Пес Ебленский [entries|archive|friends|userinfo]
rex_weblen

[ website | Наши рисуночки ]
[ userinfo | ljr userinfo ]
[ archive | journal archive ]

Links
[Links:| update journal edit friends fif tiphareth recent comments ]

Man in the High Castle [Oct. 25th, 2025|09:31 pm]
[Tags|, , , , , , , , ]
[Current Mood | nervous]
[Current Music |Fifty Foot Hose "Cauldron"]

Man in the High Castle
Philip Dick
1962

Я читаю комиксы 60-х. Я слушаю музыку 60-х. Поэтому я решил, что можно было-бы и почитать литературу 60-х. Когда я выбирал литературу, то сразу попался этот роман Филипа Дика. Я признаюсь. многое пропустил из Дика 60-х, из амфетаминового периода мэтра. А этот роман считается вехой, сделавшим Дика знаменитым писателем. Я его раньше не читал, в первую очередь оттого, что мне не приятны нацисты. А этот роман мне казался такими «17 мгновениями весны» от мира фантастики новой волны. И как я и ожидал у меня смешанные впечатления от этой книги.

Как все хорошо знают, в этом романе показана Америка в мире в котором победили страны оси. При этом и Третий Рейх и империалистическая Япония выведены тут довольно карикатурными, скорее всего еще по тем лекалам, которые сложились в американской пропаганде в годы второй мировой войны. Например, немцы тут показаны технически супер-продвинутыми и супер-организованными: к началу 60-х они уже приступили к колонизации солнечной системы. Но в то же они совершенно карикатурно одержимы поиском евреем, и бояться, что среди них живут сделавшие пластические операции и сменившие фамилии Евреи. Сам Филип Дик издевается над ними, рисуя комедийный скетч в котором нацисты прилетают на Марс, встречают там марсиан с двумя головами и четырьмя руками, и первым делом спрашивают у них сертификат об арийском происхождении. Также немцы настолько одержимы эффективностью экономики, что сжигают пенсионеров в печах, при этом сам Рейх по сути управляется геронтократией и Гитлер доживает свой век в "санатории". Япония показана более гуманным государством по сравнении с рейхом. Но она технически отстает от него, хотя в реальном мире Япония не показала склонности к технической отсталости. Более того в Японии и на японской стороне Америки все одержимы гадательной книгой перемен, И-Цзин. Хотя эта книга китайская, а не японская, и странно, что в Японии, где китайцы считаются гражданами второго сорта, эта гадательная книга стала бы так популярна. Поэтому я не считаю этот роман хорошим образчиком альтернативной истории.

Cюжет состоит из нескольких связанных линий. Одна из них про торговца антиквариатом Финка в Сан Франциско, который продает японцам американские вещички. Возможно это какое-то отражение популярности японской культуры после войны в Америке (феномен виабу). Но, главное к чему приводит эта линия, так это к тому, что японский агент Тагоми-сан прикасаясь к антикварному значку видит Сан-Франциско из нашей реальности, в которой Япония не победила. Другая сюжетная линия про бывшую жену Финка Джулиану, которая путешествует вместе с дальнобойщиком по региону Скалистых Гор, оставшимся нейтральным. Они читают и обсуждают книгу « Кузнечик тяжело лежит» писателя Абендсона, в которой описывается мир, в котором Америка и Британия победили во ВМВ. Якобы этот Абендсон живет в хорошо охраняемом «Высоком Замке», потому что опасается убийц СС. Дальнобойщик как раз оказывается секретным убийцей СС и Джулиана его убивает. Джулиана встречается в конце Абендсоном. Оказывается, что он давно уже не живет в «Высоком Замке», потому что на убийц СС ему похуй. А книгу вместо него написала «Книга Перемен», И-Цзин. То есть он ее фактически сгенерировал с помощью подбрасывания монетки. Конец туманный. Как все это воспринимать нам не говорят.

Как мне кажется из этой книге мы больше узнаем не о Японии, Америки или Третьем Рейхе, а о самом Дике. Потому что это именно Дик, а не общество Японии или Калифорнии был одержим гадательной книгой перемен. Именно Филип Дик сам генерировал свои романы с помощью книги перемен. Поэтому там такой странный не укладывающийся в шаблоны сюжет. Это Филип Дик испытывал видения о другом альтернативном мире, хоть они и не достигли пика в 1962-м. Это Филип Дик строчил огромное количество романов под стимуляторами, и поэтому он заставил употреблять стимуляторы дальнобойщика в своем романе. Даже проблемы Фринка с женой могли отражать проблемы Дика в личной жизни. Основной вопрос, который ставит этот роман — это если сгенерировать роман с помощью Книги Перемен (подбрасывания монетки) будет ли в нем сакральный смысл или нет? И по сути он задает его рекурсивно. Вначале кажется, что в романе «Кузнечик тяжело лежит» описан наш мир. Но это не так. Потому что он тоже рандомно сгенерирован. И это еще одна альтернативная история.

Link47 comments|Leave a comment

Про Даосизм Торчинова [Jan. 9th, 2022|08:07 pm]
[Tags|, , , , , ]
[Current Mood | working]
[Current Music |Dorian Electra - My Agenda]

Закончил читать книгу Е. А. Торчинова Даосизм: Опыт историко-религиоведческого описания. Это что-то вроде адаптированной докторской диссертации Торчинова. До этого я читал только лекции Торчинова по буддизму. Но уровень докторской диссертации немного выше уровня лекций. Поэтому тут для понимания рекомендуется некоторая степень знакомства с историографией Китай. Потому что отсылки к ней особо не разъясняются. У Торчинова есть и отдельные лекции по даосизму, и по даосской алхимии, которые, видимо, представляет переработку материала этой самой докторской. Поэтому возможно материал этих более новых книг может оказаться для читателя более доступным. Но, у меня самого благодаря моей прекрасной эрудиции это затруднений не вызвало. Тем не менее, в своем обзоре я хотел бы сосредоточится на самых впечатливших меня моментах как я их запомнил, поэтому он будет поверхностным и фрагментарным относительно оригинальной диссертации и просто неправильным.

Давайте, для начала разберемся, что в этом Даосизме есть. Но сам Торчинов ни раз повторяет, что в Даосизме генеалогия заменяет онтологию. Даосская вселенная начинается с Хунь-Дуня, или как его имя иногда переводят Императора Хаос. К Хунь-Дуню часто приходили бухать боги сторон света, и однажды они реши вознаградить его за гостеприимство и просверлить в его теле семь отверстий (для ебли как я думал). Но, внезапно, от полученных ранений Хунь-Дунь умирает. Из его тела родился Дао-путь. Дао-путь родил Небо. Небо родило Землю. А Земля родила Императора. А Император создал пять элементов (вода, огонь, метал, дерево и почва) и придумал даосизм. Торчинов предполагает, что Императора тут понимать надо как метафору человечества. А в соответствие с анализом древнего Ур-языка следует, Хунь-Дунь это тоже самое, что Шалтай-Болтай! Этот факт впечатлил меня больше всего во всей книги. И король, который пытается Шалтая-Болтая собрать это и есть Император из легенды. А королевская рать это сами даосы, и практика собирания Шалтая-Болтая и называется даосизм. Собирать, его кстати нудно потому что, после его падения вообще началась мировая история и все пошло по пизде. Так как Шалтай-Болтай упал в результате высверливания семи отверстий, то чтобы отмотать разбитие назад, эти дырки нужно заткнуть. Сами семь дырочек соответствует органам чувств человека (два глаза, две ноздри, два уха и ротик). Поэтому необходимо отказаться от чувственного восприятия внешней реальности, отказаться от ее чувственного проживания. Отсюда происходят идеалы отшельничества, бездействия и этику квиетизма. Но главный вывод для нас тут такой, что главным источником для изучения даосизма должен быть не Дао-Де-Цзин, а Алиса в Стране Чудес.



Это Хунь-Дунь, он же Император Хаос. Выглядит как жопа с ножками и крылашками. Но это не жопа, а гигантский божественный пельмень.

Даосизм отвечает на вопрос: началась ли физика с Галилея или Аристотеля? )
Link11 comments|Leave a comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]