[Recent Entries][Archive][Friends][User Info]
| May 3rd, 2011 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 05:04 pm [Link] |     А вот, между прочим, картина, называется "Черный Квадрат". Current Mood: artsy-shmartsy | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Comments | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 Трудно понять детали из-за какого-то дикого расфокуса, но мне кажется это пока только набросок «Чёрного Квадрата». Не хватает внутренней напряжённости, убедительности. Тут почирикали-там почирикали. Вот, например, удачный «Чёрный Квадрат»:  Gillian Carnegie «Black Square» 2002 Oil on canvas Collection of Rena Conti and Ivan Moskowitz, Brookline, Massachusetts Сколько напряжения в картине! Чёрный Квадрат это как «детская мазня» Пикассо или «бессмысленный шум» Масами Акиты — чтобы так нарисовать, нужно научиться рисовать. Попробуй ещё и ещё. Гарантирую, что пятый будет уже отличаться от первого как небо от земли. А уж двадцатый... Малевичу удался далеко не первый. (Reply to this) (Thread) Ценность "Черного Квадрата" заключается в том, что он вскрыл механизм "современного искусства", т.е. при наличии желания и искусствоведов платежеспособному гаду можно впарить любое говно. Был еще "Фонтан", н это уже скорее фарс. Т.е. это из области не живописи а структуры дискурса как такового, можно было отхуячить на принтере, но во времена Малевича принтеров не было. Оттенки цветов здесь абсолютно неважны, главное заявить миру о титанической работе, но необязательно ее выполнять. Как написали у меня в ленте, есть событие, а есть медиасобытие. Я думал что все камменты к посту будут с юмором, но, видимо, взял слишком высокий градус шутки! Если по делу, то, не совсем так. Ты смотришь на «Квадрат» как на символ впаривания говна, но это упрощённый и, безусловно, полностью не описывающий сути явления подход. Вот несколько цитат: «Рассказывают, что Малевич, написав "Черный квадрат", долгое время говорил всем, что не может ни есть, ни спать. И сам не понимает, что такое сделал. И действительно, эта картина - результат, видимо, какой-то сложной работы. Когда мы смотрим на черный квадрат, то под трещинами видим нижние красочные слои - розовый, зеленый, по-видимому, была некая цветовая композиция, признанная в какой-то момент несостоявшейся и записанная черным квадратом» или «На каждом прохожем Малевич видел по квадрату - на разных частях тела. Он быстро привык, даже придумывал всевозможные фразы типа: "покажи мне свой квадрат, и я скажу, кто ты". <...> Между тем болезнь явно прогрессировала. Через два года он уже замечал не менее тридцати квадратов на собственном теле, а еще через некоторое время до 30% видимой части реальности он видел в виде навязчивых прямоугольных фигур. <...> Побежденный самим собой, К. М. строит с той поры всю свою жизнь по принципу квадрата, точнее основной принцип был - движение по сторонам квадрата. Он реконструирует заново весь свой творческий путь, придя к последней из вершин фигуры.» Я к тому, что не «Квадрат» Малевича и «Квадрат» отчуждённый от Малевича, и проданный искуствоведами как кусок безумно дорогого говна — это два совершенно самостоятельных объекта информационного поля. То же самое происходит с любым худ. произведением. Появляясь в результате акта творчества в этом мире, по мере удаления от художника, объект искусства обрастает, как ракушка, тиной слов, представлений и понятий, в конце концов остаётся лишь бесформенный сгусток, глядя на который невозможно различить исходную форму, потому что взгляд утыкается лишь на искуствоведческую тину. Вопрос в другом — что тебе интереснее тина и развенчание «дорогого говна», или, скажем, познание мира через «Чёрный Квадрат». Идея Малевича была вытеснять из искусства мелкобуржуазное, мещанское, бытовое миропонимание и не его вина, что мещане и буржуа цинично превратили рвущий пространство «Чёрный Квадрат» в кирпичик своего уютного особняка. > Рассказывают, что Малевич, написав "Черный квадрат", долгое > время говорил всем, что не может ни есть, ни спать. Это разговоры в пользу бедных. Вызывают двоечницу к доске, просят рассказать стихотворение, а она: "Я учила... я учила...". Какое отношение имеет бессоница Малевича к тому, что нарисовано? Если мы говорим о произведении искусства, то все, что нам необходимо знать, заключено в нем самом, либо мы говорим о медиасобытии, которое без пританцовываний "искусствоведов" вокруг него - ничто; на любой шахматной доске таких Малевичей аж 32, и все причастные спят сном праведника. > Когда мы смотрим на черный квадрат, то под трещинами видим нижние > красочные слои - розовый, зеленый, В любой студенческой общаге двери в сортир устроены таким же образом. Был еще Ротко такой, полотенца рисовал, да. Да, блядь, Ротко что-то никто не вспомнил. В Хъюстоне его музей есть. Ходят "ценители" с умным видом таращатся в крашеный холст, который подствечивают с разных сторон разными лампочками. Человека, занимающегося лазерной спектроскопией такое вгоняет в сложную гамму чуйств где-то между "хи-хи" и скукой. У нас в лаборатории криворукие студенты регулярно проливают лазерный краситель на пол, Ротко б землекопы подался, если б такое увидел. Я об этом, собственно, и пишу — тина, отчуждённый окончательно объект. Как сказал Гребенщиков «когда мы пишем в студии песню — она наша, как только она выходит в мир — она ваша». (Reply to this) (Parent) > Если мы говорим о произведении искусства, то все, что нам необходимо знать, заключено в нем самом, либо мы говорим о медиасобытии, которое без пританцовываний "искусствоведов" вокруг него - ничто; Не согласен. Даже без поддержки искусствоедов какое-либо произведение может переквалифицироваться в раздел искусства. Вы почему-то привязывайте искусство к "ценителям". Искусство ЧК состоит не в том, что он черный (и не в том, что он квадрат), а в том что Малевич его нарисовал. И поэтому байки про его шизофрению так же важны. Другое дело, что все это уже в прошлом и нахуй не нужно. tl;dr: смысл данного произведения заключается в том, что создатель выставил его как искусство A что, до Малевича черные квадраты не рисовали? Почему "искусством" считается именно его черный квадрат? Потому что именно он выдвинул это как искусство. Т.е. да, "медиасобытие" по вашему. (Reply to this) (Parent) > Идея Малевича была вытеснять из искусства мелкобуржуазное, > мещанское, бытовое миропонимание Тогда объясни, чем отличается черный Квадрат от акции с плавлением льда. В последнем случает тоже в принципе, вытеснение мещанского, бытового миропонимания. Ну обмазывать прохожих говном это тоже акт вытеснения мещанского понимания, однако на этом сходство заканчивается. Вообще лучше всего принцип идейности воплощает в себе байка про Ньютона и яблоко. Ньютоновская механика может быть выражена в формальных категориях и таким образом принципиально существует эксперимент, позволяющий избежать спекуляций, т.е. соблюдается принцип верификации. "Ебанет -- не ебанет". При этом авторство этой теории не играет никакой роли, здесь важно, работает она или нет. Медийной ценности у Н.М. нет никакой -- "главное, чтоб не пиздануло", как говорил наш механик. В случае с квадратом Малевича, не существует формального критерия определить, чей черный квадрат лучше (ценнее, красивее, весомее), Малевича или мой. Все различия исключительно в медиа-плоскости: на его квадрате стоит поспись Малевича, а на моем не стоит. Можно провести такой опыт: взять его квадрат и еще десяток похожих, показать человеку, ни разу не видевшему оригинала, и попросить отыскать шедевр пот подделок (причем подделки можно сделать при помощи алгоритма, полностью лишив их отпечатка индивидуального замысла). Как ты думаешь, отличается вероятность обнаружения шедевра от статистической? Так что значит ебанёт-не ебанёт? Квадратом, кстати, ебануло в своё время. Про опыт понятное дело — большинство не разберётся, хотя человек с хорошим разрешением восприятия, даже если он ничего не знает о Квадрате, думаю, вычислит главный. Но это совершенно не важно, как не важно — отличит ли сторонний то самое яблоко от кучи других. Вопрос ведь не в яблоке. > Квадратом, кстати, ебануло в своё время. Да, в "медиапространстве", воображаемом мире. > даже если он ничего не знает о Квадрате, думаю, вычислит главный. Да, но откуда известно, что именно он -- главный. Откуда известно, что с "Квадратом" мы сами знаем парвильный ответ? Где критерий? Если два человека начнут спорить, какой из них них главный и не сойдутся в мнении, как мы будем разрешать их спор? На основании чего? С Ньютоновской механикой понятно. Двое спорят -- если скажем башню постраить так и так, один говорит что она упадет, второй говорит -- не упадет. Построили -- упала. Все, вот вам критерий, первый прав. Или допустим, стреляют из пушки, один говорит -- снаряд пролетит километр, второй, -- два километра, третий -- 5 километров. ОК, выкатываем пушку. В километре от нас находится деревня Какино, в двух километрах -- село Гадюкино, в пяти километрах -- ПГТ Усть-Пиздюйск. Стреляем, смотрим, в какое место поехали пожарники (ну или нечто вроде). >Да, в "медиапространстве", воображаемом мире. Для афганского декханина Ньютон это ещё более воображаемый и отстранённый медиамир, чем для тебя Малевич. Ты спекроскопы строишь — он мак выращивает. Закопались в материю. А башня упала, потому что Аллах покарал мунафиков и кафиров. А не упала — потому что на то была милость Аллаха. Непрбиваемо, как Ньютоновская механика. Опять же позавчера был Ньютон, вчера его перечеркнул в чём-то Энштейн, а завтра ещё что-нибудь откопают особенно в микромире, я вот читал, что не исключено, что мы все трёхмерные проекции чего-то двухмерного, находящегося очень далеко. О чём вообще тогда речь? А Аллах как был во времена Ньютона, так и до сих пор без существенных изменений. А то ведь может как быть — выстрелили, а ни Гадюкино, ни Усть-Пиздюйска, одни звёзды на чёрном, корка мира треснула от дефекта пушки, а вместо пожарных какие-то субстанции лезут наружу. Вот тебе и понятно. Не может быть? Ну так много про что говорили, пока не случилось. > Для афганского декханина Ньютон это ещё более > воображаемый и отстранённый медиамир, чем для > тебя Малевич. Ты спекроскопы строишь — он мак выращивает. Важна в общем-то принципиальная возможность экспериментальной проверки. Посадить на самолет афганского декханина, привезти в Цывилизацыю и научить наукам задача практически трудновыполнимая, но принципиально возможная. Вывести же формальный критерий согласно которому ч.к. Малевича лучше моего (или наоборот) невозможно принципиально. Т.е. конечно, Малевич лучше продается, но с собственно материалом это никак не связано. > А башня упала, потому что Аллах покарал мунафиков и кафиров. > А не упала — потому что на то была милость Аллаха. Модель "милость аллаха" достоверно предсказывает только прошедшие события. > А то ведь может как быть — выстрелили, а ни Гадюкино, > ни Усть-Пиздюйска, одни звёзды на чёрном, корка мира > треснула от дефекта пушки, а вместо пожарных какие-то > субстанции лезут наружу. Выстрелим еще раз. (Reply to this) (Parent) Митя, если вы помните, как раз Малевич никому ничего впаривать не собирался. У его Ч.К были другие цели и другие критерии оценки. И потом. Вы же не станете утверждать, что до Малевича не было нарисовано ни одного черного квадрата, а человечество не было знакомо ни с формой, ни цветом, либо ни у кого со времен пирамид в черепе не щелкнуло совместить форму и цвет. Но известен стал именно Малевич. Почему? Не потому ли, что он первым догадался выставить его "произведением искусства"? Т.е. "черный Квадрат" это не событие, а медиасобытие. Далее,касательно критериев. Вообще говоря, у черного квадрата есть всего один параметр, которым его свойства определяются полностью, это длина стороны (цвет - черный - говорит нам о коэффициент отражения ноль в любой части спектра). Не будете же вы утверждать, что художественная ценность произведения зависит от его размера. Если этого параметра недостаточно, то это уже не черный квадрат. Но тогда говорить о "соотношении черного и белого", как пытается делать ваш наивный единомышленник, бессмысленно. То есть, давайте уж решим, говорим мы о черном квадрате (и тогда лучше лазерного принтера его не изобраит никто вообще) или нет. > Не потому ли, что он первым догадался выставить его "произведением искусства"? Т.е. "черный Квадрат" это не событие, а медиасобытие. Именно поэтому! Можете называть это медиасобытием, как угодно, пожалуйста. Но ценность заключается именно в этом. Почему Ваш квадрат менее ценен? Потому что Ваше "медиасобытие" (что за уебищное название? давайте луче "акт искусства"!) - рыба второй свежести. > То есть, давайте уж решим, говорим мы о черном квадрате (и тогда лучше лазерного принтера его не изобраит никто вообще) или нет. Конечно же нет. Да, у квадрата малевича есть своя индивидуальность, но как Вы заметили, она не очень важна тут. (Reply to this) (Parent) > Вот, например, удачный «Чёрный Квадрат»: Похоже на фотографию каких-то деервьев, с последующим замазыванием в фотошопе Не стоит мазать всех одним миром, вот я к чему. Это не про деревья, конечно. (Reply to this) (Parent)
всю жизнь аноним испытывал сильное сексуальное влечение к женщинам-художницам и близко общался со многими. вот как аноним понимает современное изобразительное искусство. искусству учат в высшем учебном заведении. есть канон, музеи, профессора. стандартная академическая структура. есть даже относительно молодые профессора. такая же хуйня, как и в науке. гранты, заявки, обоснования, обьявления о найме, интервью, офферы, теньюр. художников конкретно дохуя. большинство из них рисует для души. многие из них учились этому в университете. истории искусств. технике рисования. натюрморты, пейзажи, натура. искусство, производимое художниками, все время совершенствуется и изменяется. люди, которые делают вещи, которые до них не делал никто. люди ходят на выставки, врубаются, делают выводы. есть критики, которые публикуют свои анализы. художники пишут книги, в которых описывают свои методики. есть понятие "переднего края искусства". искусство есть коммуникационный жест. художник делает заявление. манифест. 3 мая 2011 года дед_митя изобразил геометрическую форму, сознательно слегка упростив методику Малевича, для иллюстрации трех основных тезисов. 1. картина "черный квадрат" не хуже "черного квадрата" малевича. 2. критерии качества размыты. 3. в современном искусстве решающее значение принадлежит медиасобытиям. 5 мая 2011 года накуренный аноним, вдохновившись просмотром картины дед_митя "черный квадрат", решил, сознательно слегка упростив методику, лично провести эксперимент Шредингера и достоверно выяснить, жив ли кот. установить в коробке с котом вебкамеру и выложить внутренности на ютуб. решающее значение принадлежит медиасобытиям! пора подвести итоги. дед_митя создал картину, которая заставила анонима потратить час жизни и обдумать свое место в современном искусстве. дед_митя рисует квадраты, а аноним вешает видео расчлененных котиков на ютуб. оба уважаемые художники в своем кругу. что-то здесь не так. Вот тут таки человек достаточно объяснил, по-моему. Ну, чтобы не повторяться лучше вроде и не скажешь. http://stroke-edge.livejournal.com/3053
Дебилы рассуждают об искусстве. (Reply to this) (Thread)
Да что к вам присоединяться-то, я с тем же успехом могу с продавщицей в ларьке о конструктивизме поговорить, тот же уровень. Возьмите книжку по теме почитайте. Делать мне больше нехуя. Все книжки по "искусству" это рекламные брощюры, т.е. спам. Некоторые люди этого не понимают и когда их спрашивают о собственном мнении, кивают на книжки.
Скажите, а книжек по правописанию вы не читали тоже потому, что это рекламные брощюры, или по какой-то другой причине?
Ну послушайте. Вы вот взрослый человек. У вас наверное, и дети есть. Может, читают ваш дневник. А вы с разговора об искусстве сразу скатываетесь на экскременты. Причем механически, неостроумно. Почему? Вам же хотелось об искусстве поговорить. Нарисовали вот квадрат. Вы искусство не любите? От Грюневальда до Ротко? Вот Ротко знаете, хорошо. Может быть, экспрессионисты? Матисс, например. Были в музее? Вот. А то зачем это сразу, "говно". > Вы искусство не любите? Не люблю. Это очень хорошо, что вы к третьему комментарию (или не вы) вспомнили про хорошие манеры.
Ни театр, ни кино? Хотя театр наверняка не любите. Но хоть кино-то, а? У меня следующий вопрос. Но, для начала выясним, правильно ли я Вас понял. Предметная область такова: между искусством и наукой есть весомая связь - естественная, простите, потребность, никоим образом не связанная с рынком и, в известной мере, социумом. Потребность, она же - движущая сила - желание понимания в науке и и менее определенный механизм в искусстве. С течением времени наука этих свойств не потеряла, т.к. она создает прогресс, и общество в любом случае должно обеспечивать ученым, фундаментальщикам, во всяком случае, довольно широкий простор(вспомним, хотя бы эпопею со струнами), а вот искусство вполне вошло в стезю раночных отношений, сильно исказив то, что побуждало наших предков рисовать бизонов на скалах и стало не призванием, а профессией. Попытка ввести норму на поле искусства занятие весьма сомнительное, что создает широкий простор для спекуляций. Одним из таких приемов, является сшивка визуального образа, неважно чего, и нематериального бэкграунда. В случае Черного квадрата, например, это холст и краски на нем в качестве объекта и коментарии к нему г-на Малевича в качестве бэкграунда. Связующими белыми нитками этой конструкции являются куракули критиков на страницах авторитетных журналов. А конечным эффектом - пертрубации медиапространства и появления многочисленных 0 на нужных ценниках. Как я о5 же Вас понял, вы принципиально не признаете довесок в виде нематериального флейша и утверждаете, что все, что нам нужно для оценки произведения искусства должно быть в нем самом. Т.е. достаточно слабообразованный, но не лишенный мозга человек получал бы в среднем столько же удовольствия от созерцания условного произведения искусства, как и искушенный зритель с тем же уровне iq, если угодно. При всем при этом вы часто упоминаете тот факт, что нельзя судить о музыкальном творчестве только по конечному продукту - музыке, необходимо знать о модусе вивенди гипотетического ВИА. Или музыка - не искусство(сомнительное утверждение), или модус вивенди - тот сымй шлейф. Вы приводите в пример Ньютоновскую механику. И, как я понял, не только для обоснования того, какими могут быть критерии качества или, скорее, состоятельности нерыночного продукта. Ведь она суть тоже произведение искусства - все как у древних людей,карпящих над бизонами - Ньютон был одержим и работал не за бабло. Потребность души-с. Так вот, я веду о5 же к бэкграунду. У ньютоновской теории - это ее матаппарат, матан и диффуры. У диаграмм Дынкина - теория групп и т.д. и т.п. При этом Теория Ньютона является именно надстройкой над над этой конструкцией - берется определенный класс дифф. уравнений и т.д. Это не тот же самый бэкграунд который нужно знать, иначе нечего понимать будет? И последний момент. В случае Ч.К. пафос ясен - мнение энного кол-ва людей формирует медиаобъект. А что делать с более нетривиальными вещами - Давидом Микелеанджело, например. Просто сделать его копию, уже крайне нетривиальная задача. Усложнение объекта ведет к возникновению новых эффектов. Чем же в этом качестве будет отличаться "cтарое" искусство от "современного", ведь медиапространства тогда не существовало и мнением публики рулили другие вещи, да и сама публика была другой? спасибо. (Reply to this) (Thread)
Еще немного и вы осознаете, что "нормальное искусство" -- это то, что может повторить не каждый, а "современное искусство" способен сделать любой школьник, слегка натужившись и размазав полученную субстанцию. (Reply to this) (Parent) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small}
