Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет kouzdra ([info]kouzdra)
@ 2008-07-03 21:45:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Entry tags:Философическая муть

Философическое
Вот в трепах с Обогуевым и около возникали всякие люди, которые говорили за "русский народ" и его интересы. Вот объяснените мне (те, кому это действительно надо) - на кой хрен вам сдался этот самый "русский народ"? Я понимаю, когда идет деление по этническому или местечковоим принципу для участия в какой-нибудь конкретной разборке, или там игре в футбол.

Но там все просто - морды побили/в футбол поиграли/институт закончили - сеанс завершен и все это деление - дело прошлого - ну может какие-то воспоминания/знакомства остались - потом можно встретиться языком почесать про былые подвиги. Это все понятно.

Но вот объясните - "русский народ" в отрыве от каких-то мордобитий/космических подвигов - он-то на хрена вам нужен? Крылов вон в своем время носился с теорией, что "русский народ ценен сам по себе и не должне быть топливом для чьих-то проектов". По-мне это примерно такой же нонсенс, как и "футбольная команда ценна сама по себе и не должна быть топливом для футбольных чемпионатов и тренерских проектов". Но я, вероятно, чего-то недопонимаю.



(Добавить комментарий)


[info]k_r
2008-07-03 22:17 (ссылка)
Ну да, гораздо лучше жить маленькой общиной или небольшим городом, где алиенация стремится к нулю.
По поводу ж "русского народа", то тут люди попались на патриотическую удочку, мол народ это мы, люби народ, все дела.
Но сам феномен психологический, человеку (такому человеку, а не вообще) необходима причастность к нечто большему, чем он сам, самоидентификация может быть на чем угодно, начиная от религии заканчивая садоводством. Это реализация страсти к подчинению (мазохизм).

(Ответить)


[info]do_
2008-07-03 23:41 (ссылка)
тот, кто не хочет служить своему народу, будет служить чужому.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]kouzdra
2008-07-03 23:59 (ссылка)
Народу служить нельзя - потому что нельзя служить воображаемой общности. Служить можно королю, корпорации, ведомству. Но тут не критерия "свой/чужой".

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]do_
2008-07-04 00:25 (ссылка)
Это русский народ -- общность воображаемая. Вот чеченский народ, к примеру, общность отнюдь не воображаемая.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]kouzdra
2008-07-04 00:27 (ссылка)
Тоже воображаемая - даже еще более - там просто сильнее горизонтальные личные связи. Собственно потому они на национализме заморочены еще больше.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]kouzdra
2008-07-04 00:29 (ссылка)
большеменьше

(Ответить) (Уровень выше)


[info]shamaner
2008-07-04 11:36 (ссылка)
это вы с примером поскромничали, есть более очевидный пример.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]do_
2008-07-04 11:37 (ссылка)
Если вы о евреях, то для меня чеченцы -- пример более очевидный, чем.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]shamaner
2008-07-04 11:48 (ссылка)
у чеченцев клановые связи выдающиеся, национальные вполне обыкновенные.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]kouzdra
2008-07-04 11:54 (ссылка)
Национальных у них imho почти вовсе нет - есть отдельные попытки интеллигенции формировать нац.идентичность - но оно почти не значимо.

Собственно в том и проблема их воевать - что коллективной субъектностью они не обладают (ни в национальной, ни в государственной форме), потому "договориться" по итогам войны просто не с кем.

Забавно, что именно это отсутствие субъектности в сочетании с сильными горизонтальными связями воспринимается как "очень сильная нация".

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]mustashriq.livejournal.com
2008-07-04 15:06 (ссылка)
> воспринимается как "очень сильная нация"

Воспринимается как раз потому, что русский "этноцентризм" - во многом реактивное состояние.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]mustashriq.livejournal.com
2008-07-04 15:10 (ссылка)
Не совсем так. По личному опыту могу заметить, что на весь Северный Кавказ неплохо ложится разработанная французами для колониальных нужд в Северной Африке "теория фрагментарности". Нациями, конечно, там пока не пахнет.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]kouzdra
2008-07-04 11:51 (ссылка)
Учитывая, что в чечне, предоставленной самой себе, немедленно наступила полнейшая анархия - общность то они общность, но нацией даже близко не являются (не говоря уж о том, что правильно эта общность описывается словом "вайнахи").

Вообще - это очень смешно (и несколько печально) - когда публика примеривает свои представления о нации, как о "коллективной личности" на то, что ею не является. В том кстати и главная проблема с чечней - будь они нацией - метод кнута и пряника бы сработал. А так - они хоть как-то организуются только в ответ на конкретную угрозу лично себе (и по родственным связям), и точно так же эта организация пропадает, как только пропадает угроза.

Ну или для бизнеса там или какого-нибудь набега. Так вот это и есть то, о чем я говорю - это не "нация" - никакой самоценности там нет, а просто есть достаточно плотные внутренние связи.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]do_
2008-07-04 00:26 (ссылка)
Собственно, когда народ становится воображаемой общностью, он вымирает и ассимилируется другими народами.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]kouzdra
2008-07-04 00:29 (ссылка)
Ну и что тут такого?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]do_
2008-07-04 00:31 (ссылка)
...вымирающему народу это абыдна, ибо он время от времени получает сапогом по морде от пассионарных завоевателей.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]kouzdra
2008-07-04 00:36 (ссылка)
Почему ж обязательно абыдно - куча народов вымерала именно будучи пассионарными завоевателями и ассимилировавшись завоеванными. Я же сразу оговорил - для какой-нибудь драки рассчитаться на красных/синих - оно полезно и этнический или территориальный принцип тут бывает уместен. Но в чем ценность именно "нации"? Ну вот завоевали монголы китай и через век с небольшим ассмилировались полностью. Или там номарны кусок франции.

Ну и хрен с ним народом - говорили на северном языке, стали говорить на французском. Потом нормандские герцоги завоевали англию - и тоже ассимилировались. Дело нормальное и выгодное - но на хрен тут "народ" или "нация"?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]do_
2008-07-04 01:52 (ссылка)
Ну, завоеватели были гупыми и позволяли себя ассимилировать, не знали науки евгеники, типа.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]mustashriq.livejournal.com
2008-07-04 00:44 (ссылка)
Вообще-то, "король", "корпорация" и "ведомство", в отличие от реальных людей, которые ими являются или их составляют, не менее воображаемы, чем народ. Критерии "свой/чужой", кстати, в перечисленных Вами случаях также есть и работают.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]kouzdra
2008-07-04 00:49 (ссылка)
Нет конечно - король - конкретный человек, корпорациия или ведомство - юридические лица. Отношения с ними договорные. Переход от одного короля к другому - дело вполне обычное, равно как и смена работы.

Опять же - крах королевства или банкроство корпорации/реорганизация ведомства - дело житейское - просто надо искать нового сюзерена/новую работу. Только и всего.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]mustashriq.livejournal.com
2008-07-04 01:09 (ссылка)
> король - конкретный человек

Конкретный человек - это конкретный человек. Королем его делает целый комплекс представлений, т.е. "воображение". По поводу "юридических лиц", извините, но нет ничего более "воображаемого". Юриспруденция, вообще, целиком - плод "воображения". Таким же образом и совокупность вполне материальных физических лиц становится, в силу неких идеальных "воображаемых" представлений народом или, того хуже, нацией.

> Опять же - крах королевства или банкроство корпорации/реорганизация ведомства - дело житейское - просто надо искать нового сюзерена/новую работу. Только и всего.

Тут я не спорю. Я вообще не собираюсь спорить о стратегии поведения по отношению к тем или иным "вооброжаемым" сущностям, которые составляют "общественную надстройку". Эту стратегию каждый выбирает сам (ну или выбирают за него в процессе воспитания).

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]mustashriq.livejournal.com
2008-07-04 01:10 (ссылка)
s/вооброжаемым/воображаемым

(Ответить) (Уровень выше)


[info]kouzdra
2008-07-04 01:18 (ссылка)
Тут существенная разница - отношения с королем и с корпорацией именно что договорные. С государством на самом деле тоже - гражданство - понятие формально-юридическое и сродни договору найма. Более того - она и структурируется разными договорными и личными отношениями. Там все очень конкретно и индивидуально (хотя разумеется можно относиться к государству или работодателю как к чему-то вроде "нации" - с эмоционально-ценностными привязками).

Но вот "национальность" как считается нельзя ни приобрести, ни потерять. Более того - исключения "эмоциональной" составляющей "нацию", как я понимаю, уничтожит - собственно их особенность состоит именно в том, что тут важно чувство причастности.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]mustashriq.livejournal.com
2008-07-04 11:26 (ссылка)
> Тут существенная разница - отношения с королем и с корпорацией именно что договорные. С государством на самом деле тоже - гражданство - понятие формально-юридическое и сродни договору найма.

В теории. Реально, так как и король, и государство часто нуждаются в индивидуально проигрышной стратегии поведения вассалов/подданных/граждан, то возникают те же "эмоциональные" подпорки, чувство "сопричастности" и песни о всяких роландах. И это, если забыть о значительной части населения, для которой в те же средние века все "договорные отношения" заключались в том, что им настойчиво внушалась идея о принадлежности к стаду, ведомому пастырями и оберегаемому псами. В сущности та же нация является функционально необходимой частью поствестфальского nation state, которое в качестве чистого "договора найма" нигде не работало и не работает. С корпорациями ситуация, конечно, отличается, но, учитывая, насколько часто они прибегают к разного рода "недоговорным" способам мотивации (включая распевание гимнов и поднятие флажков), отличается некардинально.
С "народом" для меня лично ситуация гораздо более туманна, поскольку я, честно говоря, не очень понимаю, какое именно значение вкладывает в него тот или иной собеседник/оратор. Как я понимаю, для того же Крылова - это некая, связанная общей этничностью масса, из которой он хочет сделать нацию. Но это - чистой воды догадки.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]kouzdra
2008-07-04 11:40 (ссылка)
Реально, так как и король, и государство часто нуждаются в индивидуально проигрышной стратегии поведения вассалов/подданных/граждан, то возникают те же "эмоциональные" подпорки, чувство "сопричастности" и песни о всяких роландах

Это совершенно другой механизм мотивации - там нет никакой "сопричастности" - там подпорки в виде личной чести и славы, исполнение договора (вассального например) - классика варварских обществ - оно сугубо личное, а не коллективное.

В принципе - я тут ниже уже писал - тов.Андерсон отметил забавную особенность нац.обществ - поклонение неизвестному солдату - суррогат памяти и славы без собственно славы - вот тут уже без чувства сопричастности никак.

если забыть о значительной части населения, для которой в те же средние века все "договорные отношения" заключались в том, что им настойчиво внушалась идея о принадлежности к стаду, ведомому пастырями и оберегаемому псами

Там скорее протез социальной справедливости - что каждый трудится на своем месте - чтобы не бунтовали, а не "чувство принадлежности". Что до корпораций - это как-то наверное работает - но я каждый раз когда я с этим сталкиваюсь - совершено непроизвольно начинаю глумиться - так что вопрос о том, какого хрена некоторые неглупые люди ведутся на такую элементарную разводку для меня несколько загадочен (как и вопрос о том, почему "национально озабоченные" люди позволяют разводить себя "русской нацией")

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]mustashriq.livejournal.com
2008-07-04 12:04 (ссылка)
> там нет никакой "сопричастности"

В принципе, можно было бы затеять нудный спор, поскольку "сопричастность" там проявляется (только часто сосредоточена на "роде", а не "этносе"). Но, так как в главном - наличии "подпорок" - у нас расхождений, видимо, нет, то и устраивать holy war из-за частностей смысла не вижу. С тем, что национальная организация отличается от феодального вассалитета (или, скажем, от правления мамлюков в Египте - вот где были интересные переживания, связанные с идентичность и (само)идентификацией) , а, соответственно, отличаются и системы коллективных "верований" (будь то неизвестный солдат или что-то еще) - спорить было бы просто глупо.

> но я каждый раз когда я с этим сталкиваюсь

Так вопрос, как я понимаю, не в том, как Вы или я к этому относимся, а в том, все это возникает и работает.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]mustashriq.livejournal.com
2008-07-04 01:13 (ссылка)
Ну и в процессе как краха королевства, так и "краха народа" для слуг несколько возрастает вероятность прекратить свое вполне невоображаемое существование еще до появления возможности устроиться на новую службу. Помимо этого велик риск, что новых вакансий просто не появится.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]kouzdra
2008-07-04 01:22 (ссылка)
Ну и при банкротстве фирмы часто тоже. С другой стороны - часто именно крах открывает кучу возможностей - распад СССР тому хороший пример. Я пример приведу - допустим гипотетическое отделение северо-запада РФ с образованием "республики Северная Русь" для русских патриотов совершенно неприемлемо по внерациональным причинам, для нашей ингерманладской тусовки безусловно желательно по тоже внерациональным причинам, а для меня это вопрос сугубо практический - если оно из гипотетического варианта начнет переходить в практический - вопрос будет в том, что выгоднее.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]illyge
2008-07-04 01:04 (ссылка)
Человеку свойственно искать смысл жизни. Первичную, так сказать, ценность. Народ для этого подходит ничем не хуже Родины или Бога или Абсолютного познания или собственного брюха.
Поскольку речь идет об априорной ценности, обоснования этой ценности искать бессмысленно. Обычно эта ценность выбирается на основе вкусовых предпочтений. Кому арбуз, а кому свиной хрящик. Кому Народ, кому новый бумер.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]kouzdra
2008-07-04 01:13 (ссылка)
Я собственно сейчас просто Андерсона читаю. Тот как раз задвигает мысль, что одним из источников национализма была секуляризация общества - так сказать снова возникла потребность в суррогате бессмертия (поскольку религия перестала выполнять эту функцию)

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]illyge
2008-07-04 01:25 (ссылка)
А, ну, в общем, согласен. То есть, когда я яростно разделял националистические идеи, примерно так я все и представлял. Есть еще одна сторона, тесно связанная с идеей бессмертия - желание распространить свою власть на более глобальные процессы, чем те, которыми мы управляем повседневно.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]do_
2008-07-04 01:41 (ссылка)
...не просто человеку, а зажравшемуся человеку. Бесящемуся с жиру.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]erdferkel
2008-07-04 01:20 (ссылка)
Регулярно Крылова не читал, но читанные куски понял таким образом, что у него атрибутом "народа" как раз является то, что это субъект мордобития и глоткогрызения за ресурсы. Каковые мордобитие и глоткогрызение, по-евойному, закон природы.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]kouzdra
2008-07-04 01:25 (ссылка)
Дело в том, что мордобитие и глоткогрызение за ресурсы гораздо старше, чем нации. И соотвественно, есть куча других механизмов структурирования этого процесса - один из них - традиционная европейская политика в которой нет постоянных друзей/врагов ("своих/чужих"), а есть только постоянные интересы.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]kouzdra
2008-07-04 01:46 (ссылка)
PS: Собственно - довольно часто в деле мордобития и глоткогрызения ценой успеха является утрата этничности (часто вообще полная ассимилияция общности более крупной) - некоторые примеры я привел в ответе [info]_do. Так вот как я понимаю - для националиста (Крылова в частности) это абсолютно неприемлемая цена.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]erdferkel
2008-07-04 01:57 (ссылка)
Если фиксироваться на (реальном или воображаемом) мордобитии именно текущего момента - это довольно естественный взгляд.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]erdferkel
2008-07-04 02:01 (ссылка)
Крыловский взгляд, в смысле (только я его и иже с ним за националистов не держу - они просто этноцентристы, а в возможность "русского национализма" в смысле успешного неимперского общерусского нациестроительства я вообще не верю).

(Ответить) (Уровень выше)


[info]hammer
2008-07-04 04:49 (ссылка)
Крылов по этому поводу формулирует вот что:

http://krylov.livejournal.com/1087608.html

Бишь коллективная идентичность- это коллективный благоприобретенный опыт.


(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]kouzdra
2008-07-04 11:06 (ссылка)
Ну тут все просто - переводя на нормальный язык - никакой "смертельной опасности" в 1991 и далее году не было (опасность была для государства и оно ее и не пережило) - Крылов пытается эту опасность выдумать, вместе самой русской нацией. Дело обычное - всякий национализм в процессе нацстроительства выдумывает своей нации фиктивное прошлое (тут вот Крылов "смертельную опасность" выдумал).

Вообще - на какую "идентичность" ни посмотри - малоосмысленная фикция. На фига они вообще нужны.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

:))))
[info]hammer
2008-07-04 14:51 (ссылка)
Э-э-э Смысл вообще-то это не нечто внешнее по отношению к субъекту, а то чем субъект наделяет окружающую реальность- его дар миру. (ну а буддизме скорее проклятие)
Передача смысла от одного субъекта к другому возможна, но для этого требуется длительная синхронизация картины мира или воззвание к базовым сущностям и инстинктам, которые уже синхронизированы. Иначе выйдет нечто вроде того:

Тут вот говорили, что мы здесь все про Говно рассказыаем. Так вот нет - мы про Щастье.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]azatiy
2008-07-04 08:14 (ссылка)
утешительный приз коллективного бессмертия. Вот, мол, я умру, а т.н. "народ", которому я сопричастен, будет жить вечно.

Для особо тупеньких и тщеславных еще и причастность к подвигам представиелей т.н. "нацпантеона"

Для закомплексованных неудачников - лишний повод "погордиться энурезом".

Для убогоньких - надежда, что их кто-то хоть в виде коллективной зверомассы полюбит.

(Ответить)


[info]svonz
2008-07-04 10:14 (ссылка)
>> на кой хрен вам сдался этот самый "русский народ"?

Я давеча как раз об этом писал -

Любая мировоззренческая тотальность - религия, национализм, гуманизм, технократия, космоцентризм, радикальный индивидуализм и пр. - направлена на то, чтобы заглушить этот страх [террор истории], "сделав" собственную жизнь бессмертной, хотя бы и через ассоциацию якобы с "вечными" субъектами истории.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]kouzdra
2008-07-04 11:31 (ссылка)
У меня это рассосалось как-то настолько уже давно, что помню я это все сугубо теоретически. То есть я уже не очень понимаю - чего те же националисты так боятся "гибели русского народа". Тут правда есть еще один финт ушами - что ценность удачного проекта длится дольше его физического существования - свежий пример - отношение к СССР.

Но это уже чистое язычество. Но что тут интересно - языческое "бессмертие" основано на том, что действительно будут помнить. Но - конкретного человека и конкретные дела. А вот Андерсон считает характернейшей фишкой национализма памятники неизвестному солдату - именно как абстракцию "памяти" без памяти о личности - что мне несколько дико.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]svonz
2008-07-04 15:38 (ссылка)
>> То есть я уже не очень понимаю - чего те же националисты так боятся "гибели русского народа".

Потому что если погибнет русский народ, то русского националиста после смерти ничего не ждет. Русский националист идентифицирует себя через нацию - гибель нации обозначает конечную смерть националиста. Чисто психологический момент. У Андерсона про нацию как суррогат бессмертия все правильно написано.

>> Но это уже чистое язычество.

Это не язычество, а секулярная религия. Социолог Питер Бергер даже ввел специальный термин - "священное убежище" (sacred canopy). Суть в том, что примерно до начала "длинного XIX века" культурно европейский народ спасался от "террора истории" с помощью всепроникающего тотального религиозного мировоззрения, но эпоха Просвещения и революции лишили этого "священного убежища", в результате чего ему понадобились самые различные секулярные религии, чтобы заменить утратившую эффективность религию священную.

>> А вот Андерсон считает характернейшей фишкой национализма памятники неизвестному солдату -
>> именно как абстракцию "памяти" без памяти о личности - что мне несколько дико.

Насколько я помню, он объясняет это тем, что национальное сообщество "наполняет" содержание этих памятников национальным смыслом. Нация - это воображаемое сообщество, а национальное сообщество воображает себе национальные символы. Они крайне важны для нации, т.к. даже секулярная религия обязана иметь "символы веры".

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]kouzdra
2008-07-04 16:01 (ссылка)
Это не язычество, а секулярная религия. Социолог Питер Бергер даже ввел специальный термин - "священное убежище" (sacred canopy). Суть в том, что примерно до начала "длинного XIX века" культурно европейский народ спасался от "террора истории" с помощью всепроникающего тотального религиозного мировоззрения

Я о другом совершенно - о классике жанра - всяких там:

Гибнут стада,
родня умирает,
и смертен ты сам;
но смерти не ведает
громкая слава
деяний достойных.

Гибнут стада,
родня умирает,
и смертен ты сам;
но знаю одно,
что вечно бессмертно:
умершего слава.


(что по факту - язычество). С этой точки зрения вполне вероятно, что "бессмертие" немцев основано в первую очередь на III рейхе, а России - на достижениях СССР. А продолжение или не продолжение во времени осколков этих образований мало чего добавляет к означенной славе. Может даже отнять - героическая гибель в принципе помнится лучше и дольше, чем поражение, после которого побежденный влачит жалкое существование.

Ну это пример госудаственный, но в принципе слава - категория личная. Тут тсть обладателями славы являются юр.лица - популярная нынче фикция.

(Ответить) (Уровень выше)


(Анонимно)
2008-07-04 11:39 (ссылка)
тут правильно приводят примеры - еврейский народ, чеченский народ и т.п.

Давайте Вы попробуете убедить еврея или чечена в том, что их народа не существует и что он никому не нужен, а?

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]kouzdra
2008-07-04 11:43 (ссылка)
Что касается евреев - среди моих знакомых как-то как раз национально озабоченных евреев не было в принципе. Даже одноклассник, подавшийся в сионисты, относился к вопросу очень цинично - пожалуй наиболее цинично из всех мне попадавшихся. У него это было что-то вроде ролевой игры.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]shamaner
2008-07-04 12:00 (ссылка)
и сколько ваших одноклассников избежали Исхода? в моем случае из около 20 одноклассников/друзей/подруг этого избежали лишь несколько, хотя озабоченный было всего два.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]mustashriq.livejournal.com
2008-07-04 12:07 (ссылка)
> и сколько ваших одноклассников избежали Исхода?

Ну, в отличие, от первой алии, когда люди пришли на гнилые болота из идейных соображений, этот Исход, как мне представляется - как раз хорошая иллюстрация упомянутой хозяином журнала смены "договора найма".

(Ответить) (Уровень выше)


[info]kouzdra
2008-07-04 12:11 (ссылка)
У меня % евреев-одноклассников существенно меньше. Эмигрантов среди одноклассников много - но национальный фактор там не сильно выражен. Случай отъезда в израиль среди всех моих знакомых (не только школьных) единственный - этот самый. А так в основном США, кое-кто по научной линии в Европы.

Неуехавших - если брать по знакомым примерно моего возраста - трех я вспомнил с ходу - еtс.

Можно взять другой срез - мои знакомые, которые вообще куда-то уехали - евреев среди них не очень большой процент. Так что скорее - аналогия с чеченцами удачная - сильные горизонтальные связи - что повышает мобильность, но хоть какого-то желания "строить еврейское государство" не наблюдается.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]shamaner
2008-07-04 13:29 (ссылка)
"Исход" - это, понятно, не только Израиль, наиболее грамотные в Америку и Германию мигрировали, но тоже как "еврейские жертвы репрессий" или "еврейские беженцы", дословно формулировку не помню, но 100% по национальному признаку. причем по Америке документы "жертв" только в Москве делались, странно что вы не в курсе. за научную линию сказать ничего не могу, не состоял, возможно там своя специфика.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]kouzdra
2008-07-04 13:41 (ссылка)
"Еврейских беженца" тоже только два. Остальные - совершенно обычным образом - поиск работы/консульство/H-1. С обычым же геммороем. Собственно и "исхода" как такового не было - процесс сильно размазан во времени.

(Ответить) (Уровень выше)


(Анонимно)
2008-07-04 12:10 (ссылка)
я на протяжении более 30 лет своей жизни ВСЕГДА сталкивался совершенно с иным подходом у евреев и, например, татар. Т.е., высокий уровень национальной идентификации и национальной озабоченности.

Еще в большей степени это проявлено у кавказских народов.

Так что не могу по своему опыту согласиться.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]kouzdra
2008-07-04 12:16 (ссылка)
По кавказцам не скажу - по евреям в значительно степени реактивное - в отсутствие давления проявления сильно снижаются. В принципе - если русских начинают гнобить по этническому признаку (как это произошло в той же прибалтике) - проявляются похожие реакции - это естественная реакция любой группы.

Собственно националисты на это часто и давят - им выгодно ущемление их собственной группы по этническому признаку - потому что вызывает соответствующую реакцию и способствует формированию групповой идентичности по этому именно признаку - потому они старательно и плачут на тему РЛО.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


(Анонимно)
2008-07-04 14:54 (ссылка)
я кстати никогда особо в реальной жизни не видел проявлений антисемитизма, а вот национальные реакции у евреев - очень много раз

но я скорее про другое хочу сказать

если "нация" - это миф и вымысел, то в чем Вы тогда вообще не согласны с Обогуевым?

Для каждого отдельного индивидуума в РФ оккупация америкосами - это прежде всего дополнительный шанс на увеличение "бочки варенья и корзины печенья". Если он, конечно, не Путин, Лужков или Абрамович.

Т.е., если нация- миф, то и государство - миф, и наплевать на него 100 раз. Где кормят - там и Родина. Разве не так?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]kouzdra
2008-07-04 15:05 (ссылка)
Для каждого отдельного индивидуума в РФ оккупация америкосами - это прежде всего дополнительный шанс на увеличение "бочки варенья и корзины печенья"

Думаю, что не вполне так, но это не важно. С Обогуевым я не согласен в очень простом - он уже решил за меня, что для меня лучше. Так же как и Крылов решил - решения у них разные - но подход один и тот же.

Где кормят - там и Родина. Разве не так?

Конечно не так - Родина в метафизическом смысле мне вообще не нужна. Некоторая привычная среда обитания ценность представляет - но она не имеет отношения к "русской нации". Это конкретные люди и конкретные связи.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


(Анонимно)
2008-07-07 14:20 (ссылка)
разница между Крыловым и Обогуевым в том, что Крылов ищет тех, кто разделяет его подход, а Обогуев надеется на появление "Бога из машины" ака американские "миротворческие" силы, которые всем разъебъеснят, как именно лучше.

Насчет 2-го - это все тоже очень иллюзорно, "конкретные люди и конкретные связи", особенно в условиях Рассейской Фпедерации. Неоднократно проверено на практике. Более того, очень возможно, что перемести сейчас Вас допустим в Торонто, Сан-Антонио или Стокгольм, Вы бы там нашли куда более "комфортабельную среду обитания", с людьми, связями и т.п.

Так что "среда обитания" - это тоже своего рода иллюзии. С другой стороны, для меня лично "русский народ" - это не пустой звук и не метафизика, а вполне реальная данность. Особенно если сталкиваться с представителями других наций. Совершенно другое дело, другой образ мышления и т.п.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]kouzdra
2008-07-07 14:24 (ссылка)
"конкретные люди и конкретные связи", особенно в условиях Рассейской Фпедерации. Неоднократно проверено на практике

У меня результаты практической проверки радикально другие. Скажем так - моя среда обитания существенным образом определяется знакомствами, средний возраст которых 15-20 лет.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


(Анонимно)
2008-07-07 15:52 (ссылка)
это, по-видимому, связано с тем, что Вы эту среду последние 15-20 лет не меняли?

(это не наезд, а уточнение)

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]kouzdra
2008-07-07 15:55 (ссылка)
Думаю, что нет - провязки бывают самые неожиданные - например через США. Но то, что старые связи оказывают сильное воздействие - факт. В принципе довольно естественный - если их специально не рвать - их плотность будет в любом случае выше свежеприобретенных и вероятность, что новые контакты будут определяться старыми очень велика - собственно на этом националисты и паразитируют, пытаясь подменить естественный механизм "групповой лояльностью"

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


(Анонимно)
2008-07-08 12:29 (ссылка)
Интересно, но мой опыт показывает совершенно иное, что тоже нормально.

Только в очень редких, единичных случаях "старые связи" играют значимую роль. Обычно же люди (я не говорю про родственников, супругов и т.п.) по моему опыту могут взаимодействовать лет 4-5, после чего расходятся и каждый находит себе иной круг общения и иные связи.

И я знаю такую точку зрения, что вот это очень правильно и что так оно и надо - каждые 3-5 лет постоянно "обновлять среду".

Таким образом, все-таки все, включая и национальное самосознание, очень индивидуально и зависит от мировоззрения и ценностей конкретной личности.

У "малых" народов чаще всего национальное самосознание развито более сильно и превалирует, у более крупных - по разному. Хотя примеры адски националистических "великих народов", таких как китайцы, японцы и, как ни странно, немцы, показывает, что бывает всякое.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]krylov
2008-07-04 12:17 (ссылка)
Если считать "бессмысленным" всё, что выходит за пределы удовлетворения текущих физиологических потребностей индивидуума, то национализм бессмысленен. Как и всё остальное, что напридумывало человечество, помимо гуляша и овсянки.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]kouzdra
2008-07-04 12:27 (ссылка)
Так вот и вопрос, какой в нем смысл. То есть - что протез бессмертия - я понимаю, но это во-первых мне несколько странно, во-вторых - еще более странно, понимая это, на это вестись.

Что национализм эксплуатирует групповую солидарность я понимаю. Но мне эта форма эксплуатации кажется не нейтральной даже, а деструктивной по отношению к механизму, на котором он паразитирует:

Групповая солидарность - естественный способ самоорганизации для решения какой-либо задачи - и когда задача решена - она (равно как и существование группы) теряет смысл. То есть - "русская нация" как "топливо для проекта" мне бы была понятна, но вот самоценность группы - нет.

Собственно разница между "группой для задачи" и "нацией" - как раз imho разница между карассом и гранфаллоном.

Довольно характерно, кстати, что у меня сохранилось большое количество школьных еще связей, активными (так просто вышло, что далеко не разбежались) - и никаких "встреч одноклассников" у нас не наблюдается.

А "нация" это в сущности что-то вроде "клуба выпускников 239"

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]illyge
2008-07-04 14:08 (ссылка)
То есть - что протез бессмертия - я понимаю, но это во-первых мне несколько странно, во-вторых - еще более странно, понимая это, на это вестись.

Так а на что, все-таки, вестись не странно?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]kouzdra
2008-07-04 14:13 (ссылка)
А зачем вообще на что-то вестись?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]illyge
2008-07-04 14:46 (ссылка)
Ну надо же самому себе объяснять как-то свои поступки. Объяснение типа "просто мне так хочется" обычно не удовлетворяет.

(Ответить) (Уровень выше)

(цинично)
[info]azatiy
2008-07-04 12:41 (ссылка)
за пределы рационального

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: (цинично)
[info]kouzdra
2008-07-04 12:45 (ссылка)
Я тут заглянул к Крылову - там, как обычно Аракчеев/Ульман/антирусофобская лига etc. Мне не нравится то, что с Ульманом проделаывали, но и кормить крыловский проект "построение гранфаллона Русская нация" тоже не охота.

Ну вот не хочется мне "быть топливом" для проекта построения гранфаллона.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: (цинично)
[info]azatiy
2008-07-04 13:21 (ссылка)
почему же он должен писать что-то другое? "такая работа, хуле"

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: (цинично)
[info]kouzdra
2008-07-04 13:26 (ссылка)
Дык как-то тоньше imho надо :)

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: (цинично)
[info]mustashriq.livejournal.com
2008-07-04 14:36 (ссылка)
If it ain't broke don't fix it.

(Ответить) (Уровень выше)

Re: (цинично)
[info]azatiy
2008-07-04 15:17 (ссылка)
Так этож trademark, продуцирующий определенный прОдукт - "дешевый шовинизм для быдла". Характеристики продукта должны соответствовать. Во избежание когнитивного диссонанса у ЦА.

(Ответить) (Уровень выше)


[info]ppkk
2008-07-08 04:49 (ссылка)
Это не та тема, которую я считаю разумным с Вами обсуждать, но раз в комментариях прямо не увидел, напишу.

Логика простая (эгоцентрическая): 1. Люди смертны. 2. Я смертен. 3. Жить-то хочется несколько дольше, чем получится. 4. Раз объективные трудности в достижении долголетия, да и люди с возрастом меняются существенно, надо какую-то замену долголетию придумывать. 5. Генетика даёт такой эрзац: мои гены продолжают меня. 6. Вывод 1: ценить-беречь родственников (в разной степени, если только по этому критерию). 7. Вывод 2: так как родственники в мире малы, нужна бОльшая общность, приходится выбирать человечество в целом и далее по родству. 8. Вывод 3 о ненациональном: кроме генетики есть и здравый смысл, поэтому близкие "по духу" или как-нибудь ещё люди (извращённый вариант — выпускники одной школы, менее извращённый — выпускники одной школы с одинаковым отношением к этой самой школе) тоже дороги. (9. То есть: ценишь их [6-8] за то, что они с бОльшей вероятностью могут воспроизвести тебя.) (10. Естественно, когда видишь в себе недостатки и хочешь их исправить, могут начинаться опасные извращения.)

(Ответить)