Об этом дневнике
Текущий месяц
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031
Aug. 24th, 2012 @ 01:31 pm Царь горы

Факт 1: американская прокуратура обвиняет все (все, ещё раз: все!) европейские банки, включая гигантов Barclays, HSBC, Deutsche Bank etc. в нарушении санкций против Ирана. (А 20 лет назад были «деньги нацистов и жертв холокоста».)

Факт 2: США исключило из списка «штрафников» турецкие компании, импортирующие иранскую нефть — на них санкции не распространяются.

Это шизофрения? У Америки две головы, и одна не знает, что творит другая? Чушь! Достаточно вписать эти — и многие другие — факты в  геополитический дискурс «санкции — это американский инструмент, при помощи которого США ослабляют одних и усиливают других, преследуя исключительно свои собственные интересы», и всё становится на место. Никакой шизофрении. Никаких «двойных стандартов». Стандарт один: США — субъект, все прочие — объекты.
Об этой записи
Aug. 11th, 2012 @ 03:15 pm Уринотерапия


Ну, так постоянно ссущиеся бомжи должны, по идее, быть самыми здоровыми и жизнерадостными людьми на свете, не?

Ненавижу шарлатанов.

Когда какой-нибудь сбрендивший от сытости ублюдок начинает в "научно-популярном" пиздании уверять читателей в пользе лечебного голодания, хочется взять и уебать ему со всей дури бейсбольной битой по мозгам - всё равно он ими не пользуется отправить его лечебно поголодать и позаниматься физзарядкой на свежем воздухе - куда-нибудь в Сомали.

Зла не хватает.
Об этой записи
Jul. 14th, 2012 @ 03:12 pm FAQ: Сравнительная мифология

В общем, сколько ни вглядывайся в это кривое зеркало, ничего серьёзного не увидишь. Остаётся только вольно интерпретировать да фантазировать на заданную тему. Нуачо, тоже вариант. Естественно, у меня есть понятная мне и непротиворечивая для меня концепция "что было, как и почему", но установить, насколько она соответствует или не соответствует действительности, похоже, невозможно. Остаётся перестать парится по этому поводу и грузить апельсины бочками дальше.


вот так примерно )
Об этой записи
May. 17th, 2012 @ 02:27 pm Знаменитые фотографии в цвете


Чёрно-белая фотография прекрасна и выразительна, но современный человек настолько привык к цветному изображению в медиа-контенте, что ч/б эстетику воспринимает только "хорошо воспитанный" зритель. А если надо достучаться до всех? Это как с литературой: массовая публика тотально равнодушна к чему-то академическому по форме. Мысль можно донести только в развлекательной упаковке.

Оригинал взят у [info]rosener_tagerin@lj в Улетаю, прилетаю, ждите.

Санна Дуловай. Знаменитые фотографии в цвете

Read more... )

Об этой записи
Apr. 25th, 2012 @ 07:29 pm Вопрос на засыпку

Мизантропическое

Что лучше: дураки, ремонтирующие дороги, или дороги, убивающие дураков?

Запись опубликована Вадим Давыдов | Dixi. You can comment here or there.

Об этой записи
Apr. 24th, 2012 @ 04:29 pm Цирк имени Брейвика

Пошла вторая — из десяти — недель процесса над Брейвиком, и пора, наверное, поделиться кое-какими размышлениями на заданную тему.

Читать запись полностью  )

Запись опубликована Вадим Давыдов | Dixi. You can comment here or there.

Об этой записи
Apr. 11th, 2012 @ 08:09 pm 108 минут для вечности


Мне кажется, этот день мог бы стать сначала всенародным праздником в России, а потом, когда-нибудь, в будущем — праздником всех людей Земли. По-моему, это вообще самый важный день в истории человечества —

День Космонавтики

Не День Победы, не сомнительно датированный и невнятный «День народного единства» — а именно День Космонавтики должен стать самым главным праздником России. Всё, что случилось до этого дня — случилось ради него. Мне искренне жаль тех, кто всё ещё этого не понимает. Эти 108 минут 12 апреля 1961 года для истории значат больше, чем несколько иных тысячелетий. И самое важное: завоевание и покорение космического пространства должно стать основным двигателем прогресса вместо междоусобных войн на Земле.

С наступающим!

Запись опубликована Вадим Давыдов | Dixi. You can comment here or there.

Об этой записи
Apr. 11th, 2012 @ 12:18 pm Гипотеза

Не мне одному известно, что ВВП обладает фантастической памятью, природная острота которой усилена тренировками по методикам ведомства, где ВВП довольно долго служил. Также хорошо известна его мнительность, обидчивость и мстительность.


Не будучи ярым сторонником конспирологии, особенно когда речь идёт о событиях на «Западе» — уж больно этот «Запад» разношёрстен — я вовсе не исключаю режиссуру и ангажемент в российской политической жизни, куда более бедной и вторичной. Поэтому развернувшееся мочилово РПЦ МП может быть связано с памятными заявлениями ряда священнослужителей и г-на Гундяева лично о том, что «людям нужно больше социальной справедливости». Вполне вероятно, РПЦ МП дают понять, что усидеть на двух стульях — привластном и занародном — ей не удастся, и придётся выбирать: нестяжательство с авторитетом у публики или сытое брюхо с госпреференциями. Недавняя истерическая писуля, исторгнутая из недр МП, как раз и есть «челобитная» с чёткой и понятной адресацией.

Ну вот и посмотрим, чем сердце успокоится.

Запись опубликована Вадим Давыдов | Dixi. You can comment here or there.

Об этой записи
Feb. 20th, 2012 @ 11:52 pm Оказался вдруг

Ещё когда известный блоггер™ начал свои камлания вокруг городского сумасшедшего Каддафи, я решил, что он не в себе и тихонечко его отфрендил. А он, оказывается, просто мразь.

Честно, я не понимаю таких людей. Вот что хотите со мной делайте.

Запись опубликована Вадим Давыдов | Dixi. You can comment here or there.

Об этой записи
Feb. 9th, 2012 @ 01:50 pm Свобода, как и мысль, материальна

Мысль о том, что человеческая свобода является фундаментальной философской концепцией, центральной для понимания места человека в окружающей действительности, что она есть понятие первичное, объективное и является естественным правом личности, была сформулирована ещё Николаем Бердяевым. Это понятие потом плотно утвердилось в воззрениях экзистенциалистов, и тот же Жан-Поль Сартр уделял ей центральное внимание. <…> Хотелось бы подчеркнуть, что концепция свободы из чисто философского, умозрительного практикума превратилась с развитием квантовой физики в понятие строго научное: разброс вероятностей в квантовой механике как раз и говорит о том, что свобода лежит в самой ткани мироздания.

©Алексей Крылов


Алексей, «оттолкнувшись» от моих рассуждений о свободе, дал мне возможность переосмыслить мною же сказанное, взглянуть на него под иным, «физическим» углом. Так одинокая мысль становится философской концепцией, и в данном случае совершенно неважно, какова в сказанном доля шутки и есть ли она вообще. Без «мыслящих вместе» — не обязательно в унисон, но вместе! — никакой физический ум самой невероятной светозарности и остроты не станет общественно-значимым явлением. Именно об этом я и говорил в своём эссе «О живительном роднике и сухих колодцах»: без научной школы нет разума как движущей силы развития. Вороны тоже умны, грачи умеют считать, а скворцы — разговаривать. Но без системы закрепления и воспроизводства знаний эти блестящие индивидуальные навыки не могут преобразовать мироздание. Одиночество разума — осознаваемое как бытийное, а не бытовое одиночество — неизъяснимо трагично. И потому мы ищем во Вселенной братьев по разуму…

Запись опубликована Вадим Давыдов | Dixi. You can comment here or there.

Об этой записи
Oct. 2nd, 2011 @ 08:19 pm В приятной компании

Ничего нового я вроде бы не сказал, но вдруг кому-то интересно.

Интервью Александру Джорджадзе

Запись опубликована Вадим Давыдов. Dixi.. You can comment here or there.

Об этой записи
Sep. 22nd, 2011 @ 12:01 pm Bon mot

Когда умирает профессия, рождается искусство.

Запись опубликована Вадим Давыдов. Dixi.. You can comment here or there.

Об этой записи
Sep. 19th, 2011 @ 01:38 pm Надо же…

Видео из этого поста посмотрели на сегодняшний день 1779 человек.

Запись опубликована Вадим Давыдов. Dixi.. You can comment here or there.

Об этой записи
Aug. 14th, 2011 @ 02:58 pm Гав-орящая голова


То, что в российском медиа-пространстве в амплуа главного осла исламофила и юдофоба, по совместительству — главного продвиженца мультикультурального бреда выступает такое тупое, бездарное, да ещё и унылое говно, как Максуд Шав Шевченко, меня несказанно радует. Даже харизматичный невежда, бесноватый Джемаль, в этой роли мог оказаться куда опаснее.



 
Улыбаемся и машем

Об этой записи
Aug. 13th, 2011 @ 03:33 pm Зиганули на славу



Спорим, в Германии или в Австрии ни один провайдер не посмеет продавать имена в этом домене?

Да, кстати, а какой домен будет у Северного Судана? Вероятно, NS ?

Запасся попкорном.
Об этой записи
Aug. 10th, 2011 @ 11:25 pm Эпитафия


Ну, что, друзья, могу вас всех верноподданейше поздравить: Великобритания, похоже, потеряна безвозвратно. И никакая Лига Английской Обороны ничего тут поделать не в состоянии: когда элита допускает в святая святых, в круги стратегического планирования и обучения офицеров, людей, перешедших в ислам и активно взаимодействующих с исламскими религиозными авторитетами — это конец.

Знакомьтесь: Джоел Хейворд, данное при рождении имя — Стюарт Эндрю. Джоэлом он стал позже, из «духовных» соображений. Является «признанным специалистом по вопросам войны и стратегии». В 2004 г. переехал из Новой Зеландии на «историческую родину» и с тех пор преподаёт в академии Royal Air Force, был учителем принца Уильяма. Кроме того, преподаёт стратегию в Университете Обороны Индонезии и неоднократно читал лекции в Академии ВВС США и Германии. Хейворд — специалист по исламской (коранической) теории военной стратегии. С 2007 г. Хейворд — директор Центра RAF по авиационной стратегии.




Хейворд (слева) на прошлогоднем мероприятии Мусульманской ассоциации вооружённых сил (?!)


слова прощания )
Об этой записи
Aug. 9th, 2011 @ 09:40 pm Карри-вурст по-турецки, или Рамаданово побоище


У Ёзкана Мутлу не только велик зелёный. Он и сам — зелёный, хотя рожа у него вполне левая красная (извините за каламбур, я не нарочно). В партии маленьких зелёных человечков (судя по их политике, они защищают интересы инопланетян) Ёзкан «отвечает» за образовательную политику. «Отвечает» он за неё именно в кавычках, а почему — сейчас объясню.


На днях Ёзкан отправился с дочерью на велосипедную прогулку. Усталые, но довольные, возвращались они домой, и решили перекусить чем бог послал. Видимо, именно божий промысел направил их стопы, то есть, тьфу, колёса, конечно (велосипедные колёса-то, если чо) прямо в маленькую закусочную, где два брата, анатолийских* селюка**, торговали всякими вкусностями распивочно и на вынос.

Ёзкан, как настоящий берлинец, и блюдо выбрал соответствующее — сосиску в остром соусе карри, один из берлинских (и немецких вообще) излюбленных фастфудов. За две сосиски, порцию картошки-фри и бутылочку фанты Ёзкану пришлось выложить целых 11 евро, — однако, недёшево! Грабёж, подумал Ёзкан, и даже попенял (по-немецки) согражданам — дескать, сосиска сосиской, а совесть-то иметь надо!

Селюки не усовестились — напротив. «Билять!» — сказал один брат-селюк другому, естественно, по-турецки. — «Эта немецкая свинья меня ещё экономике и ценообразованию учить будет?!»

Услышав знакомую с детства речь, Ёзкан навострил уши. Увидев, как подозрительно щурится клиент, брат, что постарше, предостерегающе ткнул
младшего локтём в бок, но было уже поздно. Младший разошёлся вовсю: «Ишь, вырядился — в очках и на лисапеде! Фашист вонючий! Тьфу, безбожная харя!»

«Ах, так?!» — теперь уже по-турецки возопил разъярённый Ёзкан, у которого от обиды начисто пропал аппетит. — «Это я-то, Абдуррахман ибн Хоттаб дер бильдунгсшпрехер унд грюнер политикер*** — фашист?! Забирай взад свою вонючую сосиску, а лучше — обе! И деньги на бочку!»

Но не тут-то было.

«Билять!» — заорали теперь уже оба брата. — «Так ты турок?! Ах, ты, собака такая! Ты ж нам весь рамадан испохабил, тилихент очкастый! У нас, праверных, суровый пост, а ты, Брут, продался большевикам кяфирам, сосиски на глазах у аллаха трескаешь?! Пшёл вон отсюда со своей малолетней шлюхой, сопля зелёная!»

Тут уже сердце профессионального мультикультуралиста заныло от нестерпимой обиды.

«Ратуйте, люди добрые! — вскричал Ёзкан, потрясая кулаками. — Я двадцать лет, живота не щадя, бьюсь, аки лев, за то, чтобы в этой стране все религии и культуры стали равны, а меня — меня! — какая-то селючья анатолийская шелупонь будет учить, что и когда мне есть?! Билять!!!»

Сняв дрожащими от негодования руками очки с носа и аккуратно, согласно благоприобретённой на новой родине привычке, сложив их в футляр, Ёзкан прямо на глазах у скандализованной публики нанёс одному из братьев целых два толерантных, экологически безупречных удара в гордую мусульманскую грудь. Братья не остались в долгу, и началась знатная, с летящей во все стороны юшкой и сосисками-карри, мультикультурная моноэтническая потасовка.

Насилу разняли. Неизвестно, дойдёт ли дело до суда, но дело о хулиганстве завели.

Так зелёный политик постиг провал мультикультурного образования: обы анатолийских селюка родились и выросли в Германии, и даже учились в школе.

Ну, по мощам и елей.

P. S. А ещё Ёзкан недавно домик продал, а сделку — того-с, не отразил в декларации. Турецкие привычки — они живучие. Теперь уж точно жди неприятностей.


© Вадим Давыдов, пересказ с немецкого

==================================================
* Анатолия — слаборазвитая аграрная провинция Турции.
** Селюк (укр. арго) — деревенщина.

*** Ответственный за образование и зелёный политик (нем.)
Об этой записи
Aug. 9th, 2011 @ 12:48 am Трамвай Nostalgie




Мне было 12, может, 13, день выдался ветреный, с низкой рваной облачностью, — тучи быстро неслись по небу, и в прогалины между ними то и дело проглядывала синева. В погромыхивающем трамвае было совсем немного народу. Я опустился на сиденье напротив светловолосой девушки лет двадцати в сине-зелёном, цвета «морской волны» — его ещё иногда называют бирюзовым — пальто. Девушка посмотрела на меня, я, естественно, на неё — и офонарел. Пялился абсолютно бессовестно и не мог оторваться. Причём я даже не помню сейчас, насколько красива оказалась девушка… Но глаза!

Никогда прежде и никогда больше не видел глаз такого цвета. Яркие, без всякой примеси иных оттенков — только вот этот чистый, промытый, прозрачный, сине-зелёный свет. Пальто и туфли — она была в туфлях, я отлично запомнил — точь-в-точь в той же гамме.

Девушка улыбнулась и отвела взгляд. Теперь она смотрела в окно, продолжая чуть заметно и понимающе улыбаться, а я таращился на неё в надежде снова поймать взгляд её немыслимых русалочьих глаз. Через остановку она сошла, на прощание последний раз улыбнувшись.

Недели две подряд я, будто хватанувший на весь вдох какого-то диковинного веселящего газа, мотался взад и вперёд на этом трамвае и во всякое время суток (ну, не ночью, конечно) — разумеется, совершенно напрасно. И потом, месяцы и даже годы спустя, если доводилось ехать тем маршрутом, я вспоминал это щекочущее пузырьками по нёбу чувство полнейшего, радостного, восхищённого ошеломления, накрывшее меня с головой.

Хм. А ведь я никогда никому об этом ещё не рассказывал. Но
почему-то вспомнил.
Об этой записи
Aug. 8th, 2011 @ 08:41 pm О пользе оптимизма :)


Каждое государство, называющее себя исламской республикой, по мнению Дэнниса Прэджера, — тоталитарно, причём этот тоталитаризм — кровав.

Итак, пишет обозреватель, ислам нужно реформировать. Что же необходимо для этого делать, задаёт он вопрос. И отвечает на него.

С одной стороны, хочется изрядно, от души, поглумиться над денисовым щенячьим оптимизмом: даже такому, прямо скажем, не особенно подверженному иллюзиям человеку, как Мустафа Кемаль-паша, не удалось отучить ислам лезть в политику и вообще всюду, а с другой… Ведь именно этот оптимизм и стал основой нашей цивилизации. Без него не было бы ни Родса, ни Пржевальского, ни Ермолова, ни Китченера, ни Кука, ни Миклухо- Маклая, ни Уатта, ни Кеплера, ни Попова, ни Менделеева. Даже Достоевского не было бы, если уж разобраться. Не говоря уже о Байроне.

И не рассказывайте мне о жажде наживы. Это лишь доспехи, в которые облачается страсть к познанию, чтобы подчинять себе Вселенную.
Об этой записи
Aug. 6th, 2011 @ 12:33 am Литература — это резонанс


В литературе ничего никому нельзя доказать — возможно лишь заставить поверить. Всегда есть нечто, что витает над логикой слов, составляя их не выразимую прямо, очень личностную авторскую окраску. И потому всё сводится в конечном счёте к акту веры тому, кто ведёт читателя за собой, ободряя его своим голосом, согревая его теплом своего сердца. А раз так, то, по нашему мнению, литература есть некий особый род художественной убеждённости, а вовсе не свободы, как это принято думать. И тогда вполне очевидной становится связь такой убеждённости с личностным началом художника, и понятно, почему столь многое в художественной практике зависит от внутренних координат творца произведения, — и в первую очередь то, что можно назвать его наивной и скрытой от внешних глаз детской надеждой, ребячьим вопрошанием: умрёт ли созданное им безвозвратно или обретёт свою скромную и мерно текущую жизнь, которая мало зависит от календарного времени, потому что несёт на себе отпечаток духа, не из свободы рождённого, но из ответственности.

Вячеслав Лютый
Об этой записи