что они размножаются с дикой скоростью? Нет, конечно. Откуда в Киеве появляется "хазарский квартал"? Откуда появляется предубеждение против хазар, что они якобы угрожают российскому государству? Откуда все эти легенды? Вот оттуда, от Хазарского каганата, который когда-то был иудеизирован и властвовал на территории современной России и частично Украины. И даже идиш имеет славянскую основу.

"У хазар захватывающая история. Она начинается в IV веке н. э. с нескольких кочевых племен, сопровождавших гуннов в их грандиозном переселении на Запад. Ее следующий этап — создание гигантской степной империи в Поволжье и на Северном Кавказе. Она завершается в XIII веке, когда натиск монголов уничтожил последние остатки этого некогда величественного царства". (Из книги "Кто и как изобрел еврейский народ")

— Вы хотите сказать, что мы, евреи из бывшего Советского Союза, да и все евреи Европы, потомки древних хазар?

— Да, именно так. Поэтому внешне мы больше похожи на турок, чем на славян. Кроме того, монгольское нашествие в двенадцатом веке заставляет хазар отправляться на запад, а по дороге они смешиваются со славянами. История — это бесконечное количество смешений различных народов. Кроме того, известно, что у хазар было множество рабов — представителей северных народов. И они тоже были иудеизированы. Таким образом, эти геры распространяются по Европе. К тому же иудейская вера была так сильна, что создаются общины, в которые приглашаются самые знаменитые и авторитетные раввины того времени.

— Давайте подведем предварительный итог. Итак, согласно вашей теории, изгнания никогда не было. Иудаизм распространялся по миру при помощи иудеев-миссионеров и обращал население и целые царства в иудаизм. Оттуда, из этих исчезнувших царств, иудеи разбрелись по разным уголкам планеты, пока не пришел Гитлер и не решил навести с этим порядок.

— Да-да, пока все правильно.

— Тогда возникает главный вопрос: кто же те "настоящие" иудеи, которые никуда не изгонялись, никаким миссионерством не занимались и проживали на территории Иудеи и Израиля все эти тысячи лет?

(Reply to this) (Thread)

From:	(Anonymous)
Date:	February 10th, 2023 - 05:54 pm

Re: европейское еврейство — потомки хазар, подлинные ев

(Link)

— Палестинцам тоже очень не нравится то, что я говорю. Они себя считают арабами и ни в коем случае не евреями. Но вероятность того, что палестинец, который сегодня живет на этой территории, — потомок древних иудеев, принявших ислам в седьмом веке, в тысячу раз выше, чем вероятность того, что я или вы — потомки древних иудеев.

— Таким образом, у нас, репатриантов, нет прав на эту землю?

— Конечно, нет! А даже если бы и было изгнание, то это просто смешно — говорить о каких-то "правах" через две тысячи лет! Никаких "исторических прав" не существует, это сфабрикованное изобретение сионистов, которые, между прочим, прекрасно знали, что никакого изгнания не было! Кстати, вы употребили слово "репатриант" — это еще одно порождение сионистской мифологии. Нет репатриации, есть обычная эмиграция.

— Но любой народ придумывает себе мифологию, это же естественно. Вы уже говорили про Францию и про "галльское" происхождение французов.

— И эти мифы всегда приводят к катастрофе.

Шломо Занд — не только последовательный отрицатель существования "еврейского народа". Он так же категорически отрицает любую генетическую связь между теми, кто называет себя евреями. По его мнению, изобретение понятия "евреи по крови" принадлежит сионистской историографии. При этом он игнорирует тот факт, что сегодня существует анализ ДНК, по которому можно получить полное исследование своей генетической принадлежности к тому или другому народу.

— Это полная чушь, нет никакого научного доказательства в плане генетики. Эти идиоты-генетики пытаются доказать, что есть "еврейский ген". Это полная ерунда, я даже собирался написать об этом целый роман. Мы уже говорили, что история — это не наука. Так вот, генетика, которая пытается найти "научные доказательства" принадлежности к народу, — это хуже, чем "лженаука", это профанация. Более того, это очень опасная профанация. Не верьте им ни в коем случае!

— То есть, по-вашему, генетика — продажная девка империализма. Вы, кстати, все еще коммунист?

— Нет, я им перестал быть в шестьдесят восьмом году, после вторжения советских войск в Прагу. Но вопросы равенства и справедливости для меня всегда очень важны.

— Прекрасно. Но как бы то ни было, Израиль как государство существует больше семидесяти лет. И израильский народ существует, и язык, и культура. И право на эту землю было завоевано и оплачено кровью и, кстати, деньгами. Неужели этого недостаточно, чтобы признать как свершившийся факт существование государства Израиль?

— Я никогда не подвергал сомнению факт существования Израиля. Исторические выдумки и откровенная ложь тоже создают и народы, и государства. Сионизм не смог создать еврейский народ, потому что большинство евреев не хотят жить в "еврейском государстве". Категорически не хотят. Вы знаете, что у нас отрицательная миграция? То есть больше евреев уезжает из Израиля, чем приезжает? Постоянная опасность новой войны не дает ощущения спокойствия и безопасности, поэтому они покидают Израиль. К тому же сионизм создал здесь два народа: израильский и палестинский. Я вам больше скажу, если бы в сорок восьмом году существовал палестинский народ, Израиля бы не было. Но именно благодаря ему палестинцы в итоге стали народом, и этот народ был создан в ответ на еврейскую колонизацию. Израильтяне возникли в результате сионисткой деятельности, а палестинцы — в результате захвата территорий. Более того, мы продолжаем эту захватническую деятельность, мы продолжаем отравлять им жизнь, а они, в свою очередь, отравляют нам. Как историк, я знаю, что ситуация имеет свойство меняться, и ничто не вечно. Сегодня я не верю в формулу "два государства для двух народов" из-за развития поселений и слабости арабского мира. Я вижу ситуацию в пессимистическом свете.

— И какой же выход вы предлагаете?

— Я вижу только одно решение: конфедерация по принципу Канады.

— То есть арабскую автономию внутри государства Израиль?

— Нет, во-первых, я предлагаю отказ от понятия "государство Израиль". Сегодня на территории между рекой Иордан и Средиземным морем проживают семь миллионов арабов и семь миллионов евреев. Я вижу два сценария: или они продолжат убивать друг друга, или они начнут искать способы решения этой проблемы. Я вижу решение в создании конфедерации. То есть две автономии, взаимно уважающие друг друга, сохраняющие военный нейтралитет. Как Канада, прекрасный пример. С другой стороны, есть Югославия, и это плохой пример. И чем лучше арабы живут в Израиле, тем больше у них ощущение "национальной гордости". И это привело к тому взрыву, который мы наблюдали два месяца назад. Государство Израиль не должно принадлежать евреям. Оно должно стать государством всех граждан.

— То есть полный интернационал, в лучших традициях марксизма-ленинизма.

— Нет, зачем же. По принципу ведущих государств мира. Франция не принадлежит французам, она принадлежит французским гражданам. И Британия принадлежит не англичанам, а британским подданным. И так далее. Сегодня существует еврейская культурная гегемония, и с ней пора покончить.

— С другой стороны, мы видим, как в Великобритании идет мощное движение отсоединения Шотландии, а в Испании — движение отсоединения басков и каталонцев. Так что ни о каком "единении" в "развитых странах" речь не идет.

— Да, исторически главенствующим народов в Испании были кастильцы, и они создали государство. Но сегодня левое правительство заявляет однозначно: мы больше не кастильцы, мы испанцы. На это каталонцы отвечают: уже слишком поздно. Вы так долго над нами властвовали, что мы больше не хотим иметь с вами ничего общего. Я надеюсь, что в Израиле этого не произойдет, и мы успеем сказать всем: "Мы израильтяне".

"Уже поздно пытаться превратить Израиль в монолитное и гомогенное национальное государство. Но если глупо требовать от израильских евреев упразднения своего государства, то не только допустимо, но и абсолютно необходимо настаивать на том, чтобы они перестали считать его своей безраздельной собственностью и отказались от сегрегации, подвергающей открытой дискриминации значительную часть граждан, рассматриваемых ими как нежелательных чужаков…" (Из книги "Кто и как изобрел еврейский народ")

— Скажите, а вы антисионист?

— Я разделяю антисемитизм и антисионизм, не считаю, что это одно и то же. Себя я определяю не как антисиониста, а как несиониста. Забавно: сто лет назад антисемитом считался тот, кто утверждал, что существует "еврейский народ". Сегодня антисемит — этот тот, кто считает, что его нет. Я утверждаю, что не существует ни "еврейского народа", ни "еврейского семени".

— Но таким образом вы даете оправдание всем антисемитам и антисионистам. Своими высказываниями вы поддерживаете ненависть к евреям в мире. Вы не чувствуете ответственность за свои слова?

— Это участь любого автора. Его книги после выхода в свет больше ему не принадлежат. Я не могу нести ответственность за то, как потом используются мои слова и книги. Мои книги переведены на десятки языков, я не могу уследить за всеми последствиями. Однажды я получил книгу от американского психиатра-еврея, который мне написал: "Если бы ваша книга вышла сорок лет назад, у меня было бы намного меньше клиентов". Понимаете? Моя книга уничтожает саму проблему "еврейского самосознания", потому что нет такого народа, нет евреев. И поэтому многие люди могли бы избежать больших психических проблем, если бы об этом знали раньше.

Книгу "Кто и как изобрел еврейский народ" Шломо Занд заканчивает на пафосной ноте: "И если прошлое нации было по преимуществу мечтой-сновидением, то почему нам не может присниться уже сейчас новое, иное будущее — за миг до того, как сон превратится в кошмар?" По его мнению, израильский народ все еще "спит" и остается в неведении о том, что евреев придумали сионисты. Но Занд, как настоящий бунтарь и провокатор, не остановился на достигнутом. Его новая книга называется "Как я перестал быть евреем".

— А кем вы стали, перестав быть евреем?

— Прежде всего человеком. Ну и во-вторых, израильтянином польско-еврейского происхождения. Я не хочу принадлежать к "закрытой касте". Это приводит только к разрушениям и трагедиям.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

From:	rex_weblen
Date:	February 10th, 2023 - 06:35 pm

Re: европейское еврейство — потомки хазар, подлинные ев

(Link)

Cейчас главное это выписываться их русских

(Reply to this) (Parent) (Thread)

From:	(Anonymous)
Date:	February 10th, 2023 - 06:43 pm

Re: европейское еврейство — потомки хазар, подлинные ев

(Link)

если непублично, то нещитово

(Reply to this) (Parent)

From:	(Anonymous)
Date:	February 10th, 2023 - 10:28 pm

Re: европейское еврейство — потомки хазар, подлинные ев

(Link)

ну ты, пидар, русским никогда не был, так что расслабь булки и наслаждайся хуями в сраке.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

From:	(Anonymous)
Date:	February 10th, 2023 - 10:37 pm

Re: европейское еврейство — потомки хазар, подлинные ев

(Link)

дельно

(Reply to this) (Parent)

From:	(Anonymous)
Date:	February 10th, 2023 - 05:57 pm

(Link)

Когда мы с Мишей учились в шестом классе, к нам привели Стаса. Человеком он был нихуя не адекватным, но вроде как не по своей вине. Страдал он от какого-то там отклонения типа нарколепсии (когда люди засыпают неожиданно), тока он не засыпал, а залипал. Наглухо причем. То есть сначала он во что-то втыкал, а потом ни с того, ни с сего стопарился и пускал слюну. Приходил в себя только после того, как весь класс с криками “зырьте, ребза, у ебаната опять батарейки сели!” начинал отвешивать ему подзатыльники под затылок и подсрачники под сраку. За глаза его называли дурачком, но говорить такое в лицо было как-то оскорбительно, поэтому обозвали Стасика нейтрально – Писюном. Скоро в школе появилась и писюнова мама, которая почему-то слету записала нас с Мишей в писюновские друзья и много че нам про него поведала. Оказалось был целый список вещей – типа “цыклично движущихсяблять объектов” и “изображений с яркой цветовой гаммой”, – которые Писюну нежелательно было наблюдать вообще, а то была опасность впасть в канкретна долговременный ступор или хуй его знает чего еще. Остаток того учебного дня Миша провел в тщетных потугах ввести Писюна в кому – он ходил вокруг него кругами, изображая циклично двигающийся объект, а через равные промежутки времени вертел у того перед ебалом цветными карандашами, изображая яркую цветовую гамму. Периодически пристально смотрел в глаза. Хуй там. Писюн не поддавался. После уроков мы втроем уже стояли в раздевалке. Раздосадованный такими несрастухами Миша сурово, как блять Берия, натягивал на себя свой любимый чудо-свитер, апогей нах пост-модернизма, привезенный из какого-то Чуркистана. Это сейчас, с высоты, тыксызыть, своего опыта, я понимаю, что на этом предмете одежды силами таджикских ткачей, по совместительству наркоманов и дальтоников, художественными средствами был изображен героиновый приход, но в ту пору мы были свято уверены, что это пять зеленых всадников ловют черную рыбу в красном поле под палящим фиолетовым солнцем. Всякий раз, когда Миша надевал эту параною, превращаясь в сплошное красно-фиолетовое пятно, у меня возникало навязчивое желание обхватив голову руками бечь нахуй прочь с криками типа “Нет! Нет! Только не мой мозг, ебаные пришельцы!”. Стоило Мише выйти в этом свитере на улицу, как прохожие начинали шарахаться в стороны, забывая о чем только что думали, маленькие дети принимались плакать, а молодые барышни – обильно менструировать. У меня лично, как и у некоторых наших знакомых, свитер вызывал приступы тошноты и головокружения, поэтому я старался смотреть по возможности в пол. То есть, как вы понимаете, на блекло-сером раздевалочном фоне Мишин свитер нихуево выделялся. Да хули там, скажу больше – не существует в природе вообще такого фона, на котором этот ебучий аксессуар не выделялся бы нах. Хотя если вы блять нароете где-нить летающую тарелку с огромной надписью ЗЕМЛЯНЕ! МЫ ПРИШЛИ С МИРОМ! – то можете смело, одев Мишин свитер, встать рядом – такие вещи идеально дополняют друг друга. Красное пятно блякнуло што-то вроде “щасливо, пацаны” и уплыло в сторону выхода. Оторвав глаза от пола, я увидел Писюна. У Писюна было такое ебало, как будто он всю ночь блядь ловил черную рыбу с зелеными всадниками и теперь стоял передо мной типа заебанный – с подкашивающимися ногами, отклянченой губой и тупым взглядом. В тот раз он залип основательно, я его минут 15 откачивал. Мише сказал сжечь свитер нахуй.

Была у Писюна кошка, звали Дусей. Дуся была нещадно пизданутым животным – въёбывалась с разбегу в стены, промахивалась, на хуй, мимо миски с молоком харей в пол и на фоне всего этого непрерывно корчила непонятные ебала. Дусей, кстати, она была чисто формально, поскольку отзывалась и на Дусю, и на Васю с Петей, и на “пошла на хуй”. В общем, Дуся была не жилец по любому – каску у неё снесло при рождении, и по законам природы она должна была скопытиться в пизду ещё в раннем детстве, когда вместо титьки тыкалась еблищем маме в сраку – но тут, блядь, в планы естественного отбора вмешался известный гринписовец Писюн. Дефективную Дусю он нарыл на какой-то помойке и припёр, естественно, в дом – это, по ходу, был вообще последний раз, когда Писюн полноценно держал лохматую бестию в руках, потому как, когда Дуся подросла и превратилась в трёхцветную лопоухо-косоглазую поебень, она начала двигаться. Двигалась Дуся очень резво – создавалось впечатление, что даже срала на ходу, а если задерживалась в одном месте больше десяти секунд – значит либо спала, либо отъехала на хуй: периодически, видимо, по примеру “хозяина”, с ней случались кратковременные приступы спокойствия. Заключались они в том, что она ни с того, ни с сего замирала, таращила косые банки в неизвесном направлении и напряжённо ожидала, в какое полушарие ёбнет моча на этот раз. В зависимости от результата через полторы секунды кошка начинала отчаянно щемиться либо влево, либо вправо, затем обычно въёбывалась жбаном в стену, отскочив сломя голову, хуярила в противоположную сторону, въёбывалась в дверь и окончательно охуев от такого обилия бросающихся на нее препятствий начинала щемиться вверх по шторам. Там, где-нибудь под потолком эта блядь вдруг опять замирала с ебалом типа “во, хорошая погода: где ето я?..” и, снова задумавшись, неожиданно пукала, с перепугу въёбывалась тыквой в багет, падала сракой на подоконник и по новой начинала гонять по жилплощади – шерсть дыбом, глаза навыкате. Мне думается, что именно так выглядел бы котоморфный вариант гибрида Алины Кабаевой и Жанны Агузаровой. Наблюдая такую поеботу, Миша неоднократно говорил Писюну фразы типа: “Писюн, она у тебя, по ходу, слепая ваЩе”! “Да не, не”, – успокаивал себя Писюн, – “просто ёбнутая”. Поначалу Дусина движуха вызывала у меня дезориентацию и приступы морской болезни, а Миша её вообще боялся и не любил совсем: один раз, ни хуя не разглядев Дусю на фоне писюновского ковра (связанного, наверное, тем же дальтоником, который Мише свитер красный захуярил, только не под приход, а под отходняк), Миша наступил на её ебальник, а поскольку Дуся почему-то мяукать не умела ни хера, издавая заместо этого какие-то кряхтяще-пердящие гортанные звуки на манер тувинских духовых инструментов, она со всей своей кошачей ебанутости начала, блять, страшным тувинским голосом орать – я, честно признаюсь, малёхо припустил жидким в трусы, а вот двенадцатилетний Миша впервые в своей безоблачной детской жизни схватился за сердце, а когда отошёл, начал Дусю ненавидить лютой ненавистью.

И вот однажды, когда Писюн в очередной раз ушёл посрать и залип в толчке на полчаса, разглядывая в унитазе чудесные какашные узоры, мы с Мишей остались тупить в писюновской комнате в два рыла. Тут я обратил внимание, что Дуся заговорщицки выглядывает из-за кресла и, щуря один глаз, палит в Мишину сторону. Я Мише на это дело показал и только хотел уже что-нибудь по этому поводу спиздануть, как вдруг Миша, внук ворошиловского стрелка, ни хуя не растерявшись, мощным вдохом собрал все плескавшиеся в голове сопли (грамм двести – не меньше, зима была) и смачно с присвистом форчманул Дусе прямо в “лицо”. Я даже растерялся как-то, а Дуся пролетела всего-то метра полтора, зато с такими выебонами, что Алине Кабаевой и не снились в самых ебучих снах. Через пару дней Дуся начала помаленьку облезать. Писюн говорил, “што ето на нервной почве”, но мы-то с Мишей знали, что после такого заряда гайморита в голову вообще не живут – так что ей ещё повезло, можно сказать. Писюновская же мама, по ходу, стреманулась, что кошке настает постепенный пиздец и купила Писюну на замену большого такого, хуй пойми, африканского попугая по блядской кличке Розелло. Продавец её пролечил, что Розелло пиздец какой умный и говорящий, схватывает типа всё на лету, хуй заткнёшь. Но Розелло почему-то оказался на редкость тупым ебланом. В течение недели мы с Мишей учили его говорить одно единственное слово: “Писюн”. День изо дня мы ебли ему мозг часа, наверное, по два, чтоб не спизднуть: “Писюн, Писюн, Писюн, говори, сука ебаная – Писюн, Писюн; вот ведь пидарас: Писюн, Писюн”, – ну и в таком духе; под конец даже несчастная облезлая Дуся, не выдержав такого напора, корча ебало и заикаясь, начала гудеть что-то, подозрительно напоминающее слово “Писюн”, лишь бы мы заткнулись на хуй. А Розелле хоть бы хуй – сидел в углу клетки, таращил полные непонимания глаза и обильно срал. Миша уже хотел Писюна разочаровать, типа “Писюн, он у тебя, по ходу, глухой ваЩе”, но вдруг выяснилось, что Розелло был ни хуя не глухой, а даже совсем наоборот. Всё это время хитрый пернатый слушал: набирался, так сказать, сеансу. Через пару недель этот хуй выдал всё – и “писюн”, и “сука ебаная”, и “пидарас” с “пидором”, и ещё целый ряд окологинекологических терминов, смысл которых я узнал только несколько лет спустя. Писюн с мамой были в шоке. И ведь, что характерно, не наебал продавец – действительно, таки хуй заткнёшь. В качестве бесплатного дополнения к выученным словам Розелло научился кряхтеть, пердеть, лихо подражать звуку проезжающего трамвая и звонко посвистывать. Причём делал он это, по ходу, круглосуточно, потому как Писюн приходил в школу с таким помятым видом, как будто всю ночь катался на трамвае в шумной компании милицейских свистков. К тому же, по его словам, Дуся сильно нервничала. А Дуся на самом деле сходила на хуй с ума. То есть она и так была припизднута нехуёво, но с появлением Розеллы её стали покидать последние остатки разума. Если раньше Дуся слушала только то, что пиздят голоса в её голове, то теперь к этой неебической толпе добавился и левитан с крыльями, который по ходу наглухо забивал Дусе все дорогие ее сердцу сигналы с Марса. Ну и в один прекрасный день мы с Мишей стали свидетелями того, как Дуся, чувствуя, видимо, близкую кончину от помутнения рассудка, решила напоследок во что бы то ни стало вточить говорящего окорока. Сам Розелло к тому моменту времени уже надрочился открывать клетку изнутри и по-хозяйски вылезать на крышу подышать воздухом, причём проделывал всё это, не прекращая пиздеть ни на секунду. С крыши своей клетки Розелло, как козырной страус, выглядывал в окно, обсуждал сам с собой последние новости и попутно подслушивал всякие гадости, чтобы вечером опять ошарашить писюновскую маму очередным хитровыебанным матюком. Улучив один из таких моментов, потерявшая всякую надежду, окончательно охуевшая Дуся, изо всех сил стараясь не палиться, полезла за добычей на клетку. Выкатив фары от волнения и еле сдерживая метеоризм, Дуся приблизилась к Розеллу вплотную и застыла. Всё, – подумали мы с Мишей, – пизда срулю. Но в этот момент Розелло медленно повернулся и, увидев перед ебалом такую хуйню (Дуся бешено вращала глазами и мелко тряслась), оценил “апстаноооффку”, неспешно так прицелился и как заправский скотобой уебал Дусе клювом прямо промеж ух. Тюк, блядь, шмяк. Досмотрев, как Дуся ссыпалась на половичок, Розелло звонко присвистнул и продолжил пиздеть. К сожалению, все остались живы. Не знаю, что за “нервую почву” в кошачьей голове поразил удар африканского Розеллы, но облезать после этого инцидента Дуся перестала. Зато начала жрать своё говно, наводя этим ужас на домочадцев.

(Reply to this)

From:	(Anonymous)
Date:	February 10th, 2023 - 06:04 pm

(Link)

бероус пидарас

(Reply to this) (Thread)

From:	(Anonymous)
Date:	February 10th, 2023 - 07:08 pm

(Link)

Берроуз разве что был Пидором с большой буквы П
А пидарас это Пыня например

(Reply to this) (Parent)

From:	(Anonymous)
Date:	February 10th, 2023 - 07:07 pm

(Link)

Хорошее ревью, спасибо.
Заодно подрочил на воображаемую гей-оргию гей-ковбоев и индейцев, вот на такие похабные мысли меня навел данный текст.

(Reply to this) (Thread)

From:	rex_weblen
Date:	February 10th, 2023 - 07:15 pm

(Link)

Там в романе такого много, я все не пересказывал

(Reply to this) (Parent) (Thread)

From:	(Anonymous)
Date:	February 10th, 2023 - 07:17 pm

(Link)

торжественно заяви, что выписываешься из русских, и приложи скан паспорта

(Reply to this) (Parent) (Thread)

From:	rex_weblen
Date:	February 10th, 2023 - 07:24 pm

(Link)

И татуировку путин-хуйло на лоб.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

From:	(Anonymous)
Date:	February 10th, 2023 - 07:30 pm

(Link)

ну а что, скины же набивают себе всякие штуки на лице, и ты набей.

(Reply to this) (Parent)

From:	(Anonymous)
Date:	February 10th, 2023 - 10:05 pm

(Link)

пидор

(Reply to this) (Thread)

From:	(Anonymous)
Date:	February 14th, 2023 - 05:40 pm

(Link)

пидарас

(Reply to this) (Parent)

From:	(Anonymous)
Date:	February 14th, 2023 - 05:39 pm

(Link)

Книга написанная пидором, для пидоров и о пидорах. Ничего нового…
Ты бы лучше Толстого почитал, или Чехова, рассказы…

(Reply to this) (Thread)

From:	rex_weblen
Date:	February 14th, 2023 - 08:26 pm

(Link)

Бе

(Reply to this) (Parent)

From:	(Anonymous)
Date:	February 18th, 2023 - 03:21 pm

(Link)

https://www.youtube.com/watch?v=0gStbq1oDaY&t=2941s

похоже на теорию Берроуза про дорожки и тд

(Reply to this) (Thread)

From:	rex_weblen
Date:	February 18th, 2023 - 06:00 pm

(Link)

Да про то, что мир это запись, это оно.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

From:	(Anonymous)
Date:	February 18th, 2023 - 06:05 pm

(Link)

есть вероятность что Берроуз после смерти переселился в Абдуля-Внука, как думаеш?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

From:	rex_weblen
Date:	February 18th, 2023 - 07:14 pm

(Link)

Вряд ли, он хотел в космосе остаться.

(Reply to this) (Parent)

From:	rex_weblen
Date:	February 18th, 2023 - 07:16 pm

(Link)

Да и староват он, Берроуз только в 97 умер.

Скорее всего это просто правда. А к правде могут разные умные люди независимо приходить.

(Reply to this) (Parent)