tapirr

доверяй,но проверяй.
тот вариант что дошел до наших дней - испорченный телефон.
если хочешь понять что-то древнее, как минимум нужно переводить с оригинала (быть хорошим лингвистом) - это раз. Понять что это означало в то время (то есть быть хорошим историком - это два) и потом перенести то что было тогда, в сегодня и объяснить что это означает сейчас. А может уже и ничего не означает, так как библия, в частности новый зовет - это в большинстве своем собрание писем . То есть это обращение к конкретным людям, в конкретной ситуации.
Я думаю. эти правила относятся и к Каббале. Ничего нельзя принимать буквально. НИЧЕГО.
тем более образы...

да в принципе любой источник, по истории религии.

сПАСИБО!

---И еще у Пинхаса в книге о раве Куке много полезного. ---

Это что за книга?

---А ее саму можно учить только на иврите----

Почему Вы так думаете?


---Это как для первого знакомства с христианством начать с Псевдоареопагита
---


Что в таком случае вы думаете о поп-каббале тппа упомянутой в этой дискуссии?

Как же это нет аргументов? Священник - образ Христа. А у Павла вообще сказано - "жена в церкви да молчит", не говоря уж о прочих посланиях, где подробно расписано каким должен быть священник: "одной жены муж и проч.". А уж апостолам получше нашего было известно как именно Господь заповедал устроить церковь Свою. Это у женского священства нет никаких аргументов, сплошные умственные спекуляции.

каббалу, с ортодоксальной точки зрения, невозможно изучать в переводе. в переводе можно только узнать что-то "о каббале". она очень тесно связана во-первых, с ивритом как языком и, во-вторых, с текстами торы, мишны, гемары и т.п. именно на иврите. кроме языка, есть еще проблема - каббала - это учение мистическое, то есть предполагает не просто изучение теоретических концепций, а еще и духовную практику. насколько я понимаю, особое значение этому придают хасиды. изучать каббалу по лайтману и ко - это то же самое, что заниматься православным богословием, не будучи христианином, не причащаясь и не посещая служб, да и вообще про них не зная.
еще мне кажется, что негодование традиционных каббалистов против "популяризаторов" довольно искреннее. дело в том, что популяризаторы не отнимают хлеб у традиционалистов, так как работают в принципе на другом рынке, это не дает повода подозревать равиинов в ревности только о своих доходах
лично я из популярных текстов сталкивался только с лайтмановскими. если честно - по-моему, это просто безграмотный наукообразный бред) кроме общего ощущения, у меня есть свой критерий. он, может, и смешной, но мне нравится. грубо говоря, теория, которая не порождает культурных ценностей - от лукавого. при всех странностях традиционной каббалы она породила, например, хасидские притчи и легенды - самобытную и очень интересную литературную традицию. можно, наверное, изучать каббалу и без них, но получается плоско. кстати, по этим же соображениям меня никогда не занимали адаптированные для европейцев восточные учения. зайдите в "третий путь" и посмотрите на книжные полки - там нет классической литературы востока. чуть ли не единственное исключение - пресловутая "книга перемен", и то для чисто утилитарного использования - гадания. если высшее культурное достижение популярной каббалы это мадонна - то спасибо, не надо)

Формально можно сказать, что коллель это высшее раввинское учебное заведение. То есть после окончания иешивы раввины могут какое-то время учиться в коллеле прежде чем приступить к работе в общине. Часть выпускников становятся преподавателями иешив.

Реально в коллель ходят учиться еще и те, кто не хочет становиться раввинами и учиться в иешиве, но изучать Тору хочет.

Как всегда в коллеле занятия посвещены различным аспектам Галахи, учат Талмуд.