tapirr

Безусловно поддерживаю

Заявление группы «Левые либералы»
участников Движения «Солидарность»

http://lj.rossia.org/users/anticompromat/1056554.html

Входят Пионтковский, Скобов и др.

Я и сам левый демократ,
левый либерал.


**

В противовес Доброхотов написал манифест Правого крыла Солидарности.

chahal@lj "Среди наших искусствоведов начали появляться вменяемые люди. Это радует. Арсений Штейнер об уральской индустриальной бьеналле:

Левацкие игры, нашедшие себе комфортную нишу на сытом Западе, не совсем приличны в России, где непрофессионализм, как часто кажется, санкционирован на правительственном уровне. Левый крен зарубежных интеллектуалов понять можно, эти комнатные леваки желают абстрактного добра и не нюхали вдохновленных левыми идеями революции, чисток, коммуналок, топтунов и бесплатной медицины. Но мы не на Западе, здесь быть левым вне пределов панковской субкультуры, по-моему, означает не уважать ни себя, ни историю своей страны."

Полностью статья здесь.

Арсений Штейнер очень  дельный человек, я знаю его лично.

К дискуссии:

Важно различать левых и  леваков.

Левый - это социал-демократ (как я). Левые за свободу, за  социальную ответственность, за равные права для всех.

Кто такие леваки, мы знаем по террору, который в России (далее - почти везде) начался в 1917. Леваки отрицают свободу (как и крайне-правые) во имя своей  экзотической идеологии,  а также являются апологетами насилия ради её победы.

Tags: art_cont_rus, right-left

Немножко со стороны взглянул на себя, и на свои позиции.

Обнаружил: я готов дискутировать на тему, допустимо ли было в войне с СССР сотрудничать с гитл.Германией или нет (я считаю, что не допустимо); но я готов это обсуждать.

Допустимо ли (добровольно, а не под дулом в затылок) было воевать за (или работать на) Сталина - мною не обсуждается.

А любой, говорящий глупости типа "Коммунизм не равен фашизму. Это благородная идея. изуродованная чдовищной практикой. Но идея остается напревзойденной." (ссылок не даю, это вгляд довольно типичный) не только идиот, но и враг.

"Те, кто считает в принципе недопустимым помогать левым прийти к власти, приводят три стандартных аргумента:

Первое. Левая идеология несовместима с политической свободой. Все обещания, которые левые дают на этот счет, они нарушат, едва придут к власти. О совместимости левой идеологии с политическими свободами и демократией я писал уже много раз и повторять не буду. Тем, кому больше нравится верить разглагольствованиям о модернизации, под которые ужесточают цензуру и расширяют полномочия спецслужб, все равно ничего не доказать.

Второе. У либералов и левых разные взгляды на внешнеполитические вопросы. Грубо говоря, нельзя быть с теми, кто считает Севастополь русским городом. Вопрос с Севастополем вообще-то спорный. Как и вопрос с Южной Осетией. Но бороться вместе за освобождение политзаключенных, соблюдение свободы собраний, изменение избирательного и партийного законодательства, независимость судов можно и при разных взглядах на эти вопросы.

Третье. У либералов и левых противоположные установки в экономической политике. Левые за усиление роли государства в экономике, либералы за его ослабление. Вот на этом стоит остановиться подробнее. Потому что рациональных представителей среднего класса волнуют не столько Севастополь и Южная Осетия, сколько социально-экономическая тематика. А именно перспективы их бизнеса.

Бизнес опасается, что левые обременят его дополнительными социальными обязательствами. Но он может на это бремя согласиться, если получит взамен какие-то иные выгоды. ( Read more... )

"Капитализм друзей Путина и мужа Батуриной" - это недоразвитый капитализм, отягощенный феодальными пережитками. Как и на рубеже XIX и XX веков. По Ленину. Который, между прочим, признавал тогда, что народ страдает не столько от капитализма, сколько от его недоразвитости. Современная эпоха очень напоминает эпоху реакции Александра III, когда после весьма ограниченных буржуазных реформ Россию принялись "подмораживать". Неслучайно политический режим так быстро приобрел черты "самодержавия и престолонаследия". Неслучайно увлечение теоретиков "Единой России" и прокремлевских молодежек охранительным консерватизмом XIX века.

Открыть простор развитию современного, прогрессивного капитализма невозможно, не потревожив активы поименно известного стране узкого круга лиц, который несмотря на свою ничтожную численность владеет изрядной долей богатств страны. Не вырвав из его рук эти богатства, составляющие основу его экономического и политического могущества. Ликвидация этого нароста компенсирует "среднему классу" издержки от существенного повышения социальных обязательств. Это и есть та социально-экономическая программа, которая может объединить либералов и левых не случайно и ситуативно (как для защиты свободы собраний или Кадашей), а как минимум на среднесрочную перспективу.

Александр Скобов Полностью тут

По Евроньюс был показан фрагмент дискуссии в Швейцарии - между деятелем какой-то правой партии, который требует не допустить возведения минаретов при мечетях (пока в Швейцарии только 4 минарета), и  - также гражданином Швейцарии, мусульманином, который доказывает, что проблема не в минаретах.

Правый утверждает, что минареты - символ. Символ мусульманского образа жизни, и на самом деле ему не нравятся браки по принуждению, женское обрезание и т.п. И вообще, жизнь по шариату.

Мусульманин ответил, что он и сам против перечисленного. И что он, как гражданин Швейцарии, тем не менее за свободу вероисповедания.

И сразу за этим по ТВ я увидел фильм "Восток есть Восток" (2000), про жизнь пакистанца в 1971 г. в Англии, женившегося на англичанке, но пытающегося жить по своим традициям, и пытающегося женить своих семерых детей на ком он хочет, т.е. "по принуждению". Фильм очень остроумный и яркий, но речь не об этом, а о сути.

**

Я иногда в инет-дискуссиях противостою исламофобам; утверждаю, что Ислам благородная и возвышенная религия.

Да, это так.

При этом многое в нём (нельзя не согласиться) не совместимо с западными современными ценностями свободы.
Но это вовсе не специфика Ислама!

Юдаизм и Христианство - тоже благородные и возвышенные религии (сам я христианин, и считаю, что христианство неизмеримо выше, но это видно только изнутри него, а для внешнего наблюдателя разница не принципиальна).

Но в них также существует, присутствует (не составляя их суть) мощная струя "традиционализма": патриархальности, репрессивности, агрессивности.

Таких людей, как герой фильма Восток есть Восток,  стремящихся (прикрываясь религией) протащить в современную жизнь все эти "традиционные ценности", враждебные человеку и его свободе,  полным полно в Православии. Но не только! Конечно же, их полно среди баптистов (а в США большинство среди христиан баптисты); уверен, что таких людей много в католических Италии, Польше, какой-нибудь Испании.

Да, Евангелие несёт в себе мощный освобождающий заряд, но человечество очень инертно, его трудно освободить, оно пытается держаться за религию не как свободу в Боге, а за религию, как "традиционную ценность", и тогда она вполне оказывается совместима с репрессивными, античеловеческими традициями и обычаями (подавляющими женщину, ребёнка, молодых, сексуальность, свободу творчества, свободу социальной реализации и т.д. и т.п.)

**

Что же делать с мусульманами в Европе?

Ответ можно найти, только понимая, что такое настоящая демократия. Нельзя пытаться сделать человека свободным помимо его собственной воли (если, конечно, речь идёт об этом - многие исламофобы, типа описанного выше швейцарского правого, обычные  ксенофобы). Пример: мусульманские девушки во Франции, которых унижает вовсе не ношение платков, а запрет на них в общественных местах, т.е. запрет делать то, что требует их совесть.

Государство не может вмешиваться в дела семьи и диктовать людям, как себя вести во внутрисемейных делах, если всё делается по согласию. Другое дело, когда есть явное нарушение закона (физическое или психологическое насилие), и когда пострадавший обращается к властям - там следует вмешаться.

Но это опять же относится далеко не только к мусульманам. Если вы, вот лично Вы, дорогой читатель, когда-нибудь били своего ребёнка, к Вам точно также должна придти полиция и привлечь Вас к ответственности (домострой ещё не выкорчеван из сознания многих; это к вопросу о необходимости ювенальной юстиции).

**

А демократии без религиозной свободы существовать не может. Либо демократия для всех, либо "свои" и "чужие", т.е. фашизм.

tapirr


***


Вот ещё хорошая статья:

Развитие Европы
Саша Милый

Станет ли Европа мусульманской?



На фото Helena Karel. Наверное первая мусульманская актриса фильмов для взрослых. Ее родители из Алжира. Сама она считает себя француженкой мусульманского происхождения.

( рекомендую прочитать )

Отличный анекдот от Yury Luchinsky

"Будучи в гостях у своих друзей, я спросил у их маленькой дочки, кем бы она хотела быть, когда вырастет.

- Президентом! - убежденно ответила девочка.
- Вау! - сказал я, - а что ты в первую очередь сделаешь, когда станешь президентом?
- Я дам крышу над головой и еду всем бездомным, - ответила девочка.

Её родители, либеральные демократы, присутствующие при этом диалоге, просто сияли. (В США либеральные демократы - это левые, а не правые, как в Эреф- tapirr)


- Достойная цель, - сказал я, - но для этого совсем не обязательно ждать, пока ты станешь президентом. Давай-ка ты расчистишь лужайку позади моего дома, прополешь все сорняки, подрежешь траву и цветы, а я тебе за это заплачу 50 долларов. Потом мы пойдем с тобой к супермаркету, где постоянно болтается бездомный парень, и ты ему отдашь эти деньги, чтобы он мог купить себе еду и крышу над головой...

Девочка на несколько секунд задумалась.. потом посмотрела мне прямо в глаза и спросила:

- А почему бы этому бездомному парню самому не сделать всю эту работу и получить 50 долларов?
- Добро пожаловать в Республиканскую Партию, моя крошка, - улыбнулся я.

P.S. Родители девочки по-прежнему со мной не разговаривают."


Смешно и метко. Девочка оказалась (согласно тамошнему тэгу) - быдлом.

Но я на позиции левых. Если человек не хочет работать - имеет право! пусть государство даёт ему 50 $. Или благотворители.
В особенности, конечно, если не может работать.

Но всегда ли мы можем провести грань между "не может" и "не хочет"? Возможно, он не может психологически.
У государства должны быть ресурсы, что б не дать ему умереть с голоду.

В Америке есть, напритмер, вэлфер..

«На одной из встреч в Ульрихсберге Хайдер заявил: «История наших отцов и прадедов не может быть сведена к простому списку преступлений, а та значительная роль, которую они сыграли в истории, просто брошена им в лицо», - говорит мне член парламента от каринтийской Партии свободы Харальд Янах, молодой мужчина с пронзительными голубыми глазами. - Хайдер умер, и многие струсили. Я лично поднимусь на гору возложить цветы к монументу, чтобы почтить память тех, кто выполнил свой солдатский долг, и тех, кто сумел выжить, и вырастить наших отцов, и поднять страну из руин. Почему мы должны отказываться от своего прошлого? Мой дед тоже был ветераном.

в Европе Тоже есть свои нашисты. чтущие ветеранов.

Читать здесь и здесь (виа unkle_alx)

Ещё оттуда:

Завтра ты тоже вместе со всеми пойдешь на гору Ульрихсберг возлагать цветы ветеранам СС?» Мой собеседник вздыхает: «Ничего ты не поняла. Не дели мир на черное и белое. Завтра немецкие мальчики и девочки понесут цветы не нацистам и эсэсовцам - они понесут цветы своим дедушкам и прадедушкам. Они устали испытывать стыд за свою кровь. Кем бы ни был твой дедушка - каторжником, висельником или убийцей, он вправе рассчитывать на твое прощение. Кто еще будет в истории его адвокатом? Узы крови - самые сильные на земле, как бы их ни пытались уничтожить глобалисты


Получается. что против  "глобализма" и описанные тут фашисты. и описанные там же илдиоты-леваки. ещё один пример смычки правых и левых отморозков. И ещё вот это:


"Все местные анархистские организации - сборище юных словенских дурачков, которыми руководят умные люди». - «Кто же эти умники?» - «Прислужники «совета трехсот». Триста - условная цифра, обозначающая владельцев транснациональных корпораций - мировую олигархию. Тех, кто решает, быть на земле миру или войне, голоду или изобилию, кризису или стабильности. А главный враг транснациональных корпораций - национальное государство, отстаивающее местных производителей и культуру. В идеальном «транснациональном» мире мы с тобой должны сидеть в «Макдоналдсе» и есть гамбургеры, запивая кока-колой, потом идти пить кофе в «Старбакс» или отправляться в шопинг-мол покупать китайские джинсы и голландские водянистые помидоры. Но сидим мы с тобой в Каринтии, едим сосиски с капустой и пьем пиво, а местный народ любит покупать помидоры у своих фермеров на рынке и носить национальные костюмы. Потому Каринтия всегда была бельмом на глазу у ЕС. Сам Евросоюз - гениальное изобретение международных компаний: полное отсутствие границ и таможен, контроль над национальными производителями из Брюсселя, где кучка зажравшихся евробюрократов решает, сколько твоя страна должна посадить оливковых деревьев и какое количество молока могут давать твои коровы, чтобы, не дай бог, не нарушить чью-нибудь молочную монополию. Европейское правительство - это половина мечты, главная мечта - мировое правительство. Нас к этому готовят идеологи «глобализации», «политкорректности» и «мультикультурности». Вот ты, к примеру, знаешь разницу между либерализмом и неолиберализмом?»

- Знаю. Либерализм отстаивает права большинства, а неолиберализм - права меньшинств и бичует большинство, не желающее считаться с меньшинством.

( Read more... )


Крайне-правые ссылаются на Французкую революцию, которая, казалось бы, должны быть знаменем леваков. Снова - смычка города и деревни.

И вот ещё что.

Я обычно противопоставляю в Гражданской войне. которая продолжается в России  красных и белых. И это (как схема) правильно. Демократы, западники, сторонники христианских ценностей, христианского гуманизма и т.п. - это в моей (условной) терминологии белые. А возрождающие культ Таракана, прославляющие "наших ветеранов" и Великую Победу  советского народа - конечно, красные.

Но более правильное (более точное) деление будет, конечно, трёхчастное: на правых, леваков и центр ( т.е. демократов (либералов)). Кадеты были врагами для Чёрной сотни, и кадеты были первыми, кого уничтожили большевики. Учитывая, что правые и леваки смыкаются, они, при всей ненависти друг к другу,  предстают единой силой, направленной против человека, личности, её прав и т.д. И те и другие - враги демократии.

Именно такое деление есть в отзыве Афанасьева со товарищи про нелепую статью Д.А.Медвелдева "Россия, вперёд":

Вперед нельзя назад! (читать обязательно!)

""Мучительная неизбывность и непреодолимая тотальность манихейского раскола в российском обществе, где одна его часть все время стремится уничтожить, подавить другую, уходит своими основаниями в имперское русское сознание и прежде всего в его сердцевину — глобальный теократический проект с идеей провиденциалистской избранности и мировой миссии России.

( Read more... )


**

Если про западноевропейских нашистов вы прочитали (а я очень рекомендую зайти по ссылкам. в частности, узнаете, как гитлеровцы уважают сына юриста Ж. и русского националиста Путина), то вот новость про местных нашистов:

Молодежное движение "Нашисты" обещает ежегодно 22 октября проводить пикет перед домом журналиста Александра Подрабинека

it

Гор Видал, 1948

В Америке скоро установится диктатура, уверяет в интервью The Times известный американский писатель Гор Видал.

Беседуя с корреспондентом Тимом Тименом в лондонском отеле Connaught, он указал ему на квартиру в доме напротив, где в годы войны жил Черчилль. "Толпы аплодировали ему с улицы: он отлично владел пиаром", - заметил 83-летний Видал. "Это воспоминание моментально напоминает, какой длинный период истории Видал наблюдал вблизи: он дружил с президентом Джоном Ф.Кеннеди, участвовал в войне, был сценаристом на студии "Метро-Голдвин-Майер", подумывал стать политиком, написал 24 романа и слывет одним из величайших эссеистов в мире", - пишет газета.

В прошлом году Видал перешел из лагеря Хиллари Клинтон в стан Обамы, что наделало много шума. Теперь он сознается, что раскаивается в своем поступке: "Обама - умнейший человек из тех, кого мы выбирали на этот пост за много лет. Но он неопытен. Он совершенно неспособен разбираться в военных вопросах. Он ведет себя так, словно Афганистан - волшебный талисман и решение афганской проблемы устранит терроризм". Видал полагает, что американцы должны уйти из Афганистана, а "войну с террором", которую объявил Буш, считает сплошным пиаром. По его мнению, эта кампания подкосила авиаперевозки: "Теперь, когда летишь самолетом, одновременно смертельно боишься и смертельно скучаешь - крайне неприятное сочетание".

"Всю жизнь я ненавидел лжецов, а живу в стране, которая ими полна. Так было не всегда: на страже правды стояла пресса", - сказал Видал. При этом он возлагает определенные надежды на Обаму, считая, что тот не лжет, в отличие от Маккейна. "Но Обама верит своим генералам. Он также считает, что Республиканская партия - просто партия, а на деле это идеология, основанная на ненависти к иноверцам и представителям других рас", - сказал Видал, назвав американских консерваторов фашистами.

О реформе здравоохранения Видал говорит, что Обама ее "про**ал: не пойму как, потому что страна к ней стремилась". Теперь он считает, что Хиллари Клинтон показала бы себя на президентском посту лучше: "Она больше знает о мире и о том, что делать с генералами". Джона Фитцжеральда Кеннеди, своего близкого знакомого, Видал не считает хорошим президентом: "Он мне был симпатичен до самого конца, но кризисами вокруг высадки на Кубу, на Плайя-Хирон, и вокруг Суэцкого канала он лишил себя всех шансов".

В наше время Америка страдает опасным изоляционизмом, не имеет слоя интеллектуалов, и гниет, утверждает Видал: "Скоро у нас будет военная диктатура, так как больше никто, кроме военных, не сможет удержать страну от хаоса. Проблема Обамы в том, что он слишком образован и не понимает, как тупа и невежественна его аудитория".

В 1948 году Видал попал в черные списки для прессы после того, как написал роман "Город и столп" - один из первых, где откровенно описано плотское влечение гомосексуалистов. Отвечая на вопрос, важна ли для него любовь, Видал отрезал: "Не впадайте в ошибку вслед за этими идиотами, которые учат, будто отношения между геями похожи на отношения гетеросексуалов. Это не так". Разъяснить в интервью, в чем разница, он отказался. Видал прожил со своим другом Говардом Остеном 53 года, вплоть до его смерти. "Как вы прожили вместе так долго?" - "Правило было одно: никакого секса. Люди не могут поверить. Тогда-то я и понял, что имею дело с несказанно тупой аудиторией", - говорит Видал. "У американцев нет никаких мыслей, а есть только эмоциональные реакции, которые умеют провоцировать хорошие рекламисты", - добавляет он.

Он признается, что хотел бы стать президентом США, и добавляет: "Но у меня никогда не было денег. Единственный раз я позавидовал Джеку Кеннеди, когда его отец Джо купил ему место в Сенате, а затем и президентский пост". Видал рассказал, что в 1960 году Джо Кеннеди прочел нотацию своим девяти детям - мол, он истратил все состояние на избирательную кампанию Джека, а они живут не по средствам. "Все сидели пристыженные, а Джек насвистывал. У него была привычка постукивать по зубам, как по ксилофону. "И где выход, мистер президент?" - спросил Джо у Джека. "Больше работайте", - отрезал Джек".

"Больше всего я горжусь тем, что, несмотря на огромные искушения, я так никого и не убил", - сообщил Видал под конец интервью.

Проповеди против работы:

"И главное — никогда, ни при каких обстоятельствах не работай. Формулируем чётко: общим источником деморализации и озлобленности населения  всего Земного Шара остаётся, конечно же, принудительность наёмного труда."

Удивительно! Как будто кто-то заставляет вас в свободном мире работать. Никто.

Раз нравится делать так: " чёрные мешки с мусором, в которых нередко хранились вкуснейшие сэндвичи, шоколадные кексы, куски творожных и фруктовых тортов. Мы вспарывали эти мешки голыми руками и извлекали оттуда ценную, пачкающую, липкую добычу. Потом молча пожирали её",  делайте.  И будет вам большое левацкое счастье.
it



(памяти Джо Страммера)


</i>

Существует ли город Лондон для крошечных мушек, которые слетаются на конские яблоки, валяющиеся на треке для наездников, опоясывающем Гайд-парк?

Существует ли город Лондон для жирного самоупоённого кота из Южного Кенсингтона, который сидит на подоконнике викторианского дома и следит за тенями на асфальте?

Существует ли город Лондон для стремительных крыс, выпрыгивающих то там, то сям на рельсы метро в отсутствии поездов, которые появляются неизменно переполненными?

Существует ли город Лондон для белых инкубаторских кур, истерически кудахчущих в предчувствии ножа в высоком страшном гараже на улице Вентворс в Ист-Энде?

Существует ли город Лондон для маленькой лисицы с затравленным взглядом, роющейся на помойке в Хокстоне и забрёдшей сюда с пустошей Соммерсета?

Существует ли город Лондон для умершей от рака груди Кэти Акер, написавшей в 1990-м году, что классовое общество в Англии процветает и свирепствует как никогда?

Существует ли город Лондон для покойного Артюра Рембо, который скромно наслаждался и тихо буйствовал здесь вместе с Верленом в далёком 1872-м году?

Существует ли этот прекрасный город для маленьких английских солдат, убитых на полях сражений в Европе во время Первой Мировой войны?

Существует ли Лондон для призрака Карла Маркса, который до сих пор бродит по Британскому Музею и изредка издаёт пронзительные вопли, на которые утробно откликается его вечный оппонент Бакунин?

Существует ли, существует ли Лондон?

О, да-да!

Sure, чёрт возьми, город Лондон существует и для них, и для вопящих чаек в Челси, и для бледногрудых проституток, убитых красноротым Джеком Потрошителем, и для жаренного цыпленка в ресторанчике Сохо, и для расчленённого трупа чёрного ребёнка, выловленного недавно в Темзе, и для останков Уильяма Блейка, покоящихся на небольшом туристическом кладбище неподалёку от Сити.

( Read more... )

Anyway, в Лондоне мы прожили целый год. У нас завелись тут друзья и приятели — Али, Асим, Энтони, Денис, Сэм. Каждый и каждая из них (Сэм — девушка), безусловно, приоткрыли нам свой собственный, особенный Лондон. Это было прекрасно, как часы. Или как зонтик. Или как их встреча в двуспальной постели бульдога принцессы Дианы. А ещё мы узнали наш Лондон, то есть наш личный, персональный Лондон, то бишь Лондон старой, бля, суки по имени Фуйнансовая Необеспеченность, бля.

Али был (и остаётся) сыном пакистанского эмигранта. Он выглядит как покрытый мощными вулканическими прыщами Будда. Он говорит с пронзительным лондонским акцентом (хокни!), на специальном молодёжном слэнге, так что понять его невозможно. Этот акцент он ещё нарочно усиливает, общаясь с иностранцами. Он много пьёт и ест, у него вечно гной в глазах, он водит машину, как стриптизёрша, спасающаяся от напившихся фашистов, и его Лондон — это Лондон тошноты и икоты, Лондон босых ног, засунутых в увесистые незашнурованные кроссовки, Лондон дешёвых спортивных нейлоновых костюмов, прожжённых сигаретами, Лондон красного японского автомобиля, в котором моментально открывается морская болезнь, как при пересечении бульвара Распай на челне доктора Фаустролля. Вместе с Али, Асимом и Сэм (все — пакистанские дети) мы организовали группу-однодневку под названием “Ass-Experts” и выступали в панковском пабе, где пели и играли на чужых инструментах, когда панки уже выдыхались и падали на табуреты, залитые портером. Мы вылезали на сцену, словно только что подрочившие друг на друга подонки, и пародировали этих несчастных панков, измывались над ними и их жалкими песенками, ибо не желали нравится разным там традиционным молокососам, и Али со своей электрической пианолой высился на сцене как статуя ублюдка, родившегося от соития Мальдорора и акулы, в то время как крошечный Асим дёргался подобно деморализованной обоссанной марионетке.

( Read more... )

Нет ничего более бесполезного, ничего более мерзкого, ничего более глумливого, ничего более ехидного, ничего более издевательского, ничего более мизерного, ничего более пошлого, ничего более калечащего, чем современные “мегаполисы”. Лооооондон, Лоооооондон, Лооооооооооондон — звучит как стон имбицила. Когда-то было сказано: “идиотизм деревенской жизни”. Позднее было замечено: “где воняет дерьмом — там запах бытия”. Лондон весь провонял дерьмом и идиотизмом, деньгами и нищетой духа, паршивая мировая деревня, ёбаная Голгофа, политическое бессознательное, бля.

Александр Бренер, Барбара Шурц

Боб Блэк. Анархизм и другие препятствия для анархии



рецензия на книгу:
Сост., пер. с англ. и примеч. Д. Каледина. М.: Гилея, 2004. 224 с. Тираж 1500 экз.
(Серия «Час „Ч“ — @втономная линия»)


Опубликовано в журнале:
«Критическая Масса» 2004, №2






( Read more... )

Издательство «Гилея» выпустило книгу американского анархиста Боба Блэка. Он из тех немногих, кто понимает, что такое настоящий анархизм и как он работает. Именно поэтому Блэк в своих статьях постоянно издевается над словом «анархизм», а заодно и беспощадно потешается над фальшивыми анархистами, которые сделали из анархизма социальную нишу или превратили его в удобную идеологию. Анархизм как ниша? Что может быть позорнее? В нише укрываются, в ней прячутся, ниша — это гетто, а анархисты мечтают разрушить все и всяческие гетто: культурные, политические, социальные, национальные... Анархизм как идеология? В этом качестве он похабнее, чем любая другая идеология, ибо что может быть омерзительнее уютной болтовни о спонтанном восстании? Разве что кухонная болтовня о любовном соитии!

Боб Блэк отлично знает, как трудно говорить об анархизме. В самом деле, какой выбрать тон? Строго теоретический? «Дискурсивный»? Этакий «научный», в традиции Маркса? Терминологический, эзотерический, дурачащий дураков и повергающий в депрессию слабаков? Нет и нет! Ни Бакунин, ни Кропоткин — два бунтующих русских аристократа, писавших в эпоху позитивизма, — не клюнули (во всяком случае, окончательно) на эту фальшивую наживку, только покрутились вокруг нее. Они понимали, что «объективный» стиль — это достояние интеллектуалов, авторитетов, руководителей и вождей.

В противоположность этим коррумпированным властным шайкам антиавторитарные авторы пестуют персональный язык, пусть даже и замусоренный политическими и философскими терминами. Конечно же, исторический анархизм увлекался литературой (как и литература увлекалась анархизмом — в лице Золя, Мирбо, Зо д’Акса, Жарри, Метерлинка, Уайльда, Морриса, Хлебникова, Бретона и др.), но, по большому счету, анархисты всегда предпочитали говорить и писать на устном языке.

Что это значит? Элементарно: они были в товарищеских отношениях с уличным жаргоном, не чуждались арго и всяческих вульгарностей, сознательно разрывали с литературными традициями и питались просторечием. Они позволяли себе грубости, были язвительны и плевать хотели на эстетические условности.

( Read more... )

*

А к видео перформанса " Любит- не любит" я добавил описание от автора.

«В одном французском фильме замечательно сценарист сформулировал различие правого и левого. Правый и левый одинаково ходят в туалет. Одинаково спускают за собой воду. Но левый затем оглядывается и, если нужно, чистит унитаз. Правый не оглядывается. Он знает, что унитаз вычистит прислуга.

В фильме всё обострено тем, что прислуга - алжирка, в которую влюбились седовласые французы (одного играет Нуаре).

А вот и материал об одном правом... Мастере зачистки...

IN MEMORIAM

20 мая 2009 года в возрасте 91 года умер в Иерусалиме Егошуа Цетлер. Жил в Тель-Авиве, владел бензоколонкой в Яффе. Считался «правым», потому что не желал отдавать арабам ни пяди завоёванной евреями земли.

Этот «правый» 17 сентября 1948 года организовал убийство представителя ООН шведа Фольке Бернадотта и его помощника француза Андре Серо.

Двоих убийц правительство Бен-Гуриона отправило в тюрьму. На несколько месяцев. Формально имена убийц неизвестны, реально – известны все, умирают, окружённые почётом.

Совет безопасности ООН назвал убийство «трусливым поступком … преступлением группки террористов».

В 1995 году Шимон Перес, министр иностранных дел Израиля, выразил официальное сожаление по поводу того, что Бернадот был убит так, как это делают террористы. Еврейский национальный фонд посадил «рощу Бернадота».

Цетлер вспоминал: «Бернадот не реагировал на наши демонстрации с лозунгами «Прочь из Иерусалима, убирайся в Стокгольм», так что у нас не было иного выбора».

На самом деле, Бернадот был виноват тем, что считал необходимым установление контроля ООН над Иерусалимом и помощь в возвращении арабов на родные земли. Позднее израильская пропаганда утверждала, что арабы сами не хотели возвращаться. Бернадот предлагал мирный план, Израиль хотел продолжить войну «за освобождение».

( Read more... )

( Своя свастика бывает у всех народов... )