Пес Ебленский [entries|archive|friends|userinfo]
rex_weblen

[ website | Наши рисуночки ]
[ userinfo | ljr userinfo ]
[ archive | journal archive ]

Links
[Links:| update journal edit friends fif tiphareth recent comments ]

[May. 16th, 2024|09:45 pm]
[Tags|, , ]

Ya pridumal kak polnostyu zapihnut Russkiy yazik v standartnuyu angliyskuyu raskladku.

Dla etogo nujno otkazaca ot oboznaxeniya magkosti i tverdosti v pisme. V bolwinstve zapadnih yazikov net takoy kategorii kak tverdiy ili magkiy soglasniy. I Russkiy spravica. Tak yazik budet bolwe pohoj na Angliskiy ili Francuzskiy yazik, ne tak silno zavazaniji na fonetiku. I eto horowo, potomu wto v sovremenom mire xitat v sluh ne tak vajno.

Eqo nado ispolzovat stranniye bukvi latinici "x","w" i "q". U mena "x" xitaeca kak "xe", to est, naprimer, xort, xorniy, xur, xurka, xuhna, xudo. "W" xitaeca kak "wa", to est, naprimer, war, wut, wuba, wifr, wtrih. A "q" xitaeca kak "qa", to est, naprimer, qit, qipci, qel, qepka, qotka.

Pravopisaniye toje nujno upraqat, tam gde eto mojno. Poetomu poluxaeca uje ne transliteracia, a nastoyawaya reforma yazika!
Link206 comments|Leave a comment

Механика Маха: принцип рычага Архимеда [May. 11th, 2024|07:24 pm]
[Tags|, , , , , , , , , ]
[Current Mood | ecstatic]
[Current Music |Japan - Quite life]

image


Меня очень интересует вопрос о логико-математических основаниях физики. Я искал-смотрел как это все обставляется в разных учебниках физики. И самое убедительное, что я нашел, это разные отсылки к Эрнсту Маху. Поэтому я решил, что можно просто брать и читать Маха.

Мне кажется, что Эрнст Мах наряду с Больцманом был одной из самых ярких фигур последних десятилетий эпохи классической физики. Кроме физики Мах активно занимался и философией. И можно сказать, что он был первым философом от физики. За свои философские взгляды социал-демократ и атеист Мах получил прозвище "Будда Физики".

Первая физическая задача, которая рассматривается в этой книге — это принцип рычага Архимед. Архимед якобы говорил: "Дайте мне точку опоры и я сдвину землю". Под этим имелось ввиду, что можно взять рычаг, выбрать точку опоры разделив его на части с длинами l и l', и поставить на соответствующие концы (точечные) массы m и m' то рычаг будет лежать в равновесии тогда и только тогда, когда выполняются пропорции (m/m') = (l'/l). Иначе рычаг отклоняется в сторону где функционал действия f = ml больше. То есть Архимед якобы говорил, что если одна масса — это он сам, а другая земля. То можно так подобрать точку опоры, то есть параметры (l,l'), что Архимед перевесит землю.

Этот закон был известен еще Аристотелю. Но Архимед дал первое математическое доказательство. Мах же считал, что доказательство Архимеда содержит в себе круговое рассуждение. Для Маха опровергнуть Архимеда было важно, потому что доказательство грека было полностью математическим, а сам Мах считал, что новых физических знаний нельзя получить без эмпирического опыта. Однако Маха критиковал не только Ленин. И, например, Гёльдер считал критику Маха необоснованной. Сейчас, я так понял, консенсус такой, что доказательство Архимеда все же верно. И в то же время, никто не спорит с тем, что для получения знаний в физики необходимы эмпирические знания. И принцип рычага легко вывести из классической механики и векторного анализа. Но меня все же интересуют как-бы минимальные модели и доказательства.

На чем же все таки основано доказательство Аристотеля. Оно основано на равномерном размазывание массы по рычагу. Можно для простоты представить, что рычаг бесконечный, и тогда мы работаем уже не с параметрами (m,m',l,l'), а с распределениями массы на прямой. Основная аксиома Архимеда — в том, что симметричные распределения сбалансированы. Тогда равномерное распределение на отрезке с длинной 2L и массой m + m' будет симметрично относительно центра отрезка, и там можно ставить подпорку. Потом часть этого равномерного распределения с массой m трансформируется в точечную массу с тем же центром массы. И тоже делается с остатком массы m'. Архимед считал, что такая операция не может нарушить баланс рычага. Назовем это скрытым предположением Архимеда (СПА). После алгебраических упражнений мы получим известную пропорцию типа ml = m'l' . То есть большая массы перетягивает к себе центр. И СПА можно было бы упростить до утверждения, что баланс достигается, когда подпорка стоит в центре массы. И из такого утверждения еще проще алгебраически вывести пропорцию. Но проблема в том, что мы этого не доказали. И получается, что СПА имеет эмпирическую природу.
pic

Реконструкция доказательства Архимеда Гёльдером

Теперь я хотел бы предложить собственное доказательство а-ля Сасскинд. Возможно я и видел его у Сасскинда, но забыл где именно. Я предлагаю формализовать рычаг Архимеда как систему из 4-х положительных вещественных параметров (m,m',l,l') и функцию наклон N : R^4_++ --> {-1,0,1}. Тут N(m,m',l,l') = -1 значит, что рычаг наклонен влево, N(m,m',l,l') = 1 — вправо, и N(m,m',l,l') = 0 значит что система в равновесии. 1-я аксиома (А1) может звучать так, что если повернуть рычаг, то его наклон поменяется или что N(m,m',l,l') = - N(m',m,l',l). Отсюда следует, что симметричная конфигурация находится в равновесии: N(m,m,l,l) = 0. И мы получаем первую симметрию типа S_2. Еще две симметрии получаются из соображений размерностей. То есть если мы изменим единицы измерения массы и длины, то конфигурация рычага не изменится. И мы можем считать, что все зависит только от отношений типа N(m/m',l/l'). Это симметрии типа R_++. 2-я аксиома (А2) может звучать так, что для любой тройки параметров можно единственным образом найти четвертый так, чтобы система сбалансировать Это соответствует тому, что рычаг не ломается и не застревает. Тогда можно записать функциональные зависимости типа m' = m f(l/l'), и l' = l g(m/m'), где f и g это неизвестные монотонные биекции R_++ --> R_++. Можно перейти к пропорциям вида m'/m = f(l/l') и l'/l = g(m/m'). И пользуясь 1-й симметрией можно получить соотношение m'/m = f(g(m'/m)). То есть f,g взаимно обратны. А также для них выполняется соотношение типа f(1/x) = 1/f(x).

Но, кажется, что форму этих функций нельзя получить только из 3-х симметрий. Например можно взять функции возведения в квадрат, и извлечения корня. Чтобы получить дополнительный результат нужно ввести дополнительную симметрию. Например нужно сказать, что-то про производную f. И это, кажется, можно выводить из обычной механики. Типа бесконечно-малая симметрия. А вот можно придумать еще вот такую странную симметрию (СС): операция которая меняет местами массу и длину, то есть условием N(m,m',l,l') = N(l,l',m,m'). Тогда f = g, И получается, что f это монотонно возрастающая (или убывающая при другой записи) инволюция. И кажется, что такая инволюция — это всегда id. То есть так можно получить правильное решение!

Кажется СС нельзя обосновать эмпирически. Но можно обосновать через максимизацию энтропии. То есть представим, что у нас на вход идут четвертки чисел (x_1,x_2,x_3,x_4), и мы знаем, что они задают сбалансированный рычаг. Но мы не знаем, какое параметр стоит на каком месте. И проверяя пропорции в общем случае можно научиться различать два типа параметров. Но однозначно определить, где право и где лево, и где масса и где длина, мы не сможем. А если бы f была бы какой-нибудь другой функцией, не id, то мы могли бы узнавать, где длинна, и где масса! И информация бы увеличилась, а энтропия бы уменьшилась! А в классической ньютоновской механике массу и пространство путать нельзя, потому что они имеют разную размерность и зависимость от времени. Вот, что еше интересно узнать, будет ли f нелинейной в релятивистском контексте? Например, если на одном из концов рычага черная дыра?

И получается, что мои A1 и A2 также обосновываются эмпирически как СПА. Но СС никак не эмпирическое. И скорее всего эти рассуждения верны для любых систем с группой симметрий типа R^2_*. То есть я тут на собственном опыте убедился, что производство новых знаний не требует эмпирического опыта. И что Мах был не прав.
Link128 comments|Leave a comment

Трудовая этика альбигойцев [May. 3rd, 2024|10:02 pm]
[Tags|, , , , , ]
[Current Mood | sleepy]

Очень возбудил меня пост уважаемого [info]fleam про протестанстскую этику Макса Вебера. Я там написал комментарий:


>А какие бывают аргументы, что курица действительно была раньше чем яйцо?

То есть, можно же сказать, что капитализм возник среди ремесленно-торговых городов в позднее средневековье. И уже сам этот уклад сформировал у людей определенную этику, которую они позже распространили и на религию. И это будет уже чисто марксизм-френдли картина мира.

Можно сказать, что это вопрос чисто историографический, и есть точные датировки возникновения капитализма и протестантизма. И усе ясно. Но на самом деле это не так. Потому что именно понимание точного момента возникновения капитализма по сути нет.

Я вижу тут такой аргумент. Например, если бы "базис" определял бы "надстройку", то протестантизм должен был возникнуть где-нибудь на побережье Средиземного Моря, где такого прото-капитализма было достаточно. Особенно хорошо подходит Италия. Но никакого протестантизма мы там не видим? А может видим? Может это Катары и Альбигойцы?


Меня сильно заинтересовал вопрос о трудовой этики катаров. Была ли она похожа на этику протестантов? И действительно, чтобы подтвердить или опровергнуть теорию Макса Вебера нам нужно искать абстрактный-протестантизм в местах с развитыми ремеслами и торговыми отношениями. Причем, тут важно отметить, что я ничего не говорю собственно про теологию, дуализм, запреты и все такое. Меня волнуют только отношение к труду.

И насчет Катаров я нашел диссер мораль среди катарских превосходных и верующих во Франции и Италии 1100-1300. Дело в том, что все что мы знаем про Катаров это почти все идет через Католиков. И идет чисто как обвинения и в негативном ключе. В итоге катаров обвиняли в беспорядочной половой жизни, жертвоприношении младенцев и ритуальных самоубийством. Но в этой диссертации авторы приходят к выводу, что все это хуйня и навет. А на самом деле Катары были хорошими ребятами. Тем более Катары вызывают лютый батхерт у всяких евразийцев после того как Гумелев назвал их анти-пассионариями. А все дело в том, что у катаров было мировоззрение близкое к гностическому, и они были чайлд-фри веганами. Но проблема в том, что в этой статье почти ничего не говориться про трудовую этику и повседневную жизнь Катаров.


И вот я пришел к выводу, что отождествлять катаров и протестантов как это делали всякие лисы в 16-м веке, конечно, не правильно. После всех моих исследований, мне кажется, что Катары были больше похожи на Джайн или буддистов-Тхеравады. Потому что у катаров были, совершенные, которыми мог стать любой после обряда консалименто, который обозначал восстановление связи с Богом-отцом. И уже совершенные должны были придерживаться строгих запретов, не есть мясо, не касаться противоположного пола. И это мне напомнило буддийских монахов. А просто по мнению катар просто не могли грешить, потому что у них не было связи с Ьогом-отцом. И это действительно освобождало простых людей от сакральной бухгалтерии плохих-хороших дел как в католической Церкви, что роднит катаров с протестантами.

Но в отличие от протестантов Вебера, катары не стремились активно работать и строить всякие заводы, потому что вся работа был связана с миром созданным Люцифером. С другой стороны можно представить себе некую цепочку скачков мысли, которые все равно привели бы к капитализмы. То есть, катары считали, что они ангелы заключенные в телах людей в мере созданном Люцефером. И они могли бы рещить, что их задача не убегать, а бороться, преобразовавая мир в правильном русле по плану Бога-отца. И этим они бы оправдывали строительство фабрик и покорение коренных народов. Тот же Алексанлр Руб считает, что протестанствкая идея об искре божьей в душе верующих, могла прийти к протестантам через алхимиков от гностиков. А ближайшие гностики — это Катары. Но Александр Руб — искусствовед.

Можно прийти к выводу, что в истории было много попыток построить капитализм. И все они соответствовали возникновению определенных аскетически-пацифистских сект. Так как аскеты не могут заниматься производительным трудом на земле, и не могут воевать, то ядра этих сект могли быть только среди класса торговцев и ремеслеников, или они нуждались во внешней поддержки. Почему-то эти секты всегда вступают в конфликт с вертикалью власти. И вертикаль власти их давит и уничтожает, и уничтожают вместе сними зайчатки капитализма. И такое много раз происходило в Индии и Китае. А в Европе можно выделить 3 капитализма:

1) Капитализм позднего античного полиса. Соответствует ранним христианам и гностическим сектам поздней античности. Был уничтожен римской империей.

2) Средиземноморский капитализм средневековья. Соответствует катарам и богумилам. На западе были уничтожены крестовым походом и инквизицией, на востоке тоже как-то уничтожены.

3) Современный капитализм. Базовые протестанты. Не смогли забороть и уничтожить, и заводы все таки были построены.

В итоге, хочу сказать, что теория Вебера, если ее понимать максимально строго, что капитализм создается протестантской культурой, это полная хуйня. У нее полно критика. И достаточно глупо предполагать, что целью ранних христиан было строиьельство фабрик и покорение коренных народов.

donate
BTC bc1qzgesaws5xhdzlhen4t7h8y6qk670fvj3zg7r5c
Link114 comments|Leave a comment

Рейтинг благополучия Пса Ебленского [Mar. 17th, 2020|07:42 pm]
[Tags|, , , , ]
[Current Mood | satisfied]

Я считаю, что человек ни в чем не отличается от животных. Поэтому, если мы ставим перед собой задачу выяснить благополучие определенной популяции людей, нужно использовать ровно те же методы, которые биологи использовали для определения благополучия популяции животных. Все методы основанные на опросах необходимо отвести так как не стоит ждать от зверей разумных ответов. С экономическим индексами тоже не все в порядке, так как о пользе или вреде определенных экономических состояний еще можно поспорить. В итоге остается только продолжительность жизни и рождаемость. И я считаю, что этих показателей достаточно, ведь если животные много размножаются, то это значит, что они много ебуться. А если каждый отдельный индивид еще долго живет, то это значит, что это индивид имеет достаточно здоровья, чтобы лично много ебаться.

Так вот я взял данные по википедии по этим показателям. Выкинул оттуда все выдуманные государства, типа Палестины и Французских колоний. Потом отнормировал данные и вел поправочные коэффициенты на основе дисперсии. В итоге получились коэффициенты 0.4 у рождаемости и 0.6 у продолжительности жизни.

В итоге на первом месте оказался Израиль, потом шла Австралия, Новая Зеландия и Скандинавские страны. А дальше я проебал все данные, и заново удалять выдуманные государства мне лень. Но помню, что Украина была 11 с конца, Россия где-то 15-16 [с конца], а США была примерно в середине. Но если вам захочется повторить мое исследование, то милости прошу. Все данные находятся в открытом доступе.

Считаю, что за это исследование мне должны выдать степень по зоо-социологии.
Link13 comments|Leave a comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]