Пес Ебленский [entries|archive|friends|userinfo]
rex_weblen

[ website | Наши рисуночки ]
[ userinfo | ljr userinfo ]
[ archive | journal archive ]

Links
[Links:| update journal edit friends fif tiphareth recent comments ]

Soundtracks to History [Oct. 28th, 2025|09:20 pm]
[Tags|, , , , , , , , ]
[Current Mood | nervous]
[Current Music |Fifty foot Hose — Claudrone]

Вот такие альбомы из 60-х я выбрал:
Fifty foot Hose — Cauldron

Альбом: Cauldron
Исполнитель: Fifty foot Hose
Год Выхода: 1967
Жанр: Experimental, Psychedelic Rock

Группа называется «15-метровый 24-сантиметровый шланг». Представить себе такой шланг не сложно. Также не сложно представить себе серебряные яблоки. «Ceребренные Яблоки» — была у наст такая психоделическая группа, которая экспериментировала с синтами. И эта группа тоже экспериментировали. Но если яблочки подгодовили дорогу Крафтверку и группе Суицид, то шлангов можно считать родоначальниками нойза и нойз-рока. К этому всему добовляется женский вокал, который должен был, видимо, напоминать Jefferson Airplane. Но он получился более агрессивным и нервозным, что вместе с общим сырым качеством записи делает этот альбом чем-то уникальным, и, возможно, более злым чем планировали его создатели.

Al Kooper — I Stand Alone

Альбом: I Stand Alone
Исполнитель: Al Kooper
Год Выхода: 1968
Жанр: Blues Rock, Soul, Country Rock, Psychedelic Rock

Этот альбом почти полная противоположность предыдущего. Тут отличный звук. Мне тут очень понравились песни про одиночество. Хотя, кажется, это коверы. Я вначале не хотел писать про этот альбом, потому что он мне казался слишком попсовым. Но потом я решил все равно про него написать. Потому что мне это почти ничего не стоит. И кажется, что сейчас Эла Купера все забыли. Я вообще вначале думал, что это альтернативный ник Алис Купер, но это оказалось не так.

Spontaneous music ensemble — Karyōbin

Альбом: Karyōbin
Исполнитель: Spontaneous Music Ensemble
Год Выхода: 1968
Жанр: Free Jazz

Это фри джаз. Без комментариев.

Link15 comments|Leave a comment

Soundtracks to History [Oct. 21st, 2025|04:08 pm]
[Tags|, , , , , , , , , , ]
[Current Mood | busy]
[Current Music |H. P. Lovecraft - H. P. Lovecraft II]

В обзорах музыки мы возвращаемся к классическому психоделическому року.
Earth Opera — Earth opera

Альбом: Earth Opera
Исполнитель: Earth Opera
Год Выхода: 1968
Жанр: Folk Rock, Prog Rock, Psychedelic Rock

Еше один представитель Бостонской сцены. Меня тут зацепил специфический для Бостона ироничный юмор. Например, открывающий трек «The Red Sox Are Winning» о том, как некая духовная личность вырывяется из глубинных расуждений мыслью о том, что бостонская комманда «red socks» побеждает, и трек закрывается кричалкой, видимо, фанатов: « Cмерть хиппи, смерть хиппи!». Эта толпа фанатов как бы репрезентирует дух современности, Жестокий, одеожимый скорстями и дешевым зрелищем. Многие другие треки на альбомы, например, «As it is Before» или «Close Your Eyes And Shut The Door» продолжаеют этот философствующий задумчивый тон, который противопостовляется фанатам на стадионе. То есть кажется «As it is Before» как раз пытается противопоставить этому духу современности дух безвременности. Возвращение к вечности вот что занчит быть хиппи для этих умных бостонцев. В следующем трека «Dreamless» звучат слова «Endless Today», снова отсылающие нас к вечности. Трек «To Care at All» открывается словами «If I could speak myself tonight \I might be silent once again\I might remember, even, who I was \If I could see my long forgotten friends». Это все звучит для меня очень по буддийски, по дзенски. Но есть у этого альбома и более злая, хохмящая сторона, бескопромисно жестокая. Например, очень забавный ироничный трек «Home of the Brave» про ветерана, который возвращается домой с фронта без руки. У него люди спрашивают как он потерял руку, а он отвечает:«But the war was grand /A lovely parade». Это почти как персонаж из знаменитого «Зеленого Слоника». Трек «The Child Bride» cобствено о легализованной педофилии. Этот трек можно противопоставить другому треку «Death of Fire», в котором поется о сжигании ведьмы-блудницы на костре. Тон этого альбома спокойный, минорный, может где-то даже слишком монотонный, а где-то немного плаксивый. Иногда кажется, что он резанирует этаким буддийским спокойствием. Но теме многих треков показывают, что за все этим стоит травматической опыт. и все это философское глубокомысленное спокойствие может быть частью игры дереализованной психики.

The Gun — Gun

Альбом: Gun
Исполнитель: The Gun
Год Выхода: 1968
Жанр: Hard Rock, Psychedelic Rock

Это просто довольно качественный ранний хард-рок. Мне тут понравилась крутая обложка с чубриками. А также меня зацепил трек «Race with the Devil», который был мне хорошо известен в версии от Judas Priest, но было занятно ознокимиться с оригинальной верией. Занятно, что этот трек сопровождается бутофорским дьявольским смехом. Хорошее продолжение к треку «Death by Fire» из прошлого альбома. Следующий трек в альбоме «The Sad Saga of the Boy and the Bee» — история про то как маленького мальчика укусила пчела. Испольняется как метал-эпик. Но это уже, наверное, cпецифический шотландский юмор, группа из Глазго. Вообще лирика тут довольно простая, или треки чисто инструментальные. Но к исполнению не предерешься. Мне вообще это группа напромнила такой прото Judas Priest.

H. P. Lovecraft — H. P. Lovecraft II

Альбом: H. P. Lovecraft II
Исполнитель: H. P. Lovecraft
Год Выхода: 1968
Жанр: Psychedelic Rock

А эту уже чистийшая психоделика. Одна из главных психоделических пластинок но не очень известаная. Возможно, для широкой публики она была слишком эксперементальной. Первый трек «Spin, Spin, Spin» — вокал тут совершено прекрасный, то ли соул, то ли опера, сплетается как буд-то бы старинная вышивка. Мистический бэк-вокал, спокойная мелодия и текст, отсылающий к языческому колесу году. Следующий «It's About Time» — звучит уже как настоящий соул, причем кажется про социалистическую революцию, но с большой психоделической интсрументальной вставкой по середине. Но следующие пару треков вообще не похожи на соул. Они мимикрируют под средневековую балладу или музыку для медитации. Трек «Mountains of Madness» — отсылает напрямую к соответствующему произведению Лавкрафта. Это еще одна попытка создать неспокойный страшный трек, похожий по настроение на вдозновивший его ужастик. Интересно, нужно ли среди электирческих звуков в конце трека слышать крики птицы «Теки-ли-ли»? «Nothing’s Boy» — самый загодочный эскперементальный трек на альбом. «Keeper Of The Keys» — Очень необычный фантазийный трек, который может тоже содержать в себе скрытые отсылки к Ловкрафту или к оккультизму. Может быть, я хочу слишком многого, но с такими потрясающим потенциалом, эта группа немного не дожала. Надо было что бы они записали полноценную госпелл-оперу, прословляющюю Йогг-сатота, и все это с элементами средневековой музыки и экспереметальной электроники

Link28 comments|Leave a comment

Sountracks to History [Oct. 8th, 2025|01:49 am]
[Tags|, , , , , , , , ]
[Current Mood | nervous]
[Current Music |Silver Apples - Silver Apples]

Пока Читал про Капитана Америку и товарищей набралось очень много интересных албьомомв. Будем по порядку разбираться.

The Fugs - Virgin Fugs

Альбом: Virgin Fugs
Исполнитель: The Fugs
Год Выхода: 1967
Жанр: Psychedelic Rock, Punk

Третий альбом группы «The Fugs» или «Уйобки», если по-русски. Обложка — это, кстати, фотожаба картины Блейка «Ангел Откровения». Но альбомы мы любим не за обложки, а за музыку. Что тут с музыкой? К каком-то профессиональном смысле ее нет. Такое впечатления, что просто друзья нажрались и под гитару орут песни, как они любят лизать пизду. Тем не менее кое-что получается занятно, а песня «CIA Man», вообще стала своего рода хитом у разного рода подпольщиков. Мне особо понравилсась тут песня «Hallucination Horrors»:

Benzedrine
Mescaline
Pot and LSD
I need an apomorphine
Hallucination horrors is what I got
Hallucination horrors is what I got

Strong caffeine
Heroin
A whole stash of hash
I need an apomorphine
Hallucination horrors is what I got
Hallucination horrors is what I got

Lift and steam
Methedrine
Chromo cells
I need an apomorphine
Hallucination horrors is what I got
Hallucination horrors is what I got

Groovy chicks
Under sixteen
Twelve inch dicks
I need an apomorphine
Hallucination horrors is what I got
Hallucination horrors is what I got

Empty rifles and
Juice car beans
Jelly jelly napalm
I need an apomorphine
Hallucination horrors is what I got
Hallucination horrors is what I got

Tootsie rolls
Jellie beans
Mounds almond bars
I need an apomorphine
Hallucination horrors is what I got
Hallucination horrors is what I got

Такое бы роскомцензур точно бы не пропустил.

The Incredible String Band - The Hangman's beautiful daughter

Альбом: The Hangman's Beautiful Daughter
Исполнитель: The Incredible String Band
Год Выхода: 1968
Жанр: Psychedelic Folk

Это самый писходелический психаделический фолк. Я видел этот альбом во всяких топах психоделического фолка. Но до этого не слушал. А как оказывается зря. Все песни тут хорошие, и отличаются особым сказочным исполнением. Мне особо запомнилась песня Минотавра:

Straight from the shoulder
I think like a soldier
I know what's right and what's wrong
He knows what's right and what's wrong.

I'm the original discriminating buffalo man
And I'll do what's wrong as long as I can
He'll do what's wrong as long as he can

I live in a labyrinth under the sea
Down in the dark as dark as can be
I like the dark as dark as can be
He likes the dark as dark as can be

I'll even attack you or eat you whole
Down in the dark my bone mills roll
Porridge for my porridge bowl
Porridge for his porridge bowl

I'm strong as the earth from which I'm born
He's strong as the earth from which he's born
I can't dream well because of my horns
He can't dream well because of his horns

Moo

I'm strong as the earth from which I'm born
He's strong as the earth from which he's born
I can't dream well because of my horns
He can't dream well because of his horns

A minotaur gets very sore
His features they are such a bore
His habits are predicta-bull
Aggressively relia-bull, bull, bull

I'm strong as the earth from which I'm born
He's strong as the earth from which he's born
I can't dream well because of my horns
He can't dream well because of his horns

I'm the original discriminating buffalo man
And I'll do what's wrong as long as I can
He'll do what's wrong as long as he can

Giles, Giles and Fripp - The Cheerful Insanity of Giles, Giles and Fripp

Альбом: The Cheerful Insanity Of Giles, Giles And Fripp
Исполнитель: Giles, Giles And Fripp
Год Выхода: 1968
Жанр: Psychedelic Rock, Folk Rock

Это первый альбом Фриппа, до того, как тот создал группу «King Crimson». Я знал о его существование, но почему-то никогда не воспринимал, как что-то что действительно можно послушать. А вот теперь послушал. Этот альбом очень сильно тяготеет к юмору, такому юмору в стиле Монти Пайтона. Каждая сторона пластинки — это своего рода юмористическая история с музыкальным сопровождения. Первая история про мальчика Родни, который был таким толстым и уродливым, что его травили дети, травили взрослые и он этого переполнился ресентимента и стал читать Рене Генона:

(Part One)

The saga of Rodney Toady. Rodney was a sad young man, because he was...fat and ugly, and no one liked...him. Children ran up to him in the street, and pointed, and shouted "Rodney is a sad young man because he is fat and ugly!" And then they ran away laughing. Rodney shouted "I will chase you, and, and hit you, and m-make you cry!" But as Rodney was so...fat, he could not run fast enough, and the frustration of his complete impotence made him even sadder.

(Part Two)

Older people pointed at him as he walked by, and whispered to each other, "Rodney is a sad young man because he's fat and ugly!" But they whispered loud enough so that Rodney could hear, and this made him even sadder. Rodney said "I can hear what you are whispering because I have extraordinary powers of hearing." And the older people would tell him that his hearing was as poor as his face was grotesque, and that they had whispered as...loud as they had on purpose.

(Part Three)

Beautiful girls used to go up to Rodney at dances and ask him to dance with them. And when Rodney, happy and pleased, stepped on to the dance floor, the girls would run away and leave Rodney dancing on his own, to make him look even more foolish than Nature had intended. [sigh] Rodney was a very sad young man.

(Part Four)

Rodney's father was fat and ugly, and Rodney's mother was even...fat and uglier. And his father used to tell him that one day Rodney would meet a fat and ugly girl, just like Rodney's mother, and they would get married. Rondey's mother told him that there were a lot of fat and ugly girls looking for fat and ugly men, just as she had done, before she'd married Rodney's father, who was a road-sweeper, and cleaned lavatories to earn more money.

(Part Five)

But Rodney did not want to meet...fat and ugly girls. And instead he bought rude books! (Tsk!) With rude pictures in them! (Tsk!) "Rodney, your tea's ready!"

Roy Harper - Come Out Fighting Ghengis Smith

Альбом: Come out fighting Ghengis Smith
Исполнитель: Roy Harper
Год Выхода: 1968
Жанр: Folk Rock, Progressive Folk

Это очень умный (в смысле smart) альбом Британского фолк-рока. Звук тут тоже с иголочки. Открывающий трек «Freak Streat» — это как-бы Дрейф по улицам Лондона. Очень подходит в качесвте саундирека к «Долгому Лондону». Эта тема продолжается в песни «Ageing Raver». Там поется: «The see-saw city of London - The jigsaw puzzle of light». Почти каждую песню, ее сложные мелодии можно долго разбирать. Трек «What you have» ?mdash; совершено невероятная лирика. Трек «Circles» на десять минут, в котором Рой Харпер рефлексирует о своих отношениях с отцом, и о своем детстве. Эта тема продолжается в треке «Come out Ghenghis SmithFighing ». Я думаю, что название этого трека можно интерпретировать так «Выйти из утробы, сражаясь с Ченгис-Смитом».

The social game we live in is based on possession
And if you think you own a body then you're playing
But if you think you own anything you must be mad
And if you think that you're owned - well you're raving
So come on now my friends let us kneel and pray
Let us stick all our hands tight together
For I want to tell you about your God
Who brings you your life's possessions and disaster
Now if he was inconceivable then how can he exist?
When that word has the same meaning as the word 'nothing'?
And he who thinks he knows what the word 'nothing' means
Has only his own excuse for an answer
And if he is conceivable he must be just like us
For he must have a conceivable being
And if he's got being he must have life
And if he's living he must also be dying

But he was the classroom at Aberfan
He was the teachers and the little children
And he was all the mud that covered them
He was the sky, the school, the whole damn mountain
But it makes me sick to have to sing you all this
When I know that when you were born you had it
Well society might buy its gods and power
But in its present state, well it's never gonna buy anything honest

Me and my friends, tell you what we're gonna do
It's really no secret now that we are telling you
We're collecting the Autumn leaves
Taking them home to the coal-fire scenes
And spending the snow-time painting them green
Ready for you all to see again in the Springtime

And if you think that either of us is right or wrong
Then there's only one thing we do have in common
We're both fighting for the very same breath
For very, very different reasons

Well the sky is blue and the day is long
And you ask me what there's left to believe in
Well, I say just hold what you feel in all your eyes
And give a big, broad smile to the world your passing
And if you think you're a 'Pop-star' you can come and laugh at me
And you can call me all the shades of half-wit sceptic
But if you're no nearer now to just being you
Then both of us might just as well forget it

In this song I've said "I" about ten times
On the record you could count many others
But I don't need wealth and I don't want fame
And I'll never need to count on my brothers
And if you still think that either of us is right or wrong
Then there's only one thing we do have in common
Well, we both happen to be fighting for the very same breath
What did you say were your reasons?

So me and my friends - tell you what we're gonna do
It's really no secret now that we are telling you
We're collecting the falling dreams
Taking them home to the coal-fire scenes
And spending the snow-time painting them green
Ready for you all to see again in the Springtime

Well Auntie Sally's coming back to life yesterday
And she's gonna ask me what the hell it is I'm singing
Well I tell you, it's an unimpressive song
Really, but it's fifty one ages long
But you know, well you know Jack
I guess I'm not the only one who's singing

Well, I'm sorry I've not written before now, Jack
You know... but that's it, man
There's something here anyway that I think you'll like-
Dig this lot:

Ghengis Smith was a silly old fool and a silly old fool was he
He mauled for his dough and he bawled for his god
And he called for his little cup of tea
"Ooh Mum", he said. "Does God go to bed?
Or is he a rich man too?"
She said, "In a minute, my son
I'll box your bloody ears for you"

"What do you mean
I'm a terrible queen?
I'll have you know your Dad
If he hadn't have died of 'athlete's brain'
Would have driven you twice as mad"

Old Ghengis Smith was not deterred
He bought himself a gun...

"I've got one eye on God", he said
"But that ain't nothing, man
It's the other mother
It's focussed on some good clean gun fun"

The gun fun escalated and the game just wasn't fun
As mother wept onto assorted pieces of her son
But never mind he left his child (we've got his son)
We'll bring him up the same
And he can die too, then like a man, yes in the very next blood-game

And so the game is played out on the sinking Wigan pier
With brass bands round the gravestones so that no one can quite hear
The prophets and the gentle people's feelings that are lost
Inside the ringing cauldron of the crashing holocaust

Farewell to you, Dear Ghengis Smith, I'd help you if I could
But there's nothing I could have told you that you'd have understood
And there's nothing I could have told you that would have done you any good
And "Hey there, is there much more room down there? All I can see is mud

Silver Apples - Silver Apples

Альбом: Silver Apples
Исполнитель: Silper Apples
Год Выхода: 1968
Жанр: Psychedelic Rock, Experimental

Hеобычный рок с синтезаторами м невротичным вокалом. Звучит очень свежо для того времени.

The Crazy World Of Arthur Brown - The Crazy World Of Arthur Brown

Альбом: The Crazy World Of Arthur Brown
Исполнитель: The Crazy World Of Arthur Brown
Год Выхода: 1968
Жанр: Psychedelic Rock, Experimental

C этого альбома начался блэк. По сути дела весь альбом это театрализованная притча о встрече с лордом пламени и лордом адского пламени. По идеи она должна быть об обретении высшего сознания. Но воспринимается это все скорее как страшилочка про продажу души Дьяволу. Но, The Crazy World of Arthure Brown — это всегда было шоу. Артур Браун выходил на сцену в корпспейнте и с пылающим шлемом на голове. Кажется, он до сих пор выступает с этим шоу.

Link66 comments|Leave a comment

The Great Then [Oct. 2nd, 2025|03:00 pm]
[Tags|, , , , , , , , ]
[Current Mood | sleepy]
[Current Music |Hammond Smith - Dirty Grape]

image

Алан Мур
Великое Тогда
2024

На днях закончил читать эту почти новинку от Алана Мура, «Великое Тогда». По сравнению с «весликим пост-модернистским романом» «Иерусали» этот получился совсем простеньким. Но может быть для какого-то это к лучшему. Повествование тут почти линейное, с фокусом на одном главном герои. Роман этот приключенческий. Многим напоминает «Гарри Поттера», но с темами 16+. В общем такое впечатление, что Алан Мур пытался написать доступную книжку для максимально широкой аудитории. Планируется, что это будет первый роман в серии из пяти частей, по мотивам которой уже анонсирован сериал. Тем не меняя у «Иерусалима» с этим романом есть два большие общие. Первая тема — это дрейф в смысле Ги Дебора, который у Мура превращается в оккультную психогеографию. В «Иуерусалиме» был родной во всех смыслах для Мура Нортгемптон, а тут Лондон, который он уже исследовал в комиксе «Из Ада». Вторая тема это идея некоего высшего гиперреального мира, похожего на Беулу у Блейка. В «Иерусалими» в этот мир путь был открыт только призракам, а тут в него могут войти некоторые избранные маги.

cпойлеры

Сюжет Романа разворачивается в 1949 году, очевидно, в Лондоне. Главный герой — 18 летний сирота, Денис Наклъярд, который живет и прислуживает в букинистическом магазине. Однажды его отправляет забрать груз книг Артура Мэхена. Владелец другого магазина отдает их почти за бесценок. Но внезапно в коробке обнаруживается книга «Прогулка по Лондону: Размышление на улицах метрополиса» преподобного Томаса Хэмпола. Да, эта та самая книга из рассказы Артура Мэхена «N». Оказывается, что владельцы книжных магазинов уже находили вымышленные книги из других художественных произведений, а все заканчивалось тем, что их обнаруживали вывернутыми на изнанку. Денису поручают вернуть проклятую книгу ее прошлому владельцу. Но он обнаруживает его в расчлененном состоянии. Оказывается, что за книгой еще охотится еврейский гангстер Джек Спот. Во время погони в Сохо Денис случайно проваливается в этот самый другой мир, который тут называют «Великим Тогда» или «Длинным лондоном». Там Дениса чуть не съел оживший мусор. Но его спасают положительные персонажи, жители другого Лондона. От них Денис узнает, что ему может помочь только старый маг Остин Осман Спэйр. Но вернувшись в наш мир Денис оказывается в совершенно неловком положении, потому что ему негде жить, и он валяется на земле с глазами, покрытым каким-то говном. В этом положении его подбирает малолетняя проститутка Грэйс Шиллинг, и разрешает вписаться у себя. Она оказывается очень начитанной, хорошо эрудированной девушкой. Пока Денис идет искать Спэйра, Грэйс отправляется на работу, где выдает пытается выдать Дениса за своего сутенера. Благодаря этому Джек Спот находит главных героев. Далее происходит еще ряд приключений с участием гангстеров и магических существ. Важно, что при этом друг Дениса, юрист Клайд Авари узнает местоположение одного из входов в Беулу. Клайд оказывается серийным убийцей и решает использовать магические тропы для того, чтобы терроризировать Лондан. Но Денис заманивает Клайда там в западню, и его съедает ожившая водопроводная труба. И так как Денис теперь стал автором нераскрываемого убийства Аркан Смерти дарит Денису черный ключ. Дальше Денис всю дорогу хранил этот ключ в тумбоче и не болел.

Мне очень понравилось как Алан Мур использует этот роман для популяризации своих культурных корней. В первую очередь это относится к Артуру Мэхену и Остину Осману Спайру. Он явно надеется на то, что читатели ими заинтересуется. Например, одно из глав полностью происходит на выставке картин Спейра. Алан Мур пытается показать Спэйра в интересном свете. С одной стороны он испытывает бытовые трудности, с другой стороны он действительно великий маг, способный начертить мелом дверь и пройти в другой Лондон. В качестве других магов с подобному способностями приводятся Алистер Кроули и Дион Форчун. Но на время действия романа уже умерли. Также из биографии Кроули в романе в качестве персонажа выведен Кенет Грант, один из неофициальных наследников Великого Зверя. Но на контрасте со Спэйром он показан полным профаном, хоть и хорошо устроившийся. В другой из сцен романа Дэнис встречается в ресторане с биографом и издателем Мэхена. И он рассказывает разные факты из его биографии. В какой то момент Денис читает рассказ «N». Другие персонажи тоже его знают и обсуждают этот рассказ с ним. Это все не случайно, потому что как утверждает Мур Артур Мэхен тоже ходил в другой Лондон, и активно писал об этом в своих произведениях. И ведь он был членом магического ордена ЗЗ. Также туда в свое время ходили Уильям Блейк, Джонатана Свифт и Баньян. Поэтому, видите те о ком я пишу в этом блоге, это все не случайные лица. Это все делается для того, чтобы открыть путь в тайный мир.

Думаю нужно подробней описать что это за «длинный Лондон». Как я уже писал выше, он очень похож одновременно на Беулу и Эдем у Блейка. Как в романе объясняет Спэйр, Другой Лондон гипер-реален, и он представляет своего рода идеальный в платоновском смысле первообраз Лондона. Все что происходит в нашем мире является тенью или отражением того идеального гипер-реального мира. Поэтому его жители обладают знанием о событиях и будущего в нашем отраженном мире. Махен zrj,s называл этот мир «Теорией Лондона». С Другой стороны Спэйр считает, что вид предметов и мест в том мире является отражением фантазий и домыслов об этом жителей нашего мира. Поэтому встает вопрос, кто является чьим отражением? Возможно за этим стоит какое-то глубокое противопоставление идей Спэйра и Мэхена. Решением этого парадокса скорее всего является перихорисис (кстати, я понял, что это такое). Но я не уверен. Может быть Мур сам запутался в своем ворлд-билдинге. В этом мире есть особые божественные сущности, типа архетипов. Их называют Арканами. В это романе мы видели аркан преступлений, аркан смерти, аркан бунтов и аркан ниггерства. Еще в этом городе есть Очаровашка Пит, который выглядит как лысый антропоморфный кот, и он кто-то типа палача или ассасина, которой карает тех кто нарушает «Маскарад», Еще там есть загончик с пластичным «Фредди Крюггерами», которых тут называют Папами Лезвийю. Когда они убегают из загончика, то в нашем мире происходят серийные убийства. Также там живут самые разные магические существа. Некоторая даже эмигрируют в наш мир и открывают там гей-клубы. Способность входить в этот мир зависит от силы воображения индивида. Очень важно, что гангстер без воображения Джек Спот войти во дверь не может, в то время как Клайв Авери, маньяк с воображением, вполне может. Это в целом отраженно в «философии» Блейка, которого Мур относил к традиции писателей апеллирующих к фантазии и воображению вместе с Махеном и, видимо, собой. Думаю, что «Великое тогда» это метафора коллективного творческого плода этой традиции.

Теперь давайте я расскажу, что я понял перихорисис. Понятно, что это понятие из христианского богословия, и так как оно было изначально сформулировано делает его осмысленным только в рамках тринитраристской философии и аристотелевской логики: «Христос вселяется в сердца наши (Еф. 3:17), относится не к видимому, но к умосозерцаемому в Боге, потому что соединяются как естества, так и наименования, и переходят (др.-греч. περιχωρουσῶν) одно в другое по закону теснейшего соединения“». Но очень грубо говоря там оно означает, что Отец, Сын, Святой Дух постоянно сменяют друг-друга не сливаясь и не проникая друг-в-друга или наоборот проникают друг-в-друга, не переходя. Но тут главное заметить, что у нас, современных людей есть, инструмент для метафорического выражения идеи перихорисиса не доступный древним теологам, а именно кинопленка, и меня не очень волнует тут именно историческая теология. Поэтому я сфокусируюсь на кинопленке. Представим себе, что кто-то нарезал кинопленки и вставил поочередно кадры из трех разных фильмов: Отец машет ручкой, Сын машет ручкой, Святой Дух машит ручкой. Новый фильм получает название «Бог». Верующий смотрит «Бога». Он видит три оригинальных видеоряда одновременно, но он не сливаются в одну фигуру, потому что это три разных видеоряда, которые появляются в его восприятие одновременно. Вот пример такой техники монтажа. «Движение по кругу» может быть и движением пленки на катушке. Считается, что Мэхен в рассказе «N» применял этот принцип не к Богу, а к миру в целом. То есть, он считал, что другие миры существует здесь и сейчас, одновременно с нами, но как-бы на других частотах (частая идея в научной фантастике). Не уверен соответствует ли метафора с видео идеям Мэхена. Но я уверен, что она хорошо соответствует идеям Алана Мура тут. Потому что он часто описывает «Великое Тогда» и арканы как постоянно меняющееся, пластичные в восприятие главного героя. Это может быть похоже на более изощренную технику монтажа. И я думаю, что это то, что есть перихорисис для Мура. Интересно, что по этому поводу сказал бы Уильям Берроуз.

Что мне не понравилось в этом романе так это последняя глава. Н то что прям очень не понравилась, но на общем фоне я был разачарован. Кажется, что тут литературно-художественная тема романа (которая мне очень понравилась) сильно смещается в сторону детектива. И как у детектива финал тут довольно предсказуемый и по-своему очень Голливудский. А главное в конце прошлой главы Мур очень удачно навел Макабра. Но многие страшные чеховские ружья типа Пап Лезвий или Очаровашки Пита в итоге не выстрелили. Возможно Мур оставил их про запас для продолжений. Но боюсь, что это может быть просто деменция. В остальном впечатления у меня положительные.

Link15 comments|Leave a comment

Soundtracks to History [Sep. 28th, 2025|06:29 pm]
[Tags|, , , , , , , , ]
[Current Mood | sleepy]
[Current Music |Tiny Tim - God Bless Tiny Tim]

Этот обязательный пост про музыку писать было сложно. В целом в подборке попало много хорошего барочного прога. Например, Quicksilver Messenger Service — Quicksilver Messenger Service, Spooky Tooth — it's All About, Family — Music in a Doll's House. Но они все очень похоже друг-на-друга, красивые, но интересного я вряд ли про них что скажу. И этот пост будет не про эти хорошие альбомы, а про действительно странные вещи.

Tiny Tim - God Bless Tiny Tim

Альбом: God Bless Tiny Tim
Исполнитель: Tiny Tim
Год Выхода: 1968
Жанр: Psychedelic Pop

Это очень странный альбом. Крошка Тим похож на персонажа из фильмов Тима Бертона. Он играет на укулеле и поет очень стремянным фальцетом. Подходит для музыкального сопровождения всяких дурацких скриммеров.

Не зная можно ли отнести Крошку Тима к категории «Outsiders Arts». C одной стороны фальцет в мире большого вокала это большое «Но-Но». И еще в этом альбоме могут раздражать всякие вставленные между песнями шутки. Но тут есть и красиво исполненные вещи. И я бы не сказал, что нет никаких записанных профи треков с фальцетом, и что в 60-е жанр водевиля был полностью. И кроме водевиля типа знаменитого «Tip-Toe Thru' The Tulips With Me», тут есть и вполне по современные по психоделично, по современному для 60-х, звучащие вещи типа «The Other Side» (кроме концовки). Поэтому я бы не сказал, что Крошка Тим был полным аутсайдером и совсем не разбирался в музыки. На пике популярности, который относится как0раз к этому времени он нередко появлялся на телевидении. Поэтому полноценным аутсайдером (таким как я, например), я его назвать не могу.

Я сам узнал о крошке Тиме благодаря его более поздней дружбе с Бойдом Райсом и Давидом Тибетом. После этого никогда не пробовал его прослушать. Может слышал его только как фрагмент телефонного разговора. Сейчас я прослушал этот альбом в рамках этой серии. Не могу сказать, что он мне очень понравился. Под него сложно сосредоточиться и словить «cостояние потока». Но он хотя бы довольно уникален, а не просто тиражирование звука эпохи.

Country Joe and the Fish - Together
Альбом: Together
Исполнитель: Country Joe and the Fish
Год Выхода: 1968
Жанр: Psychedelic Rock

Это третий альбом группы «Cталин и Мао». У меня к нему в целом такие же претензии как к альбому Крошки Тима Выше. Он больше похож не столько на альбом рок-музыки, а на какой-то стэнд-ап с элементами рока. Но тут есть одна песня «Untitled Protest», то есть протестная песня без названия. Исполняется она не столько как рок, сколько как религиозный гимн с минимумом аккомпанементом. Это конечно антивоенная песня, особенно если знать контекст, но мне, когда я ее первый раз услышал стал чудиться эзотерический смысл. А теперь представьте, что вы слышите ее под ЛСД! Но чисто так на слух звучит как дарк-фолк. А лирика с восприятия на слух могла бы быть и в каком-то блэк метале. Пока это наверное самая мрачная «grim and gory» песня 60-х. Тут есть другие неплохие треки, но я выбрал этот альбом именно ради этого:

Red and swollen tears
Tumble from her eyes
While cold silver birds
Who came to cruise the skies
Send death down to bend
And twist her tiny hands
And then proceed to TARGET B
In keeping with their plan
Khaki priests of Christendom
Interpreters of love
Ride a stolen Leviathan
Across a sea of blood
And pound their feet into the sand
Of shores they've never seen
Delegates from the western land
To join the death machine
And we send cards and letters

The oxen lie beside the road
Their bodies baked in mud
And fat flies chew out their eyes
Then bathe themselves in blood
And super heroes fill the skies
Tally sheets in hand
Yes, keeping score in times of war
Takes a superman
The junk crawls past hidden death
Its cargo shakes inside
And soldier children hold their breath
And kill them as they hide
And those who took so long to learn
The subtle ways of death
Lie and bleed in paddy mud
With questions on their breath
And we send prayers and praises

David Stoughton - Transformer
Альбом: Transformer
Исполнитель: David Stoughton
Год Выхода: 1969
Жанр: Experimental pop, musique concrète

Это еще один очень необычный альбом. Это единственный альбом этого Дэвида Стогтона. Наверное, на русский его название нужно переводить не как «трансформер», а как «трансформатор». Мне больше всего запомнился прото-индустриальный трек «The Anecdote of Horatio & Julie», c припевом

Linear logic leads to linear thought!
Random lщgic leads to random thought!

А потом раскрывается с гениальной лирикой

Horacio, I am so bored!
I could throw myself out of a window!
But, Julia, If you are so bored,
why not to throw a glass out of a window!

Этот трек, наверное самый экспериментальный на этом альбоме. Остальные треки вроде как про погоду. Но это не правда. Если их послушать, то там есть философское содержание. Но иногда лирика кажется странной, актичной или шизоидной. Сами песни очень красивые с нечетным размером.

Про создателя этого альбома почти ничего не известно. Одни говорят, что он был студентом-математиком в Гарварде. Это объясняет шизоидность и аутичность. Но возможно, он был просто путешественником во времени.

Link70 comments|Leave a comment

Soundtracks to history [Sep. 16th, 2025|04:41 pm]
[Tags|, , , , , , , , , ]
[Current Mood | tired]
[Current Music |Soft Machine -- The Soft Machine ]

Много хорошей музыки в последнее время. Поэтом рещил разбить пост на несколько частей. Одну на каждый альбом. Все альбомы приводятся в хронологическом порядке выхода или прослушивания. Главное блюдо — это, все же, Леонард Коэн я считаю.

Leonard Cohen - Songs by Leonard Cohen

Leonard Cohen
Songs of Leonard Cohen
жанр: Фолк нуар
год: 1967

Я давно являюсь любителем Леонарда Коэна. И должен был уже слушать этот альбом раньше. Но сейчас он произвел на меня особо сильное впечатление. Я бы отнес этот албом редкому и одному из немногих мрачных в то время стилей фолк нуар.

Удивительно, но только сейчас я заметил, что этот альбом должен был значительно повлиять на готическую группу «The Sister of Mercy». Тут собственно есть такой трек «Sisters of Mercy», а в другом треке «Teachers» поется «Some Girls wander by mistake». И действительно, если сеттинг этого альбома не готичен, то он как минимум меланхоличен. И этот сеттинг — это все больничные палаты и лазареты.

Все песни тут отличные или около того. И как положено для фолка тут важнна лирика, поэтому будем ее разбирать: Suzanne — это конечно шлягер шлягером. Это как бы и романтическая песня, и про религиозное «Иисус тоже был мотросом, когда ходил по водам, И он долго смотрел из своей одинокой деревянной башни, пок он не был уверен, только те, кто тонут, могут его видет. И тогда сказал он: "Пусть все люди будут матроссами, пока море не освободит их"». Но он сам уже был сломан, задолго до того как небеса резверзлист, покинутый, почти человек. Он утанул в твоей мудрости как камень.»
Masters song — Это уже более мрачная песня. Одна из более интересных на этом альбоме. Официально считается, что это песня про секс,оргазмы и сору любовников. Но давайте разберем ее строка за строкой:

Я думаю, ты слышал как твой хозяин поет,
— пока не понятно, что это значит, но звучит очень интригующе
Но я лежал больной,
— опять пошла тема больничных палат и лазаретов
Я думаю, он тебе все рассказал,
Что я держал закрытым у себя в голове.
— Опять звучит интригуеще.
Твой хозяин брал тебя путешествовавть,
Ну так ты сама сказалa,
А теперь ты вернулась,
чтобы принести своему узнику хлеб и вино
— смешивается религиозное и тюремное, хлеб и вино нужны для причастия. Кажется, что лирический герой сам узник. Или кто тогда узник?

Ты встретила его в каком-то храме
— Хозяин может быть масонским градусом «мастер» а слово «храм» может быть указанием на масонскую или оккульную ложу
Где с тебя снимают одежду при входе
— Это может быть указание на конретную ложу нудистов, где практикуют дикую сексуальную магию
Он был бесчисленным мужчиной на стул,
Что недавно вернулся с войны,
— Это похоже на аллюзию на Рона Хаббарда. Что значит бесчисленный мужчина, я не знаю.
И ты обернула его усталое лицо в твои волосы,
И он дал тебе сердцевину яблока,
А потом он трогал твои губы, которые так внезапно чисты,
От всех наших недавних поцелуев
— то есть это все таки про секс.

И он дал тебе немецкую овчарку, чтобы ее водить
В ошейнике из кожи и гвоздей
— теперь это похоже на Церковь Процесс.
И он никогда не требовал говорить или объясняться,
Обо всех незначительных нюансах,
У кого было слово, и у кого был камень,
И с кем велась переписка,
Теперь твоя любовь — секрет всего района,
И она не кончается, даже когда твой хозяин не может.
— Непонятно, что секртет, а что нет. В последней строчке может иметься в виду импотенция. «У кого было слово, и у кого был камень,» — а это наверное отссылка к БДСМ-практам типа «cтоп-слоао», а камнем в старину называли анальную пробку.

И он взял тебя в свой аэроплна,
Который он пилотировал без рук,
И вы пролетали над лентами дождя,
Прогонявшими толпы со смотровых площядок.
— ясно, что тут речь идет о магии. Потом он убил свет в одинокой алее,
И человекоподобная обезьяна с гландами ангела
Стерла последнии клочья боли
Музыкой резинок
— поется о темной магии, возможно, инвокации демонов. Музыка резинок может быть музыкой презервативов. Но топологию раньше неформально называли «geometry of rubber bands». Поэтому тут может упоминаться тайная топологическая музыка. То есть призвание в себя демона с помощью тайной топологической музыки.

И теперь я слышу, твой хозяин поет,
Ты встаешь на колени, чтбы он пришел (кончил),
— cчитается, что это аллюзия на оральный секс. Его тело — золотая цепь,
С которой свисает твое тело.
Его тело — золотая цепь,
А мое тело онемело
— описание серьезной сексуальной магии. О, теперь ты слышишь как твой хозяин поет,
Твоя рубашка растегивается.
— это определенно про секс.

И ты встанешь на колени
Перед той кроватью, что мы полировали давно
— это про секс. Пока твой хозяин не решил
Сделать моей кроватью сугроб?
— речь о каком-то заговоре. Твои глаза дики и красны кулаки
И ты говоришь слишком низко
— описание серьезной сексуальной магии. Нет, я не могу разобрать, что сказал твой хозяин,
Прежде чем он заставил тебя уйти.

И ты встанешь на колени
Перед той кроватью, что мы полировали давно
— это про секс. Пока твой хозяин не решил
Сделать моей кроватью сугроб?
— речь о каком-то заговоре. Твои глаза дики и красны кулаки
И ты говоришь слишком низко
— описание серьезной сексуальной магии.
Нет, я не могу разобрать, что сказал твой хозяин,
Прежде чем он заставил тебя уйти.

И мы играем слишком жестко,
Для леди, что были на луне
— путешествие на Луну — важный оккультный ритуал. Я слишком долго лежал у этого окна,
Чтобы привыкнуть у пустой комнате,
И твоя любовь — это пыль на манжетах старика,
Который стучит ногой в такт мелодии
И твои бедра — руины, ты хочешь слишком много
— да руины от частого анального секса.
Предположим, ты бы пришла раньше

Я любил твоего хозяина абсолюто,
И я научил его всему, что он знал
— все оказывается не так просто!
Он изголодался по глубокой тайне
Как человек, который был уверен в своей истине.
— Мы видим эпистемологическую сторону конфликта
И я послал ему тебя с гарантией,
Что я научу ему чему-то новому
И я научил его, что ты будешь скучать по мне,
Чтобы он не говорил, чтобы ты не делала.
— То есть лирический герой сам все организовал, потому что он был хозяином хозяина.

Я любил твоего хозяина абсолюто,
И я научил его всему, что он знал
— все оказывается не так просто!
Он изголодался по глубокой тайне
Как человек, который был уверен в своей истине.
— Мы видим эпистемологическую сторону конфликта
И я послал ему тебя с гарантией,
Что я научу ему чему-то новому
И я научил его, что ты будешь скучать по мне,
Чтобы он не говорил, чтобы ты не делала.
— То есть лирический герой сам все организовал, потому что он был хозяином хозяина.

....

Winter Lady — еще одна мелонхоличная песня про ветренную девушку
The Stranger Song — еще одна меланхоличная печня про мужчину, который бросает женщину с наебышем, или нет?
Sisters of Mercy — cпокойная песня про больничную палату, возможно, продалжает предыдущую по смыслу
So Long, Marianne — еще одна меланхоличная песня, но эта не очень печальная и кажется более попсовая.
Hey, That's No Way to Say Goodbye — Это еще одна более простая мелонхоличная песня.
Stories of the Street — а это уже более драматичная песня. Звук гитары ближе к Фламенко. Скорее всего она о кубинской Революции:

Истории улицы мои, Испанские голоса смеются
Кадилаки ползут сквозь ночь и ядовитый газ
И я сижу на подоконнике в этом старом отеле, который я выбрал
Да, одна рука на моем суициде, другая на розе

Я знаю, ты слышал, что все кончено, война неминуемо гредет,
Города надломлены пополам, и все посередники ушли
— Леонард Коэн использует слова «middle men», которые можно прочитать и как «посредники?raquo;, и как «средние люди, середняки».
Ну позволь спросить тебя еще раз, о, сумерек дитя,
— Лирический герой разговаривает с демоном или с прституткой.
Все те охотники, кто визжат сейчас, о, они это о нас?

Куда ведут эти шоссе, когда мы теперь свободны?
Почему армии что шли ко мне домой марщируют на месте?
О, леди с такими изяшными ногами, о, незнакомец на колесе,
Ты замнкнут в своих страданиях и удовольствие твоя печать.

Эпоха страсти родила, и оба родителя просят Медсестру им сказку рассказать на обоих сторонах стекла — Опять медицинская тема
И теперь рабенка как змей воздушный волочат за трос Один его глаз весь в чертежах, другой заполняет ночь.

Пощли со мной, мой маленький, мы найдем ту ферму, И вырастим нам травы и яблок там и будем держать всех животных в тепле, И если вдруг я проснусь в ночи, и спрошу тебя, кто я, То ты меня на бойню отведи, я с агнецом там подожду

С одной рукой на гексограмме, с другой на девушке, — видите, это про оккультизм!
Я балансирую над колодцем желаний, который все люди зовут миром, Мы так малы для звезд, так велики для небес, И среди толп в Метро, я попробую поймать твой взгляд.

***

Teachers — еще одна песня в духе Фламенко. Тут простая лирика с элементами абсурда, превращающее все в какое-то горячечное видение. Наверное это моя любимая песня в альбоме: Я встретил женщину давно
Волосы чернее черного ее
Учитель сердца ль ты?
Мягко она ответила, что нет.

Я встретил заморскую красу
Волосы златее золота ее
Учитель сердца ль ты?
Да, но не твоего.

Я встретил того, кто разум потерял,
И где — забыл, а мне искать,
«Давай за мной» — cказал мудрец,
но он последовал за мной.
— оригинальная игра в нарушения логики.

И так в больницу я пришел,
где никто не болен, да никто и не здоров,
Когда ушел ночью медпероснал,
— В оригинале речь именно о медсестрах, что перекликается с другими песнями на этом альбоме. Опять больничная тема.
Не смог я сам стоять.
— Я понял это так, что это отссылка к тому, что лирический герой был младенцем в этом эпизоде. И я думаю что эта больница это роддом. А прошлые куплеты описывают опыт сушествования до рождения.

Настало утро а затем полдень,
Время обеда, и скалпель
Лежал рядом с серебрянной ложкой.

Некоторые девушки забредают ненароком
В беду, что делает скалпель.
Учитель сердца ль ты?
Мы учитым разбиваться старые сердца!
— Вот это то самое «Some girls wander by mistake». Cчитается, что эти строки про аборт. Но я думаю, что с точки зрения современного развития медецины — это может быть и не аборт, а плстическая хирургия, или просто кесарево сечение. Это может быть и отсылка к «потеряному раю» Мильтона. Потому что когда Мильтон описывает встречу Еву со змеем он тоже использует глагол «wander».

Однажды я один проснулся
Не больницы, не сестер.
Достаточно ли резали меня, Господь?
Дитя — ты кость!
— Я так понимаю, имеется в виду, что резали скалпелем. «Резанье» — это метафора совершенстования. «Дитя — ты кость!» означает, что человек — это потенциал для совершенствования. Но мне эта строчка звучала как «Child, you are born!», то есть «дитя ты рождено».

Я ел, и ел, и ел
Нет, тарелки я не пропускал, ну
— типичное поведение для младенца. Скольк стоят обеды си?
Заплатим ненавистью мы!
— подросток чувствует ресантимент по отношению к своему окружению.

Я ненавистью везде платил
на всех работах лицам всем.
Кто-то дал мне желание,
И я пожалал объятия.
— подросток начинает интересоваться сексом.

Несколько девушек обняли, тогда
Мужчины приняли меня.
— эти строки звучат очень гомо-эротично для меня.
Моя страсть превосходна?
Нет, тогда нужно повторить.

Я был красив, я был силен,
Я знал слова всех песен.
Тебе нравится мое пение?
Нет, слова что ты поешь не те.

К кому я обрашаюсь?
Кто запишет мою исповедь?
Вы учители сердца моего?
Мы учим старые сердца отдыхать.

О, учителя, выучины ль мои уроки?
Я не мог начать еше один
Они смеялись и смеялись и сказали, ну, дить
Выучил ли ты свои уроки?
Выучил ли ты свои уроки?
Выучил ли ты свои уроки?
— Мне кажется эта песня про то как душа реинкарнирует на земле и ищет некое кармическое искупление, но не находит.

***

One of Us Cannot Be Wrong — еще одна плаксивая песня про сору любовников. Правда эта с мроничным юмором

The Chocolate Watchband – The Inner Mystique

The Chocolate Watchband
The Inner Mystique<
жанр: психоделический рок
год: 1968

Это просто очень магический психодел. Начало альбома просто протрасающее. В конце есть немного раздражающие песни правда. У этой группы есть еще первый альбом, который я не слушал. Нужно не забыть послушать. Трэки

Voyage Of The Trieste — Альбом открывается совершено магической инструментальной секцией с духовым инструментом (может быть это саксафон или скорее прокаченная флейта)
In The Past — волшебная инструментальная секция как-бы продолжается, но теперь преобретает нобычную ритмическую фому похожую на бег кролика с прыжком. К ней добавляется никого не оскорбляющий вокал. Но лирику тут довольно незатейливая.
Inner Mystique — Главный трек альбома. Это задумчивая инструментальной мелодия сто странными звуками на фоне, типа эмбианта.
I'm Not Like Everybody Else — качевый трек, где рефреном повторяется «Я не хочу быть таким как все!» Он одновремено и контрастирует с прошлым треком. И благодаря нему максималистское послание получает како-то основание и перестает звучать совсем глуппым и подростковым. Ковер песни группы »Kinks».
Medication — милая романтическая песенка c захватываюшей разум мелодией.
Let's Go, Let's Go, Let's Go — Вот это та самая раздражающая песня. Рок-н-ролл с идиотским «cмешным» вокалом
Baby Blue — Трек открывается волшебной мелодией на духовых, которая потом возвращается рефреном во всем треке. Вокал и лирика сладкие, но не притарные. Кажется, это может быть такой закос под Дилана. Потому что это ковер на Боба Дилана.
I Ain't No Miracle Worker — норм рочок. Прикольный проигрыщь на гитаре.

Vanila Fudge - Renissance

Vanila Fudge
Renissance
жанр: Прогрессивный рок
год: 1968

Я добавил этот альбом из-за одного трека. Но остальные треки тут тоже отличные. Vanila Fudge — группа, которая прославилась тем, что делала прогрессивные ремейки популярных песен. Но в этом альбоме есть и оригинальные песни. Тем не менее я его отобрал имеено из-за ремейка Песни Донована «Season of the Witch». Тут эта песня стала по настоящему стращной. И это за долго (1 год) до Black Sabbath. Трэки:

The Sky Cried - When I Was A Boy — Трек с длинным инструментальным разгоном, тяжелой и быстрой рычащей гитарой, и эмоциональным вокалом с катарсическими брейк даунами cо звуками дождя, которые происходят каждый раз, когда вокалист произносит «and the sky cried ». В конце начинается, совсем другой пафосный вокал, который поет « When I Was A little boy, I cried for you!». И песня заканчивается практически плачем всех инструментов.</b> Thoughts — cложный драматичный прогрессивный трек с двумя вокальными партиями, как-бы ведущими ментальный диалог, и ангельским хором на фоне.
Paradise — трек открывается зловещим таинственным вступлением на электрооргане. Потом это всттупление постепенно переходит в распевающийся хор ангелов. После чего трек взрывается в нечто прогрессивное. А копелло брейкдаун. Более спокойный, благородный рок. Хоровое пение ангелов. Снова взрыв прогрессивного рока.
That's What Makes A Man — Трек начинается как более агрессивный маршевый прог, но это обман. Начинается пенье фальцетом. С этим, женственным вокалом, который пытается быть полностью гендерно нейтральным борется другой, мужественный, который поет, что нужно быть мужчиной. Эта борьба делает этот трек более джазовым.
. The Spell That Comes After — Этот трек открывается мимнималистичной партией и пением без слов. Потом звучит бласт бит. И начинается рок. И начинает звучать рок с драматичным вокалом, который поет балладу о заклятии. Часть этого трека звучит почти как соул. Это ковер на трек Эзры Мохавка
Faceless People — После тревожного вступления мы слышим очень инетересное соло на гитаре. Потом появляется грусный вокал, который жалуется, что его заебали безликие люди, которых он не может понять. Но они сидят в его комнатие и постоянно ходят за ним.
Season Of The Witch — Тот самый эпичный ковер на песню Донована. Действительно попытка записать страшный трек с причитаниями «help me» и «oh, no!», брейкдаунами с вставками из фильмов ужасов. Целых 9 минут таких причетаний под медленную напряженную музыку.
.

Ultimate Spinach – Behold & See

Ultimate Spinache
Behold & See
жанр: психоделический рок
год: 1968

Это прям очень хороший психоделический рок. Там тоже есть первый альбом. Надо не забыть его послушать дальше. В отличие от группы Chocolate Watchband, которая создавала необычный звук за счет того, что у нее была флейта на сцене, Ultimate Spinach cоздавал действительно сложные и интересные треки. Многие в этом альбоме по продолжительности подходят к 10 минутам. Вот эти трэки:

Gilded Lamp Of The Cosmos — Открывающий трек. Типичный психоделический трек. Присутсствует мужской вокал и женский вокал в стиле Джеферсонн Эирплэйн. Мужской вокал поет олну и ту же фразу: «Behold and See». Это прям как иди и смотри.
Visions Of Your Reality — этот трек открывается более меланхолично. И таким и остается c красивой поэтичной романтичной лирикой.
Jazz Thing — Подвижная «cool-джазовая» городская мелодия и кажется, что это лирика о ветрянной девушке, которой сдуло ветром мозг. Но потом оказывается, что это эпик о духовном восхождении и посике просветления.
Mind Flowers — Это просто архитепический психоделический эпик. Начинается со спокойной музыки. И голос вокалиста тянет «Mind Flowers» почти как будийские монахи тянут «Оооммм», и приглашает слушателя в ментальное путешествие. Но потом словно гром ударяет дистортнутая гитара и слышен крик о жертвопринощении. Начинается длинный инструментальный проигрыш, оставляющий слушателя на едине с его мыслями. Потом слушатель слышит инструкции для глубинной медитации. Он очищен. Конец трека повторяет его начало.
Where You're At — Более быстрый расторможенный трек с женским вокалом в стиле Джеферсон Аирплэйнс. Трек про осуждение какого-то Нарцисса или «Психопата».
Suite: Genesis Of Beauty (In Four Parts) Очень красивый «прогрессивный» трек, состояший из разных фрагментов. Есть даже фрагмент из по сути симуляции органной музыки! —
Fifth Horseman Of The Apocalypse — Интересно структурированное инструментальное произведение с ускоряющимся и замедляющимся темпом. Пятая шестая часть почему-то превращается в баррочную гармонию.
Fragmentary March Of Green — Юмористический абсурдистский в стиле Алисы в Стране Чудес. И все это под какой-то баррочный вальс. Тут можно привести всю лирику, такая она смешная:

Я в банке печенья
Играю на галечном рогу,
И жду конный трамвай.

У меня очень хорошая работа,
Я считаю всех летчих рыб,
И заставляю их платить за развлечения,
И отправляю их детей в школу.

Ты должен хорошо себя вести,
Ты должен преуспеть,
Ты должен хорошо себя вести,
Ты должен преуспеть,
Ты должен хорошо себя вести,
Ты должен преуспеть,
Потому что!
Потому что!

У него мазоль в мозгу,
От думанья как развеститьс с женой,
И отослать детей в лагерь.
Он должен пить много молока,
И принимать таблеток фунт .
Он хотел бы посмотреть эту ночь,
Но возможно его эго сошло с ума.

ррр Ты должен хорошо себя вести,
Ты должен преуспеть,
Ты должен хорошо себя вести,
Ты должен преуспеть,
Ты должен хорошо себя вести,
Ты должен преуспеть,
Потому что!
Потому что!

Ты новый императорский наряд,
И никто не знает, что ты полон дыр,
И он тоже, так как тебя оставил,
Нам лучше сдать его в бюро находок.

ррр Мне все равно, меня не поймают!
Мне все равно, меня не поймают!
Мне все равно, меня не поймают!
Позвольте мне быть!
Позвольте мне быть!

Я не играю с воздушными шарами,
Потому что они все время лопаются,
И жвачка застревает в волосах.

Его жена вешает его всегда,
И говорит своим друзьям по бриджу как он слаб,
Его дети все время бьют его по голени,
Это награда за то, что резал глотки,
Так он добился успеха,
И получил собственный рабочий стол.
Так он добился успеха,
И получил собственный рабочий стол.
Так он добился успеха,
И получил собственный рабочий стол.
Он был....
Он был...

Безумие!
Реальность!
Безумие!
Реальность!
Безумие!
Реальность!
Восклицания о безумии и реальности — отличное завершение для этого альбома.

Soft Machine - Soft Machine

The Soft Machine
Soft Machine
жанр: Джаз-рок
год: 1968

Это тоже альбом, который я раньше уже слушал. Но только теперь я оценил насколько он был иновационным для своего времени. Ни на что не похож из того времени.

Группа и альбом очевидно связаны с Берроузом. Про нее рассказывают такую байку. Однажды дэвид Алэн пришел к гости к Берроузу. А тот говорит ему, выбирай, либо я прямо сейчас тебя выебу, либо ты создашь крутую рок-группу. И тогда Дэвид Аллен создал группу Soft Machine.

MC5 - Kick out the jams

MC5
Kick out the jams
жанр: Психоделический рок, панк
год: 1968

Очень необычная групп. В каких-то моментах психоделическая, а в каких-то моментах очень шумная, грязная и политически заряженная. По сути дела — это панк. Это концертник. И как я понял MC5 можно слушать в основном концертами.

Отметли ради трека «Starship». Звучит как что-то от группы Hawkwind. Но был записан заметно раньше.

Link55 comments|Leave a comment

Soundtracks to History [Sep. 6th, 2025|12:34 am]
[Tags|, , , , , , ]
[Current Mood | amused]
[Current Music |United States of America - United States of America]

Давайте, я расскажу вам про саундтреки к Человеку-Пауку. Я решил не выбирать какой-то один альбом. Вместо этого я решил рассказать сразу про несколько альбомов, которые мне понравились.

image Arlo Guthrie — Alice’s Restaurant
1967 год
Жанр: фолк, фолк-рок, комедия

Этот альбом фолк исполнителя Арло Гутри примечателен одним треком «Alice’s Restaurant massacre», про ресторан Алисы, где можно заказать все что угодно. Это фактически стенд-ап номер на 18 минут с гитарой. Вначале там рассказывается история про вынос мусора, которая превращается в антивоенную сатиру. Но потом слушателям предлагается поучаствовать в флещ-мобе: прийти к психиатру в военкомате и рассказать ему историю про ресторан Алисы. Арло Гутри делает вывод, что первого кто это сделают признают невменяемыми, если это сделают двое, то их признают пидорами, и тоже не возьмут в армию, если то сделают трое, то их обвинят в заговоре, а если в один день это сделают 50 человек, то их признают движением.

Отсылке к этому номеру про ресторан Алисы, где можно заказать все что угодно, я встречал в каких-то лекциях, поэтому было интересно послушать. Видимо это был довольно популярный трек в то время. По его мотивам даже сняли комедийный фильм в 1969 году. Можно отметить, что в треки упоминается лексика «fagots». До этого вроде я это слово не слышал. Есть на альбоме и другие треки. Но неплохие, но не очень запоминающиеся.

image The 13th floor elevators — Easter Everywhere
1968 год
Жанр: Психоделической рок

Этот альбом психоделического рока мне тоже изрядно понравился. Нужно заранее сказать, что я не знаю так уж много про истории группы 13th floor elevators, как хотелось бы. Но ощущается, что диапозон звучания группы стал намного шире по сравнению со знаменитым дебютником. Для кого-то это хорошо, но можно это наоборот критиковать, и говорить, что группа продалась, и сползла в попс. Мне очень понравились открывающие треки «Slip Inside This House» и «Slide Machine». Они потрясающе передают чувство тревоги и опасности, и я бы сравнил бы их с ощущениями от ползущей змеи или скорпиона в непосредственной близости от себя. Есть версия, что они основаны на впечатлениях одного из участников группы о поездке в Мексику. С другой стороны, заключительный трек «Postures (Leave Your Body Behind)» мне кажется каким-то раздражающе веселым. Поэтому несмотря на большое удовольствие, которое мне доставили первые треки, я бы не назвал его самым любимым из этой подборки. Лирика в альбоме очень психодалическая:

Bedouin in tribes ascending from the egg into the flower
Alpha information sending states within the heaven shower
From disciples the unending subtleties of river power
They slip inside this house as they pass by

If your limbs begin dissolving in the water that you tread
All surroundings are evolving in the stream that clears your head
Find yourself a caravan like Noah must have led
And slip inside this house as you pass by

image The uited states of America — The united states of America
1968 год
Жанр: Психоделической рок, авангард

А это уже действительно что-то особенное. Звук этого альбома кажется таким свежим и разнообразным, я даже не знаю как о нем писать. Как я понял, он сочетает в себе популярный в то время психоделический рок и эксперименты с электроникой. Возможно единственный анализ этого альбома может состоять из анализа его песен одной за одну:

American metaphysical circus: Очень необычный трек. Начинается как набор звуков цирка. Потом начинает играть музыка не столько похожая на музыку, сколько на оторажение звуковов цирка прокрученных залом наперед. И мы слышим перегруженный женский вокал, поющий песню, похожую на детское стихотворение. Текст трека описывает садистический цирк, в котором пытают медведя, а посетители наслаждаются тем, что пускают кровь детям, предоставленными цираком хирургическими инструментами. Интересно, что в лирике используется слово " syntopicon «. Скорее всего это не неверное написание слов «Panapticon» или «Satyricon», а название раздела про философии в энциклопедии Британика. По мере того как идет трек вокал становится все более перегруженным и исторгнутым. Плата за вход разум. А патронам гарантируется удовлетворение потребностей в боли и удовольствии. Вайбы Воставших из Ада.
Hard Coming Love: Этот трек уже действительно похож на рок. Трек открывается инструментальным вступлением, которому могла бы позавидовать Роберт Фрипп. It Sounds very King Crimson to me. Вокал звучит как что-то для Дженис Джоплинг. И даже тут группа вставляет свои электронные эффекты. Наверное, чтобы выразить томления любви.
Cloud Song: Приятная, почти нео-классическая композиция, про то как хорошо быть маленьким облаком. The Garden Of Earthly Delights: Это уже более напряженный психоделический трек. Лирика описывает сад полный ядовитых растений, а потом сравнивает его с глазами девушки
I Won’t Leave My Wooden Wife for You, Sugar: Это сатирическая песня звучащая как попс c забавными звуками на фон. Название «Я не брошу свою деревянную жену ради тебя, сладенькая!». В ней лирический герой описывает прелести семейных консервативных ценностей и буржуазною жизни со своей женой. Жена деревянная, наверное, в смысле оргазмов. Такой троллинг слушателей получается. Where is Yesterday: Этот трек открывается как церковный гимн. Потом мы слышим как разные голоса на красивую псевдо-средневековую или псевдо-восточную музыку, поя, воспрещают: «Куда делось вчера»? Coming Down: Бодрая философская песня о природе и конце времени. Возможно как-бы являющейся художественным ответом к прошлой, более меланхоличной.
Love Song for the Dead Ché: Песня о любви к мертвому Че Геваре. Очень Мило. Могло бы быть в ЧБ мелодраме.
Stranded in Time: Песня о страданиях рабочего класса в пространстве-времени. По структуре немного напоминает какую-то песню Битлз, но с добавленной струнной партией.
The American Way of Love: Начинается как еще одна песня с забавными звуками. На этот раз там критикуется капитализм. Но постепенно он эволюционирует во что-то проговое в стиле King Crimson времен альбома Red. Потом снова превращается в попсовую песню. Потому уже во что-то совсем невероятное и икающее, типа прогрессивного авангардного металла типа Gorilla Sleepytime Museum. Потом треки с альбома начинают мутировать и сливаться друг-с-другом, включая и страшный трек про цирк с начала альбома. Это действительно очень авангардный закрывающий трек для альбома.

Действительно, интересная группа. В 60-х, собрались леваки с синтезаторами и скрипамии и записали альбом с идеями Франкфуртской Школе, про угнетение простаты пролетария капитализмом и линейным временем. Как бы пошло это не звучало, это не просто альбом, а философское высказывание. И нарезки в этом альбоме преодолевают линейное время в духе Берроуза, а так они преодолевают и капитализм. И в итоге совершено опередили свое время. Других альбомов у этой группы к сожалению нет.

Link63 comments|Leave a comment

William Blake vs the World [Aug. 24th, 2025|07:46 pm]
[Tags|, , , , , ]
[Current Mood | sleepy]
[Current Music |У этого ветерана медаль за взятие Киева губами | юрист skabrezlost и ветеран транссексуал Максин]

Джон Хиггс
William Blake vs the world
первое издание 2021 год

Это, наверное, последняя книга, которую я решил прочитать про Блейка. После книги «Fearful Symmetry» 1948 года я решил прочитать что-то современное по той же теме. Мне попалась книжка исследователя психоделической культуры Джона Хиггса. Эта книжка больше похожа на науч-поп и после глубинного литературоведения Фрая кажется немного поверхностной. Но некоторые вещи тут разъясняются.

длинный текст c картинками

Для начала вспомним фрагмент про разные размерности, которая привела меня в недоумении Потом Фрай пишет, что мир Урло 1D, мир Порождения 2D, Беула 3D, и Эден 4D. А-а-а. Это такой парадокс! Получается, что анимешные 2D кошкодевочки живут в истинном трехмерном мире, а скучные трехмерные люди живут в истинно двухмерном мире. Это следствие затуманивания наших чувств, сознательный обман злых сил!. И Джон Хиггс приводит письмо Блейка откуда взята эта идея. Оказывается, что Блейк считал свое нормальное восприятия мира двойным, то есть 6D, и это восприятие он называл «порождением». То есть Блейк одновременно видел два мира, один обычный, а один населенный магическими существами, феями и эльфами. А Урло — это обычный 3D-мир из работ физиков. Поэтому Блейк их так не любил за то, что они пытаются украсть у него половину измерений. Но иногда в состояниях особого просветления у Блейка получалось видеть сразу 3 Мира или 4 Мира. Эти состояния он и называл Беулой и Эдемом соответственно, 9D восприятие и 12D восприятие. И Джонн Хиггс пытается проанализировать феномен этого восприятия с точки зрения современной нейронауки. Но главное, что мы узнаем из этого описания что для Хиггса эти четыре чудесных мира — это режимы восприятия. При этом Джон Хиггс замечает важную вещь, что Блейк считает, что для достижения этого состояния нужно подавить свое Эго. Почти как в буддизме. И Хиггс сравнивает это с модным ныне состоянием потока. Хиггс нащел исследование, что за поддержание собственной личности отвечает Defualt Mode Network. И чтобы попасть в особые состояния Блейка нужна этот процесс в мозге подавить.

image

То есть Блейк одновременно видел два мира, один обычный, а один населенный магическими существами, феями и эльфами.

Потом Хиггс анализирует роль Урезена в космологии Блейка. Хиггс видит в Урезене метафору сознания человека. Почему-то он также ассоциирует Беулу с квантовым миром. А Уризен как сознание это такой главный схлопыватель волновых функций. Довольно странная интерпретация. Вторая иетерпретация мне Хиггса мне больше нравится. Там Урезена становится функцией мозга ответственной за познание мира. Но тут важный момент, что главная ошибка Урезена в том, что он считает себя богом-создателем, что ведет нас к эпистемологической ошибке (типа солипсизма) и падению. Там где есть Урезен, есть и Орк. Хиггс верно утверждает, что Орк имеет происхождение связанное с Руссо. Но что я не знал, так это то, что филисофия Руссо была получена в результате внезапного приступа вдохновения, который произошел после того как Руссо навещал Дидро в Бастилии. Это было вполне в духе Блейковского поэтического вдохновения. Также интересно, что Хиггс в контексе Орка вспоминает про протестансткую секту рантеров. Эти сектанты громко матерились и практиковали коллективный брак, но главное, что они были пантеистами. И имели довольно необычные религиозные взгляды типа пантеизма. В частности поэтому рантеры полностью отрицали мораль. Когда Блейк критикует Мораль нужно понимать, что это делалось примерно в том же ключе.

image Эти сектанты громко матерились и практиковали коллективный брак, но главное, что они были пантеистами. И имели довольно необычные религиозные взгляды типа пантеизма.

Еще Хиггс очень подробно и интересно пишет про Сведенборга. Сам Блейка был какое-то время участником кружка Сведенборгцев (ныне известного как «Christian Science»). И значительную часть тезисов Блейка нужно понимать именно как спор со Сведенборгом, причем в значительной степени в рамках дискурса самого Сведенборга. Так вот, Сведенборг был уважаемым Шведским инженером, но потом с ним произошла Энантиодромия, и он от рационального восприятия мира перещел к интуитивному, и стал разговаривать с ангелами. В частности он написал «книгу снов», где задокументировал все свои опыты. Что интересно, в этой книге Сведенборг кроме ангелов даже два раза встречал вагины с зубами. В частности у Сведенберга было четыре вида видений как и у Блейка. У Сведенборга после смерти душа сама выбирает куда ей отправиться в Рай или в Ад. Сначала кажется, что это странно, что какая-то душа сама может отправиться в Ад. Но Хиггс приводит очень интересный аргумент, что есть люди, которые добровольно сидят на ресурсах типа 4сhan (или ljr). Именно такие души сами и выбирают в ад. В раю же с одной стороны происходят примерно то же самое, что и на Земле. У людей есть дома, семьи и они ходят на работы. Но при этом физика отличается сильно от нашего мира, типа того, что лица людей всегда обращены к Б-гу. В частности, интересно, что Сведенборг пишет, что в раю сексуальные ощущения крайне усиливаются, и Ангелы постоянно 100% времени занимаются сексом. Сведенборг претендовал на то, что владеет экстрасенсорными способностями, и Кант критиковал эти взгляды. Блейк критиковал Сведенборга за то что он общался только с ангелами, а не с демонами, и не выслушивал их позицию.

image

Сведенборг кроме ангелов даже два раза встречал вагины с зубами

Но главное, что и Блейки и Сведенборг четко понимали, что все их чудесные видения основаны на воображение и невозможно без него. Поэтому они уделяли огромное внимание воображению. Как ни странно больше всего воображение критиковали марксисты. Особенно Жан Поль Сартр. Оказывается Сартр принял большую дозу мескалина и после этого он везде видел крабов. А вот если бы не был марксистом, то вместо крабов видел бы ангелов.

Также современные ученый Эдвард Кэйси (Edward Casey) выделяет три уровня воображения: представления, представление-что и представление-как. Эти уровни тоже как-то могут мапиться с мирами Блейка. У Тимати Лири было 9 нейро-схем. Я о них уже как-то писал. Они тоже как-то могут мапиться на миры Блейка. Хиггс считает, что пятая схема это Беула, а шестая схема это Эдем. Хиггс замечает, что Блэйк, Сведенборг и Лири были «highly sexed individuals». Но я хочу отметить, что Алистер Кроули тоже был laquo;highly sexed individual». Поэтом вся эта заряженность сексом и сексуальная магия похоже как-то открывает для людей секретные высшие уровни воображения.

Хиггс пишет, что бывают люди с афантазией и гипер-фантазией. И блейк скорее всего был человеком с гипер-фантазией.

image

Сартр принял большую дозу мескалина и после этого он везде видел крабов. А вот если бы не был марксистом, то вместо крабов видел бы ангелов.

Что важного мы пропустили при обсуждении Блейка, так это случай, когда Томас Пейн приехал к Блейку в Ламбет и застал его с супругой в саду голыми. На что Уильям Блейк ему ответил, что в Эдеме Адам и Ева тоже были голые! Это породило идею о том, что Блейки в Ламбете жили как колония нудистов. Хотя современные историки и биографы Блейка вообще в сомневаются в правдивости этого эпизода. Но, тем менее по его мотивам даже написали пьесу «In Lambeth», которая позже была адаптирована для ТВ.

Продолжаю тему конфликтов Блейка с обществом, большая трагедия, что душеприказчик супруги Блейка сжег архив работ поэта и художника, опасаясь, что они могут быть восприняты как еретические и сатанинские.

image

Томас Пейн приехал к Блейку в Ламбет

У Хиггса тут довольно неудачно обсуждает философские вопросы типа «mind-body problem». Уильям Блейк наверное идеалист, Окей. Начнем с того, что Хиггс утверждает, что сознание должно существовать, потому что иначе некому будет схлопывать волновые функции. Но это на самом деле маргинальная интерпретация квантовой механики. С другой стороны Хиггс пишет, что древние люди были сами пипец какими идеалистами. Но я с этим не согласен. Потому что если внимательно почитать, например, Ветхий Завет, то там будет видно, что Б-г это материальная штука, типа столпа дыма, или столпа огня. Душа для древних иудеев — это кровь человека, совершенно материальная сущность. Этим, кстати, объясняются многие правила Кашрута. То же самое в индуизме, где душа однозначно отождествляется с сердцем. И идеализм как учение он формировался уже в очень развитой цивилизации, например, в Греции во времена Платона.

Вообще у Хиггса много таких странных Нью-Эйдж идей. Например он пишет, что вселенная — это голограмма. И этим он объясняет, что вселенная находится внутри огромной комической личности. И эта личность — это ты!

Блейк считал, что Иисус был свят не благодаря своему божественному происхождению, а благодаря своему воображению.

image

Если внимательно почитать, например, Ветхий Завет, то там будет видно, что Б-г это материальная штука, типа столпа дыма, или столпа огня.

Хиггс рассказывает интересную историю про Джеймса Тили Мэтьюса, первого зафиксированного параноидального-шизофреника в истории. Джеймс Мэтьюс утверждал, что в Лондоне есть секретное здание с «Воздушной Ткацкой Машинной» (air loom machine). Эта машина использовала давление и разные газы, включая пердеж из жопы лошади, чтобы управлять разумом политиков в Еропе. Мэтьюс утверждал, что его держали в плену операторы машины, и он описывал разных колоритных персонажей. Хиггс сравнивает их с персонажами фильма Линча. Возможно, я думаю, Мэтьюс был во всем прав. Но тут главное, что Хиггс считает, что конфликт Хэлли и Блейка, мог объясняться параноидальной шизофренией Блейка.

image

Джеймс Мэтьюс утверждал, что в Лондоне есть секретное здание с «Воздушной Ткацкой Машинной» (air loom machine).

Еще Хиггс патается разделить фантазию и воображения. Одна занимается рекомбинацией существующих идей, а вторая создает новые оригинальные идеи. Этот второй тип он называется эсемпластическим воображением. В качестве примера Хиггс приводит Звездные Войны. Оригинальные Звездные Войны были эсемпластическим творчеством, а ремейки от Диснея были рекомбинацией готовых идей.

Главный вывод Хиггса такой: «Альбион это ты, Читатель». Но вообще судя по всему век Альбиона должен быть примордиальный первобытный коммунизм. Этот век закончился, когда первые города стали формироваться на ближнем востоке с иерархией. Поэтому Блейк — это коммунист.

image Оригинальные Звездные Войны были эсемпластическим творчеством, а ремейки от Диснея были рекомбинацией готовых идей.

В итоге этот пост получился очень фрагментраным как и книжка Хиггса. Вообще хотел бы прочитать книжку «william blake and the age of aquarius» про то как Блейк повлиял на битников и другую современную американскую литература, но пока я ее не достал.

Link69 comments|Leave a comment

Soundtracks to History [Aug. 22nd, 2025|10:13 pm]
[Tags|, , , , , , , ]
[Current Mood | blah]
[Current Music |Traffic - Mr. Fantasy ]

Касательно выбора саундтрека к свежепрочитанной Фантастический Четверки у меня возникли проблемы. Больше всего меня впечатлил альбом «В ритме танца» американской группы Vanila Fudge. Почему «В ритме танца», хотя вроде бы альбом по-английски называется «The beat goes on»? Потому что так написано на обложку:

Vanila Fudge — The beat goes on 
1968 год
жанры: авангард, прото-прог

Так вот если «В ритме танца» говорите, то будет в «В ритме танца». Проблема в альбоме не в этом, а в том что максимально претенциозный авангард, который вряд ли захочется пересушивать. Все это дело записано на трескучий фонограф, и представляет собой нарезку прото-прога и старых новостей с фрагментами речей Гитлера, Хрущева и Кеннеди и также интервью с участником группы. Это ахуенейшее интервью выглядит вот так примерно:

— Что вы думаете о сексе?
— Я думаю секс это прекрасная штука!
— Как власть?
— «Как власть» — это, . это очень упущенная возможность для воображения и драйва!
— Президент Джонсон?
— Джонсон? У меня нет мнения, потому что я не знакомом со всеми точками зрения на проблему.
— Люди в музыкльном Бизнесе?
— Меня они удручают. Те слова, которые я хочу сказать, мне нельзя произносить. В музыкальном бизнесе много прекрасных людей.
— Путешествия?
— За 15 центов можно проехаться на метро. …или уже за 20?
— Поэзия? О чем она говорит?
— Обо всем на свете.
— Что насчет интереса Битлз к медетации в Индии?
— Удачи им.
— Мороженое?
— Я люблю мороженое.

. И все это произносится как что-то ультра глубоко-мысленное. Переслушивать такое не захочется. При этом попадалось и много хороших психоделических альбом. Я не хочу особо писать об известных группах тип Doors, Jefferson’s Airplane, Джими Хендрикса, Джениис Джопплинг и Фрэнка Заппы. Но вот, например, неизвестный мне доселе альбом «Мистер Фэнтази» группы «Траффик».

Traffic — Mr. Fantasy
1967 год
жанр: психоделический рок

Действительно очень хороший альбом психоделики. Как можно понять из названия он связан с темой фантазии и воображения. В чем-то он близок к Блейку. Но с на налетом блесток и безумия 60-х. Плохо только, что он не достаточно меня зацепил, чтобы я начал разбирать отдельные треки. Но тем не менее альбом потрясающий.

Также я рекомендовал обратить внимание на еще один альбом «Мы такие чистые» группы «распухшие пальцы на ногах».

Blossom Toes — We are So Clean
1968 год
жанр: психоделический рок

Тоже потрясающий психоделический альбом, записанный с большим юмором. Проблема в том, что этот юмор иногда превращается в раздражающие скетчи (в дух Монти Пайтона, ага). И еще на этом альбоме есть раздражающая реклама мессенджера Павла Дурова «Telegram Tuesday».

Ну и на последок обсудим Нила Янга, на которого обратил внимание анон.

Niel Young -Niel Young
1969 год
жанр: кантри-рок, фолк-рок

То есть по жанру тут то ли кантри-рок, то ли фолк-рок, а Discogs прям пишет, что это психоделический рок. Но мной этот альбом воспринимается скорее как что-то акустическое хоть и с довольно богатыми аранжировками. И обсуждая Джона Кэша мы уже с вами выяснили, что Кантри — это такой американский шансон. Но Нил Янг — это такой шансон с нефорской фигой в кармане. То есть Нил Янг — это такой акустический хиппи иди даже панк с фигой со дна общества. Его даже называли дедушкой гранжа. Хотя в этом альбоме это не очень проявляется. А что там проявляется? Тут в основном довольно миленькие инструментальные треки и треки с лирикой про алкоголизм и жизнь и мысли обыкновенных алкоголиков. Но меня приятно удивил при втором прослушивании трек «Последняя поездка в Тульсу». Я бы хотел привести его лирику целиком в собственном уникальном поэтическом переводе:

Ну, я водил такси тогда
Я вой сирены услыхал
Я за углом припарковался и провалился в сон
Там два парня ели медяки
И три девчонки плакали
Западный Берег разваливался, Я видел скалы в небе
Проповедник взял свою библию, и возложив ее на табурет,
Сказал: " Когда приход бежал,
Зачем же мне дураком быть самому."

Ну, женщиной я был тогда,
Я взяла тебя с собой в поездку,
Я дала тебе на моем самолете полетать,
Это заcтавило тебя собой гордиться,
Тому что ты из тех мужчин,
Кто любит сам свои слова.
Интересно, каково быть настолько выше меня?
Ну, Лэди устроила свадьбу,
И она принясла с собой кольцо,
Встала на колени и сказала:
«Давай покончим с этой штукой."

Ну, я был певцом и бардом,
держал менеджеров в живых,
Потом ты увидела меня на углу,
И сказал, что я не тру.
Поэтому я открыл свой мозг, чтобы ты 
Видел, то что я вижу,
И если ты оплатишь почту,
То я отправлю назад ключи.
Ну я проснулся утром,
Со стрелой в своем носу.
В углу стоял индеец,
И примерял одежду уж мою

Ну, я спал, ты понимаешь,
С одеялом своим на кровати.
И я лежал так, пока не понял, что я мертв,
Патологоанатом был дружелюбный, по нраву он мне был,
Если бы только женщиной я не был,
Походу, меня бы не схватили
Они мой дом, мою машину мне вернули
И больше ничего не произнесли.

Ну, я ехал по шоссе,
Как кончился бензин
Остановился на заправки, но боялся подойти:
Заправщики были желтыми, а бензин был зеленый
Хотя и знал, что не могу,
Но думал, что щас прям закричу.
Это была последняя поездка в Тульсу
Прямо перед тем как выпал снег.
Но если тебе туда нужно поехать,
Предупреди обязательно меня

Я рубил пальму
Тут друг подвалил, спросил:
Будет ли мне одиноко,
Если он поможет махать мне топором.
Ответил я: «Не в одиночестве тут дело,
Я рублю это древо
Уже восемьдесят семь лет».
Сказал он, «Пошел ты на!» и зашагал он к кадиллаку своему
Тут дорубил я пальму
И она упала ему прям на хребет.

Понятно, что речь идет о сне лирического героя. Таких бредовых текстов было достаточно у разных психоделических групп. Но тут дело в другом. На меня обратила строчка, где лирический герой говорил, что он был женщиной, хотя исполняет ее мужчина. Поэтому я получил определенный транс-вайб от этой песни. Также интересно, что если лирический герой женщина, то индеец, который примеряет его одежду — трансвестит?

Link84 comments|Leave a comment

Blue Cheer - Vincebus Eruptum [Aug. 14th, 2025|06:47 pm]
[Tags|, , , , , , , , ]
[Current Mood | calm]
[Current Music |Blue Cheer - Vincebus Eruptum]

image

Blue Cheer — Vincebus Eruptum 1968 год

В этот раз к комиксу «Тор» лучше всего подходит альбом группы «Поддержка Голубых» (Blue Cheer) Vinvebus Eruptum. Название альбома ничего не означает, просто круто звучит. Разбирать лирику на этом альбоме тоже не вижу смысла. Как треки, тут это версии популярных блюзовых композиций. Но как они тут исполнены! Наверное это один из первых альбомов в жанре Хэви Метал и Хард Рок одновременно. При чем чувствуется дух времени и часто у ребят получается что-то звучащее как современный стоунер или дум.

Еще на что хотел обратить внимание, так это на то, что с обложки на нас смотрят типичные Хэви-Метал волосатики. Интересно откуда взялся этот стиль, накаченных хиппи. Вот Тор тоже был накаченным волосатиком. Думаю без его влияния не обошлось. Пока такое важное сообщение. А дальше будет Вальтер Биньямин.


View on YouTube
Link38 comments|Leave a comment

Electric Music for the Mind and Body [Jul. 5th, 2025|11:31 pm]
[Tags|, , , , , , , , , ]
[Current Mood | nervous]
[Current Music |Country Joe and the Fish - Electric Music for the Mind and Body]




группа:Country Joe and the Fish
Дата выпуска: 1967 год



Cлушать на ютубе

Группа из Беркли. Походу связана с тамошними левыми радикалами и протестным движением вообще. По звуку мне группа напоминает The Doors, может потому что у Рыб тоже есть что-то типа электрооргана, но треки разнообразней, а их содержание радикальней. Мне, например очень понравилась лирика трека «superbird» или «суперптица»:

Look, up yonder in the sky, now, what is that I pray?
It’s a bird it’s a plane, it’s a man insane, it’s my President lbj
He’s flying high way up in the sky just like Superman,
But I have got a little piece of kryptonite,
Yes, I’ll bring him back to land.
Said come out Lyndon with your hands held high,
Drop your guns, baby, and reach for the sky.
I’ve got you surrounded and you ain’t got a chance,
Gonna send you back to Texas, make you work on your ranch,
Yeah, yeah, oh yeah.
He can call Super Woman and his Super Dogs,
But it sure won’t do him no good,
Yeah, I found out why from a Russian spy
That he ain’t nothing but a comic book.
We’ll pull him off the stands and clean up the land,
Yes, we’ll have us a brand new day.
What is more I got the Fantastic Four
And Doctor Strange to help him on his way.
Said come out Lyndon with your hands held high,
Drop your guns, baby, and reach for the sky.
We got you surrounded and you ain’t got a chance,
Gonna send you back to Texas make you work on your ranch,
Yeah yeah, oh yeah.
Yeah, gonna make him eat flowers.
Yeah, make him drop some acid…


То есть песнь примерно про то, что «ПутинЛиндон Джонсон пошел нахуй!</a>». Тут президента Линдона Джонсона уподобляют с суперменом, «суперптицей», но это носит скорее отрицательную конотацию. А герои Марвел, Фантастическая Четверка и Доктор Стрендж, призываются на помощь и должны помочь разобраться с гадким президентом. То есть Супермен, Суперженщина и Суперсобаки объявляются скучными и отстойными, а герои Марвел крутыми и хиповыми. Таким образом видимо сообщается презрение к бренду DC, и любовь к Марвел. И в конце в том же треке еще обещают напихать Линдону Джонсону в рот цветов и ЛСД. Думаю, это довольно поразительный артефакт эпохе.

Другие треки:

Flying High — простой открывющий трек про жизнь музыкантов хиппи, которые сравниваются с ангелами.
Not So Sweet Martha Lorraine — это уже более интересный трек. Начинается как типичная для эпохи песня признание в любви девушке. Но потом оказывается, что эта девушка — сама смерть, или богиня смерти. То есть это трек гимн богине смерти, или заговор от Смерти. Содержит серьезные оккультные отссылки.
Death Sound Blues — продолжает тему смерти, но теперь это тоже блюз. С интересной лирикой, которая отсылает к веретничеству, то есть деревенской магии.
Happiness is a Porpoise Mouth — еще одна типа серенада с барочной абстрактной лирикой, воспевающей гармонию в природе.
Section 43 — инструментальная композициями c напряженным началом, вызывавшая ассоциации с оккультизмом, сатанизмом и криминалом, более спокойной вставкой в середине, и финалом смешивающим угрожающий звук начала с наивной деревенской губной гармонью.
Superbird — тот самый трек про Президента-супермена.
Sad and Lonely times — спокойный романтический медляк. Тогда было много такого.
Love — нарочито простой рок-н-ролл c ревущем вокалам.
Bass Strings — Cпокойный мрачный блюзовый трек про наркоманов. Заканчивается речетативом: ЛСД, ЛСД, ЛСД! Поэтому я думаю, что это трек про ЛСД. Лирический герой достиг абсолютного инобытия, употребляя этот препарат. Но стал ли он этого счастливей?
The Masked Marauder — инструментальный трек, соундтрек к комикам про Сорвиголову. Немного нелепый как и сам комикс.
Grace — Странный мрачный трек похожий на заклинание. В начале призывается зеленное, может быть в зеленной краска. Звучит капель. Потом призывается синие. Звучат колокольчики. В конце призывается золотое, звучит ветер.

Мне эта группа сейчас нравится больше чем, например, the Doors. Конечно вокалисту не хватает витальности Джима Моррисона. Но это понятно. Хиппи, жили на морозе, мало каши ели, наверняка, еще страдали от чахотки. Тем не менее сложная барочная лирика и широкое разнообразие стилей произвело на меня самое положительное впечатление.
Link127 comments|Leave a comment

Visions of the Daughters of Albion [Apr. 26th, 2025|06:51 pm]
[Tags|, , , , , , , , ]
[Current Mood | sleepy]
[Current Music |Gong - Radio Gnome Invisible Trilogy]



Поэма издана в 1793 году.

Еще одна короткая поэма-пророчество Блейка из 1793-го года. На сей раз это скорее продожение поэмы «Тель». По сюжету некую деву Утун, мягкую душу Америки, насилует cвирепый Бромион. В результате этого Утун подвергается страшному виктим блеймингу. И от нее все отворачиваются и Бромион, и ее жених Теотермон. Действие происходит в древнем полу-райском месте долина Люта. Что наверное есть переделанная версия долины Хара.

Мне кажется у этой поэмы прогрессивный феминистический посыл. Потому что она осуждает изнасилование, и, как мне кажется, превозносит мастурбацию. Кажется, что она утверждает, что современные британсие женщины, страдают от глубоких древних предрассудков.

Я кричу: Любовь! Любовь! Любовь! Счастливая, счастливая Любовь! Свободная, как горный ветер!
Неужели это Любовь, которая поглощает другого, как губка впитывает воду?
Что омрачает ревностью его ночи, плачем весь день:
Чтобы сплести паутину возраста вокруг него, седого и седого! темного!
Пока его глаза не заболеют от плода, что висит перед его взором.
Такова любовь к себе, которая завидует всем! ползучий скелет
С лампоподобными глазами, наблюдающими за замерзшим брачным ложем.

Но шелковые сети и ловушки из адаманта раскинет Утун,
И поймает девушек из мягкого серебра или из яростного золота;
Я буду лежать рядом с тобой на берегу и смотреть на их распутную игру.
В прекрасном совокуплении блаженство за блаженством с Теотормоном;
Красный, как розовое утро, сладострастный, как первородный луч,
Утун увидит свою дорогую радость, и никогда с ревнивым облаком
Приди на небеса щедрой любви; и не принеси эгоистичных опустошений.
***
I cry, Love! Love! Love! happy Love! free as the mountain wind!
Can that be Love, that drinks another as a sponge drinks water?
That clouds with jealousy his nights, with weepings all the day:
To spin a web of age around him, grey and hoary! dark!
Till his eyes sicken at the fruit that hangs before his sight.
Such is self-love that envies all! a creeping skeleton
With lamplike eyes watching around the frozen marriage bed.

But silken nets and traps of adamant will Oothoon spread,
And catch for the girls of mild silver, or of furious gold;
I’ll lie beside thee on a bank & view their wanton play
In lovely copulation bliss on bliss with Theotormon;
Red as the rosy morning, lustful as the first born beam,
Oothoon shall view his dear delight, nor e’er with jealous cloud
Come in the heavens of generous love; nor selfish blightings bring.
Link22 comments|Leave a comment

America: The Prophecy [Apr. 22nd, 2025|02:54 am]
[Tags|, , , , , , , , , ]
[Current Mood | apathetic]
[Current Music |Gong - 2032]



год публикации 1793

Еще одна поэма Блэйка из цикла пророчеств. Формально к этому Циклу относятся «Тириэдь» и «Песня Тель». Но вот это первое настоящее пророчество. Из названия понятно, что речь идет про Америку, а конкретней про Американскую Революцию. Поэтому неудивительно, что эта поэма многим похожа на «Французскую Революцию». И значительная часть поэмы тут тоже состоит из описания разных апокалиптических катаклизмом.
Но в отличие от прошлых событий, тут намного меньше прямых отсылок к историческим событиям и намного больше фантасмагории и мифологии Блейка.

Например, начинается все с того, что в ответ на мятежные настроения в колониях князь Альбиона превращается в дракона и летит через Атлантику выжигать бузотеров. Тем временем из самой американской почвы произрастает Орк, огненный демон революций с красной кожей. Он превращается в огромного змея и помогает революционерам в сражение с драконом, которое сопровождается жуткими катаклизмами. В конце само небо разверзается и оттуда выходит самодержец мира, старый Урезен, который тут описывается как огромный гниющий заживо Бог-зомби. Но истинной целью Орка является не просто помощь восставшим колониям, а восстание против Урезана. И так огонь Орка усиливается настолько, что в нем сгорает даже сам Урезен и небеса. И Орк вроде бы становится новым мироупровителем.


Я думаю тут на Змеи голенькие едут Вашингтон, Пейн и Уоррен, которые часто в поэме упоминаются как тройка. A на гусе сверху летит, наверное Бен Франклин.

Изначально Блейк возлагал на Америку большие надежды, надеялся, что без гнета короля там построят утопический коммунизм. Но постепенно он в этой идеи разочаровался. Во времена Наполеона, он считал, он считал, что Вашингтон обязательно последует примеру французского императора и объявит себя абсолютным монархом.
Link69 comments|Leave a comment

The French Revolution [Apr. 19th, 2025|03:01 pm]
[Tags|, , , , , , , ]
[Current Mood | stressed]

«Французская Революция», поэма Уильяма Блейка 1791-го года. Посвящена понятно какому историческому событию. Поэма незаконченная. Не буду очень много про нее писать.

Создается впечатление, что Франция для Блейка — это что-то вроде сказочной страны. Париж описывается как город башен и подземелий, в которых заперты монстры. Скорее всего имеется в виду Бастилия. Описывается как духи Вольтера и Руссо выгоняют религиозных духов из церквей. И теперь по дорогам Франции бродят Зомби. Думаю все это мотивы навеянные Апокалипсисом. При этом тут довольно много конкретных исторических отсылок к конкретным историческим персонажам. При этом мир поэмы — это практически мир игры «Darks Souls». Поэтому впечатления довольно странные. Вот вам фрагмент из поэмы, где даже упоминаются те самые Dark Souls, чтобы вы прочувствовали:

In the tower named Bloody, a skeleton yellow remained in its chains on its couch
Of stone, once a man who refus’d to sign papers of abhorrence; the eternal worm
Crept in the skeleton. In the den nam’d Religion, a loathsome sick woman, bound down
To a bed of straw; the seven diseases of earth, like birds of prey, stood on the couch,
And fed on the body. She refus’d to be whore to the Minister, and with a knife smote him.
In the tower nam’d Order, an old man, whose white beard cover’d the stone floor like weeds
On margin of the sea, shrivel’d up by heat of day and cold of night; his den was short
And narrow as a grave dug for a child, with spiders webs wove, and with slime
Of ancient horrors cover’d, for snakes and scorpions are his companions; harmless they breathe
His sorrowful breath: he, by conscience urg’d, in the city of Paris rais’d a pulpit,
And taught wonders to darken’d souls. In the den nam’d Destiny a strong man sat,
His feet and hands cut off, and his eyes blinded; round his middle a chain and a band
Fasten’d into the wall; fancy gave him to see an image of despair in his den,
Eternally rushing round, like a man on his hands and knees, day and night without rest.
He was friend to the favourite. In the seventh tower, nam’d the tower of God, was a man
Mad, with chains loose, which he dragg’d up and down; fed with hopes year by year, he pined
For liberty; vain hopes: his reason decay’d, and the world of attraction in his bosom
Center’d, and the rushing of chaos overwhelm’d his dark soul. He was confin’d
For a letter of advice to a King, and his ravings in winds are heard over Versailles.

В башни называемой Кровавой, желтый скелет сидит в цепях на своем каменном
Троне человека, который не подписал отвратительные бумаги. Вечный червий
Заполз в скелета. В подземелье под названием Религия отвратительная больная
Женщина скрючилась над постелью сена. Семь болезней земли как стервятники стояли над
Ложем, и поедали тело. Она отказалось быть шлюхой священнику и ножом его пырнула.
В башни называемой Порядок старик, чья седая борода покрывала весь каменный пол как
Водоросли на дне морском, высушенный теплом дня или холодом ночи. Его узилище было
Тесно и мало как детская могила со стенами паутины и покрытая слизью древних ужасов.
Змеи и скорпионы стали его товарищами. Безвредные, дышат они его печальными вздохами.
Он, силой своей совести был в городе Париже поставлен на кафедру, и учил
О чудесах темным душам. В подземелье под названием Судьба сильный человек сидел,
Ноги и руки его отрублены, и глаза вырваны. Тело его приковано к стене цепью и обручем.
Силой фантазии видит он образ уныния в своей клетки, вечно бегающим по кругу,
Как человек на четвереньках, день и ночь без перерывов. Он был другом фаворитки.
В седьмой башне, называемой башней Бога, был безумный человек в длинных цепях,
которые тянулись вверх и вниз. От года в год он кормился надеждами, он чах
По свободе. Напрасные надежды. Его разум угасал, и весь мир притяжения сконцентрировался
В его стопах, и потоки хаоса захватили его темную душу. Он был заключен За
Письмо с советом Королю, И его бормотания носит ветер над Версалем.
Link54 comments|Leave a comment

There is No Natural Religion [Apr. 3rd, 2025|02:38 pm]
[Tags|, , , , , , , , ]
[Current Mood | aggravated]
[Current Music |Soft Machine]

Еще один набор философских афоризмов Блейка «Нет естественной религии». К сожалению, или к счастью, последний. В прошлый раз мы разбирали «Все религии — одно». Тут надо сказать, что эта идея Блейка не оригинальна. Он вполне мог позаимствовать ее у мифографа Якоба Брянта, книгу которого иллюстрировал.

«Нет естественной религии» Блейк атакует в популярные в его время идеи деизма, и натурализма, связанные с Ньютоном, Локом и Бэконом. Понятие «естественная религия» возникает в контексте их дискурса, как идея, что лучший способ познать Б-га — это изучение природы естественно научными способами. То есть можно сказать, что Блейк атакует естественные науки и сайентизм.

tldr

Аргумент:Человек получает представления о морально верном только из образования. По природе он просто естественный орган наделенный чувствами

Опять эмпиризм

AI:Человек может чувствовать, только используя телесные органы.

Как это соотносится с общением с духами?

AII:Человек, применяя свои интеллектуальные способности, может сравнивать или судить только о том, что он уже чувственно воспринял.

Мне кажется с подобным утверждением мы уже сталкивались во «Всех религиях».

AIII:Из восприятия трех чувств или трех элементов никто не может вывести третий или пятый.

Строго говоря, это не совсем так. Потому что человеческий разум способен к интерполяции и экстраполяции. Об этом писал еще Дэвид Юм.

AIV:Никто бы ни мог помыслить ни о чем кроме материального, ели бы все его чувства были направлены на материальное

Логично. Но с учетом прошлого замечания неверно.

AV:Человеческие желания ограниченны восприятием. Никто не может желать то, что он не воспринял

Та же идея развивается в другой плоскости

AVI:Желания и представления человека, не обученного ни чем кроме собственных органов чувства, должны ограничиваться объектами чувств.

Тоже логично. Но кто такой «человек, не обученный ни чем кроме собственных органов чувства»? Такого еще поискать нужно.

BI:Человеческое восприятия (представления) не ограниченны органами чувств. Он воспринимает больше чем чувства, какими бы они на были развитыми, могут обнаружить.

Логично с учетом прошлых утверждений и того, что у людей есть духовные идеи и запросы.

BII:Логические заключения, полученные из всех наших знаний, будут отличаться от того, что можно было бы получить, если бы мы знали больше.

Не поспоришь.

BIV:Ограниченное презирается его владельцем. Одно и то же скушное круговое движение вселенной, скоро превратиться в мельницу со сложными шестернями

Тут мы пропустили третий афоризм, и прыгнули в новое направления. Первое утверждение говорит, что всегда хочется больше и больше. Второе утверждение — это наверное какой-то выпад в сторону механической вселенной Ньютона. Возможно, Блейк тут пишет, что так как физикам все время хочется больше и больше физика, то физика будет неограниченно усложняться. В каком-то смысле, мы это действительно наблюдаем.

BV:Если много становиться тем же самым что и мало, когда им обладаешь, то: «Больше! Больше б»-
кричат заблудшие души, которых уже ничего не может удовлетворить кроме Всего, Везде и Сразу.


Тут Блейк уже рисует какие-то кары в Тартаре, вроде Эзоповых, для страждущего знаний разума. Действительно, чем больше всего узнаешь, тем больше осознаешь свое незнание.

BVI:Если бы кто-либо хотел бы чего-то что не мог бы получить, то отчаяние становится его вечным жребием.

Тут под страдающими понимаются ученные, которые не могут получить полные истинное знание о вселенной. С другой стороны, почти все люди чего-то такого хотят и как-то справляются со своей фрустрацией, весело живут. Наверное, ученные тоже справляются.

BVII:Желания человек бесконечны, его владения бесконечны, и сам он бесконечен

Тут мы видим определенный эпистемический оптимизм со стороны Блейка. Если у человека есть стремление к бесконечным знанием, значит у него есть доступный способ их получить. Я так понял этот способ это Б-г. А Б-г, как мы уже видели, это для Блейка в первую очередь «Поэтический Гений». Поэтому, кажется, что Блейк утверждает, что правильным способом познанием вселенной является не естественная наука, а фантазирование о вселенной, и сопряженное с ним литературное творчество, например написание Научной фантастики.

Приложение:Тот, кто видит Бесконечное во всех вещах, видит Бога. Тот, кто видит только причинно-следственные связи (Ratio), видит только сам себя.

«Ratio» — это важнейший принцип естественной науки эпохи просвещения. Он, кстати, и отличал ее от предшествующей алхимии. Блейк и Гете критиковали современную науку, в частности, и за отступление от творческих принципов алхимии.

Заключение:Если бы не Поэтический или Пророческий Характер. то Философское и Экспериментальное быстро бы свелось бы к причинно-следственным отношениям всех вещей и остановилось бы, не способное сделать что-либо кроме как повторить скучный оборот.

Опять мы видим «Поэтичкского Гения», через которого люди должны получать все знания из высшей идеальности. А то что рациональная наука должна зациклиться, то это следует из выше изложенных тезисов. Но, я думаю, что так получается только от того, что Блейк отрицает за наукой возможность интерполяции, экстраполяции и какого-либо метода синтеза знания.

Послесловие:Поэтому Бог стал таким как мы, чтобы мы могли стать такими как он

Думаю, это отсылка к Евангелии
***

В итоге мы действительно видим критику просвещенческой науки со стороны Блейка. За место нее художник и поэт предлагает активней пользоваться воображением. С одной стороны это ведет назад к алхимии. С другой стороны — вперед к (не)научной фантастике. Вот такой получается интересный мостик между алхимией и фантастикой.
Link187 comments|Leave a comment

All Religions are One [Apr. 1st, 2025|09:58 pm]
[Tags|, , , , , , , , ]
[Current Mood | sleepy]
[Current Music |Camel - Mirage]

переходим к подробному разбору литературных трудов Блейка. Я решил пропустить «Поэтичекские Наброски» и " Остров на Луне», потому что вряд ли я смогу сказать что-нибудь вразумительное по их поводу. Тем более лежащий в их основе материал частично был переработан для «Песен невинности и опыта».

А вот брошюра «Все Религии — Одно» мне показалось интересной. Это не поэзия, а набор философских афоризмов. Тем более он совсем не большой. Поэтому я думаю, что смогу его полностью перевести и разобрать в блоге.
tldr
подзаголовок: Глас вопиющего в пустыни The Voice of one crying in the Wilderness).

Не уверен в каком именно смысле тут использован глагол «cry», в смысле «плакать» или «орать». Но я не думаю, что это важно для понимания. Главное, что Блейк очень хочет хорошо сформулировать мысль, но даже не надеется получить ответ. В целом это отсылка на Библию. Но я не думаю, что это раскрывает нечто новое.

Аргумент: Так как истинный метод Знания — это Эксперимент, истинным средством познания должно быть средство приобретения чувственного опыта. С помощью этого средства мне дано:

Я так понял, тут Блейк пишет о своем научном методе. Заметьте, что он выступает тут как радикальный эмпирик, сторонник «научного экспериментального метода». При этом, как я уже ни раз убеждался, например, в случае Вильгельма Райха, чистый эмпиризм без примата рационализма ведет к совершено чудным мистическим заключениям. И как знаем из жизни Блейка, он исходя из подобных «серьезных научных пастулатов» пришел к крайним формам идеализма, иррационализма, и анти-сайентизма.

Принцип 1:Поэтический Гений является Истинным Человеком, и Тело или Внешняя Форма человека произведена из Поэтического Гений. Точно так же Формы всех вещей произведены их Гениями. Древние называли этих гениев Ангелами, Духами и Демонами.

Из слов Блейка должно быть ясно, что под Поэтическими Гениями он понимает дух человека. Причем, я думаю, что это примерно то же самое, что Алистер Кроули выражает «каждый мужчина и каждая женщина звезда». Гений поэтической, потому что это не сознание, а что-то с чем сознание может столкнуться в состоянии творческого экстаза. Тут есть серьезные параллели и с тем, что в Ордене Золотой Зари и у Кроули называли Святым Ангелом Хранителем. В том учении именно Святой Ангел Хранитель сообщает истинную Волю духа человека человеку. Но это нас уводит в более сложные спекуляции, о составной природе Души.

С точки зрения Блейка повседневная, будничная материальность не реальна, а реальна высшая идеальность богов, фей и демонов. Парадокс тут в том, что эту первую вымышленную реальность сложно как-то охарактеризовать. Потому что высшая реальность богов для Блейка тоже дана в ощущениях и имеет совершенно эмпирическую природу. И мне вообще не нравится по отношению к этой картине мира использовать термин «реальность». Я думаю, что тут лучше подошли бы гностические термины «Кенома» и «Плерома».

И еще у Блейка все вообще объекты в Кеноме обладают сверх-разумной духовной жизнью в Плероме. То есть получается такой анимизм (или пантеизм) Поэтому общение с Духом Блохи вполне имело смысл для Блейка. Кстати, из этих взглядов довольно легко прийти к идеи составной души. Надо только начать искать Гениев отдельных своих органов, черт характера или витков души.

Принцип 2:Так как все люди подобны в своей Внешней Форме, так же, и с тем же бесконечным разнообразием, подобен их Поэтический Гений

Тут мы уже сталкиваемся с парадоксом. Потому что нам одновременно говорят и о подобии, и о бесконечном разнообразии. Но я думаю, тут главная мысль, что Поэтические Гении поддаются научному изучению методом обобщения фактов. Хотя все это изучение очень несовершенно. При этом создается впечатление, что Поэтический Гений на самом деле один единственный. А всю многообразие индивидуумов создано какой-то системой переотражений.

Принцип 3: Человек не может думать, писать или говорить от своего сердца, если он не правдив. Поэтому все направления Философии происходят от Поэтического Гения, но искажены слабостями каждой личности

Видимо тут имеется в виду, что вся философия и религия происходит из этой божественной Плеромы. И по сути есть некий единый прометеев огонь. И все отличия это что-то незначительное, не связанное с истинной сущностью этого огня.

Принцип 4: Так как никто, путешествующий по знакомым землям не может найти неизвестного, так же, из уже добытых знаний, Человек не может получить больше [знаний]. Поэтому существует вселенский Поэтический Гений.

Понятно, что в первом предложении Блейк утверждает аналитическое познание по Канту. Во втором, я так понял, Блейк утверждает существования Б-га как гения вселенной. Я не уверен, что я понял этот переход.

Возможно, Блейк утверждает, что с точки зрения Гениев все познание является аналитическим. А значит сума всех знаний уже где-то содержится. А значит должен существовать Гений, который уже содержит все знания. А это и есть Б-г. Действительно, можно утверждать, что классическая философия является аналитической в смысле Канта. Но это противоречит ее происхождению от Поэтического Гения. Потому что в этом смысле, обретение Философии нужно было считать трансцедентальным (априори) по Канту. И обретение так же неизбежно как то, что ребенок учиться отличать верх и низ. И если мы считаем, что все знания полученные трансцедентальным путем истины. То тогда Б-г есть, потому что так утверждается, в классической философии.

Но тут я мог задать много вопросов. Что делать с неизвестным или непознаваемым, в смысле непознаваемых ужасов Лавкрафта. И у меня есть много вопросов к подобному априорному знанию.

Принцип 5:Религия всех наций выведены из рецепции каждой нацией Поэтического Гения, который называется Духом Пророчества.

Тут вроде все понятно. Все религии получены от нематериальной сущности, которая Духа Пророчества. Думаю, что Дух пророчества должен отождествляться со Святым Духом из Христианской Доктрины. Блейк часто его упоминает. При этом я не уверен, что Духа Пророчества нужно отождествлять с универсальным Гением.

Принцип 6:Eврейские и Христианские заветы — это изначальные произведения поэтического Гения. Это следует из ограниченной природы телесных ощущений.

Понятно, что утверждается, но не понятно при чем тут ощущения. То есть утверждается, что Библия — это самая чистая, не искаженная, форма продукта Духа Пророчества доступная людям. Видимо, потом утверждается, что чище нельзя. Мне кажется, что это утверждение скорее идеологическое, никак не обоснованное.

Принцип 7:Как все люди подобны, но бесконечно разнообразны, так и все религии: и так как и все подобия они имеют общий исток, Истинного Человека, который есть Поэтический Гений.

Тут Блейк повторяет свой тезис.

***


Мне очень нравятся предпосылки философии Блейка. Но мысль у него какая-то корявая, можно даже сказать нездоровая. Такое ощущение, что он путает причину со следствием. Все это выглядит очень нездоровым, но прекрасным.

От Гностицизма философия Блейка отличается оптимизмом. От идей Кроули монотеизмом. Думаю оптимизм этот еще и эпистемический. Потому что мир уже полностью познан Б-гом, и он просто делится с нами информацией. Считается, что философски Блейк близок к Беркли.
Link212 comments|Leave a comment

The Stranger from Paradise [Mar. 31st, 2025|11:20 pm]
[Tags|, , , , , , , , , , , ]
[Current Mood | cold]
[Current Music |Procol Harlum - Shine On Brightly]

image
Первое издания 2001 год.


Я закончил читать эту биографию Блейка.

Часть III. 1810 — 1827

текст и картинки

Напоминаю, Вам что прошлый пост закончился на том, что Блейк организовал выставку своих картин, и шла она целых полтора года. И конечно, она вызвала определенное внимание к персоне Вильяма Блейка. Но в основном обсуждались детали психиатрического диагноза Блейка. Из всей этой толпы выделяется молод журналист по имени Крабб Робертсон. Его очень любят историки, которые изучают наследие Блейка. Во первых, он написал обзор на эту выставку Блейка для немецкого журнала. Во вторых, Он лично встречался с Блейком в 1825 году и оставил заметки о его взглядах у себя в дневнике. Но об этом чуть ниже. Пока скажу, что Блейка очень негативно реагировал на отзывы и на несколько лет закрылся от мира. Первым заказами, завершившими период затворничества стали заказы иллюстраций к поэзии Гесиода и малым сочинениям Мильтона.

image
Волшебный пир, на котором Леди находится под чарами; Уильям Блейк; Иллюстрации к пьесе Джона Мильтона «Комус»
Да, это тот самый «Комус». По сюжету Комус шел по лесу со свитой ебливых фурриков, и встретил там непорочную Леди. Но даже фуррики охуевают от таких чар!

После своего возвращения к активной социальной жизни Блейк попадает в компанию любителей астрологии и физиогномики Джона Варли. Для них Блейк создает серию зарисовок «Визионерские Головы». Вскоре члены кружка оккультистов обнаружили потрясающую способность Блейка вступать в контакт с духами. Однажды Блейк с Варли и другими сидели за столом. Тут Блейк поднял руку и воскликнул: «Замолкните, в том углу сидит король Эдуард III!». Присутствующие спросили у Блейка, может ли он с ним говорить. Блейк, ответил, что да. По всей видимости, во всех подобных случаях общение происходило телепатически, без слов. Собравшиеся предложили спросить, что Эдуард III думает об ученных им массовых расправах, практически геноциде. Эдуард III ответил, что ничего страшного в этом нет, потому что он просто перенес убитых по его указу людей в более комфортное нематериальное состояние. И все умерщвление должны быть благодарны ему. И так Блейк проводил для этой компании встречи с разными историческими личностями, а сам создавал исторически корректные портреты. Но Блейк общался не только с историческими личностями. Например, он также общался с духами созвездий Зодиака. Но самым интересным гостем из мира духов ста «Дух Блохи». Дух Блохи говорил, что блохи настолько кровожадны, что если бы они были бы размером с человека, то уничтожили бы все население Англии. Он также сообщил, что изначально господь создал блох размером с вола, но потом пощадил свое творение и уменьшил их размер.

image
Дух Блохи, Уильям Блейк, примерно 1820 год
Когда, я гляжу на эту картину, мне всегда кажется, что этот «орк» готовиться станцевать танец с тростью типа такого.

К концу временем вокруг Блейка сложился кружок юных поклонников и почитателей. Правда он был совсем не большим. Его последователи иронично называли себя «Древними», а самого Блейка они называли «Переводчиком», что было отсылкой к «Продвижению Пилигрима» Джона Баньна. Глубоко почитаемый [info]hyperion в этом посте писал про другую бионрафию Кэтлин Райн. Гиперион там отметил два момента. Что Блейк хорошо отзывался о католиках, и что Блейк встречался с феями в Сассексе. Бентли ничего не упоминает про фей. Но он пишет о симпатиях к католикам. Бентли упоминает что это информация получена от отчима, одного из «древних» Самуэля Палмера. И как я понял, могло произойти непонимание, так как не все последователи Блейка придерживались его радикальных взглядов, что в те времена еще означало протестантизм. И, например, Самуэль Палмер по словам Бентли отличался особой избирательностью к словам Блейка. И как мы знаем из Дэвида Квинта общаться с феями и эльфами в мире английского символизма полагалось католикам. Поэтому, вероятно, что и встречи с феями в Эссексе тоже не было. Я проверил, и оказалось, что основным источником тут выступает ранний биограф Блейка Аллан Канингхем. Бентли отзывается о нем как крайне сомнительном и ненадежном источнику, склонному к объединению фактов и вымыслов. Поэтому, скорее всего фейри не упоминаются, ни тут у Бентли, ни в книге William Blake at Sussex.

image
Римские солдаты бросают жребий, Уильям Блейк, 1800 год.

Теперь я хотел бы снова вернуться к Краббу Робертсону. Он беседовал с Блейком в 1825 году и оставил в своем дневнике подробный очерк о взглядах блаженного. Например, интересно, что Блек говорил ему, что Мильтон и Данте были атеистами. Скорее всего это связано с тем, что Блейк считал сам факт вовлеченности в политику формой атеизма. Но при этом почти всех исторических личностей Блейк говорил, что они находятся с Б-гом, и о не видит в них Греха. Также Блейк критиковал Мильтона, за то, что тот не показал в своем «Потеряном Рае», что первый человек был андрогином. Блейк считал, что суть Христианства заключается не в морали, а в неограниченном творчестве. Он говорил, что если бы суть Христианства заключалось в морали Также Блейк был сторонником теории плоской Земли. Интересно, что Блейк вообще отрицал причино-следственную связь. Он говорил, что все происходит только по воле бога или дьявола. Похожих взглядов, придерживался и Уильям Берроуз. Но он также допуска волю чаще всего злых магов и колдунов.

В 1827 году Уильяма Блейка не стало. Но его призрак еще долго приходил к Катерине Софии Блейк, почти каждый день на пару часов.

image
Сыны неба приходят к дочерям человеческим, Уильям Блейк, из неоконченных иллюстраций к книге Еноха.
Бентли пишет, что на этой картине изображены какие-то невероятные конские хуи. Я их тут не очень вижу, но я не эксперт-искусствовед.

Думаю, пришло время провести окончательные итоги. Смело могу сказать, что книга Бентли — это очень серьезный исторический труд. Особенно отрадно, что в конце приводится обзор всех других биографий выпущенных до
этого труда. А каких биографий только не было! Была биография, где доказывали, что Блейк был ирландцем. И была биография Джона Мюри, где доказывалось, что Блейк был марксистом.

Однако, в глубине души я остался не удовлетворён. Я ожидал чего-то более веселого, с безумными сексуальными похождениями как у Кроули, или драматичного заточения Блейка в Бедлам. Но, если честно, то нужно признать, что у Блейка была довольно спокойная, скучная жизнь. И его биографии, действительно, не очень интересны, что отмечают многие исследователи Блейка. Однако кроме биографий существует много других книг о Блейкк. Например, классический анализ поэзии Блейка «Fearful Symmetry», или же недавняя спекулятивная William Blake vs. the world. Я бы хотел познакомиться с этими трудами. Я вначале я хотел бы перечитать самого Блейк, пока еще незамутненным глазом.
Link76 comments|Leave a comment

Fantastic Four 30-47 [Mar. 28th, 2025|05:22 pm]
[Tags|, , , , , , , , ]
[Current Mood | hopeful]
[Current Music |Moody Blues - On the Threshold of the dream]

Галерея обложек



галерея обложек
1964–1966 год

Наконец-то я дошел до Фантастической четверки. Почему наконец-то? Потому что в каком-то смысле была флагманом серебряного века Марвел и главным авторским проектом Ли и Кирби. И теперь могу доложить, что этот флагман ходил не по тихим водам. Кажется, что к 64-му году относительное качество комикса была не выдающимся. И я даже пропустил несколько выпусков в прошлом периоде. И я действительно снова столкнулся с не очень хорошими комиксами. Ли и Кирби пытались замутить серьезную драм, но, на мой взгляд получился фарс. Потом сюжет действительно стал лучше, но рисовка испортилось. Потому все опять улучшилось, но в конце сюжет снова обвалился. В общем довольно неровный комикс, такое ощущение, что сюжеты сценарии Стэн Ли писал под серьезными наркотиками. Тем не менее фанаты серебряного века Марвел его просто обожают. И они особо выделяют сагу о нелюдях и Галактусе. Галактуса мы обсудим на следующем витке истории, но нелюди тут мне попалась.

И действительно сага о нелюдях произвела на меня очень хорошее впечатление. Только в концу сюжет для меня просто был разрушен, и вообще потерял всякий смысл. Вы просили не пересказывать сюжет, но я все-таки перескажу его, чтобы вы прочувствовали степень нелогичности. Фантастическая Четверка встречает женщину с супер-волосами Медузу. Внезапно, Медузу преследует супер-нелюдь Горгон, чтобы вернуть ее в подземное убежище под Нью-Йорком. В убежище живут другие нелюди под управлением их лидера, Черного Грома. Еще в этом убежище есть девушка Кристал, которая, внезапно, влюбляется в Человека-Факела и хочет жить на поверхности, драма. А в убежище нелюдям нужно жить потому-что их преследует некий бородатый дядечка Искатель. А преследует их Искатель, потому что нелюдей создала древняя раса лемурийцев с помощью генетический модификаций, но потом нелюди подняли восстание, и лемурийцы ушли жить в Шамбалу в Гималаях. И Искатель это один из лемурийцев из Шамбалы, которому поручено уничтожать оставшихся нелюдей (представьте себе комиксы Марвел по мотивам современных изводов Тайной Доктрины Блаватской!). Только поручено их ему не уничтожать, а возвращать в Шамбалу, потому что потом выясняется, что между лемурийцами и нелюдями нет разницы. И Черный Гром должен быть королем Шамбалы. И всю власть узурпировал его злой брат Максимус. И еще Максимус хотел жениться на Медузе, хотя она любит Черного Грома. И еще Максимус хочет завоевать все человечество с помощью ужасной машины, вызывающей землетрясения. И этот Максимус послал Горгона вернуть Медузу в Шамбалу. Но Горгон почему-то привел ее к черному грому. А Искатель тоже всех, чтобы вернуть их в Шамбалу, но нашел только водную Нелюдь Тритона. И когда команда Черного Грома про это узнала, они просто телепартировались в Шамбалу и Черный Гром подошел к Максимусу снял с него корону, надел на себя и стал королем Шамбалы. И вы считаете, что норамальный человек мог написать такой мозговой разжиж? Я начинаю верить в теорию, что Стэн Ли был шизофреником.

И тем не менее на фоне всей этой бредятины каким-то чудом происходит рост персонажей. Рид и Сью женятся. Но особо растут самые инфантильные члены команды, Существо и Человек-Факел. Потому впечатление от этого продукта у меня скорее положительное, хот я вкус у него очень специфический и всем не понравиться. Знаете такой очень американский и очень сладкий, как у напитка рутбир или жевательной резинки бубль-гум.
Оценки и картинки

Gothic-env
Первая история в этой подборке, про алхимика Дьябло, довольно дрянная, но мне понравилось как Кирби изображает для нее готичный лес и замок в трансильвании.
Diablo
Как типичный алхимик Дьябло засовывает членов Фантастической Четверки в запечатанные колбы. Это подтверждает мою гипотезу о том, что члены Фантастической Четверки символищируют базовые алхимические элементы: Огонь, Воду, Воздух и Землю.
Space-ray-collage
И конечно в этой серии как самой авторской для Кирби есть фантастические коллажи.
fantastic-fish
Еще тут есть фантастические рыбы!
Sea-collage
Фантастический коллаж + фантастические рыбы!
Attuma
Фантастические рыбы тут появляются не просто так, а в контексте появляения нового персонажв, подводного Конана-варвара Аттумы,
Meta-gideon
Типичный для Марвел пример мета-нарратива, когда персонажи комиксов Марвел узнают о своем мире из комиксов Марвел.
Dragon-man-intro
Первое появление Человека Дракона. Пока как модели в музеи. Слава богу, что Человек Дракон носит трусы.
Dragon-man-wears-briefs
Если честно, я думаю, что трусы на Человеке Драконе потребовала нарисовать цензурная комиссия. Кстати, у Блейка была картина с похожим персонажем, но без трусов!
Space-collage
Еще один просто космический коллаж
Subspace
Subspace1
Демонстрация и объяснение новой физики, с помощью которой Фантастическая Четверка может отправиться исследовать другую галактику.
Alien-game
Просто прекрасная инопланетная дичь
scrull-tv-dad
Король скруллов смотрит 3D-телевиденье. И это задолго до такой фишки в Звездных Воинах.
lab-collage
Коллаж в лаборатории.
wierd-tech
Фантастическая Четверка теряет свои способности из-за воздействия ядерной бомбы, и пытается их востановить с помощью технологий
tfm
Превращение Бена Гримма в существо. Это новое превращение заставляет Бена Гримма полностью разочароваться в жизни.
Thing-fights-doom
Существо сражается с Доктором Думом. Это очень драматичное сражение мне понравилось. В конце Существо ломает Доктору Думу кисти рук. Это новая вершина насилия в комиксах. В конце Рид, говорит, что Бен Гримм может убить Доктора Дума, но нельзя этого делать, потому что у Доктора Дума есть дипломатическая неприкосновенность, как у главы государства Латверия. А Латверия член ООН.
Sad-thing
Существо уходит из Фантастической Четверки. Я думаю, это очень важный момент, потому что Существо — супергерой-унтерменш, которого эксплуатируют супергерои-уберменши. И тут существо наконец-то осознает свое рабское положение, переполняется ресантимента, и пытается вырваться на свободу!
Bad-thing
И конечно Существо сразу попадает в лапы к злым аналогам Фантастической Четверки, Ужасной Четверке, и вступает в их ряды, правда не без сеанса гипнозы. Но я думаю, что не обошлось и от внутренних импульсов к справедливому суду над угнетателями. И так Существо становится злым и бандитским. Видимо, авторы комикса так нам говорят, что нужно быть рабом, иначе придется стать бандитом и вся жизнь пойдет под откос.
Bad-bad-art
Существо с Устрашающей Четверкой: Бескрылый Волшебник, Песочный Человек, Ловушкер и Медуза. Это то что я называю плохим рисунком. Привет, Винс Колета!
FF-meduza
Еще Устрашающая Четверка с Медузой в центре композиции.
FF-splash
Члены Ужасающей Четверки выясняют отношения.
Meduza-cards
Мне нравится как Медуза использует свои волосы в бытовых ситуациях
husband-and-wife
После женитьбы Невидимая Девочка Сью превращается в карикатурную домохозяйку.
Fanttastic-vehicle
Фантастическое средство передвижения
Sudden-dragonman
Внезапное появление Человек-Дракона во время дела с нелюдью.
Dragon-man-likes-girls
Человек Дракон понимает, что ему нравится трогать девочек за сиси.
Gorgon-fight
Горгон сражается с Человеком Драконом
Torch-drama
Человек Факел понимает, что его девушка Дори ему надоела
Torch-meets-crystal
Человек Факел встречает Кристал
Lockjaw
Еще у нелюдей есть гигантский бульдог Локджав, который умеет телепортироваться. Локджав тут открывает двери в подземное убежище нелюдей.
Seeker-and-dragonman
Искатель Ищет нелюдей, а находит Человека-Дракона.
Посмотрите на какой уютной кроватке он лежит!
Inhumans
Искатель рассказывает историю Нелюдей.
This-is-very-embarassing
Просто забавный постер

27. В поисках подводника! (пропуск)
28. Нам нужно сражаться с людьми икс! (пропуск)
29. Это началось на Йенси Стрит (пропуск)
30. Ужасающий Диабло 4/10 (плохо)->[35]
31. Безумная угроза зловещего Человека-Крота 4/10 (плохо) ->[32]
32. Смерть Героя 5/10 (не хорошо) ->[37]
33. Плечем-к-плечу с подводником 6/10 (неплохо)
34. Раскол 5/10 (не хорошо)
35. Происшествие на кампусе 5/10 (не хорошо) ->[36,37,44]
36. Устрашающая Четверка 6/10 (неплохо) ->[38]
37. Узри! Далёкая звезда! 7/10 (хорошо) ->[38]
38. Побеждены Ужасающей Четверкой! 6/10 (неплохо) [III]
39. И слепец поведет их! 7/10 (хорошо)[III]
40. Сражение за Бакстер Билдинг! 8/10 (очень хорошо)[III]
41. Предательство Бена Грима! 7/10 (хорошо) [III]
42. Почему я должен убить тебя, чтобы спасти? 6/10 (неплохо) [III]
43. Смотри! Вот и наступил конец! 6/10 (неплохо) [III]->[44]
44. Этого джентльмена зовут Горгон! 7/10 (хорошо)[IV]
45. Среди нас скрывается нелюдь! 8/10 (очень хорошо)[IV]
46. Те, кто нас уничтожит 8/10 [IV]
47. Бойтесь скрытых земель! 5/10 (не хорошо)[IV]
Cреднее: 6.(1)
Link127 comments|Leave a comment

The Stranger from Paradise [Mar. 26th, 2025|04:36 am]
[Tags|, , , , , , , , ]
[Current Mood | bitchy]
[Current Music |King Crimson - Vroom]


image
Первое издания 2001 год.


Я продолжал читать биографию Блейка.

Часть II. 1795 — 1810

текст и картинки

Мы закончили на том, что установили, что одним из основным занятий Блейка была коммерческая книжная иллюстрация. И казалось бы, что он был относительно успешным иллюстратором. Но, нет! оказывается, что он был одним из самых низкооплачиваемых иллюстраторов в Англии. Этим пользовался издатели, и например ему заказали огромный набор иллюстрации к «Ночным Мыслям» Юнга. Казалось бы что там иллюстрировать, потому что это глубоко абстрактная философская поэма. Но Блейк творчески подошел к проекту. Но главное тут то, что, видимо, именно из этого произведения Блейк взял структуру ночей для своего «Иерусалима». Другим похожим проектом стал «Бард» Грея, вот тут можно. Теперь была поэзия в основном про природу, но кроме всего прочего там были и переводы фрагментов Эды про Одина и Рагнарек. Все эти грандиозные издания большим спросом у читателя не пользовались. Поэтому главным источником дохода для Блейка был патронаж со стороны бухгалтера Баттса. Для него Блейк сделал оттиски многих фрагментов Библии, а также иллюстрации к «Потерянному Раю " Мильтоны.


Титульный лист «Оды любимому коту» Грея с иллюстрацией Блейка.


На исходе века политика вызывала большое опасение у Блейка. «Зверь и Блудница властвуют без ограничений» — писал Блейк. А в вопросах Зверя и Блудницы Блейк был большой эксперт. Возможно из-за такой атмосферы Блейк уезжает из Лондона и поселяется в деревне Фельфам. Это на берегу Ламанша между Брайтоном и Портсмутом, если вам это о чем-то говорит. В этой местности Блей нашел себе нового патрона в лице сквайра Уильяма Хелли. Хелли был очень начитанным человеком, знал много языков, сам сочинял стихи, и что не маловажно был автором одной из биографий Мильтона. Именно в Фельфаме в значительной степени под влияниям Хелли Блейк пишет свою поэму «Мильтон». При этом сам Хелли становится для Блейка прототипом Дьявола. Потому что, возможно, образованность этого джентльмена казалась Блейку чем-то демоническим.

Основной заботой Хелли в то время написание и издание биографии еще одного английского поэта Коупера, между прочем, переводчика Гомера. Но в этом деле многое зависело от воли капризной душеприказчицы Коупера Гариеты Хаскет. Хелли предполагал издать биографию с иллюстрациями Блейка и послал Гариете выполненный Блейком по меловому наброску портрет Коупера. И он привел Хаскет в совершенный ужас, потому что в последние годы жизни Коупер сошел с ума, и, якобы, из этого портрета безуме просто выплескивалось с невероятной силой. И не надо повторять, что это почти погубило предприятие с изданием биографии, пока Хелли все-таки не поклялся капризной душеприказчице, что иллюстраций Блейка там не буде.

Еще, что интересно Хейли обучал Блейка языкам, начав с греческого и иврита. Блейк обнаружил в себе большую способность к языкам. Говорят, что для того, чтобы освоить новый язык у него уходило не больше трех недель. И так он освоил еше как минимум латынь, французкий, итальянский и немецкий. Думаю секрет тут в том, что Блейк учил новые языки в основном для того, чтобы читать книжки, а не чтобы общаться. И он знал наизусть Библию. Поэтому он просто брал библию на изучаемом язык, и как бы инсталлировал новый язык себе в мозг.

Еще во время пребывании в Фельфаме Блейк заводит дружбу с племянником Гариеты Хаскет, студентом Оксфорда Джонни Джонсоном и сыном английского композитора Джона Марша, Эдвардом. Сохранились свидетельства, что они втроем сочиняли музыку. Причем, про музыку сочиняемую Блейком говорили как о чем-то безумном, что невозможно положить на ноты.



Вавилонская блудница, Уильям Блейк, 1809 год.

Счастливая Жизнь Блейка в Фельфаме закончилась, когда туда прибыл драгунский полк. Дело в том, что в разгар конфликта с Наполеоном существовала серьезная угроза, что французы предпримут попытку высадиться на южном берегу Франции, и британцы там размещали войска. У Блейка произошел конфликт с одним драгуном-алкоголиком, и это драгун написал на Блейка донос. В итоге Блейка стали судить по статье похожей на нашу «дискредетацию армии». Причем, судили, судили и оправдали, во многом благодаря заступничеству Уильяма Хелли. Хотя, известно, что в атмосфере наполеоновских войн Блейк говорил, что над ним нависает тень «инфернального солдатского дела». После процесса у Блейка внезапно возрастают духовные силы и он снова везде видит златых ангелов, и Блейк возвращается в Лондон. Многие историки видят в таком поведении признаки биполярного расстройства.

В подобные периоды «энтузиазма» Блейк активно работает над своим поэтическим magna opus, поэмой «Иерусалим». Изначально эта поэма называлась «Вала». Потом она превратилась в «Четыре Зао». Сохранился почти готовый текст «Четырех Зао», н Блейк подарил его Джонни Джонсону. Говорят, что «Четыре Зао» радикальней «Иерусалима». Само это произведение, похоже, очень психологическое, потому что четыре Зао представляют собой четыре части души человека.

После Суда важным делом для Блейка становится иллюстрирование «Могилы» шотландского поэта Блэра. Но тут он оказывается в неприятной ситуации с издателем, который берет дизайны Блейка, но отдают их модному гравировщику Луиджи Шивонетти. Причем потом происходит ряд неприятных происшествий. Вначале издатель умирает, потом Шивонетти умирает. С этим издателем связана еще неприятная история с картиной «Кентерберийские пилигриммы». Потому что почему то эту картину паралельно выполняли два художника, и один из них был Уильям Блейк. Причем сам Блейк считал, что у него подсмотрели оригинальную идею и все украли. Блейк сам пытался подрожать своим издателям, и пытался сам стать издателем. Он пытался самостоятельно издать «Кентерберийские рассказы». Но никакого интереса у публики это не находит.


Иллюстрации к «Могиле Блэра&rauo;, Уильям Блейк

Разочаровавшись в книгоиздании Блейк идет на отчаянный шаг и организуют собственную выставку, чтобы защитить свою репутацию как художника. Места в художественной академии он получить не может. И снять модное помещение у него нет денег. Поэтому выставку он организует в родной чулочной лавке в районе Золотой Площади, которой владеет старший брат Блейка. К тому времени Золотая Площадь пришла в упадок, и стала местом тусовок сомнительной богемы. Важно, что Блейк составляет для этой выставки каталог-брошюру. И эти брошюры пользовались популярностью у любителей странных диковинок и долгое время были единственными источниками информации о Блейке. Говорят, что у всех читавших эту брошюру, создавалось впечатление о полном безумии автора. Вот что Блейк там писал:

Британские древности теперь в руках художника. Все его визионерские рассуждения, связанные с его собственной страной и ее былой славой, когда она была такой, какой снова станет, источником образования и вдохновения…
Адам был друидом, и Ной был. Также Авраам закончил век друидов, когда аллегорические и умственные смыслы стали превращаться в прямые указания касающиеся материального, и из-за этого человеческие жертвоприношения могли привести к вымиранию человечества. Обо всем этом написано в Эдеме. И художник сам житель сей счастливой страны…
Древняя история каждой нации под небом в не меньшей степени священна, чем древняя история евреев. Они абсолютно идентичны, что доказал Яков Бриант и все остальные историки античности… У всех изначально был один язык, и одна религия. Это была религия Иисуса, вечное евангелие. Вся древняя [языческая культура] учит евангелии Иисуса.

То есть видно, что Блейк был носителем странных идей, которые в наше время можно было сравнить с новой хронологией. Кажется какие-то похожих взглядов придерживался Мирча Элиаде. И еще мы тут уже видим отход от чисто пуританской системы взглядом к романтической, можно сказать фолькишской.


Нельсон ведет Левиафана, Уильям Блейк

Питт ведет Бегемота, Уильям Блейк


Меня совершено поражает огромное количество иллюстраций, созданных Уильямом Блейком. Никогда бы не подумал, что их так много. Мне Блейк чем-то напоминает Джека Кирби, о котором я пишу в соседних постах. Тоже коммерческий художник, который много работал, а потом ушел в психодел. У Кирби, правда, не было филологических способностей Блейка. Блейк пислал:«Я не знаю никакого другого Христианства и никакого другого Евангелие, кроме свободы ума и тела творить святое ремесло воображения.». Думаю, нечто подобное, о своем творчестве мог сказать и Кирби. Вот, я нашел интересную цитату на этот счет:


The interesting question here is not how Jack Kirby is like William Blake but how William Blake is like Jack Kirby. He is both a poet and a painter. More to the point, he is a printer, which in the 18th Century is to say a publisher. While it isn’t mass art, he does develop a method of producing illuminated manuscripts in multiples. Given his revolutionary principles the intent is to create art for an anonymous public rather than to seek patronage among the nobility. The signal difference here is that he makes no attempt to make his art comprehensible to a general public; they would have to come to him on his terms, and they didn’t. Robert Christgau coined the term semipopular art, meaning that which has every characteristic of popular art except popularity. William Blake might be said to be the father of semipopular art.

Imagine a William Blake born in Lambeth in 1917. During the war he’s producing graphics for the Ministry of Information. He’s known in bohemian circles as a talented fellow but a bit of a roughneck and not quite the right sort — his father was in trade, after all. After the war he picks up a couple of bob here and there drawing and writing for the comic weeklies. Eventually he lands at The Eagle and then in the 1950s it’s Hampson, Bellamy, and Blake, and Blake is the one who writes his own scripts. He gets talked to about the unorthodox religious ideas that get into his scripts. Frequently. You know he’s going to be one of the first people on Earth to take LSD. And then as '60s start to swing, which old stager do you suppose is poised with the means and motive to blow open the doors of perception. . .


Link143 comments|Leave a comment

Journey into Mystery 108 - 125 [Mar. 19th, 2025|07:29 pm]
[Tags|, , , , , , , ]
[Current Mood | uncomfortable]
[Current Music |Обсуждаем Говарда Филлипса Лавкрафта, его идеи и творчество с философом Анастасией Тороповой]

Галерея обложек



галерея обложек
1964–1966 год

Новая партия комиксов. Н этот раз про Тора. Тор мне понравился. Батя грит малаца. То есть, этот комикс сразу стал намного лучше, когда Стэн Ли перестал писать Тора как клона Супермена, такого городского полицейского, который ловит грабителей банка. И когда Ли и Кирби приняли мифологическую природу Тора, то получилось очень мило. Даже не мифологически, а техно-сказочно. Многих читателей раздражает странная логика Тор и Одина в этом комикса. Но мне кажется, что это даже хорошо, потому что она совершенно сказочная. Этой атмосфере помогает то, что Тор выражается велеречиво, и не откалывает шутки как другие супергерои Марвел.

Eще очень интересно наблюдать как в этом комиксе отражается война во Вьетнаме. Посмотрите ниже сцены с вьетнамской семьей и с девочкой.

Интересно, что в одном из фанатских писем была решена проблема с шизофреничностью отношений Тора и его альтер-Эго, Доктора Дона Блейка. То есть кто кого носит как костюм, Тор Блейка или Блейк Тора. Эту проблему разрешило письмо фаната в номере 111. Он предложил, что Тор жил свою легендарную жизнь в Асгарде. А потом как-то был рожден смертной женщиной на Земле, чтобы получить нормальные документы и представления о земной жизни, а не отправился туда напрямую. И обнаруженный им посох действовал как своего рода триггер, также как у Алана Мура в его «Мираклмене» действовало слово «Кимота». И никто другой не смог бы стать Тор, даже если бы этот другой нашел бы посох. Мне этот сюжет очень напомнил сюжетную линию с Сыном Бога в «Потеряном Рае» Мильтона. Это еще раз усиливает связь межлу Тором Кирби и Христом.

Еще в комиксе продолжала публиковаться серия «Tales of Asgard». Как бы приквел основного комикса про Тора. Я ее отдельно тут обсуждать и оценивать не буду, потому что выпуски были очень короткими. Также, стоит отметить то, что мы закончили серию «Journey into Mystery». Но это не значит, что закончились комиксы про Тора. Потому что дальше начал выходить просто журнал «Тор» и серия «Tales of Asgard» также перекочевала туда.
Оценки и картинки


Карта Асгарда по мнению Джека Кирби. Обратите внимание, как пройти в торговый центр
image
Рати Асгарда
image
Я считал, что Тор соответствует солнцу, потому что Тор это Христос, а Христос это солнце. Эта гипотеза подтверждается этой сценой, где Магнето пытается соблазнить Тора богатствами мира тому, подобно тому как князь мира сего искушал Христа в пустыне.
image
image
Еще эта панель намекает, что Локи подобен Сатане из авраамических религий.
image
Тор сражается с Хеймдалем.
image
Оригинальный способ пересечь море мечей с помощью бахил.
image
Забавный мета-комментарий в самом комиксе, про то как фанаты спорят, кто сильней, Тор или Халк.
image
Локи и хищные растения
image
image
Насчет Вьетнамской Войны в номере 117 была показана Вьетнамская семья, один из сыновей, которой ушел воевать во Вьет-конг. И в итоге ему приходится застрелить своего брата и мать. После чего он совершает суицид. Удивительно, как такую историю получилось протащить в этот комикс мимо цензуры. На мой взгляд, это прекрасная аллегория гражданской войны.
image
Тор, лучший трофей для любого охотника.
image
Eще один коллаж от Кирби.
image
Абсорбирующий Человек
image
Будущие Земли
image
Бифрост, путь к Асгарду
image
В этой забавной панели видно, что газетчик продает комиксы Марвел
imageimage
Тор успокаивает маленькую девочку, отец которой воюет во Вьетнаме.
image
Cледующим противником Тора должен стать, попавший в современный Нью-Йорк Геркулес.
Это очень правильно, что противником Тора становится именно Геркулес. Потому что специалисты по сравнительной мифологии тоже считают греко-римским аналогом Тора именно Геркулеса.

108. По милости Локи, принца зла! 5/10 (не хорошо)
109. Магнeто наносит удар! 5/10 (не хорошо)
110. Всякий против него! 6/10 (неплохо) [III]
111. Сила бога грома! 6/10 (неплохо) [III]
112. Могучий Тор сражается с невероятным Халком! 6/10 (неплохо)
113. Мир сошел с ума! 6/10 (неплохо)
114. Чем я сильней, тем быстрей я умру! 6/10 (неплохо) [IV]
115. Месть бога грома 6/10 (неплохо) [IV]
116. Суд богов 7/10 (хорошо) [IV]
117. Вспышка битвы! 7/10 (хорошо) [IV]
118. Убить бога Грома! 6/10 (неплохо)[IV]
119. День Разрушителя! 7/10 (хорошо) [IV]
120. С моим молотом в руке…! (неплохо) 6/10 [IV]
121. Сила! Страсть! Гордость! 7/10 (хорошо)[IV]
122. Куда боятся ходить смертные! 7/10 (хорошо) [IV]
123. Пока содрогается вселенная! 7/10 (хорошо) [IV]
124. Величие и слава! 7/10 (хорошо)[IV] -> [V]
125. Когда бессмертные встречаются! 7/10 (хорошо) [V]
Среднее: 6.3/10
Link180 comments|Leave a comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]