Пока насчет духовных способностей данной модели мы сказать ничего не можем, поскольку ее рациональное зерно есть желудочная неудовлетворенность. Но эти духспособности мы сейчас у нее вычленим.

эти духспособности мы сейчас у нее вычленим

эти духспособности мы сейчас у нее вычленим

А в чём он не прав.
Аргументируйте?

Пока человеку жрать нечего, о какой свободе, о каких высоких искусствах, духовности он будет думать?
Он будет думать только о том, чтобы пожрать и всё.

В чём не прав Крылов?
По сути сейчас он говорит то же что писал Широпаев и нацдем.

... люди, подобные Негодяеву - всегда отчаянные теоретики и пред-
полагают в смерде одну способность: быть твердым в бедствиях. Поэтому
они отнимали у смерда кашу и бросали собакам. Теперь этот взгляд значи-
тельно изменился, чему, конечно, не в малой степени содействовало и раз-
мягчение мозгов - тогдашняя модная болезнь. Смерды воспользовались этим
и наполняли свои желудки жирной кашей до крайних пределов. Им неизвестна
еще была истина, что человек не одной кашей живет, и поэтому они думали,
что если желудки их полны, то это значит, что и сами они вполне благопо-
лучны. По той же причине они так охотно прилепились и к многобожию: оно
казалось им более сподручным, нежели монотеизм. Они охотнее преклонялись
перед Волосом или Ярилою, но в то же время мотали себе на ус, что если
долгое время не будет у них дождя или будут дожди слишком продолжи-
тельные, то они могут своих излюбленных богов высечь, обмазать нечисто-
тами и вообще сорвать на них досаду. И хотя очевидно, что материализм
столь грубый не мог продолжительное время питать общество, но в качестве
новинки он нравился и даже опьянял.

Ну и пусть жрут кашу, вам что жалко?
Главное чтобы быдло в политику не лезло.

Все спешило жить и наслаждаться; спешил и Грустилов. Он совсем бросил
городническое правление и ограничил свою административную деятельность
тем, что удвоил установленные предместниками его оклады и требовал, что-
бы они бездоимочно поступали в назначенные сроки. Все остальное время он
посвятил поклонению Киприде в тех неслыханно-разнообразных формах, кото-
рые были выработаны цивилизацией того времени. Это беспечное отношение к
служебным обязанностям было, однако ж, со стороны Грустилова большою
ошибкою.
Несмотря на то что в бытность свою провиантмейстером Грустилов до-
вольно ловко утаивал казенные деньги, административная опытность его не
была ни глубока, ни многостороння. Многие думают, что ежели человек уме-
ет незаметным образом вытащить платок из кармана своего соседа, то этого
будто бы уже достаточно, чтобы упрочить за ним репутацию политика или
сердцеведца. Однако это ошибка. Воры-сердцеведцы встречаются чрезвычайно
редко; чаще же случается, что мошенник даже самый грандиозный только в
этой сфере и является замечательным деятелем, вне же пределов ее никаких
способностей не выказывает. Для того чтобы воровать с успехом, нужно об-
ладать только проворством и жадностью. Жадность в особенности необходи-
ма, потому что за малую кражу можно попасть под суд. Но какими бы имена-
ми ни прикрывало себя ограбление, все-таки сфера грабителя останется со-
вершенно другою, нежели сфера сердцеведца, ибо последний уловляет людей,
тогда как первый уловляет только принадлежащие им бумажники и платки.
Следовательно, ежели человек, произведший в свою пользу отчуждение на
сумму в несколько миллионов рублей, сделается впоследствии даже мецена-
том и построит мраморный палаццо, в котором сосредоточит все чудеса нау-
ки и искусства, то его все-таки нельзя назвать искусным общественным де-
ятелем, а следует назвать только искусным мошенником.
Но в то время истины эти были еще неизвестны, и репутация сердцеведца
утвердилась за Грустиловым беспрепятственно. В сущности, однако ж, это
было не так. Если бы Грустилов стоял действительно на высоте своего по-
ложения, он понял бы, что предместники его, возведшие тунеядство в адми-
нистративный принцип, заблуждались очень горько и что тунеядство, как
животворное начало, только тогда может считать себя достигающим полезных
целей, когда оно концентрируется в известных пределах. Если тунеядство
существует, то предполагается само собою, что рядом с ним существует и
трудолюбие - на этом зиждется вся наука политической экономии. Трудолю-
бие питает тунеядство, тунеядство оплодотворяет трудолюбие - вот
единственная формула, которую, с точки зрения науки, можно свободно при-
лагать ко всем явлениям жизни. Грустилов ничего этого не понимал. Он ду-
мал, что тунеядствовать могут все поголовно и что производительные силы
страны не только не иссякнут от этого, но даже увеличатся. Это было пер-
вое грубое его заблуждение.
Второе заблуждение заключалось в том, что он слишком увлекся блестя-
щею стороною внутренней политики своих предшественников. Внимая расска-
зам о благосклонном бездействии майора Прыща, он соблазнился картиною
общего ликования, бывшего результатом этого бездействия. Но он упустил
из виду, во-первых, что народы даже самые зрелые не могут благоденство-
вать слишком продолжительное время, не рискуя впасть в грубый материа-
лизм, и, во-вторых, что собственно в Глупове, благодаря вывезенному из
Парижа духу вольномыслия, благоденствие в значительной степени осложня-
лось озорством. Нет спора, что можно и даже должно давать народам случай
вкушать от плода познания добра и зла, но нужно держать этот плод твер-
дой рукою и притом так, чтобы можно было во всякое время отнять его от
слишком лакомых уст.
Последствия этих заблуждений сказались очень скоро. Уже в 1815 году в
Глупове был чувствительный недород, а в следующем году не родилось сов-
сем ничего, потому что обыватели, развращенные постоянной гульбой, до
того понадеялись на свое счастие, что, не вспахав земли, зря разбросали
зерно по целине.

Крылов прав . Другое дело, что сама по себе собственность не гарантирует того что человек непременно будет думать о духовности. Но вот идея нищеты в устах антирусской власти и её рупоров-православных идеологов реальное оправдание бессовестной эксплуатации населения.

Вербицкий, тупой мудила, хуле ты пиздишь, блядь.
Пидорас тупой, потребляж, блядь.

Эксплуатация - это следствие пропаганды нищебродства, какую ты ведёшь, жирный говнюк.

Белые либертарианцы смачно харкают в твою вонючую рожу, иди жидовку свою еби, пидор, и топологию изучай, математик и педераст, блядь.

Это ярославз не залогинился походу.
Он так обычно бредит.

по-моему самые смешные строчки идут после.
ну это тоже ничего получилось.

Крылов сливает патриотический свой дискурс и уже с радостью хавкает дискурс Широпаева.

За что вы ругаете Крылова?
За то что он отказался от своих прежних идей (вон, патриотизм в статье ругает, как и вы)?
За то что он перешёл на более прогрессивный широпаевский дискурс? Ну да, плагиат, ну и что? Вы же копирайт не признаёте.

А то что буржуазные ценности необходимы - так он прав.
Если вам жрать, сука, нечего, хуле кто о высоком будет думать?

Какая нахуй духовность в нищих странах?
Там большинство монахов живут по инерции, на показуху.
Не все, но многие.
А в Европе наоборот духовностью заинтересовались, постмодерн создают. А почему? Да потому что у них всё есть и о высоком можно подумать?

А почему у них всё есть?
Да потому что буржуазные ценности, блядь.
Без них всего бы не было и о коммунизме и религии никто бы не думал.
Все бы думали как бы пожрать.

"Да потому что буржуазные ценности, блядь.
Без них всего бы не было и о коммунизме и религии никто бы не думал."

Что капиталистическая формация - самая угодная Господу, слышать приходилось. Но что до неё религии вообще не было...

Религия в нищих странах это фикция, игра на публику, в основном.
А в богатых странах буддизмом интересуются, в церковь ходят уже по духовным потребностям.

В богатых странах в церковь ходят, потому что смерти боятся.

А увлечение буддизмом, это очередная модная хуита, типа эмо и готов.

Вот ты тру или не тру?

>Да потому что у них всё есть и о высоком можно подумать

"Как и следовало ожидать, желудочная модель отнеслась ко всему этому шуму с полным безразличием. Пока ей хотелось лопать, она чихала на свой духовный мир, потому что хотела лопать и лопала. Насытившись же, она игнорировала свой духовный мир, потому что соловела и временно уже ничего больше не желала."

это ты соловеешь и ничо боле свово носа не видиш блять

он хорастарист хулде

откуда ты знаешь, ты свечку что ли держал когда ему обрезание делали?

какой-то ты подозрительный

Миша, он же не про мигалки говорит. Когда у нас в стране старики голодают, а ублюдки вещают о грехе идеологии потребления, то такая позиция мне кажется очень правильной.

холмогоров - нищеброд, у него даже на качественное питание денег нет, поэтому он так отвратительно жирен

ты завидуешь, холомговороу, нищеброд
и ты жид
завидуешь что холомговро русский блеать!

Азатий залогиньтесь.

Тяжелая молодость "младоконсерватора" дает о себе знать.

А если серьезно, Крылов, по некоторой информации, достаточно долго находился в положении того, кто называется "нищеброд", и успел вкусить радостей, прямо по Достоевскому. Вот и рефлексирует.

http://rukhakasia.livejournal.com/29633.html
Депутат остановился, вышел из машины и, выхватив оружие начал угрожать хозяйке, что он сейчас всех перестреляет.

сейчас всех перестреляет.

Депутат остановился, вышел из машины и, выхватив оружие начал угрожать хозяйке, что он сейчас всех перестреляет.
сейчас всех перестреляет.

Депутат остановился, вышел из машины и, выхватив оружие начал угрожать хозяйке, что он сейчас всех перестреляет.сейчас всех перестреляет.

Депутат остановился, вышел из машины и, выхватив оружие начал угрожать хозяйке, что он сейчас всех перестреляет.
сейчас всех перестреляет.

Депутат остановился, вышел из машины и, выхватив оружие начал угрожать хозяйке, что он сейчас всех перестреляет.

Трудно найти в истории России более радикальную, стойкую и бескомпромиссную антипатриотическую силу, чем старверы.

Правильно он все говорит. Потому что это смотря за кого вы играете.
Если вы брахманический интеллигент и меньшинство, то конечно материя вам будет только мешать. Крылов же покровительствует быдлу, а для быдла лекарство полностью противоположно: быдло должно быть не нище-озлоблено и в ссаных подворотнях, а сыто-удовлетворено и в красивых домиках. Потому что так будет лучше всем: и быдлу - и вам небыдлу по улице ходить.

БУРЖУАЗНАЯ СЫТОСТЬ И САМОДОВОЛЬСТВО, осознанные как непреходящие ценности, не только материальные, но и духовные

И чего Вы, Миша возмущаетесь, я не понимаю?
Крылов рассуждает чисто в раблезианском стиле - "жрать хочу; много и сладко; и ещё люблю какашки".
Т.е. он такой-же телемит, как и Вы.

Вы телемит, и восхищаетесь книшшками про какашки (http://lj.rossia.org/users/tiphareth/1299761.html) -
т.е. Вы такой-же раблезианец, как и Крылов.

И в чём между Вами разница? Только в том, что у Крылова есть жужжалка для жопы лексус - а у Вас нет?

почему нельзя? в чем проблема?

крылов говно не поэтому, просто он никчемный

телемит
хуйня какая
телесемит
вот как должно быть

это хорошо ччто вы знаете что у крылова есть жужалка для жопы
хорошо также что вы об этом знаете
но я знаю больше
у крылова также есть жужалка для рта (но она не считается так как она таже самая, которая для жопы)
но у него еще есть жужалка для жж
и это многие знают что он - юзер

кургинян детектед

лехус - это непреездящая ценность. кроме того русскость его т.е. лехуся плохо изучена и поэтому ошибочно недооценена.

работа тоже отупляет. получаем: богатство отупляет, нищета отупляет, работа отупляет.

Миша, если есть желание, как бы вы прокомментировали? (Статья - там Роисся, Белковский, Телема.):
http://kurginyan.ru/publ.shtml?cmd=art&theme=10&auth=&id=2265

Вообще, для советского интеллигента цитата из ПНВС есть эквивалент абсолютного оружия.

Да, это вроде луркмора для олдфагов.

А что, это какая-то особо глубокая иерархия? А то мне казалось, что это просто в кучу годных лулзов товарищи Ст-ие решили не к месту вставить какую-то банальную мораль. И вышло как-то неловко, особенно если читать сейчас, а не тогда.