Жариков?

Это он "Фил-Монополька"? Я слышал его подкаст, про Митю Зубова.

ага. хороший человек умер.

Там у Каганова прикольное.
http://lleo.me/dnevnik/2012/07/18.html
Обсуждают "предложение по прекращению делегирования доменов youtube.com и livejournal.com", а также убийство Пак Чон Хи.

Вот неплохая статья про SPK на Стигмате
http://stigmata.name/spk.php

Не, там все совершенно правильно. Отчуждение в рамках принудительного труда.

Нет принудительного труда - нет денег - по сути коммунизм. Советский союз и массовое понимание коммунизма - это не коммунизм.

Убрать принудительный труд, дать людям заниматься тем, чем они хотят - и на земле неожиданно наступит рай.

Выяснится, что алкоголики, убийцы, "сумасшедшие", наркоманы - это святые люди.

Из коммунизма надо выкинуть лозунг равенства и оставить только свободу.

Сейчас отсутствие денег в обществе приравняли к коммунизму. А под коммунизмом понимают то, что было в СССР.

А это все совсем не так. В СССР был особый вид феодального капитализма.

Коммунистический сайт выглядит так http://vimeo.com/ , а не так http://kprf.ru/

Все наоборот, отсутствие денег, повсеместная экономика дарения - это как раз более хаотичная и свободная система, чем та, что содержит деньги и понятие стоимости. Так как в капиталистическом обществе каждый человек обязан соотвествовать определенному механическому архетипу и лишен в большинстве случаев свободы не то, что выбирать, чем заниматься, но даже свободы осознать себя.

Хочу сказать, что развитие личности и общества требует производственной основы, и капитализм уже не может быть ей. Коммунизм же, как ты верно сказал, напрочь связывается с феодальными коллективистскими схемами. Эту связь нужно порвать. В первую очередь, у себя в сознании.

Согласен.

Но в общественном бессознательном как только появляется отсутствие денег, сразу же всплывает коммунизм/социализм во всех своих отрицательных образах.

Буду это менять.

Мышление пытается вырваться из порочного круга, например, придумывается биткоин. То есть анонимная криптовалюта. Люди получают возможность обменивать результат труда на биткоины, а биткоины на необходимые им для жизни товары. При этом из оборота исключается государство, как архаизм.

Я предлагаю пойти дальше и исключить понятие стоимости труда вообще. Люди (используя систему свободного обмена - подарков) в крупных городах начинают дарить друг другу ненужные им самим вещи. На текущий момент, существует огромное число выбрасываемых вещей, которые могут быть полезны для других людей, либо в качестве повторного сырья. Это первый этап.

Второй этап - производство вещей в свободное время, и так же подарки. То есть старое доброе хобби, но с сетевым взаимодействием. Дарить другу другу результаты свободной деятельности.

Третий этап - совместное свободное производство, использование 3д-принтеров и подобных технологий.

Четвертый этап - подключение "деревни", использование опенсорц агротехники и создание замкнутого цикла свободного производства, исключающего принудительный труд и денежные отношения для любого участника.

//...Я предлагаю пойти дальше и исключить понятие стоимости труда вообще. Люди (используя систему свободного обмена - подарков) в крупных городах начинают дарить друг другу ненужные им самим вещи...

кладеш-береш
нужна информационная ценность
кладеш более ценную вещ, береш несколько менее ценных
и наоборот
оцифровка сознательного выбора и энергии

>айфон

А вот и говноеды подтянулись! Милости прошу к нашему шалашу!

А по-моему, ты говно.

Братишка, ты?!

ок, если айфон для вас слишком сложен, соберите для начала упомянутым способом хотя бы БАК — ну или ракету «протон», например.

>БАК
>«протон»

Проходим, проходим, не задерживаемся, сладкого картофанчика на всех хватит!

ага, говнеца, как ты любишь

Не пизди. Для такого уебана как ты эта работа приятная.

>говно несвежее
Ну, тогда можешь попробовать обмазаться им и подрочить.

добавь своего

Сладкими?

-ракету «протон»

http://forums.somethingawful.com/showthread.php?threadid=3271649
http://en.wikipedia.org/wiki/Copenhagen_Suborbitals

Умри, говно.

вообще, такие как ты очень полезны
я сам почти ничего не думаю, использую таких, как ты

когда понадобится технология изготовления микроплат, пойду по бордам/форумам, создам пару тредов, что в домашних условиях никак нельзя сделать микроплаты

а они мне сразу накидают ссылочки на проекты, где люди эту проблему, считай, уже решили

просто чтобы доказать, какой я лошара

когда я был совсем мелкой школотой, я думал, что вырасту и стану хакером, спизжю все самые секретные научные разработки и стану самым умным

потом я подрос и понял, что все самая крутая инфа (ну и вообще вся) лежит в открытом доступе, а того, кто разбирается во всем нет, ну, потому что люди идиоты

ну а если и денег не будет, то быть взломщиком вообще беспонт, да?

А ты типа такой сириус бизнес говноед, которого аноны говном кормят в каждом треде. И такой серьезный-серьезный, крутой-крутой. Что пиздец.

да ты вообще про меня ничего не знаешь

сам ты бесполезное говно и тащишься только со своего бабла и никак допереть не можешь, что всем на него похуй, и на тебя похуй

и ты сам где-то понимаешь, что не можешь с собой ничего сделать, у тебя программа такая лезть ко всем и говорить "посмотрите, я себе купил ботинки за тыщу баксов, ну не говно ли вы?", а тебе все говорят "нам похуй, поешь еще говна", а ты все не веришь, что людям на это может быть действительно похуй

потому ты и говноед

поешь еще говна, на

«Кококо» — одна из тех лент, к просмотру которой не стоит приступать с предубеждением. В принципе, так о любом фильме можно сказать, но для этого — было бы губительно ждать чего-то ослепительного, интригующего и невероятно смешного. Один из немногих русских фильмов, при просмотре которого не чувствовуется фальшь. Наш кинематограф подстраивается под американскую мечту, и выудить в этих поделках что-то действительно русское — сложно.

О русском речь. Не всегда ясно, что под этим понимается. Общие слова, не так ли? Чтож, тогда не грех снова прокрутить в голове: умом Россию не понять. И правда, это редко получается (если получается вообще) с аналитическим подходом. Если же он присутствует, то кино получается тяжелым, вроде «Изгнания» и проч., и отображает скорее не русскую душу, а просто общечеловеческие проблемы. Интрига, страть и забавные моменты, конечно, есть, но не только этот перечень держит у экрана. Тому, кто ничего такого от фильма не ждёт, он откроется во всём своём очаровании. Странное слово для простоватых российсских реалий. Но речь скорее о фильме как о способе отображения этих реалий. А оно, повторюсь, тактичное — насколько вообще можно показать тактично тот кошмар, весёленький микс из неконтролируемых страстей, идеалистических порывов, животных (инстинкт удовольствия и виноватое поскуливание после настучания тапком по морде) повадок, русской доверчивости и душевности, бездонности русской натуры, которую в городах за неимением природных красот и просторов чем только ни заполняют! Всё это засело в людях, составляет неотъемлемую часть их сущности, вершит судьбы. Посмотришь полтора часика на подобное — пусть и смешно, но как часто бывает у Антона Павловича, с оговоркой.

В этом же фильме присутствует некоторая легкость, но нет легкомыслия и — что главное — вульгарности. Оно не перешло эту тонкую грань между правдивостью и нарочитым, озлобленно-насмешливым очернением действительности. А потому воспринимается спокойно и с доверием.

Этот фильм — как талантливая пьеса, умело перемещённая в пространство кинематографа. Не хочется пересказывать сюжет и его особенности — потерятеся весь смак восприятия. Относительно данного кино лучше всего лишь давать наводки — оно неоднозначно. Вроде бы и не «жесть» — однако, можно сказать, что бъёт обухом по голове, не жалея. С юмором, но различного толка. Тонкое — и одновременно простое, двумерное, когда всё как на ладони. Забавное переплетение двух несхожих судеб, такое по-чеховски реалистичное столконовение иллюзий с реальностью, притчево-доверительная форма повествования — лишь часть того, что может ждать зрителя — если тот, конечно, пожелает увидеть.

А вообще, талантливо снятый фильм. Как и «2 дня». К ним нужно найти свой подход, тогда они явят свои скрытые, помимо явных, плюсы. Это говорю на случай, если в первом приближении таковых не обнаружено — опять же, может быть, вследствие предубеждения против русского кинематографа как такового (что, в принципе, неудивительно).

Если посчитать суммарную стоимость всех нелицензионных копий Windows, то получится, что население земного шара обворовало Microsoft на сумму, сопоставимую с бюджетом цивилизации лет за сто… Году эдак в 2029 Microsoft подаст в суд на все человечество за пиратство, и выиграет процесс… Роботы под управлением Windows Sparta будут гонятся за оставшимися в живых людьми требуя возместить ущерб, нанесенный корпорации их предками… И, вот, чтобы спастись, человечество посылает в прошлое, того, кто напишет свободную Операционную Систему…

c opennet: 900 терабайт на 1 г бактерий
Teivaz
Биокомпьютер. Вместо винчестера — колония бактерий, вместо монитора какой-нибудь светящийся мох, вместо процессора аквариум с рыбками (для старых моделей будут использоваться черепашки).
Enoty200shtyk
Вместо видеокарты — хамелеон.
b00taNik
Вместо еды — ЛСД.

... также означала, что вселенная наполнена бесконечной энергией, которая может быть использована для формирования всемирной сети, объединяющей всех людей и предоставляющей им неисчерпаемую бесплатную энергию ...

Профессор Джон Генри Пеппер утверждал, что у электрической лампочки
Эдисона нет будущего, а Эдисон отказывался верить, что генераторы
переменного тока Теслы безопасны. Лорд Кельвин, один из величайших физиков
того времени, поддержал Эдисона и отправил компании-производителю энергии
"Ниагарский водопад" телеграмму "НАДЕЮСЬ НЕ СОВЕРШИТЕ НЕПРОСТИТЕЛЬНУЮ ОШИБКУ
ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ПЕРЕМЕННОГО ТОКА"

В 1981 году, по данным Службы экономических исследований Министерства сельского хозяйства, американцы впервые заплатили за упаковку продуктов сумму большую, чем чистый доход фермеров: за упаковку продуктов заплатили 23 миллиарда долл., а чистый доход от ферм составил 19,6 миллиарда. Ожидается, что этот разрыв будет увеличиваться с каждым годом. Вот несколько примеров:
Жестяная банка (или бутылка) стоит в пять раз больше, чем пиво, которое в нее налито.
Пакет для картофельных чипсов, бутылка сиропа, обертка жева¬тельной резинки или бутылка для газировки стоят в два раза больше, чем содержащиеся в них продукты.
Упаковка для овсяных хлопьев к завтраку, банка для супа, коробка для замороженных продуктов, банка для детского питания и коробка для десерта стоят в полтора раза больше, чем находящаяся внутри пи¬ща. (Associated Press, 20 сентября 1982 г.; National Food Review Министер¬ства сельского хозяйства, 7 июля 1981 г.)

Наш городской ландшафт удручает. Выгляните в окно поезда, когда будете подъезжать к Нью-Йорку, Чикаго, Детройту, Лос-Анджелесу. Посмотрите на тянущиеся на много миль безличные здания, серые, кривые улицы, полные скучающих, несчастных детей. Осторожно проберитесь по грязи и мусору, которыми за¬валена деловая часть города, или прогуляйтесь в пригороде ми¬мо унылых домов с мириадами одинаковых окон. Вдохните кан¬церогенные выбросы заводов и машин, посмотрите, как падает насквозь пропитанный стронцием-90 снег, вслушайтесь в иди¬отский рев метро, в визг тормозов. И в призрачном блеске нео¬новых вывесок, под шпилями телебашен помните: эта среда спроектирована специально для нас.

Первая стадия господства экономики над общественной жизнью привнесла в человеческое существование очевидную деградацию понятий "быть" в "иметь". Нынешняя же фаза тотальной оккупации общественной жизни достижениями экономики приводит к следующему обескураживающему искажению: теперь человек уже не имеет, но ему кажется, что он имеет; иначе говоря, фиктивное "обладание" уже не влечёт за собой ни престижа, ни какой-либо иной функции. В то же время, всякая индивидуальная реальность начинает регламентироваться общественной, т.е. становится напрямую зависящей от общественной власти. Индивидуальная реальность отныне легко фабрикуется и управляется общественной властью, ей позволяют казаться лишь в той мере, в какой она не является.

Современный спектакль, наоборот, выражает то, что общество может осуществить, но в этом выражении дозволенное абсолютно противопоставляется возможному.

Неверно было бы считать, что спектаклю противостоит та кипучая деятельность, что происходит в современном обществе. На самом деле, спектакль, извращающий реальность, является продуктом этой деятельности. Переживаемая реальность материально заполняется созерцанием спектакля и при этом впитывает его порядок в себя, одновременно придавая ему позитивное обоснование. Получается, что объективная реальность представлена с обеих сторон. Таким образом, реальность возникает в спектакле, а спектакль - в реальности. Это взаимное разделение и есть сущность и опора существующего общества.

Однако некоторые птицы идут дальше и занимаются строительством исключительно ради эстетического эффекта. Это шалашники из Австралии и Новой Гвинеи. Это живущие на ветвях птицы, длиной 8-15 дюймов, на вид похожие на наших дятлов, но с более красивым оперением, обладают уникальной способностью. Самец на опушках расчищает площадки и создает причудливые беседки из травы и листьев. На площадках и беседках он развешивает тщательно выбранные и сгруппированные украшения: головки синих цветов, ракушки или такие блестящие вещицы, как стекляшки, коробки от кассет и даже стеклянные глаза (хотя их найти труднее). Ученый, который наиболее тщательно изучил шалашников, А. Дж. Маршалл, довольно убедительно показал, что это просто вариант сексуального поведения с целью привлечь самочку, пометить собственную территорию и оборудовать свою сцену, на которой самец может продемонстрировать свое оперение и гордые позы. Однако Маршалл вынужден был признать, что птицам просто нравятся их беседки; что строительство идет дальше простой функциональности; и что при украшении беседок они выка¬зывают явную разборчивость, которую можно назвать эстетическим выбором.