tapirr

chahal@lj "Среди наших искусствоведов начали появляться вменяемые люди. Это радует. Арсений Штейнер об уральской индустриальной бьеналле:

Левацкие игры, нашедшие себе комфортную нишу на сытом Западе, не совсем приличны в России, где непрофессионализм, как часто кажется, санкционирован на правительственном уровне. Левый крен зарубежных интеллектуалов понять можно, эти комнатные леваки желают абстрактного добра и не нюхали вдохновленных левыми идеями революции, чисток, коммуналок, топтунов и бесплатной медицины. Но мы не на Западе, здесь быть левым вне пределов панковской субкультуры, по-моему, означает не уважать ни себя, ни историю своей страны."

Полностью статья здесь.

Арсений Штейнер очень  дельный человек, я знаю его лично.

К дискуссии:

Важно различать левых и  леваков.

Левый - это социал-демократ (как я). Левые за свободу, за  социальную ответственность, за равные права для всех.

Кто такие леваки, мы знаем по террору, который в России (далее - почти везде) начался в 1917. Леваки отрицают свободу (как и крайне-правые) во имя своей  экзотической идеологии,  а также являются апологетами насилия ради её победы.

Tags: art_cont_rus, right-left

В продолжение.

Что интересно. Ни Иисус не собирается судиться с оскорбителями, ни Алексеева.

В обоих случаях оскорблены их сторонники.

И я не вижу причины отдавать предпочтение тем или иным (cторонникам Христа или Алексеевой)

Или для либералов "все равны - но некоторые равнее"?

**

Вы скажете - а ведь в этом  (который Вы сейчас видите) посте допущено оскорбление ленинистов и победастов, поклонников Бронзового Солдата  (а здесь - путиноидов)  - не противоречу ли я себе, оскорбляя других?
Нет, считаю, что перечисленные сейчас культы требуют устранения всеми методами.
Это неизбежно будет оскорблять их адептов (к сожалению).

В этом смысле нашисты честнее - прямо  дают понять, что нас - демократов - надо  закопать.
Художнички  и кураторчики (и их сторонники) - лукавее. Они не дерзают сказать, что христиане должны быть уничтожены.
(Не будем сейчас касаться вопроса, насколько христиане следуют собственным заповедям о непротивлении и пр., это др. вопрос)
Но в душе они хотели бы, что бы христиане сидели тихо в норке, и не рыпались.

it



( Рабочий и колхозница. Ильич - вождь и учитель )



 

Tags: art_cont_rus, etika, socium2010, кощунство, нашисты, осторожно религия

фото tapirr

или оба преступники?


Я имею право на кощунство.
Сравни  высказывания Сысоева


**



По следам этого и этого.

Мысль пришла неожиданная, но вполне логичная.

Самодуров и Сысоев занимались одним и тем же: злостно, умышленно, упорно оскорбляли людей в их религиозных убеждениях.

А религия - это самое интимное, самое святое, что есть у человека (это важнее семьи, жены, родины и пр).

Так что надо

или и того и другого святым объявлять,

или считать, что негодование и жажда расправы справедливы в обоих случаях.

(Только не говорите мне, что один оскорбляет вас, а другой оскоблял не вас,

это будет значить, что вы придерживаетесь готентотской морали:

"Если изнасиловали мою жену - это плохо,

а если жену врага - это хорошо")








( Read more... )

Tags: art_cont_rus, it, religia, socium2010, sysoev, осторожно религия

Да,  по устроителям пресловутой выставки высказался  d_olshansky@lj:

"Во всем этом, на самом деле, есть большая проблема.
Все адекватные люди понимают, что
1. Художники и кураторы пошляки, дураки и негодяи
2. Но сажать их нельзя, потому что за такого рода действия вообще сажать нельзя
3. Но при этом люди все-таки упорно нарываются и провоцируют мини-бикини гражданскую войну с погромами, избиениями, а то и чего похуже, если начнется реальное, а не лицемерно-безопасное "нарушение табу" (в отношении ислама, допустим).
То есть их надо как-то унимать. А как - непонятно.
"Общественное порицание" вряд ли реалистично как мера воздействия.
Условные сроки или штрафы - это все то же продолжение практики приминения 282-й другими средствами.
Лишение госфинансирования - вряд ли они финансируются государством в большинстве случаев.
Что с этим в идеале делать - неясно.

Довольно редкий случай, когда я поддерживаю его мнение.

И ещё.

Важно принять также во внимание  это  (хотя там есть и комментарии, и они тожн важны).

**

А вот про то, что не только русские люто ненавидят Церковь. Но и скажем, французы

http://olegpanfilov2.livejournal.com/1917124.html?thread=10574532#t10574532

Серьёзные люди (многие, поверьте мне) повелись на такую фигню

И эта абсолютно параллельно ещё двум происходящим одновременно событиям:

реакции на пуст какого-то подонка в священном сане (он тут призывал запретить Интернет, потому что тот вредит Государству),

и реакции на приговор Самодурову и Ерофееву.

Что я имею ввиду?

Чуть ли не все, осуждающие обвинительный приговор, верещат по поводу "злобной РПЦ", насаждающей клирикализм и т.д. и т.п.

Между тем только единичные трезвые голоса напоминают, что истцом на суде выступила не церковь, а некая националистическая организация "Народный Собор".

В то время как представители самой Церкви (Козлов, официальный представительь Вигилянский) призывали дать приговор помягче (об оправдании речт идти не может-  вина-то налицо, кощунствовали; причём раскаяния не проявили).

Так же и с подонком Шумским, который пишет: "Когда-то ведь и народы, готовые служить врагу за сутки переселяли, а станки под открытым небом в снежной степи работали, давая армии снаряды. И я надеюсь, что этот великий исторический опыт еще будет востребован!" Он есть кто? Иерей - это самый младший "чин" в церковной иерархии (ну, вернее, младше разве что кураевы).

А вот и Патриарх и иерархи Интернет поощряют и призывают развивать.

Так что если вы хотите понегодовать на церковь - вы всегда найдёте повод.
Только поводы-то в данном случае какие-то не самые меткие.

Tags: art_cont_rus, inet, lzhe_bratia, socium2010, церковь и государство

фото tapirr
zoom

Кроме магазинчика Джаббервоки (в честь Дня Золотого Полдня), я  посетил 3 числа (в честь приезда widerkunst@lj`а) открытие выставки Стой, кто идёт. Устроили это в каком-то заброшенном ангаре, на одной из Сыромятнических улиц. Немного фотографировал.

Чего-то вся "православная общественность" на ушах стоит из-за выставки современного искусства, которую устроили в церкви.

А я не одного материала про это не прочитал, и не буду, скорее всего. Скушно.

Я слишком хорошо разбираюсь и в том и в другом (и хорошо отношусь и к тому и к другому), что бы интересоваться мнением профанов.

И само событие не стоит выелекнного яйца. Так -  буря в стакане воды.

**

Единственное - привёл мнение отца Петра Мещеринова.

Игумен Пётр (Мещеринов):
Мы живём в государстве, насквозь пронизанном ложью и нечеловеколюбием.

Юрий Сергеевич Белановский belanovskyy@lj пишет:

"По просьбе о.Петра  (Мещеринова) размещаю его мнение.


Вопрос: - Есть ли вещи, которые должны до глубины души возмущать православных христиан? Существуют ли сегодня в нашем социуме и церковной жизни явления, которые должны вызывать справедливый отпор православной общественности?

- Несомненно. Мы живём в государстве, насквозь пронизанном ложью и нечеловеколюбием.

Зажимание гражданских свобод; чудовищная коррупция; произвол правоохранительных органов; неправый суд; моральное разложение армии; социальное расслоение общества, происходящее при попустительстве властей; оболванивание народа телевидением и масскультурой; наконец, из ряда вон выходящие случаи, такие, например, как убийство призывников ради изымания у них внутренних органов (http://www.echo.msk.ru/blog/milov/686019-echo/) – всё это стало будничным содержанием российского существования.

Немало вопросов и в церковной жизни: это и то, что Церковь, как в рот воды набравши, молчит о вышеозначенном состоянии государства; это и внутрицерковные проблемы – всякие Рафаилы Берестовы и Петры Кучеры, непросвещённость, обрядоверие и проч., и проч., и проч.

Активная и крикливая «православная общественность» на всё это совершенно не реагирует, а порой и оправдывает «нашим особым путём» и «противостоянием Западу». Реагируют же «ревнители православия» чаще всего на химеры, которые сами себе и создают, например, на ювенальную юстицию или что-то в этом же роде. И вот появился прекрасный повод для замечательной, чудесной и долгоиграющей химеры, борясь с которой, можно всласть пошуметь. Я имею в виду выставку «Двоесловие/Диалог», открывшуюся рядом с университетским храмом св. муч. Татианы.

Мне хочется спросить тех, кто с таким энтузиастом выступают против этой выставки. Дорогие защитники «чистоты православия»! почему же вы не обратили свои огненные словеса против тех явлений, о которых я написал выше? Разве не оскорбляют ваше нравственное чувство, разве не возжигают вашу ревность по истинному исповедыванию веры Христовой столь явные и очевидные случаи попрания Христовых заповедей?

И здесь ведь вопрос вовсе не политический, а нравственно-религиозный: неужели вам не жалко людей, которых унижают, оскорбляют, пытают и убивают сегодня в России? ( Read more... )

Проблема эта заключается в том, что для многих православных Церковь – это не вселенская Христова истина, не продолжение дела Христова на земле, а не более чем субкультура вполне определённого этнографического и историко-идеологического содержания. Эта узкая, душная и замкнутая субкультура многими принимается за православие, но на деле ничего общего с подлинной Традицией Церкви не имеет, а лишь спекулирует на ней. Образ православия в субкультурном преломлении: «православный – это тот, который хочет, чтобы постились другие». Образ настоящего, подлинного православного: это христианин, через которого в мир изливается любовь, жертвенность, мудрость и человеколюбие Христово.

Выставку делали люди, так или иначе уязвленные Евангелием Христовым. Церковь распахнула перед ними дверь притвора храма. Но оказалось, что в субкультуру этот подлинно традиционный церковный миссионерский жест не вмещается. Субкультура страшно возмутилась – но это на самом деле хорошо. Очевидным сделалось то, что перед нами с великой остротой стоит дилемма, о которой нужно со всею серьёзностью говорить и её решать: или мы задушим живую церковную жизнь, уйдём в маргинальное гетто, окончательно настроим против себя здоровые силы российского общества и похороним миссионерские инициативы Патриарха Кирилла – или частным мнениям (которые, разумеется, никому не возбраняется иметь) будет придано значение именно частных мнений, а не голоса Церкви.

Субкультура, выступающая от имени всего Православия – вещь недопустимая, да и очень уж большой жертвы требующая. Она лишает нас, нашу Русскую Православную Церковь, к которой мы принадлежим, которой живём и которую все любим, единства в любви Христовой. И вот о чём я предложил бы подумать «ревнителям православия», вместо того, чтобы оцеживать «эстетических комаров» и воевать с химерами."

Игумен Пётр (Мещеринов)

Книги, статьи, лекции: http://igpetr.jimdo.com/

Копия удалённого ЖЖ      Статьи

Tags: art_cont_rus, church_today, lzhe_bratia, meshcherinov, politika_10_11, priests, socium2010

У меня есть такой принцип, несколько мстительный. Я не ставлю ссылки на юзеров, которые меня раньше френдили, до вот теперь расфрендили. Вот, скажем, предыдущий пост - Яна Клочкова. Опубликовав, увидел, что она меня расфрендила. И сразу ссылку удалил.

Или вот далее - книжник. То же самое. (Если кто не знает, Дм. Пименов - это легенданая фигура московской культурной жизни. Я его, впрочем, никогда не встречал).

Пусть меня и уличат в нарушении жжшного этикета.

кnizhniк:



Слушай, а ты никогда не задумывался, что вот именно такие простые парни, как ты, могут даже в наше время
совершить во имя Родины настоящий, отважный поступок? Да?

"В пятницу
почти случайно увиделся с Димой Пименовым. Общение с ним всегда несет какие-то сюрпризы, пусть и ожидаемые. Но это все-таки опыт, то есть что-то благородное, иначе называть невозможно. Категория «позитивности» здесь, конечно же, не работает; Дима вообще естественным образом ускользает от оценок, и это заведомый проигрыш – высчитывать, насколько удались тот или иной «сеанс» или «лекция». Предсказуемая непредсказуемость – так назову я то, что несет с собой Пименов, его ауру. Он ходячий учебник спонтанности, к которой все мы уже попривыкли, но она все ухитряется оставаться собой. То есть, это Пименов еще как-то ухитряется не расплескать ее, хотя тратит щедро. Начнем с того, что всегдашний «эпиграф» и первые абзацы его очередного явления-послания – это весьма ощутимая атака. Когда он появляется, то сразу что-нибудь роняет, выпивает (расплескав примерно половину) все напитки поблизости, пусть это даже только вода, выкуривает все сигареты, жалуется, что у него «давление» (он не знает, правда, высокое или низкое), «камень в голове», «защемление нерва» и «несварение желудка».

( Read more... )

Pro

http://www.vesti.ru/doc.html?id=365151 (via)

Contra

http://sivilia-1.livejournal.com/514865.html

http://performansist.livejournal.com/180535.html

Смерть Бахчаняна - это веха. Я помню, что впервые услышал о нём, как о человеке, сочинившем для понаехавшего из Харькова портного Савенко его псевдоним для занятий искусством - Лимонов (последнего, как писателя, кстати, очень люблю)

Вот статья о Бахчаняне отсюда

Этот пост я отправлял было из Шарма, с пбережья в сам день смерти великого Бахчаняна, но у симпатичного владельца Интернет-Кафе (девушку, с которой я пришёл, он спросил: "Are you doctor?" На моё удивление ответил - в очках, мол. И впоследствии интересовался "Where's doctor?") один из компов с русской клавиатурой был со сбитой датой, и пост отправился в 2002 год. В результате его тогда никто не увидел.

Дублирую.



"Синявский совершенно справедливо считал Бахчаняна последним футуристом. Вагрич — живое ископаемое. По нему можно изучать дух той революционной эпохи, любить которую его не отучила даже Америка. Мне кажется, что Бахчаняну все еще хочется, чтобы мир был справедливым, а люди — честными. Ему нравится Маяковский, неприятны буржуи, и сам он напоминает героев Платонова. Вагрич, конечно, не признается, но я думаю, ему понравилось бы все взять и поделить. Как чаще всего и бывает, советская власть не признала в нем своего — ей казалось, что он над ней глумится. Впрочем, все началось не с коммунистов, а с фашистов. Когда немцы вошли в Харьков, Вагричу было четыре. Офицер подсадил смуглого мальчишку на танк. На шею ему повесили круг копченой колбасы. Бесценный в голодном Харькове подарок Вагрич поменял на цветные карандаши. Отцу Вагрича повезло меньше. В гестапо его покалечили, и он умер после войны, не дожив до пятидесяти. Вагрич пошел работать на завод, не закончив даже восьмого класса. Мы хотели купить ему на Брайтон-Бич аттестат зрелости, но Вагрич заявил, что решил умереть недоучкой — «как Бродский».



Я не знаю, что Вагрич делал в Харькове, но, зная его 20 лет в Нью-Йорке, догадываюсь, что ничего хорошего. Достаточно сказать, что Лимонова, которому Вагрич придумал псевдоним, Бахчанян считал маменькиным сынком. Поклонник Хлебникова и Крученых, лауреат международных конкурсов карикатуристов, знаток западного авангарда, оформитель красного уголка на заводе «Поршень» — только в нашем прошлом все это не мешало друг другу. Вернее — мешало, но не Бахчаняну. Как только Вагрич стал заметной в городе фигурой, про него написали фельетон и выгнали с работы.

Так Бахчанян уехал из Харькова — пока в Москву. Там он быстро попал на свое место — на последнюю полосу «Литературной газеты». Это была яркая заплата на культурном ландшафте 60-х.

( Read more... )




Кстати. С собой я взял туда книгу Гениса "Довлатов и окрестности". Там и о покойном многою Читал её в самолёте на пути обратно. Книга хороша. Многое хочется оттуда обсудить.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/c/ca/Bakhchanyan.JPG

НЕКРОЛОГ № 1

21 января 1924 года умер В. И. Ленин, а дело его живет.

НЕКРОЛОГ № 2

Тимофей Георгиевич Томенко 13.6.1916 — 14.6.1916

НЕКРОЛОГ № 3

15 июля 1974 года скоропостижно скончался Иван Андреевич Артюхин, о чем с горем сообщают: мать, отец, мачеха, отчим, дядя, тетя, свекровь, шурин, зять, тесть, кум, кума, золовка, свояк, свояченица, теща, сын, дочь, пасынок, падчерица, внуки, правнуки, праправнуки, дедушка, бабушка, прадедушка, прабабушка, прапрадедушка, прапрабабушка, прапрапрадедушка, прапрапрабабушка, прапрапрапрадедушка, прапрапрапрабабушка, прапрапрапрапрадедушка, прапрапрапрапрабабушка и соседи по коммунальной квартире.

НЕКРОЛОГ № 4

Центральный Комитет Коммунистической Партии Советского Союза, Президиум Верховного Совета СССР, Академия Наук СССР с прискорбием сообщают о том, что академик САХАРОВ АНДРЕЙ ДМИТРИЕВИЧ чувствует себя нормально и продолжает заниматься своей деятельностью.

НЕКРОЛОГ № 5

Президиум Верховного Совета СССР с глубоким прискорбием сообщает о том, что вчера после долгой и продолжительной болезни в 23 часа 59 минут скончались товарищи: Брежнев, Косыгин, Подгорный, Андропов, Гречко и другие члены Политбюро.

НЕКРОЛОГ № б

Комитет государственной безопасности сообщает о том, что 12 сентября 1979 года в 17 часов 30 минут в автомобильной катастрофе погибнет литератор Н.

НЕКРОЛОГ № 7

Такие-то и такие-то сообщают, что там-то и там-то во столько-то и по столько-то умер тот-то и тот-то на такой-то и таком-то году жизни, и выражают свое соболезнование тем-то и тем-то.


http://www.tapirr.com/art/b/bakhchanian.html

НЕКРОЛОГ № 8

В Нью-Йорке на 72-году жизни умер художник и литератор Вагрич Бахчанян, об этом сообщило "Радио Свобода".



Также см.http://community.livejournal.com/ru_bahchanjan/

Вагрич Бахчанян

Приказы

Приказ № 1

Стереть с лица земли молоток для выделки желобов, резное и лепное украшение, гофрированную нижнюю юбку, крючок для прикрепления кортика, скамеечку для ног, указательный палец, попутный ветер, ничего не значащий припев в старинных песнях, искусственные волосы и зубы, четырехугольник.

Приказ № 2

Переименовать

слово копчушка на слово горн
слово аншлаг на слово фурункул
слово трус на слово аромат
слово отпуск на слово молочница
слово фольга на слово корм
слово ложь на слово талон
слово фуражка на слово ярость
слово побег на слово эмульсия
слово колосник на слово женщина
слово вексель на слово повидло
слово виски на слово шомпол
слово слово на слово помои
слово кровля на слово отец
слово опухоль на слово булочка
слово лицо на слово редиска
слово лекция на слово клетка
слово подарок на слово война
слово карлик на слово газета.

Приказ № 3

Накидку переименовать в пальто.

Приказ № 4

Разрешается поднимать целину.

Приказ № 5

Запретить смотреть в будущее, варить стекло, пребывать в полном составе, рождаться, попадать под категорию, случайно встречаться, набрасываться на еду, бежать быстрее лани, рассказывать всему свету, отбивать такт ногой, давать сигнал, разгадывать загадки, уходить в отставку, освежаться после работы, брать обратно слова, потягиваться после сна. издавать резкий скрежещущий звук, переезжать с места на место.

Приказ № 6

Премировать

тов. Залогова световым сигналом имени мюзик-холла,
тов. Человекова товарами, закупаемыми заблаговременно и оплачиваемыми при доставке,
тов. Слюпень неполным дверным окладом,
тов. Мехового урной для праха,
тов. Флигельмана веселым ликующим настроением,
тов. Эффектова девочкой, похожей на мальчика,
тов. Унынина отдыхом в свободное от работы время,
тов. Впускного тремя годами тюремного заключения,
тов. Передник мраморной доской с золотой надписью «Чтоб тебе пусто было»,
тов. Вздыхайлова книжкой новых стихов поэта Виктора Мускулистова «Поскольку вы больны, я пойду один»,
тов. Серповидного хорошей ясной погодой.

Приказ № 7

Художники должны поправлять свои картины и покрывать их лаком.


http://www.tapirr.com/art/b/bakhchanian.html

Главный проект 3-й Московской биеннале в «Гараже»: своими глазами

Экскурсия OPENSPACE.RU по выставке «Против исключения»

Друзья. В русском обществе существует вполне тотальное невежество в области современного искусства.  Причины его понятны - если человека продержали 10 лет в одиночке (или запертым в псих-доме), трудно ожидать от него, что он будет в курсе новинок культурной жизни - ему бы хоть как-то "обустроиться". Так же и с обществом - общество продержали в дурдоме под названием СССР гораздо дольше, и поэтому ему "не до жиру". (Отдельные  персонажи накопили "жир", вот они пока и обращают свои взоры в этом направлении).

Правда, невежество в области совриск не так опасно, как тупость по части  политики (т.е. вопросов власти), морали, религии и неспособность к элементарным логическим умозаключениям (перечисляю черты, которые приведут в ближайшее время к тепловой смерти нации).

Но оно в том же ряду. Если вы уже разобрались с мировоззренческими вопросами (они важнее, указаны выше), можно поинтересоваться, что в современном мире называют искусством.

it

У меня в Lj: О Биеннале первый большой репортаж (эксклюзив).
Вторая часть.

Теперь - видео-экскурсия от Е.Дёготь. Мы относимся к ней скептически, но она всё-таки специалист:


Часть 1. Введение. Юлиус Попп, Аннет Мессаже, Брацо Димитриевич

Часть 2. Кун Ванмехелен, Глория Фридманн, Шери Самба, Дмитрий Цветков, Вольфганг Тильманс, Александр Бродский, Станислав Волязловский



( Смотреть далее: Части с 3 по 8 )

Бонус:
www.openspace.ru пригласил критиков, кураторов и художников обсудить выставку Жан-Юбера Мартена в «Гараже»

Вела обсуждение
Екатерина ДЁГОТЬ, шеф-редактор раздела «Искусство» OPENSPACE.RU

Участники дискуссии:
Евгения КИКОДЗЕ, куратор
Ирина КУЛИК, критик
Кети ЧУХРОВ, философ

Выступали также участники выставки:
Юрий АЛЬБЕРТ
Дмитрий ГУТОВ
и другие

III Московская Биеннале
Основной проект. Центр "Гараж"

Первая часть здесь

( Read more... )

Посещаемость очень большая. Кого я не встречал, шли туда. Обыватель заинтересовался. Комментарии, которые приводится слышать кругом: "Прикольно сделано!" и тому подобное - свидетельствуют об этом.

Основное ощущение - слишком много произведений, тупо иллюстрирующих банальные политкорректные истины (я политкорректность люблю, но искусство существует не для этого). Проблему эмансипации открытого гомосексуализма:

( Read more... )
Вольфганг Тильманс


проблему беженцев:

( Read more... )
Юлиус Попп

</em>Другие темы представляются не такими сиюминутными, но более универсальными.

Скажем, тема  Ненасилия:

( Read more... )

Другая важная линия - представители искусства африканского, азиатского и т.д. Подчёркавание их равенства (что собственно ещё одна политкорректная идея):

( Read more... )

Различное иллюстрирование архаичных мифов и т.п.  представителей стран 3 мира (сюда можно отнести и "продвинутую" Марину Абрамович с качающимися фаллосами:
( Read more... )

видео от halfaman@lj

Йося Бакс (известный также как Иосиф Вакштейн) пляшет при дворе у кушающего Церетели.

Теперь ясно, как становятся комиссарами Бьенналле?

(Бакс для widerkunst@lj, Церетели для dmitrij-sergeev.

Он,  кстати, приводит отличную цитату из Светланы Мартынчик (она же Макс Фрай, она же chingizid@lj )

« — Беда актуального искусства, — говорил Илья, — вовсе не в том, что нехорошие бяки-творцы шокируют мирных обывателей незамысловатыми художественными жестами, вместо того чтобы сделать им, нежным зайкам, красиво. И не в том даже, что они делают это зачастую не слишком остроумно, по пятому разу повторяя деяния великих предшественников, о которых не удосужились прочитать в подшивках художественных журналов. Настоящая беда вскрывается, когда мы начинаем задавать вопросы: кто делает? почему? зачем? как?
(...)

— После того как вопросы заданы, обнаруживается, что так называемый «радикальный художник» по большому счету тождественен обывателю, которого мучает. Я хочу сказать, что художник зачастую просто приспосабливается к требованиям среды — как он их себе представляет, — точно так же как приспосабливается к требованиям среды обыватель. Художественное «предъявить себя» в большинстве случаев тождественно элементарному «выжить». Обыватель пробивается к кормушке по своей тропе, художник — по своей. Но это одна и та же кормушка. Обыватель, в отличие от художника, хотя бы честен. Он не выдает себя за «творца», «борца», «ниспровергателя» и еще бог весть кого. На обывателя скучно смотреть, еще скучнее его слушать, но от него, по крайней мере, не так тошнит.
(...)
Большинство так называемых «радикальных художников» делают, что им велят, — с той же тупой покорностью, что и все остальное человечество. Просто они, если вспоминать детство, слушаются не мамку, а, скажем, больших мальчишек во дворе. Но — слушаются.

( Read more... )

В этом смысле, настоящий революционер от искусства в наше время - это только Бренер.

смешанная техника, грунтованная бумага ,60х84 см


Дорогие друзья! Лично для меня эти иллюстрации - открытие. Картины к Алисе    Ольги Миннибаевой (творческий псевдоним Моля )это одно из самых ярких впечатлений последнего времени. Позже я помещу её картины к Борхесу и другим, а сегодня наша тема - Страна Чудес.

Ольга Миннибаева живописец и график. Родилась в г.Екатеринбурге. Там же закончила художественное училище. В 1991 году закончила ВГИК, отделение художник-постановщик анимационного кино.

( много )

Предыдущие серии см. по тэгам

j-volfson@lj пишет о перформансе А.Бренера "Снега Келиманджаро" (см. видео):


"Если бы этот перформанс не был сделан в 1994 году, то он мог бы служить ответом на инсталляцию Э. и И. Кабаковых "Игра в теннис". Характерно, что у Бренера действие является не иллюстрацией к повествованию (как в псевдо-концептуализме), а производной от последнего (как в типичном перформансе).

В данной работе художник приглашает аудиторию засвидетельствовать тот факт, что он может в прыжке преодолеть высоту, о которой в детстве и не мечтал.

На первый взгляд, спорным моментом, является контекст перформанса, который в некотором роде подвергает риску реализацию работы "Я - ваш новый руководитель"). Улица Старый Арбат, на которую Бренер выпрыгивает из глубины театрального прохода, в 1994-м была известным местом для разного рода перформансов, включая музыкальные концерты, кукольные представления, кришнаитские танцы, гадания по руке и прочие развлекательные мероприятия. Таким образом, мы имеем дело с неким вариантом уличного спектакля, на который к тому же заранее были приглашены зрители.

Подчеркнутая неспортивность действия отсылает к его знаковости: суть перформанса, заявленная художником как личный рекорд прыжка в высоту, уходит на второй план, выводя на поверхность задачу "игры" со зрителем. Один из результатов подобной манипуляции заключается в контрасте между серьезностью намерений автора (он даже цитирует Фрейда в намерении превзойти его) и недоверчивой, саркастической реакции публики. Последнее, несомненно, вызвано неконвенциональностью обстановки, в которой осуществляется акция, а также странностью поставленной задачи - кому вообще может быть интересен чей-то "личный рекорд"? В отличие от подобных спортивных мероприятий, центральным интересом главного участника является не сам по-себе "рекорд", не соревновательность (кто выше прыгнул), не то, кто победил (публика не была приглашена к участию), а желание избавиться от одного из своих комплексов:

"Приглашая вас сюда, я хотел, чтобы вы удостоверились в трагическом заблуждении Зигмунда Фрейда: все наши беды коренятся отнюдь не в каком-то эдиповом комплексе, а в бесконечной трусости. Чтобы превзойти еврея, нужен другой еврей. Будем же смелы. Сегодня перед вашим лицом я хочу поставить свой первый личный рекорд. Благодарю вас."

В попытке "вскрыть" авторские намерения, публика обращает их в шутку, ожидая, что вот-вот Бренер укажет на местонахождение скрытой камеры. Однако этого не происходит. К всеобщему удивлению, происходит прямо противоположное: Бренер подчеркивает серьезность своих намерений актом вандализма. Он "изгоняет торговцев из храма", где только что имел место смелый и мужественный поступок, одновременно трусливо убегая от преследующего его "торговца". Судя по следующим акциям Бренера (особенно в музее Штеделик), этот комплекс ("бесконечной трусости") оказался им окончательно преодолен.

( Read more... )

В каментах:

( Read more... )