Мысль о том, что человеческая свобода является фундаментальной философской концепцией, центральной для понимания места человека в окружающей действительности, что она есть понятие первичное, объективное и является естественным правом личности, была сформулирована ещё Николаем Бердяевым. Это понятие потом плотно утвердилось в воззрениях экзистенциалистов, и тот же Жан-Поль Сартр уделял ей центральное внимание. <…> Хотелось бы подчеркнуть, что концепция свободы из чисто философского, умозрительного практикума превратилась с развитием квантовой физики в понятие строго научное: разброс вероятностей в квантовой механике как раз и говорит о том, что свобода лежит в самой ткани мироздания.
©Алексей Крылов

Алексей, «оттолкнувшись» от моих рассуждений о свободе, дал мне возможность переосмыслить мною же сказанное, взглянуть на него под иным, «физическим» углом. Так одинокая мысль становится философской концепцией, и в данном случае совершенно неважно, какова в сказанном доля шутки и есть ли она вообще. Без «мыслящих вместе» — не обязательно в унисон, но вместе! — никакой физический ум самой невероятной светозарности и остроты не станет общественно-значимым явлением. Именно об этом я и говорил в своём эссе «О живительном роднике и сухих колодцах»: без научной школы нет разума как движущей силы развития. Вороны тоже умны, грачи умеют считать, а скворцы — разговаривать. Но без системы закрепления и воспроизводства знаний эти блестящие индивидуальные навыки не могут преобразовать мироздание. Одиночество разума — осознаваемое как бытийное, а не бытовое одиночество — неизъяснимо трагично. И потому мы ищем во Вселенной братьев по разуму…
Запись опубликована Вадим Давыдов | Dixi. You can comment here or there. |