tapirr

Чтение предстоящего воскресенья:

Галатам 2: 15-21

15 Мы природные иудеи, а не грешники язычники (н). 16 Но узнав, что человек получает оправдание не из-за дел, исполнения которых требует закон, а только через веру в Иисуса Христа, мы также в Христа Иисуса поверили, дабы быть оправданными по вере в Христа, а не от дел, исполнения которых требует закон, поскольку от этого никакая плоть (о) не получит оправдания. 17 Но если, желая быть оправданными во Христе, мы сами также оказались грешниками (п), то получается Христос – служитель греха? Ни в коем случае! 18 Ведь если я снова строю то, что разрушил, я самого себя выставляю преступником. 19 Через закон я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я распят вместе с Христом: 20 так что уже живу не я, а живёт во мне Христос. А то, что теперь живу во плоти, то живу верой в Сына Божьего, полюбившего меня и отдавшего Себя за меня. 21 Не отвергну Божьей благодати: потому что если оправдание через закон, то Христос напрасно умер.

( Read more... )

комментарий Преп. Ефрема Сирина:

(Ст. 15-21). Но мы по природе Иудеи, опытные в законе, узнали, что не оправдывается человек от дел закона, как только чрез веру Иисуса Христа, и потому мы оставили закон и уверовали во Иисуса Христа, дабы оправдаться нам от веры (верою), а не от дел (делами) закона, потому что от закона (законом) никто не может оправдаться, так как не может исполнить его.

Если же мы, ища оправдания (оправдаться) во Христе, оказываемся и сами грешниками, так как не исполняются некоторые предписания закона, то неужели Иисус Христос греха служитель был, поелику Он упразднил заповеди, которые осуждали нарушавших их? Да не будет.

Ведь (ибо) если то, что разрушил я (и так поступал) до настоящего времени, с сего дня и потом опять сие созидаю, то таким образом преступником заповеди себя представляю, ибо возвращаюсь к соблюдению того, что не вполне разрушил. Но я для всех заповедей закона умер, дабы Богу жить. Как же это?

Так, что живу уже не так, как прежде, по закону, но верою Сына Божия живу. Не отвергаю благодать Божию, которая дана мне чрез Крест; ибо если чрез закон правда, как говорите вы, то следовательно напрасно Христос умер.

**

ХРИСТОС ВОСКРЕС!

berggeist@lj пишет: (отрывок ниже в его переводе):

"Поздравляю всех с праздником Пасхи. И замечательно, что в этот раз восточная и западная Пасха совпали.

Но я остро ощущаю сегодня не только радость<...>  Еще много зла в мире. Поэтому привожу близкий мне по настроению отрывок из книги известного теолога Роберта Макаффи Брауна "Новый ключ к богословию: отклик на темы освобождения" (1978):

"...Пасхальная весть - это весть об освобождении, освобождении от сил греха и смерти, освобождении к новой жизни и новым начинаниям. Это весть благая, радостная. Я утверждаю ее. Но важно, что даже после Пасхи грех и смерть остаются. Они часть нашего существования. И еще больше часть существования тех 80% человеческой семьи, которым приходится управляться с 20% мировых ресурсов, которые мы им милостиво оставили.

Мы живем в мире, где политические, экономические, социальные, военные и даже церковные структуры словно одержимы целью отрицать всякую победу над грехом и смертью. Мы способны перебить всех на свете, да еще и не по одному разу, - так являют себя грех и смерть.

Поэтому хотя Пасха - это праздник торжества, она не зовет почивать на лаврах, но наоборот зовет к борьбе, борьбе со всем, что отвергает евангельскую весть об освобождении или мешает ей Верить, что Христос несет искупление в каждую человеческую жизнь, также означает: где бы ни находилась человеческая жизнь под угрозой, нам нельзя мириться с ответственными за это начальствами, властями, силами и структурами..."

(Theology in a New Key, p. 12)

Очень сильное видео.

Берёт за душу.

Рекомендую смотреть всем. И до конца.

Лично мне не понравилась только музыка (слишком патетическая, в кинематографичесеком смысле).

Но, может, кому-то, наоборот...

А что вы думаете о диллеме, поставленной в ролике?

( + )


Буду благодарен, если Вы поставите ссылку на это сообщение

27 сентября 2009 года, в праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Крестовоздвиженском соборе Полоцкого Спасо-Евфросиниевского женского монастыря. По окончании богослужения Святейший Владыка обратился ко всем собравшимся с Первосвятительским словом.

Богато иллюстрировано

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня мы празднуем великий праздник — Воздвижение Креста Господня. Каждый православный человек знает историю этого праздника, знает, что он связан с обретением Древа Животворящего в Иерусалиме при императрице Елене, матери царя Константина, которая, посетив Святую Землю, обрела много святынь, связанных с жизнью Спасителя, в том числе Честное Древо Господа и Спасителя нашего. В связи с этим событием установлен двунадесятый праздник в нашей Церкви и читаются особые апостольские и евангельские чтения, смысл которых в том, чтобы помочь православным людям еще и еще раз понять, что означает Крест Господень.

( Read more... )

Бог есть любовь, и только любовью Божией может быть понята вся тайна Креста Господня. А что для нас это означает? А это означает вот что: если Бог есть любовь, то спасение в любви. Конечно, не в той любви, которую нам сегодня по телевизору показывают, не в буйстве человеческих страстей, а в той любви, которая накрепко соединяет людей, в той любви, через которую один отдает себя другому с радостью, потому что любящий всегда готов принести себя в жертву любимому. И если это происходит в семье — какие же крепкие становятся семьи! Если так строится брак — какой же счастливый этот брак! Он выдерживает все испытания временем.

А если общество начинает строиться на этих законах? Конечно, не прямо на законе любви — общество управляется светскими, юридическими законами; но если в этих законах заложена высокая нравственность, если государство, школа, Церковь, интеллигенция начинают воспитывать людей в способности отдавать себя другому, если сама эта отдача другому становится национальной гордостью, достоянием, идеалом, — то что будет с народом? Ведь каждый захочет быть похожим на этот идеал.

( Read more... )

Не всегда это происходит. В наших приходах, монастырях нередко возникают конфликты. И люди забывают о том, что они христиане: проходя мимо Креста, перекрестятся, поцелуют Крест, поклонятся Кресту, а в сердце — та же самая злоба. Нельзя поклоняться Кресту со злобой, с дурными мыслями о людях. Нужно все выкинуть из головы как страшное дьявольское искушение, забыть обо всем. И тогда благодать Креста привлечет нас ко спасению. И тогда мы любому скажем, почему мы поклоняемся Кресту — не как орудию казни, а как жертвеннику, на котором Божественная Жертва была принесена за весь род человеческий по любви Божией.

Вот я и хотел бы пожелать всем нам: поклоняясь Кресту Господню, нося Крест на своих персях со дня Крещения, лобызая Крестное знамение, никогда не забывать, чтó есть Крест. И подходя ко Кресту, самого себя спросить: «А на кого я сержусь? А с кем я еще не примирился? А кому я хочу сделать плохо?» И если найдутся ответы на этот вопрос, то здесь же, у Креста, и попросить у Господа силу не делать зла и вычеркнуть из сердца злобу. И тогда благодать Божественная, любовь Христова войдет в наши сердца. Аминь.

( Ещё изображения )

Про Крест и империи см. здесь: http://tapirr.livejournal.com/1289298.html

Больше - см. по ТЭГУ