tapirr

 
Иисус сказал: Потому что вот чему будет подобно тогда Царство Небес.

Представьте себе: десять девушек с факелами в руках вышли встречать жениха.  

2  Пять из них были глупыми, а пять — умными.  

3  Глупые, взяв факелы, не захватили с собой масла.  

4  А умные взяли вместе с факелами и кувшинчики с маслом.  

5  Жених задерживался, и девушки стали дремать и уснули.  

6  В полночь раздался крик: «Жених идет, выходите встречать его!»  

7  Тут все девушки проснулись и поправили факелы, чтобы лучше горели.  

8  Глупые сказали умным: «Дайте нам масла, у нас гаснут факелы».   9  Но умные ответили: «У нас не хватит масла и для себя, и для вас. Лучше сходите в лавку и купите».  

10  Но в то время, когда они пошли покупать, пришел жених. Девушки, которые были готовы, пошли с женихом на свадебный пир, и дверь за ними закрылась.  

11  Потом пришли и остальные девушки. «Господин, господин, открой нам!» — сказали они.   12  «Нет, — ответил он. — Я вас знать не знаю».  

13  Так будьте всегда начеку, ведь вы не знаете ни дня, ни часа.

Мф.25

Свадьба. Вечер. Жениха все нет. Подружки невесты отправляются его встречать. Они берут с собой масляные фонари и ждут. Он должен прийти. Он опаздывает. Никто не знал, что он так сильно задержится, но некоторые были готовы ждать всю ночь, а некоторые оказались к этому не готовы. Эта притча была очень актуальна в то время, когда записывалось это Евангелие — обещанное пришествие Иисуса все не происходило, так что многие оказались неспособны ждать, не теряя надежды. Эта притча актуальна и сегодня, когда многим непонятно, где же Христос: мы так далеки от событий двухтысячелетней давности, когда Он придет во второй раз — никто не знает. Где Он? Сколько еще ждать? Хватит ли масла? Хватит ли веры и надежды?

***

И у мудрых, и у неразумных дев были одинаковые светильники, так что изначально между ними разницы не было. Но разумные понимали, что надо пребывать в готовности, и сохранили необходимый запас. Должно быть, услышав их отказ, неразумные девы сочли их жадными, и можно представить, как они могли отзываться о мудрых, оказавшись за воротами.
Тем не менее не станем применять к ним те нормы взаимоотношений, которые вполне допустимы в нашей повседневности, но не относятся к притче, раскрывающей, чего от нас хочет Господь. Ведь каждого из нас он любит лично и неповторимо, и если мы надеемся подсунуть Ему чужой огонь, а не тот, который мы разжигали и хранили в собственном сердце, то как это назвать?
Вот и оказались недостойными войти на пир те, чьи светильники не были наполнены любовью.