Пес Ебленский [entries|archive|friends|userinfo]
rex_weblen

[ website | Наши рисуночки ]
[ userinfo | ljr userinfo ]
[ archive | journal archive ]

Links
[Links:| update journal edit friends fif tiphareth recent comments ]

Логико-философский трактат Витгенштейна [Jan. 3rd, 2022|04:20 pm]
[Tags|, , , , , ]
[Current Mood | contemplative]
[Current Music |Weyes Blood]

Закончил читать логико-философский трактат Витгенштейна. Он состоит из семи тезисов, комментариев к ним, комментариев к комментариям и т. д.; В итоге получается структура дерева. Сами тезисы такие

1)Мир есть то, что имеет место.
2)То, что имеет место, что является фактом, — это существование атомарных фактов.
3)Логический образ фактов суть мысль.
4)Мысль есть осмысленное высказывание.
5)Высказывания есть истинностные функции элементарных высказываний.
6)Общая форма истинностной функции есть $[\vec{p},\vec{\xi},N(\vec{\xi})]$.
Это есть общая форма высказывания.
7)О чем нельзя говорить, о том следует молчать.

( читать дальше... )
Link17 comments|Leave a comment

Зачем философия? [Nov. 16th, 2021|11:28 pm]
[Tags|, , , ]
[Current Mood | aggravated]
[Current Music |Мать Тереза - Последний Гой]

Меня часто спрашивают, зачем я изучаю философию?

Все дело в том, что у меня есть философское сознание. В прошлом посте я показал как философское сознание возникает из сознания политического. Но оно может возникнуть и из сознания научного, религиозного или просто математического. Потому что, когда люди начинают заниматься серьезной интеллектуальной деятельностью, то неминуемо возникают сложные абстрактные понятия, которые не быть объяснены в рамках исходной дисциплины. И для их объяснения и рождается философия, причем вначале философия прикладная. А потом уже для обслуживания ее интересов развиваются онтология, эпистемология и метафизика.

Когда это философское сознание появилось, то удалить его уже было нельзя. Можно было только заполнить релевантной философией. А вот если держать его пустым, то рано или поздно наступает философский голод. С голодом этим можно и том Хаоса сожрать. И в голодном состоянии это философское сознания что твой открытый порт. И всякие нехорошие дяди, тети и небинарные персоны, могут воспользоваться им, чтобы подчинить меня себе. Раньше у шайтанов этих в ходу был марксизм-ленинизм, а теперь актуальные повесточки это патриотизм, либерализм и псевдо-православные семейные ценности. Но я подчиняться этим повесточкам не хочу.

Для того, чтобы собрать свою философию начинать нужно не с фундаментальной философии, а ровно наоборот. С фундаментальной философии можно начинать если вы захотите издать большой скучный академичный трактат. Но это не наша цель. И я советуя вам начать с познания собственной воли, то есть просто желаний вашего тела. Моему телу, например, хочется много спать, вкусно есть и ебаться в жопу, а также слушать хорошую музыку, тусить с классными ребятами и упражнять мозг. Вашему телу может хотеться чего-то другого, например, висеть на турничках или пить спирт декалитрами. Это совершенно нормально.

Так вот, когда вы разобрались с желаниями собственного тела, то можно поискать социально-политическую философию, которая им комплементарна. Я для себя выбрал эго-анархизм Макса Штирнера. Если вас совсем не интересует политика, то можете начать с прикладной философии какого-нибудь вашего вида деятельности, например науке. Потом уже можно отправиться на поиски фундаментальной философии, включая этику, эстетику, эпистемологию, онтологию и метафизику, чтобы создать прочный фундамент для своих взглядов. А он должен быть крепким как сталь, ведь философия это прежде всего оружие против шайтанов. Тут я склоняюсь в сторону скептической философии. И хотя многие называют ее примитивной, ведь на ней построишь грандиозное здание философской системы подобной Гегелевской, для моих оборонческих целей ее вполне должно хватить.

Короче, вывод отсюда такой. Кормите свою философию, или будете кормить чужую.
Link21 comments|Leave a comment

Политическое сознание [Nov. 15th, 2021|09:27 pm]
[Tags|, , ]
[Current Mood | contemplative]
[Current Music |Мать Тереза - Последний Гой]

Мне показалось, что я готов дать ответ на вопрос, зачем нужна философия? Но для начала, чтобы все было, понятно, кажется, нужно объяснить, как я вижу политическое сознание.

Есть три уровня политического сознания:

1) утилитарное сознание: ищет ответа на вопрос, что лично мне делать, чтобы было норм. Сюда относятся навыки, доставания жратвы, общения и т. д.; К наукам практического разума относится кулинария, финансовая грамотность и умение заполнять всякие документы. А также умения торговаться вплоть до проведения всяких забастовок. Вроде сюда также относится умение организовывать не только всякий бизнес, но и разные организации, малые группы для достижения самых разных целей.

2) На следующем уровне идет государственное сознание. Это сознание ищет ответа на вопрос, что нужно делать нашему государству ( или просто большой социальной группе). К наукам государственного разума относится полит-экономия, конституционное право, гео-политика и т.д.; Практический разум рождает разум государственный, когда малые группы, создаваемые им разрастаются до размера государства. Тогда люди начинают думать, не про то, что их странна может для них сделать, а что они могут сделать для своей странны. С точки зрения практического разума толку от государственного разума нет. Потому что, вместо того, чтобы думать об обустройстве своей жизни, люди начинают думать о том, как нам обустроить Россию и как дать пизды пиндосам. Пользы от их деятельности никакой нет, потому что их дилетантским мнением все равно никто не интересуется. А вот без практического сознания государственный разум выжить не может, потому что, чтобы рассуждать о судьбах странны нужно худо-не-худо удовлетворять свои базовые потребности. Потому отношение между практическим разумом и разумом государственным можно сравнить с отношениями между матерью и ребенком-кровопийцей. Но есть небольшая группа людей, которые все таки могут получить выгоду от государственного мышления. Сюда бы я отнес собственно правителей государств, высокопоставленных чиновников, биржевых воротил и всяких топ-менеджеров. А остальным людям проще жить, вообще не отвлекаясь на мысли о государстве.

3) Наконец, на самом верху находится политико-философское сознание. Сюда относятся такие науки как теория государства и права, а также социальная философия, этика. Также как практическое сознание рождает государственное сознание, так и государственное рождает сознание политико-философское. Потомучто, когда ученные мужи начинают изучать и разрабатывать государственные наука, то сразу встает вопрос об определении понятия "государство". А если встает вопрос о понятии, то это и вопрос о его границе, и о мере соответствия. А если есть мера, то появляются и идеалы, то есть представления об идеальном государстве, об утопии, как это все ясно можно прочитать в Государстве Платона. Тут работает все также аналогия о матери с младенцем-кровопийцей. Для того, чтобы существовать политическая философия нуждается в сложной инфраструктуре с университетами и свободной прессой, которая существует только в развитом государстве. В то же время, распространяясь политическая философия приводит к появлению идеалистов-бунтовщиков, ведомых идеях об утопии, и ведущих войну против разума государственного, проявленного в обычных социальных и государственных институтах. Простому человеку от мечты об коммунизме и без государственном обществе только горести. Однако раз в столетие рождается человек, чьи политико-философские идеи способны изменить историю.

При этом, просто остановиться на уровня практического или государственного разума нельзя. Лучше всего было бы остановиться на уровне беззаботного животного существования. Для решения проблем поиска пищи и ебли у животных появляется практическое сознание. А так как самым эффективным способом решения утилитарных проблем является управление большими социальными группами, то неминуемо рождается сознание государственное. А государству для управления требуются государственные науки, что неминуем приводит к появлению политической философии, и в частности философии утопической. Но увеличивающиеся бремя разума на каждом делает жизнь людей не легче и веселей, а только мрачней и ужасней.

Тюфу ты, опять какой-то диалектический материализм гегельянского толка получился.
Link5 comments|Leave a comment

Метафизика Аристотеля альфа 2: Первая Философия [Oct. 19th, 2020|12:52 pm]
[Tags|, , , , ]
[Current Mood | quixotic]
[Current Music |ВАСИЛ | Аналитика, Капитализм, Свобода]

В этой главе Аристотель пытается описать науку, в наилучшей степени приспособленную для постижения мудрости. Как говорилось в прошлой главе, мудрость заключается в постижении причин вещей. А самая глубокая форма знания причин заключается в знание начал. Поэтому это должна быть наука о первых началах. Более того, так как универсальный предикат $\top$ сказывается о всех вещах, то наука об универсальном будет наукой сразу обо всех вещах.

Главным соперником философии как источника мудрости выступает поэзия. Но ее авторитет уже уничтожен (смотри Государство Платона). Свою философию Аристотель считает наилучшей из наук, так как практической пользы от нее меньше всего, а значит эта наука наименее рабская. И Стагирит говорит, что боги должны были заниматься именно этой наукой, и занятие ей приближает человека к богам. Если бы боги и завидовали людям, то они завидовали бы только их философским знанием. Но боги не способны к зависти, так как совершены, а зависть богов это глупая выдумка поэтов, так он рассуждает. Столь высок постамент на который ставится тут первая философия. Причиной всего является некий Бог, что бы это слово не значило, а также стремление всего к совершенству и благородству. Надеюсь эти взгляды будут разъяснены в дальнейшем. Интересно, кстати, как этот тезис соотносится с высказыванием Лейбница, что мы живем в наилучшем из миров. Можно ли тут снова искать вариационный принцип в естествознания?

Источником философии Стагирит называет человеческую способность удивляться. И действительно удивление является одним из главных драйверов познания. Например, если бы древних геометров не удивляло, что диагональ квадрата не соизмерима сторонам, то открытие иррациональных чисел могло бы задержаться. Так и философия развивается благодаря удивлению людей. Например не удивительно ли то, что в нашем мире возможно определение причины и следствия, а не все происходит совершенно от балды.
Link8 comments|Leave a comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]