skipped back 20
Thu, May. 21st, 2009, 04:23 am
Митрополит Никодим "Человек Церкви"
Sat, May. 9th, 2009, 08:06 pm
Что делать?
Нужна как воздух выборность епископов (вместе с выборностью клира вообще и структурированием приходов). Иначе нас просто снесёт с поверхности земли, или останемся кучкой маргиналов ("отдам виноградник другим").
Пишет![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif)
ne_mov@lj Вильнюс, Lithuania, диакон РПЦ Виктор Миниотас, композитор (добавляю его в пополняемый список Священники в ЖЖ)
Появляется, появляется, пробивается в Церкви правильное понимание, что делать дальше..
И в отношении к таинствам, и в отношении "административной" организации церковной жизни.
***
Кстати:
"Девушка уезжает со своим женихом в Грецию. Там они хотят венчаться и просят дать справку, что они не венчаны. Греки серьёзно относятся к Таинствам. Там невозможно совершить венчание в чужом приходе. Каждый христианин принадлежит к конкретному приходу, в котором его крестят, причащают, венчают и хоронят. Сознание грека не вмещает, что в России можно повенчаться в любом из 20 000 приходов. Чтобы честно выполнить требование, девушке придётся отвезти в Грецию 20 000 справок. Только постоянное членство в конкретном приходе актуализирует пребывание христианина в Церкви".
http://dogmat.icona.ru/dogmat/11.2.php
Пишет
ne_mov@lj Вильнюс, Lithuania, диакон РПЦ Виктор Миниотас, композитор (добавляю его в пополняемый список Священники в ЖЖ)Появляется, появляется, пробивается в Церкви правильное понимание, что делать дальше..
И в отношении к таинствам, и в отношении "административной" организации церковной жизни.
***
Кстати:
"Девушка уезжает со своим женихом в Грецию. Там они хотят венчаться и просят дать справку, что они не венчаны. Греки серьёзно относятся к Таинствам. Там невозможно совершить венчание в чужом приходе. Каждый христианин принадлежит к конкретному приходу, в котором его крестят, причащают, венчают и хоронят. Сознание грека не вмещает, что в России можно повенчаться в любом из 20 000 приходов. Чтобы честно выполнить требование, девушке придётся отвезти в Грецию 20 000 справок. Только постоянное членство в конкретном приходе актуализирует пребывание христианина в Церкви".
http://dogmat.icona.ru/dogmat/11.2.php
Sun, May. 3rd, 2009, 03:18 am
1906: архиереи про реформу
Про устав. Из "Отзывов епархиальных архиереев", 1906 г.
ortodoxportugal пишет: 
"Богослужение совершается духовенством, а народ, если он и молится в это время, то его молитва является частною, а не общественною, потому что она обыкновенно имеет очень мало связи и внутренней, и внешней с тем, что делается в это время в церкви" (Еп. Серафим Полоцкий).
"Необходимо пересмотреть церковный устав. Эта священная книга, предназначенная регулировать формы и порядок церковного богослужения, не подвергается никаким изменениям с 1682 г. и за этот продолжительный срок неподвижности успела приобрести в глазах ревнителей благочестия характер чего-то вечного, догматически неизменного; но именно вследствие этого устав перестал быть регулятором церковной жизни... Необходимо реформировать устав и приспособить его к законным запросам верующего мирянина, чтобы устав сделался понятным и удобоисполнимым в современных условиях жизни. Тогда устав сможет сделаться снова жизненным руководителем церковной жизни... Реформа устава находится в полном согласии с предыдущею деятельностью Церкви в этом направлении" (Еп. Георгий Астраханский).
ortodoxportugal пишет:"Богослужение совершается духовенством, а народ, если он и молится в это время, то его молитва является частною, а не общественною, потому что она обыкновенно имеет очень мало связи и внутренней, и внешней с тем, что делается в это время в церкви" (Еп. Серафим Полоцкий).
"Необходимо пересмотреть церковный устав. Эта священная книга, предназначенная регулировать формы и порядок церковного богослужения, не подвергается никаким изменениям с 1682 г. и за этот продолжительный срок неподвижности успела приобрести в глазах ревнителей благочестия характер чего-то вечного, догматически неизменного; но именно вследствие этого устав перестал быть регулятором церковной жизни... Необходимо реформировать устав и приспособить его к законным запросам верующего мирянина, чтобы устав сделался понятным и удобоисполнимым в современных условиях жизни. Тогда устав сможет сделаться снова жизненным руководителем церковной жизни... Реформа устава находится в полном согласии с предыдущею деятельностью Церкви в этом направлении" (Еп. Георгий Астраханский).
Sat, May. 2nd, 2009, 08:03 pm
Архиеп. Иларион на ТВ - 2
Открытие второй сессии II Ватиканского Собора (29 сентября 1963)
Архиепископ Иларион Алфеев на канале Вести. (см. про него же на канале ТВЦ)
( Read more... )
Нет, я очень хорошо понимаю нашу иерархию в её стремлении доказать, что в стране православных большинство (при реальных 1-3 %%). Это стремление призвано обосновать имидж влиятельной, а не маргинальной религиозной организации. Но маргинальной Церковь не станет всё равно. Ведь именно в неё пойдут люди, если мы прислушаемся к призыву Патриарха обратить внимание на миссию и на молодёжь. Если бы в Церкви реально были 85 % (Никифоров) - то никакая миссия была бы не нужна.
**
Теперь о хорошем. Многие попугайски повторяют миф о том, что в Римской церкви после реформ II Ватиканского собора уменьшилось коллличество прихожан, ушёл народ и т.д. На самом деле в ходе тех реформ (обновления, аджорнаменто (ит.) инициированных святым
Папой Иоанном XXIII Ронкалли , Церковь повернулась лицом к народу (и в прямом и в переносном смысле), к молодёжи, сократила богослужение, перевела его на понятные языки, очистила себя от средневековой коросты и дала возможность Духу Святому действовать (Он должен периодически обновлять церковную жизнь, не давать ей затвердевать и дряхлеть). В русле той реформы был и поворот к Православию (расширение соборности и попытки ограничения папизма), и к экуменизму (выполнение заповеди Спасителя "да и они - ученики- едино будут").
Так вот, архиеп. Илларион прямо сказал, что уменьшение числа католиков - вовсе не следствие реформ II Ватикана, а - общей секуляризации в Европе в 1960-е и последующие годы, следствие общественных процессов.
И эти его слова говорят об отношении нынешнего церковного руководства к идее церковных реформ.
Fri, Apr. 24th, 2009, 01:51 am
Иларион Алфеев
Стал искать информацию, является ли епископ Иларион членом Священного Синода, обнаружил, что ни на одном официальном церковном ресурсе нет списка членов Синода.
Но, таки-да, является.
А с 20 апреля он не епископ, а архиепископ.
Вот тут про его выступление на злободневные для мирян темы.
Интервью.
Но, таки-да, является.
А с 20 апреля он не епископ, а архиепископ.
Вот тут про его выступление на злободневные для мирян темы.
Интервью.
Mon, Apr. 20th, 2009, 08:05 pm
Епископ Иларион о сексе в пост и о платках для женщин
Да, кстати.
Вчера все смотрели концерт Аллы Пугачёвой.
А по ТВЦ выступал (у Диброва) епископ Волоколамский Иларион (Алфеев), один из ближайших сотрудников Патриарха.
Он высказался по 2 важным вопросам.
1. По теме, вызвавшей небольшой скандал минувшем постом: сексуальных отношений супругов в Пост (Недавно архиепископ Александр запретил выступать в СМИ руководителю информационно-издательского управления (!) синодального Отдела по делам молодежи иеромонаху Димитрию (Першину) после того, как тот сказал публично, что нет канонов, запрещающих в пост таковые отношения.)
Владыка Илларион подтвердил это. Сказав, что да, канонов таких не существует, но, хотя многие духовники придерживаются традиции неодобрения таких отношений, это решает каждая семья индивидуально.
2. Вопрос кажущийся пустяковым, но именно из таких деталей состоит наша жизнь. Миллионы женщин испытывают трудности в посещении храмов из-за устаревших правил по дресс-коду: покрытая голова, юбки и т.п. Епископ Илларион сказал, что ни платки, ни юбки необязательны, что этим традициям свойственно меняться, и что сейчас брюки не являются мужской одеждой (именно этим аргументируют запретители отрицательное отношение к брюкам у женщин), потому что уже лет 100 как шьются женские брюки.
Надо отметить, что "ползучая революция" в этом отношеннии идёт давно, и во многие храмы вы спокойно войдёте и без платка, и в брюках, но важно прямое слово иерархии.
Аминь )
Вчера все смотрели концерт Аллы Пугачёвой.
А по ТВЦ выступал (у Диброва) епископ Волоколамский Иларион (Алфеев), один из ближайших сотрудников Патриарха.
Он высказался по 2 важным вопросам.
1. По теме, вызвавшей небольшой скандал минувшем постом: сексуальных отношений супругов в Пост (Недавно архиепископ Александр запретил выступать в СМИ руководителю информационно-издательского управления (!) синодального Отдела по делам молодежи иеромонаху Димитрию (Першину) после того, как тот сказал публично, что нет канонов, запрещающих в пост таковые отношения.)
Владыка Илларион подтвердил это. Сказав, что да, канонов таких не существует, но, хотя многие духовники придерживаются традиции неодобрения таких отношений, это решает каждая семья индивидуально.
2. Вопрос кажущийся пустяковым, но именно из таких деталей состоит наша жизнь. Миллионы женщин испытывают трудности в посещении храмов из-за устаревших правил по дресс-коду: покрытая голова, юбки и т.п. Епископ Илларион сказал, что ни платки, ни юбки необязательны, что этим традициям свойственно меняться, и что сейчас брюки не являются мужской одеждой (именно этим аргументируют запретители отрицательное отношение к брюкам у женщин), потому что уже лет 100 как шьются женские брюки.
Надо отметить, что "ползучая революция" в этом отношеннии идёт давно, и во многие храмы вы спокойно войдёте и без платка, и в брюках, но важно прямое слово иерархии.
Аминь )