Эта ваша жежешечка [entries|archive|friends|userinfo]
doloew

[ website | Мой Самиздатик ]
[ userinfo | ljr userinfo ]
[ archive | journal archive ]

Гимн Коминтерна в новом исполнении [Oct. 11th, 2012|11:52 pm]
[Tags|, , ]

Да, у Коммари такого не появлялось:



Сейчас смотрю все записи этой банды.
Link6 comments|Leave a comment

Что-то никто в ленте не вспомнил [Oct. 9th, 2012|07:20 pm]
[Tags|, , ]

Ладно, тогда повспоминаю я за всех:

И снова:


Можно было бы вспомнить еще много раз, но остальное вы можете добавить сами. Дай Маркс, чтобы кого-то из нашего поколения так вспоминали... Куба, Боливия, и побитые буржуйские псы.
Link12 comments|Leave a comment

Немного о великом мракобесном наступлении [Oct. 2nd, 2012|10:27 pm]
[Tags|, , , , , ]

Вот ко мне со всех сторон стекаются тревожные вести. Например, о том, как детям запрещают покупать Pink Floyd и Луи Армстронга. И при этом совершенно не возбраняют слушать т.н. "русский шансон" (Морис Шевалье колотит в крышку гроба и воет в замкнутом пространстве от возмущения). Или там про веселого молочника, который пропаганда гомосексуализма. Или еще про какие дела, свидетельствующие о приближении православной инквизиции и прочего апокалипсиса. От таких новостей местами хочется завопить что-нибудь возмущенное или там впасть в панику, как это делают некоторые небудуназыватьимен-френды. Местами это прорывается и у меня, но кое-что мешает себя почувствовать персонажем антиутопии.

Иногда я мельком смотрю телевизор. Тот самый, программа которого ныне исписана разными +6, +12, +16, +18 и прочими заметками на полях. И вот, значит, сегодня, в три часа дня, в то самое время, когда я в далеком детстве после уроков садился смотреть "Невероятные приключения Джонни Квеста", показывают мне рекламу нижнего белья. С сиськами. Хорошими такими сиськами - четвертого размера и выше. Мне оно вроде как и неудивительно, но в годы правления Ельцина, когда, как известно, разврат и блядство захлестнули Святую Русь, самое страшное, что я мог увидеть в рекламную паузу - это прокладки с крылышками, которые любопытства никакого не вызывали и воспринимались как очередная неинтересная девчоночья фигня. А тут - такие откровенные, готовые продавить экран и вывалиться на стол, идеологические орудия уничтожения Этой Страны. Потом сразу же - реклама средства повышения мужской потенции, в финале которой небритый мужик увозит длинноногую красотку (крупный план длинноногости и заодно крутобедрости) на мотороллере явно не с целью послушать свою коллекцию Led Zeppelin на виниле. И после этого, наконец, знакомые и родные прокладки Олвейз с активным фокусом камеры на всех проблемных местах. Тут я понял, каким страшным и неприветливым стало телевидение для наших детей. Где Жевастик и кролик Квики? Где Волшебный Сундучок Лего? Где, наконец, мультики в три двадцать для тех, кто успел сделать уроки и готовится к заслуженному отдыху? Не все же ученики начальных классов сидят вместо этого на двачах? И вообще, при Ельцине такой хуйни не было (ровесники, подтвердите).

Ну или тема однополой любви. Как вы знаете, всякая девушка с кольцом на большом пальце, радужным браслетом на запястье и активной гражданской позицией в голове автоматически записывается во враги нации и запихивается в автозак. Ибо пропаганда и вообще. Но сами эти девушки въедливо подсчитали, сколько же прославленных звезд российской эстрады засветилось в лесбо-оргиях на радость мужским журналам. Сходите по ссылке, не пожалеете. Там не только певицы ртом из групп-новоделов, но и такие прославленные мастерицы эстрады, как Пугачева, Ротару, Валерия и Лариса Долина отметились. Будет ли кто-нибудь из этих квазибисексуалок наказан хотя бы рублем, если милоновские инициативы распространятся на всю страну? Конечно, нет. 

И возникает разумный вопрос: а против кого борются те самые господа поборники? Ясное дело, что не против сферической в вакууме "безнравственности". У Джироламо Савонаролы яйца были куда крепче, чем у господина Милонова, но и ему объяснили, что, дескать, отче, вы попутали. Да и нашим хоругвеносцам единственный раз, когда они решили всерьез очистить пространство у Плешки от "содомитов", серьезные люди насовали таких хоругвей во все дыры, что больше никто на этот сектор экономики не покушался. Это не Костюченко несчастную отоварить, это бизнес, а бизнес - один из столпов современной России. Поэтому и дальше в киосках "Роспечати" на самых видных местах будут тереться друг о друга сиськами певицы ртом, и по-прежнему в самое дневное и детоопасное время будет идти реклама из разряда "Я потом объясню тебе, сына, что это, когда подрастешь". Системную деградацию нельзя никак рассматривать в отрыве от деградации экономической. "Духовность" же, которая лезет старательно во все щели, подобно пресловутой нанопыли из патриаршей квартиры - субстанция эфемерная и будет сметена первым же дуновением ближайшего катаклизма. В этом отношении последние инициативы главного профсоюза буржуев России куда интереснее новых высеров чаплиных и энтео. 

Пожалуй, у меня все.

ЗЫ: Вышесказанное никак не означает, что надо забить на все это ваше мракобесие. Оно само по себе - крайне наглядный результат развития российского капитализма. И свою позицию по РR, изложенную в соответствующих заметках, я не меняю ни капли. Просто определять, с кем мы оказались "в одной лодке", необходимо не по отношению к внешним проявлениям бонапартистского режима, а по отношению к его коренным, базовым тенденциям. И вот тут - сюрприз! - с нежно любимыми тов. Федосеевым либералами обнаружится куча кардинальнейших расхождений. 

ЗЗЫ: Все вышесказанное никак не оправдывает уродов, убравших с Первого послеобеденные мультики. Твари, вы проехались катком по детству целого поколения! Будьте прокляты.
Link48 comments|Leave a comment

Смотрю тут трансляцию дебатов на Дожде [Oct. 2nd, 2012|12:34 am]
[Tags|, , , , ]

Развозжаев Леонид Михайлович, Член Совета Левого Фронта. Помощник депутат Ильи Пономарева:

"15 лет живу в Москве, занимаюсь малым бизнесом. Профессиональный революционер, короче"

Сука твою мать! Сука твою мать! Бля, сука, бля, сука, бля, бля!

Жду ЮлиЕлены Волковой. Лось, что ты там забыл?

UPD: Волкова фейлит, теряется, но лидирует. Запасаюсь попкорном. 
Link13 comments|Leave a comment

О потребностях и непотребстве [Sep. 30th, 2012|07:50 pm]
[Tags|, , , , ]

Итак, Якобинцу удалось-таки возжечь пламя срача, а левосрач, в котором не высказал свое мнение Долоев - он обречен быть неполноценным. Но сначала, разумеется, немного истории:

Наброс Якобинца
Ответ Коммари
Примиренчества псто от Хаотика
Соломонова мудрость от Лыжника
Анализ терминологии от Ревы Виты 
Пока писал пост, и Лет подключился

Мне часто в разговорах что IRL, что в сети, приходится выслушивать претензии по поводу расхожей формулы "каждому - по потребностям". И от оппонентов, и от простых аполитов. "А что, если я захочу хавать каждый день по трехлитровой банке черной икры? А потом, глядя на меня, другие тоже захотят? Икра быстро кончится, а потребности не будут удовлетворены! Невозможен, значит, ваш коммунизм". По этому поводу вспоминается Валерия Ильинична из известного рассказа Коммари, которая тоже надеялась сожрать коммунизм. Причем в такие фантазии пускаются люди здравомыслящие, которым в обычной жизни даже при наличии такой возможности никак не придет в голову жрать икру банками. "Презренные бездуховные рабы потребления!" - заметит по этому поводу какой-нибудь красный говноед - "Всех на урановые рудники, за чашку риса работать на программу межгалактического перелета!!!111". И будет, разумеется, неправ. Но мы-то не говноеды, нам надо переходить к сути.

Леваки и леванутые в ответ на подобные вопросы начинают вещать презрительно о так называемых "ложных потребностях", об "обществе потребления" и так далее в совсем не марксистских терминах. На самом деле, что такое эти ваши ложные потребности? Берем такой наглядный пример бездуховности - яппи. Если верить Википедии, в числе их неизменных атрибутов - дорогой костюм, смартфон и ноутбук последних моделей, топовое авто, дорогущая жилплощадь, ну и мебель в ней, ясное дело, не из икеи. Все это вещи вроде бы ненужные на первый взгляд, но, на минуточку, они являются очень важными средствами, пардон, поддержания статуса. При деловых переговорах это вещи необходимые, ибо встречать яппи будут именно по внешним атрибутам, и судить о договороспособности будут по ним же. Так о какой ложности потребностей можно тут говорить? Тогда следует и спецовку для рабочего записать в ненужную роскошь.

Разумеется, по этому поводу кто-нибудь неизбежно вспомнит миллиардеров в джинсах и прочий гуглоэппл. Но дорогие друзья, джинсы и прочая шокирующая родовитых представителей финансовой элиты атрибутика - это неизбежная "болезнь роста" молодой индустрии. Уверяю вас, на протяжении жизни одного поколения все эти кумиры нердов и гиков превратятся в неотличимых от всех прочих яппи. Ибо статус - он обязывает.

И даже если мы спустимся с небес к нашим хипстерам и их любимым айфонам, то поймем, что сама эта субкультура ведь возникла не на пустом месте. Она - естественный и необходимый результат происходивших с нашей страной 20 лет процессов, результат концентрации капитала в Москве. Айфоны в данном случае - средство существования в той самой страте, что порождает хипстеров. Ну и средство сброса излишков накопленных и сконцентрированных в огромных количествах сокровищ. 

Так вот, именно поэтому концепция "ложных потребностей" мне представляется антинаучной. И именно поэтому любая критика так называемого общества потребления, что "слева", что справа, сводится либо к тошнотной моралфагии, либо к паранойе и шапочкам из фольги. Новые социальные отношения создадут новые потребности и ликвидируют старые вмести с классами, их разделяющими. И погоня за айфонами станет явлением историческим, точно так же как и разговор с крашеными досками.

А пока что коммунисты должны понимать, что "шкурный интерес", на который так напирает Якобинец, он состоит далеко не только в товарном потреблении. Этот пункт, кстати, многих вполне устраивает, а представители старшего поколения, заставшие восьмидесятые-девяностые во всей красе, так и вовсе блаженствуют. Но шкурный интерес в доступном образовании, медицине и прочих вещах, реально касающихся каждого - вот по поводу этого шкурного интереса у нас глядят против шерсти не первый год. И тот факт, что глухое недовольство, возникающее по этому поводу, в России не могут реализовать даже на уровне розовых евролевых, говорит скорее о тактической беспомощности движения, нежели о концептуальных программных ошибках. Но говноедов все равно, безусловно, надо подвергать остракизму.

У меня все.
Link62 comments|Leave a comment

Про государство и креативных художников [Sep. 27th, 2012|09:25 pm]
[Tags|, , , , ]

Я тут пропустил как-то момент появления в российском левом движении своей собственной Камиллы Вальехо. Ну да спасибо, товарищи напомнили. С одной стороны, одному старому финскому блоггеру пора заводить новую папочку для фотографий. С другой - все это очень прискорбно. Как сообщают ветераны Соцсопра - это просто какой-то ебаный пиздец творится. 

По поводу "антисталинизма" надо бы высказаться. Есть, как известно, такое явление как "правый сталинизм". Сулейманова, Арвеггера и еще 2,5 тру-сталиниста на весь интернет прошу меня извинить, но я тут буду называть сие явление именно так. Они, эти правые сталинисты, ясное дело, ко всему прочему еще и антитроцкисты. Яро не любят Троцкого, но за что не любят? В основном за то, что тот - Бронштейн. Ну и за прочие, вытекающие из этого факта явления. И "антитроцкизм" в их интерпретации превращается в нападки на основы марксизма. Для некоторых из них Ленин - "тоже наш, Русский Вождь", для других - "жид Бланк", ничем не лучше Троцкого. Но мы обе эти категории заслуженно считаем говноедами и нерукопожимаем, ибо нечего тут.

Но ведь, по той же аналогии, есть и антисталинисты, которые критикуют не столько теорию и практику сталинизма, сколько нападают на основы большевизма. Зачастую не ведая что творят, но иногда и вполне сознательно. Отсюда и грезы о многопартийности при Советах, слезы по поводу Кронштадта, абсолютно немарксисткая оценка репрессий эпохи сталинизма и прочие вещи, для марксиста постыдные. Грешат этим, кстати, и многие троцкисты (те 3,5 ортодокса, что имеются в моей ленте, ваша очередь искренне обижаться).  Если кто-то и не склоняется к такому гнусному оппортунизму, то это больше от незнания собственных корней. Так, у правых сталинистов чтение цитат из работ Сталина по национальному вопросу способно вызвать разрыв пердакашаблона. А уж "креативных художников" из РСД я давно мечтаю где нибудь встретить и потроллить цитатами из "Терроризма и коммунизма". Впрочем, помня поговорку о результатах попыток мочеиспускания в глаза, боюсь, это может закончиться ничем.

Это я к тому, что хорошо бы сделать розовых левых такими же нерукопожатными, какими уже являются коричневые говноеды, но не выйдет. Ибо главной посткризисной тенденцией российского левого движения становится его оккупай креативным классом. 

Тут надо зайти издалека. Эта ваша Изабель говорит о государстве как об аппарате насилия и поддержания неравенства. Формула ни фига не диалектичная и не марксистская, по большому счету, ибо про классовое господство не сказано ничего. Но при этом, помимо функции подавления, государство ведь еще служит инструментом сглаживания классовых противоречий, инструментом социального компромисса - во имя сохранения того же самого классового господства. Буржуазия, ничем в своих аппетитах не ограничиваемая, как известно, начинает совсем уж терять голову и отчаянно паскудничать. Что для нее же самой может окончиться фатально. Потому кстати, либертарианцы так государство и не любят - для них оно вроде строгой мамы, не позволяющей сыночку-хулигану  свободно воровать, убивать и ебать гусей.  В ходе классовой борьбы буржуазии иногда давали укорот, существенно ограничивая интенсивность эксплуатации, иногда же отпускали ее на волю. Этот процесс был циклическим, покуда не пришла волна неолиберализма.

Тот грандиозный погром "социального государства", который неолибералы устроили что на Западе, что в бывших странах соцлагеря, оказался чудовищным по своему эффекту, и в каком-то смысле фатальным для всего капиталистического миропорядка. Разумеется, сверхприбыли в этом процессе были получены просто гигантские, но и зерна разрушения тоже посеяны. Те самые государственные институты, что призваны были сглаживать классовые противоречия, были кастрированы за ненадобностью. И сегодня, когда очередной цикл наступления буржуазии пришел к концу, когда необходимость "Нового курса" становится очевидной даже многим буржуям - ну никак не является новый Джексон, Рузвельт или Джонсон. Потому что неоткуда ему появится. И весь этот оккупай, и даже шире - вся антиглобалистская движуха с конца девяностых - это реакция отчаяния пролетаризируемой мелкой буржуазии в сочетании с тред-юнионистской борьбой преданного и брошенного пролетариата. И насколько же велика в этой теме, при всем декларируемом "антиэтатизме" и "антиавторитаризме", надежда на "хорошее правительство", на возможность "жить по-брежнему"! Марксизма тут не ни грана, как нет его в организациях вроде "Линке" или "Сиризы". Но даже в качестве глубоко реформистских организаций они неспособны прийти к власти в ходе кризиса и переломить ситуацию. Даже не потому что плохие реформисты, а потому что сложившаяся расстановка сил не позволяет. Нету инструментов для частичного компромисса с мировой буржуазией. Есть только вариант всю эту структуру нафиг снести и ввести пролетарскую диктатуру. Но на это, ясное дело, современные левые покуда органически неспособны. 

В России в течение нулевых происходило, с одной стороны, укрепление вертухали власти, а с другой - экономический подъем с сопутствующим ему подъемом рабочего движения. Это не позволяло потенциальным аналогам розовых евролевых толком институационализироваться и давало им возможность для плодотворного сотрудничества с профсоюзниками и социальными движениями при сохранении марксистской физиономии. Насколько оно, сотрудничество, было плодотворным, сколько возможностей было упущено и полимеров просрано в этот период - вопрос уже исторический. Но тот же СоцСопр, несмотря на все расколы и отколы, был достаточно динамично развивающейся организацией, пока не продался с потрохами господам креативным художникам. В отсутствие демократического централизма креативные художники быстро оккупировали руководство движением (это всегда получается там, где плюют на "излишне авторитарные" принципы партстроительства) просто по факту своего проживания в Москве. И теперь эти лица революции вещают реформистскую чушь, а ехидные сталинисты у меня в ленте их гневно клеймят (хотя сталинистам лучше бы на себя оборотиться - РКРП вон уже докатилась про проведения совместных митингов с кургинутыми).

В общем, прогрессивная деградация получается. Тот факт, что леводемократическая движуха появляется у нас из осколков левых организаций, неудивителен, ибо неоткуда больше было черпать первичные идеи. Тот факт, что добьется эта движуха куда меньшего, чем европейские аналоги, так же очевиден. Но вот исполнить заветную мечту Дарьи Митиной и влезть бледно-розовым рылом в истеблишмент на горбу не столь удачливых представителей прогрессивной интеллигенции - это наши креативные художники вполне могут. 

А будущие подлинно революционые организации будут развиваться совсем мимо этой темы. И креативным художникам, похоже, они не понравятся. Ибо там будет много авторитаризма, жесткая организационная структура, безнадежный догматизм и сектантство - но будут и возможности роста. Ибо противоречия неолиберальной модели разрешать некому. Значит, она будет сломана. 

У меня все.
Link98 comments|Leave a comment

Еще и еще раз о "человеческой природе" [Sep. 26th, 2012|10:30 pm]
[Tags|, , ]

... и немного про свободу. Сегодняшние мои вдохновители - Илья Федосеев и этот, как его там... а, Гай Юлий Цезарь. Не смог я пройти мимо фразы этого самого Цезаря о том, что

Вообще все люди от природы стремятся к свободе и ненавидят рабство.

Понятное дело, Цезарю и Федосееву я там выразил свое несогласие, а потом подумал: чего это я на Гая этого Юлия взъелся? Ну, кто такие "люди" в понимании сего древнеримлянина? Такие же, как он, древнеримляне? Разумеется. Галлы и прочие неарийцы, которым надо было дать римский закон? Тоже, в принципе, верно. Рабы? А вот это фигушки. Всякий древнегрек и древнеримлянин отлично знал, что рабы - это не люди. А светочи античной философии, защищая, ясное дело, претензии господствующего класса, приводили длинные обоснования того, что раб от человека качественно отличается, и ему, рабу, в рабстве гораздо лучше, чем на свободе. Сам Стагиритыч, ЕМНИП, на этой ниве отметился. А что, спросите вы, если какого-нибудь древнегрека или древнеримлянина угораздило бы, ввиду общей нестабильности международного положения, попасть  в рабство? Он автоматически переводился в сознании своих родственников и знакомых в статус нелюдя. Такая некрасивая история очень хорошо описана у Ивана Ефремова в "Таис". 

Вообще же, природа человеческая - штука крайне интересная. Тот же Стагиритыч сотоварищи обосновывали в письменном виде, не жалея времени, разумность и естественность своего рабовладельческого строя - упирая именно на нее, природу человечью. Затем христианские теологи обосновывали разумность феодализма именно той же самой природой, густо замешивая все теологическими аргументами, продлевая феодальную лестницу в небеса (бог в таком разрезе оказывался всего лишь верховным сюзереном). В свою очередь, антифеодальные движения рассматривали существующее положение вещей как преступление против ее же - пресловутой природы, будь она неладна. На этом деле развилась, например, теория удовольствий Иеремии Бентама. Этот Иеремия считал, что человек от природы стремится к удовольствиям и избегает страданий - значит, общество должно быть устроено так, чтобы все получали в жизни минимум страданий, и максимум удовольствий. Устроить такое общество - говно вопрос, раз уж сама природа на нашей стороне. Надо только снести нафиг всякие мешающие тунеядствующие элементы и разного рода неэкономическое принуждение. Отсюда и пошел есть либерализм.

Ну и, наконец, люди, прозревшие в данном случае обман, увидевшие своими глазами прискорбные результаты первоначального накопления, пришли к выводу, что это плохая система, ибо... правильно, противна человеческой природе! А что ей соответствует? Социализм, понятное дело. Апелляция тут шла то к благородному дикарю, то к первым христианским общинам, но цель была одна: показать, что вся история человечества, история классового общества - одна сплошная ошибка и недоразумение, что характерно для всех апеллирующих к человеческой природе утопистов. Оппоненты социалистов утверждали противоположное: только частная собственность соотвествует внутреннему строению человека и вообще. Срач этот мог длиться долго, но, наконец, появился Маркс - первый человек, наплевавший на человеческую природу, и начавший рассматривать исторический процесс в движении. Составными частями марксизма были, как известно:

- немецкая классическая философия, давшая Марксу понятие о движении
- английская политэкономия, давшая понятие о внутренних силах этого движения
- французский утопический социализм, задавший направление движения

И выяснилось в процессе изысканий марксистов, что все те вещи, которые считались чем-то неизменным и сверху спущенным, на самом деле - харатеристики динамические. Что мораль сильно зависит от места и времени действия. Что современная семья появилась в ходе длительной эволюции, а не была естественно вытекающим из человечьей природы образованием. Что даже боги, в том числе и главный б-г европейской цивилизации, претерпевали значительную эволюцию на пути к современным представлениям о них.

Оказалось, никакого естественного стремления к свободе для освобождения и не нужно. И даже более того - рабство некогда стало колоссальным прогрессом на пути гуманизации человеческих отношений.  Когда пленных врагов перестали кушать, а стали приспосабливать для всяких подсобных работ - это была гуманистическая революция. Время шло, и сформировался целый слой людей, настолько развитых и "внутренне свободных", что радикальное снижение социального статуса вследствие попадания в рабство было для них неприемлемее даже, чем смерть. Если верить Акунину, японские самураи, попав в плен, даже будучи связанными по рукам и ногам, откусывали себе языки и захлебывались кровью. А сегодня с поля боя не особо зазорно и свалить, не то что в плен попасть. Все течет, все меняется.

Пожалуй, что не особо меняется - так это стремление идеологов объяснять текущие процессы, кризисные явления в обществе и противоречия в нем - чем? Угадали, именно отступлением от природы. Самые наглядные враги цивилизации в таком разе оказываются коммунисты, желающие ввести, как известно, общность зубных щеток, ЛГБТ, феминистки, мигранты, приносящие иной цвет кожи в не прописанные для того б-гом широты и прочие деструктивные элементы. Но им, консерваторам, это можно - на то они и реакционеры. А вот когда очередной товарищ начинает апеллировать хоть в каком-то виде к природе человека - это меня разочаровывает и огорчает. Период прогрессивного утопизма прошел, товарищи, полтора века назад. В наших руках сильнейшее оружие - материалистическая диалектика. Надо учиться им пользоваться. Иначе так и застрянем на борьбе с тиранией Путина. 
Link74 comments|Leave a comment

Из спора либералов промеж собою [Sep. 21st, 2012|12:39 am]
[Tags|, , , ]

Как это работает - понятно. Почти в любой стране (Россия не исключение) религиозность коррелирует с бедностью и малообразованностью (особенно это касается наиболее выраженный, парафундаменталистских религиозных практик). Так вот, в оболочку третирования религиозности может быть завернута привычная гадливость к "быдлу", и что особенно важно политически - равнодушие к его проблемам, в конце концов, "они такие фанатики и безумцы, сами выбрали себе судьбу". Особенно четко это просматривается в случае религии откровенно дискриминируемого национального меньшинства - там-то насмешки над верой, издевательские фото "стадных" религиозных церемоний, запугивание фанатизмом однозначно направлены на расчеловечивание и без того бесправных труженников, представление их то ли травоядными (стадо"), то ли хищными зверями ("зверьками").

Примерно так же это работает и в международном масштабе: если подкрутить зум до континентального масштаба, легко заметить совпадение на карте понятий "бедность", "религия" и "нефть" (чему не противоречит зашкаливающее богатство избранных семей, приближенных к нефти и тронам, или даже целых - крошечных - королевств).

У Таки-Нета нынче не первый пост по этому поводу идет срач, драма и всеобщее разочарование в любимых друзьяшечках. Но это кагбэ не совсем мое дело - пускай народ просвещается и узнает простые истины. А вот мое дело спросить - какого хера я вижу самый четкий анализ ситуации в блоге леволиберала, в то время как патентованные левые, левачки, леванутые и прочие не могут выдать ничего, кроме очередного нытья про клерикализм и защиту ютуба? Вам реально не стыдно? Мне - стыдно. Как за поборников нетрадиционных ценностей, так и за их кагбэ оппонентов, с разных сторон стучащих в одну рельсу. Задрали вы меня все. Пошел спать.
Link32 comments|Leave a comment

Краткий отчет за пропущенный период - 2 [Sep. 19th, 2012|01:17 am]
[Tags|, , , , ]

1. Я вновь привыкаю к роли безработного. То бишь репетитора. Точнее, отважно и бесстрашно борюсь с предрассудками насмотревшихся зомбовизора мамочек и доказываю им, что я не педофил и сиськи их дражайших одиннадцатиклассниц меня не интересуют. Одиннадцатиклассницам, впрочем, это доказать куда труднее. Кто там сказал, что мужики не страдают от стереотипов?
На предпоследней работе, в магазинчике, часть зарплаты при расчете пришлось брать натурой. Я взял аккумуляторный шуруповерт. А дома у нас как раз сломался миксер. Недолго думая, вынул насадку из миксера, зажал в патрон - и понеслась. Поскольку запланированный ремонт крыши пришлось отложить, шурупов я закрутить успел хорошо если три десятка, а вот омлетов уже намешал столько, что аккумулятор сел. Кто там сказал, что домашняя работа - это фигня?
Но это все ерунда, конечно, по сравнению с мировой революцией, и она никак не могла увести меня в такой долгий режим молчания. А виноват во всем тов. [info]teabushmanmike@lj , выдавший замечательные обзоры сериала "Дарья", который я все это время и поглощал. Теперь все - пять сезонов и две полнометражки в активе просмотренных тайтлов. Мне, конечно, есть что сказать, но я лучше подожду продолжения от товарища, не буду сбивать его с мысли.

2. И. о. директора департамента некоммерческих организаций по фамилии Вагина приостановила регистрацию ротфронта. Я крайне скептически отношусь к героической борьбе за регистрацию, которая, боюсь, будет продолжаться даже тогда, когда по всей стране будет пылать гражданская война и прочий красный террор. Я ничего не имею против Вагины как философской идеи, против вагин как конкретных органов, против людей, которым не повезло с фамилией, но данная конкретная Вагина меня очень сильно оскорбила. Не тем, что запретила использовать советскую символику и увидела в ротфронтовском приветствии экстремизм - это как раз правильно, привычно  и вполне в логике системы. А тем, что до сих пор не запрещена по данному поводу так называемая "коммунистическая партия российской федерации". Ну, или могли хотя бы убрать серпомолот с их эмблемы. Так что я вынужден солидаризоваться с ротфронтом. Позор Вагине и ее хозяевам!

3. Недавние решения Форума Левых Сил вызвали бурю эмоций и личных драм в френдленте. Как оказалось, совершенно пустяшных. Ибо ничего не изменилось - по меткому выражению тов. Федосеева, велосипед вроде бы не едет, но и не падает. А решениями этого вашего форума, как оказалось, подтираться даже удобнее, чем пресловутой белой ленточкой. Ну и как результат - похоже, я вскоре останусь единственным влиятельным левым блоггером (бугага, какой я скромный), который не баллотируется в этот самый Координационный совет. Ну что ж, если некому воплощать в жизнь решение о бойкоте - этим займусь я. Я всегда знал, что есть во мне что-то особенное, еще в первом классе на тестировании школьный психолог о чем-то подобном говорил.
Link23 comments|Leave a comment

Про памятник [Sep. 15th, 2012|11:36 am]
[Tags|, , , ]

– А что это вы все набок коситесь? – вдруг спросил меня опер очень зло. – Что вы там такое увидели?
– Портрет Дзержинского.
– Ну и что?
– А то. Дзержинский, знаете ли, тоже был революционер и сидел в тюрьме.
Опер как-то дико на меня посмотрел. Похоже, он никогда прежде не задумывался над тем, что Дзержинский был революционером и сидел в тюрьме!
– А после революции, – продолжал я, – он с удовольствием расстреливал тех, кто его арестовывал и держал в тюрьме. То есть ваших коллег…
Красномордый как-то растерянно посмотрел на следователя.
– Мания величия? – робко спросил он.
– Да вроде не похоже, – ответил ему следователь.

Те, которые пускают слюни от восторга по поводу установки памятника - вы не люди. Вы мудаки и говноеды. Кто со мной не согласен - можете расфренживать.
Link18 comments|Leave a comment

Рукопожатное интеллектуальное меньшинство [Sep. 14th, 2012|05:13 pm]
[Tags|, , , ]

Тут по ленте гуляет примечательная ссылка.

Получил из Минобрнауки данные по выбору семей 4-классников модулей по религии. 

Картина по стране в целом: 
основы православной культуры – 31,7% 
ислам – 4% 
основы мировых религиозных культур – 21,2% 
основы светской этики – 42,7% 

Если не фейк, то информация весьма радует душу. По крупным городам так все еще более радостно. Становится очевидным, кто у нас избранное рукопожатное меньшинство и ылита нацыи. Немногочисленные более-менее постоянные прихожане, захожане в духе "за русского бога и русскую водку любого пидора порву", и... столенизд Яисторег, который всерьез вознамерился засрать мозги детишкам ПГМом, дабы из них выросли ярые безбожники и разрушители храмов. 

Я, признаться, в ужас прихожу, когда представляю, сколько новых последователей Варга Викернеса подрастает в наших школах.  Ведь не все эти ваши храмы - несуразные жабообразные капища вроде автомойки им. Пусси Райот. Есть там и шедевры зодчества, и памятники архитектуры. Но объяснять это травмированной духовностью молодежи будет очень трудно. Так что люди - пропагандируйте выбор "основ светской этики"! Выбивать из голов юношества категорический императив будет гораздо легче, чем лютую ненависть ко всему, что под крестом.
Link27 comments|Leave a comment

Новые вести из страны эльфов [Sep. 8th, 2012|10:19 pm]
[Tags|, , , ]

Возьмем столь любимый doloew и jenna_kristiana пример с унитазами. Пример мелочный и глупый, но весьма показательный. Как представляют решение феминистки? Во введении общего и единообразного, желательно закона, а не получится так хоть моральной нормы, обязывающей всех мужей "каждый день" чистить унитазы, готовить бутерброды, перебирать шкафы итп. Класс женщин должен быть защищен от унитазной эксплуатации классом мужчин, в стоимость замужества унитазы входить не должны. Как представляют решение коммунисты? Взаимный статус, отношения супругов должны быть таковы, чтобы эта проблема вообще не возникала как социально-политическая. Как не возникает таких проблем тогда, когда под одной крышей живет несколько мужчин (общежитие, армия, экспедиция) или несколько женщин (опять же общежитие). Это технический, в лучшем случае организационный вопрос и взрослые, вменяемые люди должны обладать достаточными социальными навыками, чтобы решить этот вопрос без аппеляции к общественной морали, обычаям предков, супружескому долгу, равно как и без того, чтобы один из супругов систематически эксплуатировал другого. Да, на практике это будет скорее всего означать, что муж будет пусть не "каждый день", но достаточно часто чистить унитаз. А может быть супруги выделят толику денег и установят себе чуточку более современный унитаз, на который "каждый день" говно не налипает.

А вы думали, только феминиствующие мещаночки обитают в стране эльфов? Нет, там же обитают и "коммунистические" жлобы. 

Сей умник в армии, понятное дело, не служил, и явно не представляет себе, каким образом поддерживается чистота и порядок в помещении, где ходят, дышат и гадят несколько десятков человек одновременно в отсутствие женщин.  А без этого понять, что такое гендерное угнетение, вряд ли выйдет. Ни в армии, ни в тюрьме оно, строго говоря, никуда не девается - только распределяется внутри однополого коллектива. А понимание того, что дючки драить - не мужская работа, заставляет "настоящих мужчин" с достаточными социальными навыками от такой работы уклоняться. Разумеется, из этого вырастает неписанная система "положняков", и "женщинами" в итоге оказываются духи. Впрочем, "положняки" ни хрена не действуют в подразделениях с обилием землячеств, криминального элемента или там, где собираются одни лишь старослужащие. Тут начинается форменное право сильного с обилием неуставных отношений самого бульварно-брутального вида. И сей "технический" и "организационный" вопрос везде, где решение проблемы межчеловеческих отношений не оговаривается отдельно, во всяком замкнутом коллективе решается так же, как и в армии - через жопу. Потому что люди будут тащить в сей коллектив не взрослость и вменяемость, а траблы, которыми их черепушки по самые уши набило общество. Надо быть идиотом, чтобы этого не понимать. Или комжлобом.

Говорят, в музее города Златоуста находится топор, некогда подаренный рабочими металлургами областной партконференции. На одной стороне его выгравировано: "Руби левый уклон!", на другой - "Руби правый уклон!", на обухе - "Бей по примиренцам!". Хочу себе такой же гаджет, чесслово.
Link142 comments|Leave a comment

В продолжение вчерашнего [Sep. 7th, 2012|09:31 pm]
[Tags|, , , ]

Леваки рейдят двачеров. 
Это просто праздник какой-то. В Советской России троллят битардов.
Чесслово, я тут ни при чем - только ссылку кинул. 

Ну и по поводу дыбрового - всем спасибо за поддержку, сочувствие и советы в личку. Будем думать и не будем вешать нос. Все это хуйня по сравнению с мировой революцией.
Link5 comments|Leave a comment

Мосты и Сраная Рашка [Sep. 1st, 2012|12:58 pm]
[Tags|, , , ]

Тут тов. Федосеев в очередной раз говорит о сраности нашей Рашки в сравнении с окружающим миром. Собственно, если сравнивать ее с такими странами, как Зимбабве или Никарагуа, сраности в общем-то не особо видать, Если сравнивать с так называемым цивилизованным миром - тут да, регресс очевиден. Но я сейчас, пользуясь поводом, займусь не историческими, а географическими штудиями по теме. 

Вот есть на востоке Белгородской области городишко под названием Алексеевка. Городишко небольшой, в последние годы развивающийся достаточно динамично, а в описываемое время не имевший особо выдающихся достижений. Дело было в шестидесятые годы, когда через протекающую в городе реку под названием Тихая Сосна решили построить первый бетонный мост. Поставили опоры, сделали насыпь... а дальше дело стало. Нет, в те времена люди Этой Страны не знали еще, что такое распил и откат, и коррупция тут была ни при чем. Скорее всего, банально случилась несогласованность в громоздком советском бюрократическом аппарате. Что он на позднем этапе был громоздкий и неповоротливый - этого никакой самый ярый советский патриот оспаривать не будет. В общем, лето прошло, стройка был кагбэ законсервирована, и на следующий год положение осталось в таком же законсервированном виде. 

А еще был в то время популярный комический дуэт - Штепсель и Тарапунька. Весьма популярный и уважаемый советским зрителем. Особо остросоциальным содержанием он похвастаться не мог, но иной раз бичевал для проформы идейно правильным способом пороки советской системы, разрешенные к бичеванию - особенно, ясное дело, волокиту и тупых косных начальников. И вот кто-то из благодарных алексеевских зрителей написал письмо этим артистам, где изложил суть проблемы. Штепсель и Тарапунька решили воспользоваться случаем, и ввернули в одно из своих телевизионных выступлений примерно такой диалог:

- Штепсель, ответь мне: какая самая широкая река во всей нашей стране?
- Волга?
- Нет.
- Днепр?
- Нет.
- Тогда какая?
- Тихая Сосна?
- Не знаю такой. Это где?
- Да в Белгородской области. Через нее уже второй год мост строят, и никак построить не могут.

В общем, и все. Незатейливая шутка. История умалчивает, какой грандиозный разбор полетов случился по этому поводу на областном и районном уровне, сколько голов получило по шапке и сколько задниц вылетело с насиженных мест. Но факт есть факт - мост был достроен буквально за две недели. И, что характерно, стоит до сих пор, несмотря на многократно возросшую нагрузку, стоит до сих пор и падать не думает. В отличие от грандиозных проектов путинской эпохи. И есть мнение, что эту эпоху он еще переживет.

Так вот что хотел сказать: сраность - она вовсе не является имманентным свойством нашей дорогой Рашки. Сраность вполне себе излечима, и это радует. Ну а современный системный деграданс, он вовсе не специфически рашкованский, он вполне себе третьемиристский. Некий западный журналист обозвал некогда СССР Верхней Вольтой с ракетами. Что ж, ракеты нынче ржавеют и все чаще падают. Но сравнение с Верхней Вольтой по-прежнему остается оскорбительным. Для Буркина Фасо, родины достойных людей и родины Томаса Санкары.
Link11 comments|Leave a comment

Музыкальная пауза [Aug. 23rd, 2012|09:31 pm]
[Tags|, , ]

Что-то много в этом ЖЖ стало унылой политоты, никому не интересных умствований и обзоров местечковых срачей, мало быдлодыбров, и совсем не стало (а точнее, и не было) фоток котегов и опросов на тему "Какой единорожек у тебя на аватарке?". Надо это дело чем-то разбавлять. Музыкой, например. Вот oi!-команда Working boys, некогда забацавшая в лице своей вокалистки совместно со слотерами кавер на песню "Revolution action" моих любимых ATR. Вот еще одна их песенка:



Где-то на первом куплете возмущенные нацики должны завопить "Они украли нашу культуру!!!111". Ибо песенка сия является не чем иным, как кавером на песню RAC-группы "Вандал" "Дед штурмфюрер СС". Каковая песня является, в свою очередь, кавером на композицию группы Landser. Причем кавер анархов ужасающе убог по сравнению с забойным оригиналом. Ну а слова "Ни один комиссар от него не удрал - дед к большевикам жалости не знал" попросту передраны без изменений. И вот теперь я все сижу и ломаю мозг, зачем же это надо было. Может, это тонкая ирония в духе злого оя? Или, напротив, насмешка над анархистами? Одному не разобраться, и по этому поводу в каменты призывается товарищ Вента и немногочисленные читатели-анархи, дабы объяснить этот ебаный стыд с точки зрения научного антифашизма.
Link10 comments|Leave a comment

Еще раз к вопросу о Южной Африке [Aug. 23rd, 2012|02:37 pm]
[Tags|, , , ]

Да уж, дожили. Мне уже приписываются ленинские цитаты. Ну где Ленин, а где Долоев, блин? Впрочем, раз тривиальные вещи кому-то кажутся яркими и оригинальными мыслями, придется развивать тему дальше.

Гоеноеды любят приводить в качестве аргумента в защиту своему говноедству тот факт, что революционность не является для рабочих неким имманентным свойством. А уж реакционных рабочих можно и нужно расстреливать в как можно больших количествах. Правда, в данному случае они оперируют некими абстрактными категориями и подменяют классовый анализ махровым идеализмом. По отношению к кому являются "реакционными" рабочие из декларативно неполитического и некоммунистического профсоюза? По отношению к "красным" говноедам, плетущимся в охвостье буржуазных партий и подбирающих объедки со стола "национально-демократических революционеров"? Три раза ха. По отношению к "прогрессивному" режиму ЮАР, о котором мы слышим только в связи с новой неутешительной статистикой нищеты и расправ над трудящимися? Угу, прямо такая Венесуэла в этой вашей ЮАР, что практически Куба. Может быть, по отношению к малочисленным правильным и верным марксистам из крошечных организаций? Может быть. Только как раз этим марксистам не пристало воротить нос от мощного профсоюзного движения. Потому что марксисты должны понимать, что неполитичность - это признак отторжения не от коммунистических идей, а от говноедства под красным флагом. После прочтения "Государства и революции" Ленина, книги, развеивающей мифы о "государственном социализме", многие анархисты пришли к большевизму. Потому что и в анарходвижухе они оказались исключительно из-за говноедства патентованных социал-демократов.

Поэтому в споре промеж зелеными балбесами и "красными" говноедами я выбираю балбесов. С ними можно договориться, их можно просветить. А говноедов можно только убивать. Это не кровожадность, это логика выживания - иначе говноеды будут уничтожать не только неполитических профсоюзников, но и самых что ни на есть революционных марксистов. Если же вы по техническим причинам не имеете пока возможности убить говноеда - так по крайней мере плюньте ему в рожу.
Link10 comments|Leave a comment

Как, интересно, будет звучать слово "говноеды" на африкаанс? [Aug. 19th, 2012|08:43 pm]
[Tags|, , , ]

Когда зимой назарбаевские полицаи расстреляли рабочих в Жанаозене, многие наши "советские патриоты" и "ятожекоммунисты" брызгали слюной по поводу - дескать, это все провокация госдепа, новый Бенгази, хулиганский погром и вообще, ни фига не СССР 2.0 и не мировая революция. Кто-то в каментах у Коммари окрестил эту публику говноедами. Мне понравилось, и я с тех пор это наименование форсил. Это может показаться несправедливым и дискриминационным наименованием для разного рода джейсидов и визардсков с завснами, но смею вас заверить, что к поедателям кала - копрофагам - наши говноеды не имеют никакого отношения, так что копрофаги могут не обижаться, их никто обидеть не хотел. У меня в ленте говноедов не оказалось (еще бы - я умею выбирать друзей), а вот многие френды до сих пор почему-то общаются с говноедами и рвотного рефлекса не испытвают, по ходу.
Но это ладно, у всех свои вкусовые предпочтнения. Недавно Жанаозен повторился в далекой Южной Африке. Наши говноеды на это дело вроде не отреагировали, они были заняты сладострастными мечтами о том, что сделали бы с феменами, если бы те спилили мусульманский или иудейский крест. Но оказалось, что свои говноеды есть и в ЮАР:

The SACP calls on the police to act swiftly and bring to book these hooligans who have substituted reason and dialogue for bullets.

Это, если кто не понял, так называемая "коммунистическая партия ЮАР" - тамошняя "красная" кодла на службе южноафриканской буржуазии. Которая отчего-то ноет по поводу "хулиганов" из независимых профсоюзов, а вот про настоящих погромщиков и провокаторов из официальных желтых профсоюзов предпочитает молчать. Но говноед - он и в Африке говноед. 

Товарищи! Изгоняйте говноедов из всех приличных мест (их легко распознать - воняют-с)! Проверяйте регулярно ленту - не завелся ли там говноед? Чмырите говноеда морально там, где нет возможности подействовать на него административно! Давайте бой открытому говноеду и разоблачайте говноеда-оборотня! Иначе проиграем.

Ну и, само собой, произошедшее в Южной Африке - это чисто мужские игры, которые Настоящим Феминисткам не интересны по определению.
Link27 comments|Leave a comment

Пока мы сремся - товарищи борются [Aug. 17th, 2012|11:53 am]
[Tags|, , ]

Оригинал взят у [info]scepsis_ru@lj в 20 августа в 16.00 перед зданием Министерства здравоохранения по адресу Рахмановский пер., д. 3, сос

http://scepsis.ru/tags/id_165.htmlП

20 августа в 16.00 перед зданием Министерства здравоохранения по адресу Рахмановский пер., д. 3, состоится пикет, организованный инициативной группой москвичей при поддержке журнала «Скепсис». Участники пикета (он согласован на 10 человек) протестуют против уничтожения бюджетных медицинских учреждений под видом их «реорганизации»

С нынешнего лета в Москве сворачивается система доступной детской и взрослой поликлинической помощи: Департамент здравоохранения города резко сокращает количество поликлиник, объединяя их друг с другом. В результате число детских поликлиник, например, сократится в 3,5 раза. И чтобы попасть к врачу-специалисту «реорганизованной» поликлиники, придётся преодолевать гораздо большие расстояния и отстаивать гораздо большие очереди.


Под вывеской «оптимизации» закрываются больницы, в том числе уникальные стационары, пациентов которых попросту негде станет лечить. Получила приказ о прекращении приема пациентов Детская инфекционная больница № 8 — на её месте планируется возведение многоэтажной гостиницы. Под угрозой находится существование детской инфекционной больницы № 12 с уникальным аллергологическим отделением. (На её месте также запланировано строительство гостиницы.) Получил уведомление об увольнении с 1 сентября персонал инфекционного корпуса городской клинической больницы № 4, обслуживающий в том числе рабочих-мигрантов и транзитных пассажиров: перепрофилирование этого отделения означает повышение эпидемиологической опасности в городе. Закрываются больница № 45 для лёгочников (50% пульмонологических коек Москвы) и урологическая больница № 47 (12,5% урологических стационарных больных), роддом № 6. И это только в столице. Развал бюджетной медицины полным ходом идёт во всех регионах России.


На пикете ожидается присутствие представителей коллективов медучреждений Брянска и Смоленска, где в июле прошли протесты медработников против наплевательского отношения чиновников к здравоохранению.



Материалы «Скепсиса» об уничтожении здравоохранения


Группа в Facebook «Против уничтожения здравоохранения»


Link1 comment|Leave a comment

Цитатничества псто [Aug. 16th, 2012|08:00 pm]
[Tags|, , ]

"Сказать больше нечего, уёбок, так хоть пёрнуть надо непременно последним. Мудык - он такой мудык.
Вытравливаешь рабыню из меня прямо сейчас или ещё нет? Скажи, когда начнёшь "просвещать", о господин. А то я не отличаю мудыцкого говнопиздежа от мудыцкого просвещения, т.к. разницы на самом деле не существует."

"Ааа, газлайте в действии. Давай-давай, мудак, покажи свои остальные дискриминативные стратегии.
Вытравливать рабство" он собрался из женщин. Ага, кнутом, небось."

"Вот, честная мизогиния. Достойно истинного уёбка. Желаю тебе сдохнуть пораньше и успеть нагадить поменьше."

Нет, это не воскрешение Анального Кариеса и не новая истерика Гроши. Это Лось и Фупирмипиц получили очередную порцию товарищеской критики от радикальных феминисток в каментах у Йенны. Йенна пыталась ударить Лениным по бессовестным мизогиничным левакам, но вышло как-то мимо, ибо приведенные ею цитаты являются тривиальностью не только для такого полового власовца, как ваш покорный слуга, но и для всех тех "существ", "фашистских тварей" и "обиженных самцов", против которых Йенна ведет джихад уже не один десяток постов. Дискуссия по поводу оказалась довольно-таки интересной (я,  правда, поучаствовать в ней долго не смог из-за работы). А потом появились, собственно, те самые радикальные феминистки (которые такие же радикальные, как коммунисты, и еще более радикальные), и четко и недвусмысленно объяснили Йенне, что марксизм - очередная мужицкая выдумка для порабощения женского рода, чем свели на нет все ее усилия достичь компромисса промеж Христом и Велиаром:

Но мы же женщины, мы привыкли целовать тот барский сапог, который внезапно вместо стандартного удара по нашим зубам внезапно остановился, а его хозяин вдруг снизошёл до рессентиментых потуг по поводу нашего униженного положения. За это мы зачастую готовы отдать все и слезно благодарить за то, что великодушно согласились взять.
Тот раскрученный бренд, который хозяева достаточно успешно втюхивают нам под маркой "марксистский феминизм", -- это уже давно не более чем успешный проект по колонизации феминистского дискурса, покоящийся на нескольких имплицитных, не проговариваемых вслух, но в то же время относящихся к большому философскому нарративу установках:
-- способ быть, присущий господствующему гендеру принципиально и безоговорочно объявляется нормативным, желаемым и всеобщим, определяя фундаментальные понятия человеческого, культурного (как не природного), труда (как обретение господства над матери-ей ) и т.д..; угнетенный гендер объявляется болезненным и несостоятельным, консервативными элементами, тянущими историю назад, выкачанные в пользу угнетателей ресурсы артикулируются как Работал и Заработал (ТМ), любая попытка рассмотреть динамику гендерного неравенства жестоко пресекается как вмешательство госдепа буржуазии, "все уже и так сказано за вас добрыми образованными хозяевами-освободителями, заткнитесь".
-- почерпнутый из либеральной (я настаиваю) и рационалистской традиции способ думать женское как недоделанное и производное от мужского (почти теория ребра) эклектически сращивается с диалектичеким анализом "настоящих" "общественных" отношений между мужчинами; полученное чудище скармливается непритязательной безъязыкой улице "женских масс"; быдлу сойдет;
-- ответ на вопрос у кого будут воровать угнетенные в процессе исправления до общечеловека, пытаясь копировать его бытие, не дается ни при каких условиях.
Особый цинизм этой ситуации заключается в том, что свою философию они обзывают матери-ализмом. Более тотальную и прожжённую культурную гегемонию тяжело даже представить.

Ситуация, в общем, приобрела характер, строго противоположный описанному Йенной. Это именно женщины у нее в каментах проявляют агрессивное и невежественное хамство. Это именно женщины при каждом удобном случае поминают пол оппонента и связывают с этим полом его интеллектуальные и моральные качества. Наконец, именно в разговоре с женщинами сама Йенна выглядит беспомощной и растерянной, какую бы пургу они ни несли. Глупые мужики не хотят жить в вывернутом наизнанку патриархате с простой переменой ролей? Это совершенно естественно. Потому что для правильного феминиста в таком случае есть один путь, описанный некогда Алексеем Цветковым:

"Идеальный демократический гражданин, абсолютный представитель, — это лояльность, принявшая антропоморфные черты. Идеальный демократический гражданин должен прежде всего не существовать, потому что существуя, даже лежа в гробу, он всегда занимает чье-то место, нарушает чьи-то “неотъемлемые” права, а это не очень-то демократично. Стоя на ступеньке эскалатора или просто вдыхая кислород и выделяя углекислый газ, тем более обнимая кого-нибудь, он предает демократию, отнимая эти возможности у других, не исключено — более достойных граждан. Что может быть опаснее лояльности для любых проявлений жизни как действия? Любая лояльность — это всегда лояльность к смерти, обучая вас “быть лояльным”, вас обучают изображать условного покойника."

Увидите где процессию в саванах, идущую в сторону ближайшего кладбища, знайте - это не ядерная война началась. Это группа граждан прониклась идеями так называемого "радикального" феминизма и отвергла глупые марксистские выдумки. На этом, пожалуй, все.
Link186 comments|Leave a comment

Земля и свобода [Aug. 11th, 2012|08:18 pm]
[Tags|, , ]

Посмотрел этот фильм по наводке Коммари. Суммируя впечатления - жаль, что не посмотрел раньше. За Лоуча вообще надо бы приняться всерьез. 

Конечно, фильм не без недостатков. Кое-что я готов списать на надмозговый перевод (надмозгам, КМПВ, мы будем отпиливать головы струной - медленно-медленно: никогда не забуду, как в фильме о Че "Patria el muerte" перевели как "Партия или смерть"). Но более всего слита концовка: как раз та ситуация, когда пафоса не хватает. Когда медики поднимаются в квартиру старого бойца-интернационалиста, стены подъезда просто изобилуют бросающимися в глаза антифашистскими граффити и листовками. Это, по Лоучу, определенно должно означать преемственность поколений - есть, дескать, кому бороться за свободу и сегодня. А в конце, на могиле этого бойца, после того как сказаны главные слова, вскидывают в ротфронтовском приветствии кулаки вместе с дочерью ГГ три с половиной старика. Здесь как раз была бы уместна сцена в духе финала "300 спартанцев". Крайне уместна. Но почему-то не нашлось на весь Ливерпуль даже десятка левых, которые могли бы почтить память ветерана. Отсюда напрашивается неутешительный вывод, что это сам ГГ лично расписывал подъезд и клеил листовки. Увы.

Но расстрелом попа-доносчика глубоко удовлетворен. Хотя лучше бы "в брюхо толстое штыком". Ничего столь греющего мою безбожную душу, советский кинематограф, увы, не оставил. 

Ну а сцена разоружения ПОУМовской милиции определенно вызовет у некоторых товарищей реакцию в духе "Штрафбаты! Заградотряды! Рукопожимаю!". Хотя вряд ли Лоуч смотрел фильм "Гу-га". А похоже.

Но вот полный разрыв шаблона, из-за которого я написал данный пост, вызвали слова Бланки о том, что в милиции запретили воевать женщинам. Причем не в армии, не в сталинских отрядах, а именно в милиции! Из-за чего две героини, отважные бойцы, вынуждены стали заниматься кухней и медициной. Есть же у меня вроде в ленте спецы по тому периоду? Скажите - какому поумовскому мудаку это пришло в голову? Кто автор приказа (если он был, конечно - допускаю и художественный вымысел).
Link4 comments|Leave a comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]