Эта ваша жежешечка [entries|archive|friends|userinfo]
doloew

[ website | Мой Самиздатик ]
[ userinfo | ljr userinfo ]
[ archive | journal archive ]

Краткий отчет за пропущенный период - 2 [Sep. 19th, 2012|01:17 am]
[Tags|, , , , ]

1. Я вновь привыкаю к роли безработного. То бишь репетитора. Точнее, отважно и бесстрашно борюсь с предрассудками насмотревшихся зомбовизора мамочек и доказываю им, что я не педофил и сиськи их дражайших одиннадцатиклассниц меня не интересуют. Одиннадцатиклассницам, впрочем, это доказать куда труднее. Кто там сказал, что мужики не страдают от стереотипов?
На предпоследней работе, в магазинчике, часть зарплаты при расчете пришлось брать натурой. Я взял аккумуляторный шуруповерт. А дома у нас как раз сломался миксер. Недолго думая, вынул насадку из миксера, зажал в патрон - и понеслась. Поскольку запланированный ремонт крыши пришлось отложить, шурупов я закрутить успел хорошо если три десятка, а вот омлетов уже намешал столько, что аккумулятор сел. Кто там сказал, что домашняя работа - это фигня?
Но это все ерунда, конечно, по сравнению с мировой революцией, и она никак не могла увести меня в такой долгий режим молчания. А виноват во всем тов. [info]teabushmanmike@lj , выдавший замечательные обзоры сериала "Дарья", который я все это время и поглощал. Теперь все - пять сезонов и две полнометражки в активе просмотренных тайтлов. Мне, конечно, есть что сказать, но я лучше подожду продолжения от товарища, не буду сбивать его с мысли.

2. И. о. директора департамента некоммерческих организаций по фамилии Вагина приостановила регистрацию ротфронта. Я крайне скептически отношусь к героической борьбе за регистрацию, которая, боюсь, будет продолжаться даже тогда, когда по всей стране будет пылать гражданская война и прочий красный террор. Я ничего не имею против Вагины как философской идеи, против вагин как конкретных органов, против людей, которым не повезло с фамилией, но данная конкретная Вагина меня очень сильно оскорбила. Не тем, что запретила использовать советскую символику и увидела в ротфронтовском приветствии экстремизм - это как раз правильно, привычно  и вполне в логике системы. А тем, что до сих пор не запрещена по данному поводу так называемая "коммунистическая партия российской федерации". Ну, или могли хотя бы убрать серпомолот с их эмблемы. Так что я вынужден солидаризоваться с ротфронтом. Позор Вагине и ее хозяевам!

3. Недавние решения Форума Левых Сил вызвали бурю эмоций и личных драм в френдленте. Как оказалось, совершенно пустяшных. Ибо ничего не изменилось - по меткому выражению тов. Федосеева, велосипед вроде бы не едет, но и не падает. А решениями этого вашего форума, как оказалось, подтираться даже удобнее, чем пресловутой белой ленточкой. Ну и как результат - похоже, я вскоре останусь единственным влиятельным левым блоггером (бугага, какой я скромный), который не баллотируется в этот самый Координационный совет. Ну что ж, если некому воплощать в жизнь решение о бойкоте - этим займусь я. Я всегда знал, что есть во мне что-то особенное, еще в первом классе на тестировании школьный психолог о чем-то подобном говорил.
Link23 comments|Leave a comment

Новые вести из страны эльфов [Sep. 8th, 2012|10:19 pm]
[Tags|, , , ]

Возьмем столь любимый doloew и jenna_kristiana пример с унитазами. Пример мелочный и глупый, но весьма показательный. Как представляют решение феминистки? Во введении общего и единообразного, желательно закона, а не получится так хоть моральной нормы, обязывающей всех мужей "каждый день" чистить унитазы, готовить бутерброды, перебирать шкафы итп. Класс женщин должен быть защищен от унитазной эксплуатации классом мужчин, в стоимость замужества унитазы входить не должны. Как представляют решение коммунисты? Взаимный статус, отношения супругов должны быть таковы, чтобы эта проблема вообще не возникала как социально-политическая. Как не возникает таких проблем тогда, когда под одной крышей живет несколько мужчин (общежитие, армия, экспедиция) или несколько женщин (опять же общежитие). Это технический, в лучшем случае организационный вопрос и взрослые, вменяемые люди должны обладать достаточными социальными навыками, чтобы решить этот вопрос без аппеляции к общественной морали, обычаям предков, супружескому долгу, равно как и без того, чтобы один из супругов систематически эксплуатировал другого. Да, на практике это будет скорее всего означать, что муж будет пусть не "каждый день", но достаточно часто чистить унитаз. А может быть супруги выделят толику денег и установят себе чуточку более современный унитаз, на который "каждый день" говно не налипает.

А вы думали, только феминиствующие мещаночки обитают в стране эльфов? Нет, там же обитают и "коммунистические" жлобы. 

Сей умник в армии, понятное дело, не служил, и явно не представляет себе, каким образом поддерживается чистота и порядок в помещении, где ходят, дышат и гадят несколько десятков человек одновременно в отсутствие женщин.  А без этого понять, что такое гендерное угнетение, вряд ли выйдет. Ни в армии, ни в тюрьме оно, строго говоря, никуда не девается - только распределяется внутри однополого коллектива. А понимание того, что дючки драить - не мужская работа, заставляет "настоящих мужчин" с достаточными социальными навыками от такой работы уклоняться. Разумеется, из этого вырастает неписанная система "положняков", и "женщинами" в итоге оказываются духи. Впрочем, "положняки" ни хрена не действуют в подразделениях с обилием землячеств, криминального элемента или там, где собираются одни лишь старослужащие. Тут начинается форменное право сильного с обилием неуставных отношений самого бульварно-брутального вида. И сей "технический" и "организационный" вопрос везде, где решение проблемы межчеловеческих отношений не оговаривается отдельно, во всяком замкнутом коллективе решается так же, как и в армии - через жопу. Потому что люди будут тащить в сей коллектив не взрослость и вменяемость, а траблы, которыми их черепушки по самые уши набило общество. Надо быть идиотом, чтобы этого не понимать. Или комжлобом.

Говорят, в музее города Златоуста находится топор, некогда подаренный рабочими металлургами областной партконференции. На одной стороне его выгравировано: "Руби левый уклон!", на другой - "Руби правый уклон!", на обухе - "Бей по примиренцам!". Хочу себе такой же гаджет, чесслово.
Link142 comments|Leave a comment

[Aug. 19th, 2012|04:17 pm]
[Tags|, , , , ]

Вот был у меня во время службы взводный, с которым пришлось много поработать с бумагами для военной прокуратуры. А прокуратура - это крайне неприятная контора, и из нештатных дознавателей по частям она кровушку пьет только так. И вот после очередного требования разноса с последующим бумажным марафоном в две клавиатуры, когда оба мы, матрос и капитан, выжаты были как тот лимон, он заявлял позитивно: "Ничего, военный, все это хуйня по сравнению с мировой революцией". Нет, я свои политические взгляды особо не афишировал, точнее, афишировал только среди тех, кому мог доверять. Это просто была такая присказка. Но если рассматривать по существу, мне подобная логика никогда не нравилась. Именно за подобное больно ругали Вильгельма Либкнехта Маркс с Энгельсом. Ибо все эти "ваши проблемы - ерунда по сравнению с проблемами голодающих африканских детей" и прочие пассажи по теме как раз служат цели запрограммировать человека быть довольным собственным существованием и сидеть на жопе ровно. Есть еще противположная внешне, но схожая по сути мантра - "начни с себя". Это типа "если каждый выметет свой дом, в мире станет чисто" - правда, не учитывается, что все метлы метут в разные стороны. 

В общем, я чрезвычайно озабочен судьбой африканских детей, но когда мне указывают на эту самую судьбу и приказывают радоваться по поводу творящегося в стране горького катаклизма - дескать, ты-то пока что с голоду не помираешь, а напротив, имеешь зарплату аж почти в два раза выше прожиточного минимума, и имеешь возможность оплачивать не только коммунальные услуги, но и интернет - хочется сразу послать на хуй таких филантропов. Надеюсь, не мне одному.

И тем не менее, сегодняшний срач заставил в определенном смысле пересмотреть свои взгляды. Мещаночка, бьющая себя кулаком в грудь: "Я рабыня! Все признайте, я - рабыня! Мне лучше знать, я - рабыня!!!111" заставляет вспомнить о настоящих рабах, каковых в нашем мире порядка 27 миллионов. Но им же лучше знать. Поэтому сельскохозяйственный рабочий в Мавритании, или гастарбайтер без паспорта, или пленный в зиндане на Северном Кавказе - это все не рабы, а напротив, собственники и хозяева жизни. А вот наши офис-леди и креативные творцыхи - это, натурально, рабыни. И Конди Райс - рабыня. И госпожа Тэтчер тоже. И вообще, то рабовладение, про которое мы читали в учебниках - это типично мужская игра, вроде капитализма там или социализма. Несерьезно все это по сравнению с тем чудовищным фемоцидом, что происходит каждый день в офисах, и других интересных местах, где несчастные барышни практически в прямом смысле этого слова умирают от скуки.
патриархат
Link18 comments|Leave a comment

Вести из страны эльфов. [Aug. 18th, 2012|10:35 pm]
[Tags|, , , ]

Извлеченный подзамок Йенны сорвал мало покровов, если честно. То есть то впечатление, которое у меня сложилось по результатам предыдущих обсуждений, сей пост только подпер и укрепил.

Вообще, в армии согласно уставу командир не имеет права распекать подчиненного при нижних чинах. Это такой отголосок рыцарской корпоративной этики - дескать, мы, благородные доны, свои дела решаем сами, а уж при простолюдинах должны изображать в любом разе мир, единство и солидарность. Норма, кстати, с точки зрения дисциплинарной весьма разумная. На практике же почему-то она постоянно нарушалась. Наш ротный обкладывал хуями взводных при личном составе регулярно. Самого его периодически чмырил комбриг - тоже при нижних чинах. А однажды нашего ротного разъебывал перед строем целый генерал-майор. Причем все это в таких ситуациях, когда ничто не мешало подождать и разрулить все проблемы тихо в своем узком кругу. Мне сначала казалось, что это потому, что они не считают нас людьми и не видят повода стесняться - примерно как на этой иллюстрации Адриан и Антиной не стесняются рабыни. Но потом я понял - это они друг друга за людей не считают. Разница в звании в пару пунктов делает автоматически невозможным всякое человеческое общение. И вот, читая сие разоблачительное обсуждение, я вдруг вспомнил именно армию. Вспомнил, как нам на ОГП взводные читали про честь и достоинство военнослужащего - и переглядывались с улыбками авгуров: дескать, смешно-то как, у гоблинов и обезьян - и вдруг честь и достоинство. Воспроизводя, словно по трафарету, образец патриархальных отношений, в самом брутальном их виде, пафосно рассуждать что-то про "сестринство" - верх цинизма и лицемерия, до которого даже замполитам далеко. Сестринство на поверку оказывается такой же обманкой, как суровое и бескорыстное мужское братство. Поэтому нельзя дружить против кого-то - можно только сотрудничать, и то ситуативно. Дружить же можно, лишь имея общую позитивную цель и единогласие в способах ее достижения. Тогда и рождается в борьбе и работе та солидарность, по которой тоскуют индивидуалисты вроде меня. 

Но это все лирика, а самый жыр в каментах:

Капитализм, коммунизм, социализм и т. п., это не проблема феминизма, это патриархатные идеологии, почему они должны нас волновать? Насилие должно быть остановлено, бойня прекращена, точка. А все эти тары-бары, это мужские игры, где женщины максимум пешки, а в худшем, ресурс и разменная монета. Что тут неясного? А личные проблемы у всех есть, это не стыдно.

Когда я впервые столкнулся с подобным образом мышления, так прифигел, что честно полез доказывать барышне, что она идиотка. Разумеется, понимания в этом вопросе не встретил. Тут могу лишь отметить, что это чистейшее и незамутненнейшее воспроизведение самых патриархальных штампов. То же "мужские дела женщин не касаются", только с другой стороны. Вообще, чувствую, что теги "идиоты" и "уроды" как-то недостаточно хорошо описывают мое видение мира. Нужено новый заводить, "ебаный стыд", например.
Link128 comments|Leave a comment

Цитатничества псто [Aug. 16th, 2012|08:00 pm]
[Tags|, , ]

"Сказать больше нечего, уёбок, так хоть пёрнуть надо непременно последним. Мудык - он такой мудык.
Вытравливаешь рабыню из меня прямо сейчас или ещё нет? Скажи, когда начнёшь "просвещать", о господин. А то я не отличаю мудыцкого говнопиздежа от мудыцкого просвещения, т.к. разницы на самом деле не существует."

"Ааа, газлайте в действии. Давай-давай, мудак, покажи свои остальные дискриминативные стратегии.
Вытравливать рабство" он собрался из женщин. Ага, кнутом, небось."

"Вот, честная мизогиния. Достойно истинного уёбка. Желаю тебе сдохнуть пораньше и успеть нагадить поменьше."


Нет, это не воскрешение Анального Кариеса и не новая истерика Гроши. Это Лось и Фупирмипиц получили очередную порцию товарищеской критики от радикальных феминисток в каментах у Йенны. Йенна пыталась ударить Лениным по бессовестным мизогиничным левакам, но вышло как-то мимо, ибо приведенные ею цитаты являются тривиальностью не только для такого полового власовца, как ваш покорный слуга, но и для всех тех "существ", "фашистских тварей" и "обиженных самцов", против которых Йенна ведет джихад уже не один десяток постов. Дискуссия по поводу оказалась довольно-таки интересной (я,  правда, поучаствовать в ней долго не смог из-за работы). А потом появились, собственно, те самые радикальные феминистки (которые такие же радикальные, как коммунисты, и еще более радикальные), и четко и недвусмысленно объяснили Йенне, что марксизм - очередная мужицкая выдумка для порабощения женского рода, чем свели на нет все ее усилия достичь компромисса промеж Христом и Велиаром:

Но мы же женщины, мы привыкли целовать тот барский сапог, который внезапно вместо стандартного удара по нашим зубам внезапно остановился, а его хозяин вдруг снизошёл до рессентиментых потуг по поводу нашего униженного положения. За это мы зачастую готовы отдать все и слезно благодарить за то, что великодушно согласились взять.
Тот раскрученный бренд, который хозяева достаточно успешно втюхивают нам под маркой "марксистский феминизм", -- это уже давно не более чем успешный проект по колонизации феминистского дискурса, покоящийся на нескольких имплицитных, не проговариваемых вслух, но в то же время относящихся к большому философскому нарративу установках:
-- способ быть, присущий господствующему гендеру принципиально и безоговорочно объявляется нормативным, желаемым и всеобщим, определяя фундаментальные понятия человеческого, культурного (как не природного), труда (как обретение господства над матери-ей ) и т.д..; угнетенный гендер объявляется болезненным и несостоятельным, консервативными элементами, тянущими историю назад, выкачанные в пользу угнетателей ресурсы артикулируются как Работал и Заработал (ТМ), любая попытка рассмотреть динамику гендерного неравенства жестоко пресекается как вмешательство госдепа буржуазии, "все уже и так сказано за вас добрыми образованными хозяевами-освободителями, заткнитесь".
-- почерпнутый из либеральной (я настаиваю) и рационалистской традиции способ думать женское как недоделанное и производное от мужского (почти теория ребра) эклектически сращивается с диалектичеким анализом "настоящих" "общественных" отношений между мужчинами; полученное чудище скармливается непритязательной безъязыкой улице "женских масс"; быдлу сойдет;
-- ответ на вопрос у кого будут воровать угнетенные в процессе исправления до общечеловека, пытаясь копировать его бытие, не дается ни при каких условиях.
Особый цинизм этой ситуации заключается в том, что свою философию они обзывают матери-ализмом. Более тотальную и прожжённую культурную гегемонию тяжело даже представить.


Ситуация, в общем, приобрела характер, строго противоположный описанному Йенной. Это именно женщины у нее в каментах проявляют агрессивное и невежественное хамство. Это именно женщины при каждом удобном случае поминают пол оппонента и связывают с этим полом его интеллектуальные и моральные качества. Наконец, именно в разговоре с женщинами сама Йенна выглядит беспомощной и растерянной, какую бы пургу они ни несли. Глупые мужики не хотят жить в вывернутом наизнанку патриархате с простой переменой ролей? Это совершенно естественно. Потому что для правильного феминиста в таком случае есть один путь, описанный некогда Алексеем Цветковым:

"Идеальный демократический гражданин, абсолютный представитель, — это лояльность, принявшая антропоморфные черты. Идеальный демократический гражданин должен прежде всего не существовать, потому что существуя, даже лежа в гробу, он всегда занимает чье-то место, нарушает чьи-то “неотъемлемые” права, а это не очень-то демократично. Стоя на ступеньке эскалатора или просто вдыхая кислород и выделяя углекислый газ, тем более обнимая кого-нибудь, он предает демократию, отнимая эти возможности у других, не исключено — более достойных граждан. Что может быть опаснее лояльности для любых проявлений жизни как действия? Любая лояльность — это всегда лояльность к смерти, обучая вас “быть лояльным”, вас обучают изображать условного покойника."

Увидите где процессию в саванах, идущую в сторону ближайшего кладбища, знайте - это не ядерная война началась. Это группа граждан прониклась идеями так называемого "радикального" феминизма и отвергла глупые марксистские выдумки. На этом, пожалуй, все.
Link186 comments|Leave a comment

О пролетариях влагалища и их нелегкой доле [Jul. 23rd, 2012|09:42 pm]
[Tags|, , , ]

Занимательная дискуссия происходит в данное время здесь:
http://gavagay.livejournal.com/464366.html

Либертарианец разъясняет либеральной феминистке, чем хороша легализованная проституция. И объясняет, надо сказать, толково. Собственно, меня восхитил вот этот момент:

Что можно ответить на это? Ну, первый ответ, который вы, собственно, и дали в комментариях, состоит в том, что наличие материального вознаграждения как раз и определяет насилие: "доход=экономический механизм принуждения к занятиям проституцией". Но в таком случае у нас получается, что вообще весь наемный труд (а может и не только наемный) связан с насилием и вы должны ратовать не за ликвидацию проституции, но за ликвидацию системы разделения труда.
Но вы (я надеюсь) ликвидации система разделения труда не требуете.


Все. Сливай воду, туши свет. Мат в два хода. Феминистка может там чего-то в каментах огрызаться и отбрыкиваться, но это уже конвульсии обреченного. Ну а мы, как марксисты, попробуем разобраться с проблемой.

Собственно, потуги легализовать проституцию, местами увенчавшиеся успехом - это инициатива "среднего класса". Богатеям данная легализация на фиг не впаялась - он всегда имели возможность найти чистых девочек и мальчиков, и в комфортной обстановке удовлетворить все свои порочные наклонности с гарантией полной конфиденциальности. А вот представитель среднего класса, захотевший любви за деньги, попадал в щекотливое положение - не очень-то прикольно иметь девицу пятым за ночь с риском подхватить неприятную гадость. Ну и вдобавок, после четвертого клиента проститутка вряд ли будет более страстной чем бревно. А как говорит наш либертарианец, опираясь, видимо, на личный опыт:

секс с женщиной, которой процесс не нравится - он, вообще-то, довольно уныл

Собственно, типичный представитель среднего класса мечтает в связи с вышеизложенным о чистых борделях с чистыми же девочками, о гарантии конфиденциальности, о том, что всякая девочка будет в процессе предоставления услуг исправно подмахивать и в нужный момент соответствующими корчами и судорогами изображать заинтересованность в процессе. И не халтурить, а изображать реалистично. Ну как Саша Грей там или Сильвия Сэйнт.

Разумеется, это все наивные мечты, разбивающиеся о суровую реальность капитализма. Высокооплачиваемые проститутки заинтересованы в процессе, разумеется, куда больше, чем работницы дорожно-вокзального секс-конвейера. И именно поэтому они предоставляют куда более качественные услуги. А не потому, что у них больше склонности к сексу с незнакомцами. Но и те, и другие подвергаются эксплуатации, пусть и в разной степени. Точно так же разнится положение европейского и восточноазиатского промышленного рабочего. Сторонники легализации проституции почему-то думали, что в "цивилизованной стране" вроде Германии, скажем, она автоматически примет цивилизованные же формы. Но не тут-то было! Что и не удивительно. Чтобы прийти к тем же условиям труда, что и рабочие BMW, пролетарии влагалища должны создать свои собственные профсоюзные организации, и долго и упорно бороться за улучшение условий своей деятельности. Но ведь для наших либертарианцев слово "профсоюз" - матерное, а восточноазиатские потогонки - воплощение свободы труда. А перенос обстановки этих самых потогонок в сферу интим-услуг как раз и означает, что средняя продолжительность жизни работницы уличной "точки" составляет 800 клиентов. И неизвестно, отчего она умрет раньше - от передоза, от побоев сутенера, или в буквальном смысле сгорит на работе. И никакая легализация сама по себе, как показывает немецкий опыт, процесс не изменит. Не из-за запретов каких-то, а из-за вполне конкретных социальных условий Таиланд стал Меккой для педофилов, а постсоветское пространство - лидером по производству снаффа и детского порно. 

Но вернемся к нашей дискуссии. Некогда Макс Хоркхаймер сказал, что молчащий о капитализме не имеет права рассуждать о фашизме. Точно так же глупо и абсурдно плакаться насчет тяжкой доли сексуально эксплуатируемых женщин, не подвергая критике систему эксплуатации в общем. Я уже писал, что либеральный феминизм в условиях достижения формально-юридического равенства обречен, что настоящий феминизм сегодня может быть только левым - и вот получил блестящее подтверждение своей максиме. Сеанс завершен, всем спасибо.
Link166 comments|Leave a comment

Ким Чен Ын слегка приподнял «железный занавес» [Jul. 3rd, 2012|03:09 pm]
[Tags|, ]

По наводке Феминисток:

Ким, можно сказать, уже покорил сердца кореянок, отменив для них запрет на ношение брюк в общественных местах. Ранее представительницам слабого пола разрешалось носить брюки только во время работы на заводах или в полях. Если женщин ловили на улицах в брюках, то в лучшем случае им их прямо на улице обрезали и превращали в подобие юбки.

Давненько я не креативил на тему КНДР, но пора возрождать традиции.


Link9 comments|Leave a comment

Туалетная тема [Jun. 18th, 2012|11:51 am]
[Tags|, , ]

Оригинал взят у [info]doloew@lj в Туалетная тема
В толкиновском Средиземье, как известно, было два направления от основного места действия: на восток простирался Мордор, а на запад... на запад простирался Запад. Современный россиянин знает, что наша планета круглая, поэтому и Мордор с Западом срослись в его сознании нераздельно. Запад - это страшное место, где правят феминистки и секс-меньшинства, где за неосторожный взгляд в декольте собеседницы можно попасть на 350 лет в тюрьму, где мусульмане и негры каждую ночь выжигают окрестности, а утром по выжженным окрестностям, хрустя костями убитых WASP'ов, идут гей-парады. Место, где детям запрещают называть маму - мамой, а папу - папой, и ювенальная юстиция может в любой момент отнять ребенка у родителей за отсутствие в холодильнике черничного йогурта. Мрачное место, в общем.

И вот из этого Мордора в нашу обитель духовности поступают постоянно тревожные вести. Такие, например, как эта:



ШОК! В Швеции мужчин заставляют мочиться сидя

Россияне добросовестно перепощивают такие ужасы в своих бложиках, ехидно добавляя от себя: вот до чего феминизм мир довел! Половина их не обращает внимание на содержание текста под заголовком (а там написано, что не сто тысяч, а десять рублей, и не выиграл, а проиграл, и не в "Спортлото", а в очко). У меня же возникли неизбежные вопросы о том, как подобное технически осуществимо. Найти первоисточник на шведском не составило труда:

http://folket.se/nyheter/sormland/1.1458073

А гугл-транслейт недвусмысленно намекает нам, что предложение шведских левых касается исключительно туалетов в здании местного совета. Депутаты, видите ли, озаботились зассанностью сортиров на рабочем месте и решили подкорректировать  внутренние правила. Как это бывает у депутатов - вышел курьез. Но показательнее всего реакция шведов в комментариях. Никто не вопит о наступлении феминизма и мультикультурализма. Всех беспокоят другие моменты: "этим мудакам что, делать нечего?", "в Швеции закончились проблемы?" "За это я плачу свои налоги?" и так далее. И это очень прискорбно, поскольку до данного момента о Левой Партии Швеции я был несколько лучшего мнения.

Link23 comments|Leave a comment

О терминологии применительно к текущему моменту [May. 18th, 2012|12:10 pm]
[Tags|, , , ]

Как известно, любой порядочный срач в левой среде начинается со спора о терминах и заканчивается взаимным обкладыванием друг друга хуями и генерацией мемов вроде бессмертного торбасовского "бондаж и дисциплина". Последний феминосрач исключением не стал. Теперь уже, собственно, не важно, чем он закончится - победителей в подобных баталиях не бывает, это вам не спорт высоких достижений с профессиональными троллями. И мешаться в него вроде не стоит - обсуждать всерьез логику типа "зачем бороться за увеличение зарплаты и улучшение условий труда, если при коммунизме денег не будет, а работать будут роботы?" не получается, пока ее, логики этой, носители не попробуют на основании неизбежности победы коммунизма хоть раз не заплатить в булочной. Но один момент следует на полях отметить.

Обе стороны, при всей своей друг к друг неприязни, удивительным образом сходятся в клеймении "буржуазного", "либерального" феминизма, которому противостоит все хорошее в женском освободительном движении. По разному понимая эту буржуазность и либеральность, но одинаково друг друга в ней обвиняя, оппоненты теряют по дороге значение слов, превращая в ярлыки весьма важные понятия. 

Что значит "буржуазное" движение? То, которое каким-либо образом продвигает интересы буржуазии в целом или какой-либо ее части. Попытки записать в "буржуазное" все непролетарское - это леваческое ребячество. Или ребяческое левачество, как вам угодно.  То есть если индийские рабочие мочат представителей администрации предприятий - это, конечно, ни разу не борьба за социализм. Но это и не сознательное проведение в жизнь интересов мировой контрреволюционной буржуазии, как пытается неиллюзорно намекнуть Рекси-Крекси. 

И, строго говоря, буржуазный феминизм закончился с введением номинального равенства перед законом. Последующее освобождение вовсе не в интересах представляемых либеральными феминистками женщин-буржуа. Именно поэтому либеральный феминизм представляет собой зрелище столь же жалкое, как и прочие атрибуты буржуазной политкорректности. И, разумеется, в зазоре между ним и левым феминизмом разных оттенков будут образовываться течения политически неопределенные, представляющие собой стихийную реакцию, вроде вышеописанного поведения индийских рабочих. Записывать их автоматически в пособники буржуазии? Или пытаться в ними как-то взаимодействовать, вести разъяснительную работу? Не буду никого воспитывать, каждый уже сделал свой выбор, но дилемму постфактум сформулирую.

Еще раз, для тех кто в танке и на броне, для всех тупых стерв и обиженных самцов. Современный феминизм может быть только левым. Социалистическим, марксистским, анархистским. Все прочие виды феминизма - это либо беспомощная и бесперспективная либеральная арбатовщина, либо не претендующие на идейную самостоятельность формы протеста. В левом феминизме, как составной части более широкого движения, будет и свой оппортунизм, и свои правые и левацкие уклоны. Не должно быть только одного: отнесения проблем, которые могут быть решены при капитализме, в область "вот перебьем всех белых - и заживем".

У меня все.
Link169 comments|Leave a comment

Слово об антифеминизме с мужской кочки зрения [May. 3rd, 2012|12:03 pm]
[Tags|, , ]

- Робот сочинит симфонию? Робот превратит кусок холста в шедевр искусства?
- А Вы?
Из к/ф "Я, робот".

Я тут в последнее время лажу по "антифеминистским" сайтам. Просто пытаюсь понять, что же это за персонажи такие, которые, с одной стороны, вроде отстаивают ценности настоящего мужчинства, а с другой - слишком обиженными в плохом смысле слова выглядят для настоящих мужчин. Вот, кстати, забавный манифест антифеминизма. Изобилующий взаимоисключающими параграфами не то что в соседних абзацах, но местами и в одном абзаце, а местами и вовсе в одном предложении. Истовые требования равноправия сменяются недоуменными вопросами: зачем этим бабам право голоса - счастья оно им все равно не даст? Биение себя кулаком в грудь по поводу своей мужчинскости и превосходства сменяется нытьем обиженного.  И в принципе, определенный портрет "антифеминиста" у меня вырисовывается. 

Вот Йэнна, допустим, в своих постах о феминизме говорит, как правило, о вещах обыденных, материальных и весьма неаппетитных. Положим, некоторые пункты из этого теста могут у кого-то вызвать улыбку в духе нам бы ваши проблемы (у нас туалет на улице, и до недавнего времени его чисткой раз в полгода занимались исключительно мужчины - просто потому, что процесс требует физической силы). Но у многих носителей МПХ действительно присутствует твердое убеждение в том, что белоснежное состояние фаянсового друга является естественным, природным и самовосстанавливающимся. Убивать таких, конечно, нельзя, но надо же с ними что-то делать! И переход к подобным темам вызывает у "антифеминистов" неприятие чисто эстетическое. Они же привыкли рассуждать несколько о другом. В другом стиле. И вот тут вырисовывается разница между "женской" и "мужской" логикой. Отнюдь не в пользу последней.

Типичные аргументы "антифеминистов" базируются на основе, которую пощупать не выходит. Не "все женщины делают это", как у Йэнны, а "есть на свете такие пацаны, ууу...". То есть если "антифеминист" возмущается: "чего, дескать, бабы требуют равного представительства в органах власти, а не хочут, подобно мужикам, идти в грузчики и шпалоукладчики?" - это значит лишь то, что данный конкретный персонаж ничего тяжелее дырокола в руках не держал. Если он требует призывать женщин в армию - скорее всего, сам косит ("наши парни прячутся от армии, вот где наши парни!"). Если же, наконец, он со знанием дела возмущается гламурными офисными кисами, что на рабочем месте только красятся и истово трут странички эйвоновских каталогов - значит, сам он за ними наблюдал, работая в том же самом отделе... в перерывах между раскладыванием пасьянсов и посиделками на Мамбе. Ну а когда начинаются вопросы в духе "почему нету женщин - великих ученых" (а если и есть, то, во-первых, не такие уж и великие, во-вторых, какие-то они страшные, и на женщин непохожи, а в третьих, это все исключение, подтверждающее правило) - значит, перед нами троечник, который едва в институте доучился, но вот сознание того факта, что Эйнштейн с Гауссом обладали МПХ, греет ему душу куда сильнее, чем феминисткам - воспоминания о таланливых и волевых женщинах прошлого.

То есть современный мачист - он на мачо не особо и похож на самом деле. Альфа-самцы в нашем универсуме пока что остались, но их не так много. И они в отстаивании своей альфа-самцовости никогда не допустят нытья на тему "мужиков обижают" - ибо вполне способны создавать вокруг себя пространство всеобщего подавления, где никто и пикнуть не посмеет против их воли. Антифеминист же - существо слабое, жалкое, но тем не менее, весьма подлое. Подлое потому, что желает иметь все преимущества мачо без его обязанностей. Ведь "настоящий мужик" только тогда имеет право с порога кричать "жена, жрать и трахаться хочу", когда является в буквальном смысле каменной стеной, которую неспособны пробить ни житейские невзгоды - снаружи, ни домочадцы - изнутри. А это требует неиллюзорных затрат моральных и физических сил. Типичный же антифеминист являет собой воплощение всех "бабских" черт - тех, что он приписывает женщинам. Это абсолютно несамостоятельный, инфантильный, постоянно скулящий и ноющий персонаж. Не желающий признать одного: чтобы быть достойным уважения, надо самому научиться уважать другого. Чтобы перестать быть рабом, надо бросить мечты о том, чтобы самому сделаться рабовладельцем. Окончательно же освободиться от проклятия судьбы, делающего большинство рабами по факту рождения, мы можем только все вместе. Женщины и мужчины. Черные и белые.
*последнего, к сожалению, зачастую не понимают и некоторые феминистки*
Link27 comments|Leave a comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]