| The Stranger from Paradise |
[Mar. 17th, 2025|11:38 pm] |
| [ | Current Mood |
| |  bouncy | ] |
| [ | Current Music |
| | King Crimson | ] |
Первое издания 2001 год.
Я сам давно знаком с Уильямом Блейком. В детстве, наверное, встречал его стихотворения в переводе отечественных поэтов. Но они мне тогда показались какими-то сладко-приторными, и не зашли. Потом на первом курсе я посмотрел фильм «Мертвец» Джима Джармуша. Это такой психоделический вестерн, и там главного героя зовут Уильям Блейк. И я тогда заинтересовался, и стал обмазываться Уильямом Блейком в оригинале. Получал огромное удовольствие. Но осталось ощущение какой-то несистемности и незаконченности моего юношеского увлечения. Поэтому, я решил к нему вернуться. И начать решил по традиции с прочтения объемной биографии. Я выбрал эту биографию за авторствам Джи. И. Бентли, есть на архиве в хорошем качестве.
Еще для начала стоит сказать, что при жизни творчество Блейка оставалось по большей части никому не интересным. Но во второй половине XIX века Блейк попал в пантеон раскопанных понову гениев. Наверное, потому что тогда взгляды на творчество стали более свободными или даже более декадентскими. А также может потому, что в это время у социалистических и мистических идей появилась устойчивая аудитория. Поэтому я не уверен, что на творчество Блейка, художника и поэта, нужно смотреть глазами его современников. Блейк, внезапно стал всем очень интересен в эпоху столоверчения, теософии, прерафаэлитов и Капитала Маркса. Главным драйвером переоткрытия Уильяма Блейка стала книга-биография за авторством Александра Гилкрайста 1863 года. Причем, в 1863 году эта книга сразу не вызвала взрывного, оживлённого внимания к фигуре Блейка и вышла небольшим тиражом. Но постепенно интерес все-таки начал нарастать и настоящая эпоха Блейка началась в 1880 году с ее вторым изданием. Возможно, ее тоже стоило бы прочитать для приобретения правильной исторической перспективы.
Часть I. 1757 — 1795
текст и картинки
Уильям Блейк родился в 1757 году в семье лондонского чулочника в районе Золотой площади (Сохо). Чулочник — это такой ремесленник, который производит и продает чулки, а не то, что вы подумали. А Золотая площадь была приличным местом, где жили и работали много ремесленников и художников. Семья Блейка относилась к радикальным диссинтерам. Неизвестно точно к какой секте, но к очень радикальным.
Для того, чтобы объяснить их взгляды Бентли приводит в пример секту Магглитонцев. Магглитонцы не посещали церковь кроме крещения-свадьбы-похорон, а все религиозные таинства и обряды предпочитали справлять в кабаках. Потому что в кабаке можно было замаскировать религиозные гимны под веселые кабацкие распевы, и так скрыться от государственных репрессий эпохи Реставрации Монархии. Магглетонцы также отрицали двойственную природу Христа, и учили что Христос был только Б-гом, и в период между распятием и воскрешением Б-г не существовал. Также они считали, что в Эдеме Ева не просто съела плод по наушению Змея, а еще была им изнасилована. И от Адама у нее родился Авель, а от Змея Каин, и все представители светской власти являются потомством Каина, расой рептилоидов.
В то же время Магглитонцы отрицали реальность сатаны и темной магии (так как Змей погиб). Поэтому, например, Джоанн Роулинг использовала слова Маггл в своем цикле о Гарри Потере как отсылку к этой секте. Вообще, учитывая, то что Магглетонцы не ходили в церковь, я готов предложить новую православную интерпретацию Гарри Потера. Нужно только уточнить, что в Хогвартсе учатся на попа, и ходят там не в мантиях, а в рясах. И сами ромнаы про то как весело и интересно учиться в семинарии. И сама магия в Гарри Потере — это магия воцерковления. Потому что для настоящего христианина настоящая магия — это церковные таинства, и они возможны только в церкви. Но, похоже, что в реальности именно магглы и другие радикальные диссентеры стали более магическими, потому что они носили свою магию с собой, а не ограничивали ее храмами. Например, Плимутские братья из которых происходил Алистер Кроули, тоже были радикальными диссентерами.
Людовик Магглитон, создатель секты Магглитонцев
1609–1698
Из-за недоверия семьи к государству Блейк никогда не ходил в школу. Но это не значит, что он был не образован и безграмотен. Потому что Блейк получал вполне приличное образование дома, где его учили родители. И когда Блейк пишет в своих сочинениях о необходимости отменить школьное образование, он, наверное, тоже имеет ввиду не массовую неграмотность, а тотальный переход. В семье у Блейков читали Чосера, Шекспира, Спенсера, Мильтона и Поупа. Кроме библии и богословских сочинений, не покидая дома, Блейк читал философские трактаты Лока и Беркли, а также алхимические Якоба Бёме. Причем юный Блейк не просто читал эти книги, а утверждал, что после чтения к нему приходили авторы, и он с ними беседовал. Также к нему приходили разные ангелы и сам господь Б-г, водили его в Рай на прогулку. Поэтому он был очень уверен в правильности своего понимания многих религиозных вопросов. Потому что он сам все видел.
У Блейка рано обнаружился талант к рисованию. И любил он рисовать то, что ему показывали духи. Хотя он не посещал общеобразовательную школу, родители устроили Блейка в платную художественную школу. Там Блейк начинает знакомиться с классическим искусством. Блейк в это время довольно критично отзывается о модных тогда Рембрандте и Рубенсе. Картину маслом он презирает. Его основной изобразительный метод фреска и гравюра, а любимые художники Рафаэль, Микеланджело и Дюрер.
Причем в те времена знакомиться с произведениями искусства было не просто и приходилось покупать дорогостоящие альбомы и репродукции. То, что у Блейка подростка, которые не особо участвовал в хозяйственной жизни семьи, были эти средства, говорит что его семья по нашим меркам вполне себе относилась к среднему классу. Бентли пишет, что супруга Блейка, Катерина София, описывала семью Блейка как зажиточную, что он списывает на нищету ее собственных родителей. Но мы видим, что подобные траты, вполне подтверждают слова Катерины о зажиточности. И секретом источник благосостояния семьи также не является. Потому что в другом месте Бентли проговаривается, что отец Блейка получал казенные деньги, снабжая чулками ближайший работный дом, можно сказать, по гос-контракту.
Фрагмент фрески в Секстинской Капеле работы Микеланджело.
Именно этот художник стал для Блейка синонимом величайшего художественного мастерства.
Родители быстро поняли, что Блейк не подходит для дела чулочника. И его было решено отдать в подмастерье к граверу. В начале появилась возможность отдать Блейка к модному Гравёру, который столкнулся с финансовыми трудностями. Но Блейк посмотрел на модного гравера и сказал, что у того лицо повешенного. И действительно через много лет гравер начал пытаться печатать бумаги Ост-Индийской компании, и его повесили. И Блейка отдали в подмастерья к другому Граверу. Подмастерьям запрещалось жениться, играть в карты и посещать публичные дома. И так Блейк приобрел профессию граверу. Это в то время была очень важная профессия. Поэтому что именно граверы в то время работали живыми фотоаппаратами, а также создавали все книжные иллюстрации.
Бентли много внимания уделяет этому искусству, но я не буду на нем заострятся. Можно отметить, например то, что при печати изображение как бы отзеркаливалось. Поэтому все надписи на изображения надо было наносить задом наперед. В этом заключалась техника зеркального письма, и Блейку пришлось ее освоить. А потом он часто использовал ее в своем творчестве. Про это есть отдельное видео на Ютубе.
Одной из задач во время этой «стажировки» У Блейка было создание набросков готической архитектуры Вестминистра. Этот опыт оказал глубокое впечатления на Блейка и он серьезно проникся Готикой.
Вестминстерское Аббатство, которое так вдохновляло Блейка.
После, получения профессии гравера, у Блейка появляется доход. О использует его для того, чтобы поступить в Королевскую Академию Искусств. Эта академия была создана для культивации античной эстетики в Британии. Поэтому там царил сплошной классицизм. Непонятно как это все перенес Блейк, ведь ему был не особо интересен ни классицизм, ни работы маслом, которые были тогда последним писком моды. не понятно как Блейк это пережил. Но во всяком случае, он получил не диплом художника, а диплом иллюстратора. Обучение в основном заключалась в рисовании разных античных статуй. Тем кто справлялся со статуями допускали у обнаженной натуре. В академии было четыре кафедры, и каждая кафедра два раза в гол читала лекцию. Поэтому у студентов оставалось достаточно много свободного времени. Иногда студенты отправлялись в походы на байдарках лодках по рекам Англии, чтобы поупражняется в написании пейзажей. Во время одной из таких прогулок студентов арестовали, приняв их за французских шпионов, собирающих данные о британских морских укреплениях. Их отпустили, когда были получены соответствующие письма из академии. Но этот опыт однозначно усилил ненависть Блейка к государственному насилию.
Во время обучения в академии Блейк посещает поэтический кружок преподобного Мэтью. Там он встречает много интересных людей. Например, неоплатоника Томаса Тейлора, который пытался обучать Блейка геометрии. Они дошли до теоремы, что углы, противолежащие боковым сторонам равнобедренного треугольника, равны. Тогда Блейк сказал, что и так все очевидно, и не нужно ничего доказывать. И больше они геометрией не занимались. Об этом кружек Блейк написал сатирическую поэму «Остров на Луне». Не уверен, что ее стоит читать. Кажется, это что-то очень для своих.
Также, что не маловажно, примерно в это время Блейк жениться. Жениться он на дочери многодетного огородника из Ламбета Катерины Софии Бучер. Бентли считает, что у нее было гугенотское происхождение. Катерина была совершенно безграмотной, но Блейк якобы обучил ее грамоте. Хотя документальных свидетельств того как Катерина пользовалась этими знаниями есть не много. Тем не менее Катерина успешно управляла финансами художника и поэта. Но главная, что Катерина с восхищением воспринимала все рассказы Блейка, о его встречах с духов.
Смерть Лорда Годвина. Акварель. Британский Музей.
Одно из немногих сохранившихся работ Блейка времен обучения в академии.
Блейк открывает со своим партнером Паркером открывает лавку иллюстратора. Тогда лавочники жили в помещениях над своими лавками. И вместе с Блейками жила семья Паркера. А также после смерти родителей Блейка с Уильямом и Катериной жил младший брат Уильяма Блейка Роберт. И он тоже помогал в деле гравера, и видимо также собирался принять эту профессию, но умер от чахотки. Блейк очень тяжело переживал смерть брата. Но потом к нему стал регулярно приходить призрак Роберта. И он много разговаривали в том числе и о печати изображений. И Блейк утверждал, что именно призрак Роберта предложил ему впечатляющее улучшение печатного пресса. Технических подробностей этого дела я уже не помню.
Также во время учебы в Академии Блейк знакомится с художником-романтиком Генри Фузели, и они становятся друзьями на всю жизнь. Считается, что Фузели заимствует много идей у Блейка. И в общем это наиболее близкий к Блейку его современик-художник. Я уже не помню зачем мне нужно было написать про Фузели. Но это очень хороший повод вставить в пост его работы:
Тор атакует змея Йормунгара во время Рагнарека. Генри Фузели.
Ночной Кошмар. Генри Фузели.
Основу бизнеса для Блейка после завершения академии составляло иллюстрирование книг. Оказывается, конец XVIII века называли золотым веком английской книжной Иллюстрации. Возможно, для установления деловых связей Блейк после завершения академия стал посещать либеральный кружок издателя Джонсона. Там Блейк действительно находит много своих клиентов. Одним из них становится капитан Стедман для которого Блейк готовит иллюстрации для его книги мемуара «Рассказ о войне с воставшими Неграми Суринама». У капитана была довольно своеобразная пунктуация и логика, поэтому работа над изданием мемуаров была трудной.
Большой вопрос, можно ли назвать Блейка в это время либералом? В те времена слово «либерал» значило сторонник Французской революции. Бентли пишет, что в первые дни после Французской Революции Блейк носил фригийский колпак. Но быстро проклял ее после того, того как узнал о революционном терроре.
Еще через общение в кружке Джонсона Блейк знакомится с модным портретистом Ричардом Косвейем. Но двух художников объединяла не живописи, где их подходы были противоположны, а интерес к алхимии. Бентли считает, что Косвей имел доступ к библиотеке более богатого Косвея, где он мог читать редкие алхимические трактаты.
В целом Блейк в этот период стал довольно успешным книжным иллюстратором. И на самом деле есть достаточно много книг того времени с иллюстрациями Блейка. Стедман оставил в своем дневнике запись о том, что Блейки были ограблены. Оказывается, у них было украдено имущества на 100 фунтов. Что в то время было довольно крупной суммой. Этот факт важен, потому что он опровергает устоявшееся представление о Блейке, как о нищем бомже-мистике. Как минимум в этот период его жизни.
Подвешенный за ребро раб. Иллюстрация Блейка к книге Стедмана на основе рисунка Стедмана.
Капитан Стедман. Иллюстрация Блейка к книге Стедмана на основе автопортрета Стедмана
Иллюстрации Блейка к готической балладе Ленор. Были отрицательно восприняты современниками.
Духовная жизнь Блейка была насыщенной. На какое-то время он присоединяется к кружку последователей Сведенборга. Блейка привлекает в Сведенборге, то что Сведенборгом сам видел духов. И для Блейка было очень важно найти философские подтверждения их реальности. Но через какое-то время изучения Сведенборга, Блейк пришел к вывод, что и эта доктрина была слишком авторитарной, а следовательно неверной. Сам Блейк считал, что протестантским теологам его эпохи не хватает знания принципов алхимии.
Свои взгляды, основанные на синтезе теологии диссентеров и алхимии Блейк, кажется, полнее всего высказал в своей поэме «Марьяж Рая и Ада». Например, Блейк считал, что настоящее христианство не возможно без обобществления женщин и детей. Но подробней об этом я напишу как-нибудь в другой раз.
Кроме «Марьяжа Рая и Ада» Блейк до 1795 года опубликовал много поэтических работ, довольно крохотным тиражом. К этим произведениям относятся «Песни Невинности и Опыта», «Америка: проросество» и «Европа: пророчество». Я надеюсь каждому из них уделить отдельное внимание, и написать отдельные посты. Также ближе к 1795 Блейк начинает создавать самостоятельные произведения изобразительного искусства, которые сегодня прочно с ним ассоциируются. У него был особый изобразительный метод, который принес призрак Роберта. то есть картины блейка это не полотна маслом на холсте, а что-то вроде больших напечатанных цветных иллюстраций. Поэтому кстати, у многих картин Блейка есть много версий. Они напечатаны с одной платы, н с разными красками, а потом к ним добавлены разные эффекты. С этми картинами можно ознакомиться здесь.
Дом Смерти. Уильям Блейк. 1795 год
Дом Смерти. Уильям Блейк. 1795 год. Другая версия.
Выводу уже вполне себе напрашиваются. Хочется написать, что Блейк был шаманом, попавшем во время и место, где шаманы были не нужны. Это все очень хорошо пост-модернистки обыгрывается в вышеупомянутом фильме «Мертвец» Джима Джармуша. Там индеец решает, что встретил дух исторического Уильяма Блейка, поэта и духовидца. Но ирония в том, что на самом деле его он встретил, но так считает, потому что он сам действует в логике исторического Уильяма Блейка. И еще ирония в том, что индеец похоже единственный герой в фильме, который знает, кто такой исторический Уильяма Блейка. Потому что алчному и испорченному миру ковбоев и поселенцев все это чуждо и неинтересно. И может показаться, что и исторический Уильям Блейк долгое время был чужд и неинтересен своим современникам. И касательно его глубинных идей и творческих методов — это действительно было так. Хотя, с другой стороны, мы видим, что он вполне успешно вписывался в общество своего времени и был относительно успешным гравером и иллюстратором.
|
|
|
sleepy
stressed
aggravated
cold
![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif)
hopeful
uncomfortable
drained
nervous
![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif)
