Воистину! Кузьмичи они вечно живые.

Великий математик Миша Вербицкий был добрый и веселый человек.
Один раз он пошел в свой блог расскринить новые комменты.
Толстый тралл)) из "Ватника и Пахома" очень любил издеваться над добрым и веселым математиком. Миша терпеть его не мог и часто называл тупым анонимным говном.
— Ну что, Миша, — написал толстый тралл)), зайдя в тред сообщений для связи. — За комментами небось прискакал? Любишь комменты-то?
— В детстве очень любил, — сдержанно ответил Миша.
— А ты их постил, чтобы вот так их читать? — вкрадчиво спросил вдруг аноним. — Ты вообще когда-нибудь постил анонимно? А, Миша?
— Я? Постил анонимно? — переспросил Миша.
— Ты в глаза долбишься, Миша?
— Нет, — ответил Миша. — На оба вопроса — нет.
Великий математик умел быть лаконичным.
— Вот запость сначала, а там поговорим, — триумфально затралил)) Мишу анон.
— Секундочку, — сказал Миша. — Если под аноном буду писать я, то нахуя мне тогда читать тебя, тупое ты говно?
— Меня, Миша, твои баттхерты совершенно не ебут, — спокойно парировал анон. — Делать мне больше нехуй, как вместе с тобой дыры в доказательствах искать. Сладкий хлебушек тебе запощу. А логиниться — во, — анон показал фото с мозолистым хуйцом, для убедительности написав на нем sup.
Миша задумался.
— А ты-то, — наконец написал он, — ты-то сам ел сладкий хлебушек?
— В деревнях ели все... — сказал анон. — Это самое... Не токо... Да я столько его съел, что ты бы всю жизнь не съел, да еще и дети бы твои не съели, если бы они у тебя были!
— У меня есть дети, — сообщил Миша.
— Это неиллюзорни пздц какой-то, — сказал анон. — Топологией занимается — а у него дети есть! И притом нормированный сладкий хлеб он есть не умеет и не хочет, а только и знает, что честных анонов заебывать.
— Это ты честный анонимус, что ли? — поинтересовался Миша. — Да у тебя хуй как у Люка-отмороженного. У честных людей хуи другие.
— А что Лукэтморон? Чем тебе теперь Лукэтморон не угодил? Да он, если хочешь знать, тоже сладкий хлебушек ел. Эх ты, Миша.
Миша неуверенно поерзал в кресле перед монитором.
— Ладно, хуй с ним, — махнул он рукой. — Давай сюда свой сладкий хлеб.
— Запомни, Миша: юзернейм — это лишь тоненькая хлебная корочка над раскаленным хаосом, — довольно сказал тралл)). — Крепко запомни.
— Запомню, — сказал Миша с ненавистью. — Крепко запомню.

На следующий день Миша анонимно зашел в тот же тред.
— Туда ли ты зашел? — спросил анон, мгновенно узнавший Мишу по характерному тезису об априорно говнистой сути сраной рашки.
— Сладкий хлебушек давай, — словно сквозь зубы написал Миша.
— Что, научился есть?
— Тебя, суку, забыл спросить. Давай хлебушек.
— За такую грубость могу и ебальник расколоть... — прокудахтал анон.
— Давай хлебушек, говорю.

Анон высрал сладкий хлеб.

— А теперь жри.
— Что жрать?
— Сладкий хлеб жри.
— С какого перепугу? Сам жри.
— Я сказал жри, — сказал Миша и опустил анона мордой в говно. — Что, нравится?

Анон покорно съел говно и посмотрел на математика сквозь прорези в надетом на голову бумажном пакете.

— Приятно, да? А я вчера целый вечер это гoвно жрал.

Миша так и не научился есть сладкий хлeб.

Это гениально блджад

Деревня как раз человека нормальным делает.
Вообще природа и простые дела.
Никакого колхоза, конечно, и пьянки.

Для этого нужно быть эмишем или менонитом а не кузьмичем - ватником. Ватник что в деревне, что в городе - полный пиздец.

Тащщемто да, согласен.

"Деревня" постепенно разрушалась и разлагалась ещё в империи.
Сегодня деревня - уже давно не деревня, а очень плохой и маленький город.

Я говорю о том, что суть, когда-то содержащаяся в понятии "деревня", уже давно утеряна, и Вы рассуждаете не о деревне, а о том, что ею не является в силу произошедших перемен.

И вообще, проблема не в деревне.
Пролетариат в первой половине 20 века - да, бывшая деревня, но уже не деревня, а во многом ей противоположное.
И этот пролетарский дух, сугубо городской, по сей день жив, передаваясь в нескольких поколениях и не имея никакого абсолютно отношения к деревне и сельской жизни, мировоззрению.

Деревня сегодня - очень маленький и очень необустроенный город.

Ну да, пока скот не начинает разбредаться по городу всё нормально

В городах их выводит binge, drugs & gaming. Кто выдерживает, тот становится человеком.

а это так и есть на самом деле. я сам отработав семь лет на заводе, в самом что ни на есть рабочем коллективе, пришел к выводу что никакого пролитариата у нас нет. есть крестьяне получившие политехническое образование. они вполне могут быть профессионально состоятельны, но психология их, это психология крестьянина- единоличника, жлоба и хапуги. весь их мир сводится к даче, водке, бане. (даже не так: дачке, водочке, баньке.) такой мир типичного кинестетика, который воспринимает окружающую действительность через телесные ощущения, большей частью кишечно-желудочным трактом.
поэтому и профсоюзов настоящих нет. не потому что путин не разрешает, а потому что их рядовые члены жлобы и каждый сам за себя. еще говорят что мол механизмы объединяют. нихуя они не объединяют. наших работяг только бутылка водки объединяет, да и то пока не допита.

>интегральное счисление
>на пальцах и считают
>делят уголком

сорта картофанчика

Хотя крестьянина можно назвать в определённом смысле инфантильным и не имеющим понятия о правах, обязанностях и т.д., однако, эгоистом он быть не может.
Воинствующий бытовой эгоизм и пофигизм - следствие насильственного обобщения-уравнивания, отчуждения от собственности (и значит, от ответственности) и разрушения исконно крестьянского мира (как по объективным причинам в силу развития цивилизации, так и в силу специфики политики советской власти).

Всё проще. Это _русские_. Не имеет значения из деревни они или ж из города.

Русская сволочь одинакова везде.

Крылов получил деньги на НДП и моментально начал отрабатывать пожелания спонсоров. Каждый второй пост про совок и Сталина. Смените спонсора и он как Галковский начнёт писать о волшебном мавзолее, который ты рукой не тронь.

Русские мразь сами по себе. Городская русская мразь как Крылов или друг утят зачастую гаже деревенской.

У Галковского скоро будет каминг-аут и он в Георгиевском зале, в белом фраке, отсосет у Путина. Потом Патриарх вручит ДЕГу Грамоту за Борьбу по Сохранению Мавзолея, и ДЕГ, расчувствовавшись, отсосет уже у всех присутствующих авторитетных предпринимателей.

> У номенклатуры было 80 лет, но она делалась от десятилетия
> к десятилетию глупее и мелочнее.

считать "80 лет", наверное, можно с 1953, т.е. на 2013 год получается 60 лет ровно (годовщина однако!)

при сталене, т.к стален мочил всех, сначала умных людей выгнали, потом поубивали много раз. от этого говно, деревня и кухарка распространились повсеместно, но при сталене всех мочили время от времени, и говно сменялось. социальные лифты работали.

а вот когда после сталена перестали мочить всех подряд, картинка зафиксировалась - с деревней, кухаркой и говном.

заодно, кстати, вывелось новая порода "умных людей". которые должны вместе со всем остальным быдлом нажраться говна и сдохнуть.

Да я думаю это не наследственность, а инициация. Карьера чиновника, госслужащего подразумевает поедание вёдер говна. И не дай бог гримаса отвращения мелькнёт на лице. Взгляни на Матвиенко в молодости - она сто очков вперёд даст Толоконниковой по части одухотворённости.

агагагага даа... )

Хороший текст, но с терминологическими и фактическими неточностями. Подробности опущены или не могли быть здесь озвучены из-за специфики "краткости жанра", а скорее всего автор, как урбанизированный с детства, не понимает.

Может в 20-х годах "ленинский призыв" и можно назвать деревенскими жлобами.

Но "В 1990-е номенклатурщики окончательно
эмансипировали себя и все народное имущество" - немного не так. Была "третья сила" - простые "из народа" бандиты и криминал, и тогда реально была угроза (можно теперь слово "угроза" поставить в кавычки) перехода всей власти в стране к ним.
Номенклатурщики, конечно, тоже участвовали, были немного сильнее и изобретательнее в борьбе и в конце концов победили с помощью криминализированных же "силовиков", что и ознаменовало приход к верховной власти полковника КГБ.

Эта "третья сила", с которой боролась за власть номенклатура, были уже не "деревней" в том понятии, которое вкладывалось в этот термин в начале/середине 20-го века.

Были такие "поселения городского типа", рабочие посёлки" - это вам не деревня. Это пролетариат, но не тот, про который писали Маркс и Ленин.
Это тот ад, из которого и выходили все "исчадия" 90-х годов. Тогдашняя номенклатура - во втором поколении из этих посёлков, уделали, в итоге, более борзых, но менее опытных конкурентов.
И применять термин "деревня" в качестве описания политической ситуации в 90-е и сейчас совсем неправильно.

"Деревня" - пастораль до 20-х, сельское хозяйство до 50-х, обуза государству в 70-е и исчезновение понятия в 80-е годы прошлого века.
Термином "деревня" сейчас манипулируют политики и москвичи, они сами и остальные его просто не понимают.

Особенно после того, как Эдита Пьеха стала более популярной Зыкиной - деревня закончилась (в том числе и в культурном смысле)

Ну как-то так, да

Ага, как-то так. Только не было никакой победы с помощью криминализированных же "силовиков", что и ознаменовало приход к верховной власти полковника КГБ. Убивали и бандитов и "красных директоров", пока не вывелся новый вид - неотличим ни от бандита, ни от комсомольца одновременно.

> вывелся новый вид

Можно сказать и так: бандитствующая комсомольская номенклатура.
Но, это как бы моральная характеристика.
Номинально "победившие" принадлежали к силовым структурам и бывшей коммунистической номенклатуре.

Пушкин - наше всё!

>испеките хлеб
я плачу. как это сладко

Хлеб наш друг
Он член семьи
Уважай и береги

Хлеб не просто дар природы
Хлеб наш труд, не забывай
Береги же наш народный,
Драгоценный каравай

Хлеб - всему голова

ШНОГОВНЯК: А какая же фея нужна нам?
ОБОЛЕНСКИЙ: Фея Хлеба!
ШНОГОВНЯК: Фея Хлеба? Тут обыкновенную фею
не сразу найдешь, а ты – Хлеба! Кстати, Эдик, а у тебя
хоть какая-нибудь фея знакомая есть?
ОБОЛЕНСКИЙ: Не буду лукавить – нет. Но я знаю
одну замечательную женщину. Всю свою жизнь она пе-
кла хлеб для россиян. Ее булочную «Мякиш» на Твер-
ской знают не только москвичи. А какой душистый, хру-
стящий хлеб в этой булочной! И главное – он всегда
теплый – и летом и зимой!
ШНОГОВНЯК: А-а-а! Да, да! «Мякиш»! Отличный
хлеб! И по-моему я уже догадался, о ком ты говоришь!
ОБОЛЕНСКИЙ: Наша неповторимая Фея Русского
Хлеба! Анна Петровна Соколовская!

"Дом хлеба" в г. Казань
Как раз напротив лабы, где я раньше работал.

Не буду оригинален: это - сладкий хлеб!

Кстати, насчёт самого понятия деревни.
Сравните сегодняшние русскую и татарскую, например, деревню-село.
Небо и земля.

Если вы троллите, то за последнюю строчку я готов снять перед вами шляпу и раскланяться: вы гениальны.

это же золотые хлебные треды тифаретника, стыдно не знать! Учите историю.

Характерно, что Есенина вы не вспомнили.

Неуютная жидкая лунность
И тоска бесконечных равнин,
- Вот что видел я в резвую юность,
Что, любя, проклинал не один.
По дорогам усохшие вербы
И тележная песня колес...
Ни за что не хотел я теперь бы,
Чтоб мне слушать ее привелось.
Равнодушен я стал к лачугам,
И очажный огонь мне не мил,
Даже яблонь весеннюю вьюгу
Я за бедность полей разлюбил.

Тоже не понимаете.
В общине были совершенно чёткие законы, извращаемые только барином с кнутом и военным отрядом иногда. Которе позволяли общине сохраняться, поддерживая нормальное существование. Разве сегодня то беззаконие, которое установилось в России, можно назвать хоть как-то переклюкающимся с общинным порядком и мышлением? Это как раз барское, быдлоэлитарное, просвещенческо-западническая отрыжка, петровская ещё.

Община - это не имперскость. Община - мать демократии. Не клан, не род, а именно община.

Но говоря о крестьянстве и деревне, исторически, конечно, мы говорим о комплексе раба, но причём здесь община-то? Кнут как раз подавляет её. Чрезмерно сильная властная "вертикаль" разрушает естественные горизонтальные связи между людьми, порождая равнодушных друг ко другу эгоистов и пофигистов.

Угнетённый и нищий класс, конечно, рано или поздно восстаёт.
Сегодня это выглядело бы как "вся власть бомжам и инвалидам". Которые меняют мир под себя. Ну и актуальный пример - феминизм. Коммуняцкая отрыжка.
Потом эта система в силу своей очевидной нежизнеспособности распадается, и взращённые в ней кадры возрождают традиционную быдлоэлитарную парадигму общественного и государственного бытия, что в России и произошло.

толпа инфантилов у вас под кроватью

Вы бы Тенниса почитали, анон.

Но были же в истории моменты, когда село показывало себя с положительной стороны. Крестьянские восстания были многочисленны в разных странах, и часто они были вполне прогрессивными (В Непале, например, несколько лет назад корля свергли).

"Всадники показались на исходе дня. Они были вооружены карабинами и опоясаны ремнями с патронными сумками. Приехало их человек двадцать.
Педро Парамо пригласил гостей поужинать, и они, не снимая шляп, расселись за столы и молча стали ждать, когда принесут еду. Ели тоже молча, только шумно прихлебывали шоколад, когда появились чашки с шоколадом, и громко зачавкали, когда им подали фасоль и лепешки.
Педро Парамо смотрел на них. Ни одного знакомого лица. А за спиной у него, в темноте угла, неприметный для гостей, дожидался Тилькуате.
— Итак, друзья мои, — обратился он к гостям, когда они покончили с едой. — Чем еще могу быть вам полезен?
— Стало быть, это вы хозяин? Тут вот, — обвел рукой вокруг себя один из повстанцев.
— Придержи язык! — оборвал его другой гость. — Здесь вопросы задаю я.
— Хорошо. Чего же вы хотите?
— Видите, мы взялись за оружие.
— Так что же?
— А то, что вот оно и все. Мало разве?
— Что же, собственно, вас заставило?
— А чем мы хуже других? Они поднялись, ну и мы. Вы, гляжу, ничего про нас не слыхали? Погодите маленько, нам вот-вот бумагу пришлют, мы вам тогда все честь честью по писаному растолкуем, что, как да почему. А для начала завернули к вам поглядеть…
— Я и без бумаги вам растолкую, что, как и почему, — вмешался другой гость. — Мы восстали против правительства и еще против таких вот, вроде вас. Хватит — посидели на нашей шее! С правительства мы спросим за все его подлости, а с вас, захребетников, за все ваше кровопийство, потому как вы есть кровососы, разжиревшие на нашей крови, грабители и бандиты. А насчет правительства особо распространяться не буду, мы ему наше мнение свинцом пропишем."

"Когда полковник Аурелиано Буэндиа стоял у стенки в ожидании расстрела ..."

Так население сраной тоже потомки каких-нибудь гордых и свободных урусов. Дело не в этом. Просто село, на мой взгляд, тоже может обладать некоторым своим, отличным от городского, стремлением к свободе и прогрессу. Здесь, в наших краях, все эти стремления давно проебаны разумеется.

Да ну, украинцы -- вполне приличный народ? Ну сказали бы еще поляки, а то украинцы. разница с россиянами столь маленькая, что и не заметно вообще. Сибиряки -- это вообще кто? Ярослав Золотарев?

алах-акбар тебе во сне придёт

ну в либеральной тусовке ватников то не меньше. и вообще эти люди как правило меняют убеждения потому что не имеют какой то стройной системы в голове и вообще не склонны думать что убеждения могут получаться на основе собственных рассуждений и а не в угоду кому то или чему то. всякие марии арбатовы и прочие - тому же пример. не колхозников вообще очень мало - каспаров, пионтковский может быть. Стомахин кстати. Есть неватники в самой ватниковской среде - но их сложнее вычислить. Как то связано это с деревней или нет - сложно сказать. деревня тоже допустим разная весьма. в современной деревне их точно повышенная концентрация - но это результат отбора.

Крестьяне все уже того. Одни комбедовцы остались, до сих пор тащат всё что могут.

прекрасный пост. узнаю олдскульного Мишу

Сам родился и вырос в городе, мать тоже, да и бабки с дедами городские!

А угораздило меня родиться в доме, куда в основном деревенских заселили.(это из-за эвакуации во время войны)

Очень чувствуется.
От откровенного перетирания чужой жизни на лавках, до явного неприятия чего либо чужеродного (Я про крики из окон, чтобы мы, тогда еще дети, убирались играть к своему подъезду)
Город терпим к инакомыслию, а "дярёвня" - нет. И вот это нет покорёжило множество судеб.
Проблема везде одна и та же. Те кто "понаехали тут" не хотят приспосабливаться, а начинают навязывать свои нормы.
Такая же проблема с мигрантами во всем мире!

Не просто деревенских, а худших из. Так назвываемая "беднота", стукачи доносчики,жедающие стать "начальниками", чтоб не работать.

Куркулями кулаков в Украине называли.

Отсюда же мечта "о даче" в СССР.
Нынешняя элитка эту мечту реализовала на 200% - и давно живёт не в городе среди людей, а "в деревне" (в закрытых коттеджных посёлках) или вообще "в усадьбе" (архитипичная мечта крестьянина - стать барином).

Сначала постреляли городских русских - учителей, врачей, военных, чиновников, поэтов. Вы ненавидели их. Для вас русский должен быть в валенках на завалинке с балалайкой в пьяных руках. Убили всех, до кого смогли дотянуться. Многие уехали навсегда. И сейчас вы ищете каких-то иных русских. Такой-то цинизм!