Пес Ебленский [entries|archive|friends|userinfo]
rex_weblen

[ website | Наши рисуночки ]
[ userinfo | ljr userinfo ]
[ archive | journal archive ]

Links
[Links:| update journal edit friends fif tiphareth recent comments ]

Norse Myths: gods of the vikings [Jun. 5th, 2024|09:15 pm]
[Tags|, , , , , , ]
[Current Mood | surprised]
[Current Music |Buzzcocks - Spiral Scratch ]



Давайте закончим повторять скандинавскую мифологию.

В последней части этой книга на меня произвел особое впечатление миф о гноме Альвисе. Альвис приходит свататься к Труд, дочке Тора. Но Тор встречает его и задает ему вопросы, как что называется, пока солнце не превратило гномов в камень. Легенда эта особо нечему не учит, но обеспечивает нас своего-рода словариком девяти миров:


The dictionary of nine worlds
Люди Асы Ваны Гномы Эльфы Гиганты Cвятейщие боги Мертвые Хеля
Земля Поле Пути _ Растущее Вечнозелёное Глина _
Небо Высота Ткач ветров Протекающий зал Светлая крыша Высокий дом _ _
Луна Ложное солнце _ Мерцатель Времязнак Быстрый путник _ Завихренное колесо
Солнце Сфера Все-сияющее Услада Двалина Светлое колесо Вечно-яркое _ _
Облака Шанс ливней Ветряные Змеи _ Мощь погоды Надежда на дождь _ Шлемы секретов
Ветер Волнитель _ Рычащий странник Ревун Ночник _ Взрывающий Взрыв
Штиль Тишина Тишь Ветра Убежище дня Затишье Дня Зной _ _
Море Гладкая поверхность Волны Глубина Питье Дом Угрей _ _
Лес Грива полей Жезл _ Свето-конечник Топливо _ Водоросли холмов
Ночь Тьма _ Ткач Снов Сонно-успокаивающее Бессветие капюшон _
Ячмень Зерно Рост _ Засыпь в напитки Жратва _ Тонкий росток
Эль Пиво Пенное _ _ Пойло Завязь пира Медовуха


Вот такой вот корпускулярно-волновой дуализм. Можно дальше пофантазировать, что это не заготовки об поэзии, а информация о восприятии мира разными расами. То есть их сознание совершено не похоже друг-на-друга и завязано на самые разные уровни мироздания. То есть, например, асы находятся на таком космическом уровне, что земля для них — это поле, а океан — гладкое многообразие. А у гигантов, наоборот все предельно утилитарно. Во всяком случае, на основе этой таблицы можно представлять характеры рас, выбравших разные слова для одинаковых предметов.

Интересно, что тут упоминаются некие святейшие боги. Кто это — непонятно. Кросли-Холланд считает, что это Ваны. Но на самом деле, если посмотреть в таблицу, то ничего не подходит.

Еще эта история заставила меня задуматься о разнице между гномами и темными эльфами. Обычно их считают одним и тем же. Но в Эде явно упоминается, что гномы вывелись из опарышей в теле эмира. И если светлые эльфы, которые с богами, не вывелись из опарышей. То значит темные эльфы не могут быть гномами. Мне тут кажется самым разумным суждением считать темных эльфов эльфами, которые эмигрировали в или захватили мир гномов, и приняли тамошнюю культуру и язык. Вообще эльфы это что-то вроде дэвов и асур в индо-иранской мифологии. А, кажется, что скандинавская мифология ближе именно к индо-иранской, а не греческой. Но это все сложно, потому что у разных культур дэвы и асуры тоже выглядят по разному. То есть это что-то вроде низших божеств. Хотя и гномы и эльфы могут быть низшими божествами. И эльфы соответствуют ангелам в христианской мифологии. И поэтому хочется считать , что эльфы состоят из света. А асы состоят из соли. А гномы и гиганты из какого-то замерзшего углеводорода похожего на лед.

***


Еще очень важен миф о заточении Локи. Обычно считается, что Локи заточили за убийство Бальдера. Но на самом деле на смерть Бальдера всем было похуй. Просто на одном из пиров Локи говорили правду о богах. И расскрыл все об их позорных пригрешениях. В частности он говорил и про инцест Фреи и Фрейера, и про то, что на Ньёрда, когда того привели в Асгард, ссали богини. Вот так Локи выступил прямо как настоящий диссидент, либерал, и защитник открытого общества. За что немедленно был репрессирован. Но он должен вернуться во время Рагнорека и уничтожить Мир и богов.

Вообще этот Архетип, обвинитель (adversary), присущ и сатане в христианстве. Филип Дик считал, что этот архетип пришел из древнего египта. Когда человека судят после смерти, то обвинитель зачитывает книгу его грехов. Поэтому, это очень неприятная сущность.

Но у Локи есть и другие аспекты. Самый известный из них — трикстер. Тут я ничего добавить не могу. Еще, интересно, что Локи часто путешествует с Тором. И их разных мифах называют братьями или скорее побратимами, потому что они не могли быть родными братьями. Мне кажется что как пара они раскрывают содержание Одина. Потому что Тор был сыном а Одина, а Один — бог войны. И так в тандеме Локи символизирует военную хитрость, а тор — солдатскую простоту и отвагу. И этом их можно считать и противоположностями, и дополняющими друг-друга.
***


В заключение хочу сказать, что мне понравилась эта книжка Кросли-Холланда. И я готов ее рекомендовать всем, кто хочет приобщиться к скандинавской мифологии. Изложение тут представляет художественную переработку, того что можно добыть из собственно источников. И это нормально. Оно тут не слищком детское, и не слишком занудное. К каждому мифу даются комментарии, которых должно быть достаточно, чтобы начать самостоятельное исследование по теме. Но я не сказал бы, что это какой-то серьезный академический труд, поэтому читать эти комментарии не должно быть слишком сложно. Если вы ищете глубоких академических изысканий, то вам придется читать другие издания. Книга соответствует своему названию, поэтому там приводятся только мифы о богах. Если вас интересуют мифы о героях, то опять же придется искать другие издания.

На последок выпишу список интересных лично для меня список проблем скандинавской мифологии:

  1. Космология и география девяти миров. Иггдрасиль как метафор тела человека: макрокосм и микрокосм

  2. Перверсивные аспекты. Магическая смена пола Одином и Локи. Перверсивные аспекты магии.

  3. Глейпнир как образ хрупкой силы

  4. Сущность Ванов. Их Склонность к инцесту. Фрейер и Фрея

  5. Кто такие святейшие боги?

  6. Связь между гномами и темными эльфами

  7. Локи как либерал и обвинитель. Либерал как обвинитель

Link123 comments|Leave a comment

Norse Myths: gods of the vikings [May. 27th, 2024|09:06 pm]
[Tags|, , , , , , ]
[Current Mood | enraged]
[Current Music |Зачем нужны мертвые герои | Михаил Пожарский]



Я продолжал повторять скандинавскую Мифологию. Запишу тут некоторые интересные моменты.

1) Фенрир. Мне очень нравится Фенрир, потому что это такой говорящий мускулистый волк. Боги пытались сковать его самыми прочными цепями, но Фенрир их все разрывал. Тогда гномы изготовили розовую щёлоковую ленточку Глейпнир. И волк дал себя связать Глейпниром, хотя за это и откусил руку богу Тиру. Интересно из чего был изготовлен Глейпнир: звук шагов кота, женская борода, корни гор, жилы медведя, дыхание рыбы, слюна птиц. Кросли-Холланд тут видит удивительный пример отрицательной логики. А я вижу тут удивительный пример идеи "хрупкой" силы, типа Power of Gentleness как у Дюфур-Мантель.


2) Ваны. Напоминаю, что Ваны это такие "божества плодородия", которые воевали с Асами. Когда они заключали мир, то обменялись заложниками. И Асам в Асгард пришел жить бог мореплаванья Ньёрд с детьми Фреей и Фреером. Интересно, но Кросли-Холланд упоминает, что матерью Фреи и Фрейера была сестра Ньёрда. Но у Асов инцест был запрещен и Ньёрд оказался снова холост. Когда Тор или Локи убил её отца, великанша Скади пришла в Асгард и потребовала у богов, чтобы ей выплатили выкуп в форме мужа и смеха. Для получения смеха Локи изобразил, что возвращается с рынка полностью нагруженный и привязал козла к своим яйцам. Когда козел попытался убежать Скади рассмеялась. Но с мужем все было не так просто. Ей сказали выбирать мужа по пяткам. И она случайно выбрала Ньёрда. Но они так и не смогли договориться где жить, потому что Ньёрд должен жить на пристани. А Скади была заядлой лыжницей и хотела жить в горах. Так они и стали несмотря на брак жить раздельно. С Фрейером связан такой забавный миф. Он хотел добиться любви морозной великанши. Он послал к ней своего слугу-эльфа, и никакие обещания подарков не помогали. Но только угроза напоить великаншу мочой, заставило ее отдаться богу. Фрея же была большой шлюхой и отдалась четырем уродливым дворфам в обмен на ожерелье. Все это, инцест Ньёрда, отличается от стандартов целомудрия викингов. Потому, мне кажется, что этих богов могли в глубокой древности позаимствовать у других народов, например финикийцев. Хотя сам Кросли-Холланд приводит стандартную версию о двух враждующих в древности культах. Еще интересно что и Фрею, и Фрейера часто изображают верхом на боевых кабанах. Боевой кабан Фрейера был сделан из золота, и был сокровищем подаренным ему гномами в другом мифе. И если такой боевой кабан был уникальным артефактом, то это наводит меня на мысли, что Фрея и Фрейер должны были быть двойственным божеством меняющим пол в зависимости от времени года или других факторов. Это совсем уже моя фантазия, но если бы я писал фэнтази по мотивам, то там так бы было бы. И если Фрея и Фрейер не суть одно, то у них тоже должен был быть инцест, потому что про Фрею говорили, что у нее был секс со всеми богами и эльфами мужского пола.

3) Тор и Локи. Есть еще забавные истории про то как Локи и Тор вместе путешествуют и сражаются с гигантами. В одном мифе гигант похищает молот Тора и требует выдать за него Фрею. Тогда Тор переодевается Фрейей, а Локи переодевается подружкой невесты. И никто из гигантов не может определить подмены. В другом Мифе Тор и Локи отправляются в путешествие в поисках короля гигантов Удгарда-Локи. В этом мифе много раблезианского. В начале герои начуют в перчатке гиганта, который потом говорит им, что он не гигант, а гигантский дворф. Когда же они все-таки находят Утгарда-Локи, то он предлагает героям разные испытания. Одно испытание на то, что нужно быстрее есть, другое на то, что нужно много пить, быстро бежать, поднять кота и побороть няньку. И Тор все эти испытания проваливает. Но потом Утгард-Локи сознается, что использовал магию. Гигант, который ел на перегонки, был огнем, гигант, который бежал на перегонки, был мыслью, а из кубка нужно было выпить океан. Кот оказался мировым змеем Йормунгардом, а нянечка была старостью. Тор пытается наказать Утгарда-Локи, но он со своим замком внезапно исчезает. Это очень сюрреалистическая легенда похожая на сон.
Link378 comments|Leave a comment

Norse Myths: gods of the vikings [May. 17th, 2024|09:49 pm]
[Tags|, , , , , , ]
[Current Mood | sleepy]
[Current Music |Ultravox!]



Я решил начать изучать скандинавскую мифологию. Догадайтесь почему. Я не хотел начинать с чего-то очень сложного или неортодоксального, и я выбрал эту книгу, где мифы художественно пересказывает Кросли-Холланд. Наверное, так как в этой книге 32 мифа, чтобы все не спуталось слишком сильно, придется разделить пост про скандинавскую мифологию на несколько частей.

Сам я полюбил скандинавскую мифологию после игры Age of Mythology, где прочитал всю содержащуюся в игре энциклопедию. Которую, видимо тоже писали на основе этой книге. Поэтому много нового я тут не узнал. Но ничего, хорошее повтори, и еще раз повтори.

Мир скандинавской мифологии изначально состоял из очень холодного севера, Нифельхейма, и очень горячего юга, Муспела. Там, где холод и жар сталкивался начался какой-то процесс и там образовалась корова Аудмула и гигант Имир. Имир большую часть времени спал, и храпел, и сопел, и питался молоком Аудмулы. И пока он спал его левая пятка трахнула его левую пятку, и она родила расу гигантов. Скорее всего это значит, что Имир был гермафродитом, хотя такого слова у древних скандинавов не было. Кросли-Холанд, что в этом мифе, что мир начался с божества-гермафродита есть параллели с персидской мифологией. И тут, наверное, есть свои параллели с мифом из симпозиума Платона, где люди тоже изначально были гермафродитами.

А Корова Аудмула, тем временем лизали соль, и постепенно вылизала первых (трех) богов, включая Одина. Остальные боги потом родились от браков с гигантами, но первые боги не были гигантами, и на этом основании они считали, что они лучше. Потому им не нравилось, что пятки Имира наплодили столько гигантов. Поэтому они Имира разъебали и сделали из частей его тела Мир как его знали викинги. Например, из черепа Имира сделали небо, таким Имир был огромным. А из крови Эмира получился океан, и все гиганты утонули, кроме одной семьи, которая плавала на лодки, выдолбленной из дерева. Тут чувствуются параллели с библейским мифом о потопе. А из червей, которые заелись в гниющем мясе Имира получились гномы. И мы знаем имена всех первых гномов, среди которых были Торин, Двалин и Гендальф. Из этого места Толкин брал все имен для "Хобита".

Боги создали несколько миров, и связали их космическим ясенем Иггдрассилем. Сами боги поселились на небу. Внизу они разместили мир людей, Мидгард. Было еще отдельное место для гигантов, для гномов, эльфов и так далее. Но все они были связаны корнями Иггдрасиля. При этом есть определенные вопрос с топологией мира Иггдраселя, к тому как разные персонажи перемещаются между мирами. на этот счет существуют разные диаграммы. Но мне особенно интересна связь этого дерева с шаманизмом. Потому что во многих культурах шаманы использовали мировое древо, чтобы перемещаться между мирами. И кажется, что у древних германцев тоже были шаманы, хоть он и не были задлкументированы, потому что следы этого сохранены в мифах. И кажется, что там много следов такого, типа астральных путешествий между мирами, для которого нужно оборачиваться в шкуры животных, и превращаться в орлов и соколов. Или превращаться в белок и перемещаться по Иггдраселю, но это я уже дал газу. Потому что кажется, что только немногие персонажи моги перемещаться по самому ясеню Иггдраселя. Например, белка Рататаск, которая передавала ругательства между драконом Нидхогом в самом низу и гигантским орлом на самом верху. Еще я заметил, что первых людей в скандинавской мифологии звали Ясень и Ива. Поэтому, возможно, что мир Иггдрасиля это все метафора тела человека (мужчины). Тем более, там все было сделано из органов гиганта Имира. А мне кажется, это интересный взгляд на концепции микрокосма и микрокосма.

Боги, которые жили с Одином назывались Асами, и жили они в Асгарде. Но были и другие боги, которые назывались Ванами, и они жили в Ваанхейме, другом регионе неба. И между ними была война, после которой Ваны и Асы подружились, и они обменялись заложниками, чтобы не воевать. Ваны прислали в Асгард Фрейера, Фрею и Квасира. Про сам ход и причины войны не так много мифов сохранилось. Поэтому тут Кросли-Холланд смешивает разные источники и сочиняет. Он пишет, что все началось с того, что в Асгард пришла ведьма помешанная на золоте. Асы пытались ее сжечь, но ведьма оказалась несжигаемой. И якобы Ваны разозлились за плохое обращение с их ведьмой и поэтому напали на Асов. Кросли-Холанд предполагает, что этой ведьмой была замаскированная Фрея. Квасир, это тоже интересный персонаж. Это не совсем Ван, потому что его сделали из плевков богов, которые боги наплевали при заключении мира. Но из этих плевков получилось мудрейшее существо. но потом Квасира убили злые гномы, а из его крови сделали "мед поэзии". "Квасир" — это действительно это что-то однокоренное со словам "квас". И Кросли-Холланд поясняет, что даже в Англии есть однокоренные слова "quash" (это типа такое пиво) или "squash". Поэтому, наверное в этом мифе.

Также важно, что во время войны с Ванами были разрушены стены Асгарда, и богам как-то нужно было их восстановить. Тогда в Асгард пришел каменьшик и предложил восстановить стены, но за свою работу он потребовал, чтобы ему отдали Фрею, Солнце и Луну. И нужно уточнить что Солнце и Луна были человеческими детьми, которых забрали в Асгард за их красоту. Причем Солнце было девочкой, а Луна феминым мальчиком типа Ганимеда. Поэтому это были самые прекрасные вещи в Асгарде, на которые боги дрочили. И чтобы у них осталось на что дрочить, боги решили обмануть каменьщика. Они поставили ему невозможные сроки, чтобы он построил им пол-стены, но контракт не выполнил и не получил оплаты. Но каменщик выпросил прямо пользоваться своим конем, и оказалось, что работать они вместе так эффективно, что контракт может быть полностью выполнен. И когда стена почти была достроена, и каменщик пошёл к карьеру за камнями Локи превратился в течную кобылу и увел коня ебаться. И так продолжалось несколько дней, пока срок контракта не был упущен. А потом Локи родил жеребеночка, который основал расу волшебных пони стал восьминогим конем Один.

И вообще в скандинавских мифах столько всего перверсивного, чего я не замечал раньше. Например, возьмём песню о Риге, которая объясняет возникновение трех сословий в Дании. Там бог Хеймдаль путешествует по Мидгарду и встречает три женатые пары. Они приглашают его в гости, обедают вместе, а потом вместе ложатся в постель, причем Хеймдаля кладут в серединку. А потом описываются, какие у них рожаются потом дети.

Кросли-Холланд пишет, что викинги плохо относились к всему такому перверсивеному, и приводит к примеру законы против гомосексуализма, которые существовали в некоторых городах. Но вроде это все довольно поздние свидетельства, 12-13 век, когда населения определенно познакомилось с христианскими стандартами. Интересно разобраться как к этому относились архаические германцы в начале нашей эры или даже еще раньше. На эту тему можно пофантазировать.
Link269 comments|Leave a comment

Baсchus 6: The 1,001 Nights of Bacchus [Jul. 2nd, 2023|11:18 pm]
[Tags|, , , , , ]
[Current Mood | sleepy]
[Current Music |Wizard 57: The "GOD of COMICS" Is Coming! May 1996 KINGDOM COME! Alex Ross! Liefeld! Jim Lee!]

Я продолжаю читать комиксы Эдди Кэмпбелла про Вакха. Теперь мы подходим к части, которая называется 1001 ночь Вакха. Это опять сборник коротких историй как Острова. Поэтому его прочтение продвигалось не очень быстро.





Напомню, что прошлая серия закончилась перестрелкой на Сицилии. В результате этой перестрелки погиб последователь Вакха Мистер Симпсон. И Вакх почему-то решает отправиться в Британию. Там он поселяется у своего знакомого владельца паба. И каждый вечер ходит к нему бухать, потому что почему бы и нет. И бухарики уговаривают Бармена не закрывать паб пока Вакх не заснет. А чтобы он не засыпал они рассказывают ему разные истории. И так он сидит и слушает эти истории, одна охуительнее другой, целые 1001 ночь.

Истории эти публиковались в антологии комиксов Dark Horse Presents. Все они по своему не плохие и у каждой истории есть уникальный стиль. Мне понравились в визуальном плане история про официантку и конец света, которая была проиллюстрирована в стиле нарезок:


image
image
Это довольно creepy


В плане сюжета они немного простоваты. Но давайте я перескажу вам ту, которая мне больше всего понравилась. Вакх решил сбежать из бара. И он бежит по закаулкам, и слышит как что-то шуршит. А это оказался ежик с банкой йогурта на голове. И Вакх снял с него эту банку, а ежик ему и говорит: "За твою доброту я расскажу тебе сказу." И ежик рассказывает сказку про мышку, которая хотела перейти дорогу, чтобы попасть в страну урожая. Но мышка бояться перейти дорогу с траффиком, и поэтому идет в обход. Сначала мышка встречает лису, и она быстро домчать ее до перехода. Но мышь говорит: "нет, ты меня съешь" — и не соглашается. Потом мышка встречает ястреба, и он предлагает перенести ее на другую сторону. Но мышь говорит: "нет, ты меня съешь" — и не соглашается. И наконец мышка встречает зайчика, и зайчик тоже предлагает безопасно перенести ее до перехода. Но мышь говорит: "нет, ты меня съешь" — и не соглашается. А потом мышка взяла и умерла от усталости.

То есть это такой экзестенционалистский пересказ сказки "Колобок". А ведь это действительно глубикий вопрос, что бы было бы с колобком если бы он послал нахуй лису. Вот так он все катился бы и катился бы, пел свои дурацкие песенки, а никакого смысла бы в этом не было бы. Как бы колобок умер бы в этом случае? написали бы про него сказку? И вот добавляя этот вопрос в сказку "Колобок" Эдди Кэмпбелл поднимает её до уровня "Замка" Кафки. И упоминание колобка тут не случайно. Потому что после сказки, Вакх спрашивает у ежика путь до моря. И когда Вакх выходит на пляж на него нападает шарообразный монстр-капля из фильма ужасов "капля", изрядно похожая на колобка, и относит Вакха обратно а паб слушать бесконечные истории.

Вся эта череда историй Шахерезады имеет довольно необычный конец. В конце прошлой части Джо Тесей предсказал будущее Вакха так:"ты будешь долго страдать в плену, а потом станешь царем народа." И вот так это пророчество исполняется. В один прекрасный день, коммунальщики приходят "расселять" паб как ветхое здание. И тут выходит владелец паба и говорит: "объявляю этот паб независимых государством, а Вакха его монархом." А в здание паба жили еще куча голодранцев, и они стали подданными. Но это начало следующей 9-й части "Король Вакх". А что был в 7-й и 8-й части вы узнаете в следующих постах по этой теме.
Link5 comments|Leave a comment

Baсchus 5: Earth, Water, Air and Fire [May. 29th, 2023|08:42 pm]
[Tags|, , , , ]
[Current Mood | hungry]
[Current Music |Кто такой Анатолий Бирюков?]

Этот пост я мог написать еще в начале этой недели. Потому что прочитал эту сюжетную арку на одном дыхание. Такая она была увлекательная. Еще эта арка, наверное, самая мрачная, или даже лучше сказать чернушная. Из минусов, большое количество повторений из прошлых арок, типа "в прошлых сериях".


image


По сюжету тут герои из разных арок встречаются на острове Сицилия. Поэтому этот посвящен философии Эмпидокла, который жил н Сицилии. И сформулировал теорию из четырех первоэлементов: Огонь, Воздух, Вода, Земля. Отсюда такое название. Еще на Сицилии жил Гефест. По сюжету он создал тайное общество металлургов Кабейрой и также основал сицилийскую мафию Козу-Ностру, чтобы защищать интересы бедных крестьян. Эти металлурги так ценили свои секреты, что женились только внутри своего клана, и из-за этого выродились в нелепых толстячков. Еще Гефест изготовил два стеклянных глаза, один для Пацана-Глазняка, а второй для Вакха, которому выколол глаз штопором Дом Периньо́н. Но эти стеклянные глаза, были не простыми, а мощными магическими артефактами. Первый глаз позволял видеть судьбу, а второй позволял разговаривать с мертвыми. Эти два глаза символизируют два принципа Эмпидокла: любовь и ненависть . И две организации с претензией н наследование, кабейрои и мафия, начинают войну за артефакты. Эти организации, пытаются привлечь, на свою сторону богов, главных героев сериала.


image
image
Инфернальные черные трансплантологи, похожие на героев картин Фрэнсиса Бэкона, обсуждают добычу одного из волшебных стеклянных глаз.


Мне тут понравилась одна сюжетная линия. Джо Тесей сидит в море и скучает. К нему приплывет шикарная девушка, назовём ее Мария. И у них происходит много страстного и горячего секса. Потом Мария отводит Джо на Сицилию. Оказывается ее нанял клан металлургов, чтобы заполучить его покровительство, как бога моря. И они дают Джо Тесею, который во второй части, выколол себе глаза, стеклянный глаз судьбы. И он смотрит на масонов и говорит: "Все это не имеет никакого смысла, через час вы умрете!". Смотрит на эту Марию, и говорит: "ты,..ты моя дочь! Ты знала?" А она ему отвечает: "Я предполагала.. но поебаться с богом очень хотелось!" Типа тут у нас инцест, но нам пофиг. Охуенно. Но выродившиеся от кровосмещения толстячки-металлурги, однако, выглядят очень неприятно. Поэтому нельзя просто сказать, что это комикс пропагандирует инцест.

image
Вот это жаркий секс с собственной дочерью. Рыбину на заднем плане, кстати, зовут "Всемогущий Тунец" (Almighty Cod)
image
А вот эти премерзкие карлики в момент своей смерти. Уверен, что эти-то уже много поколений молота в руках не держали, а занимались только темными делишками. "Брат, я следовал за тобой вс. жизнь, потому что верил в твое генетическое превосходство, а теперь оказалось, что это был парик."

В конце, вот что тут можно заметить. Все эти тайные металлурги с фартукам, и клещами, которые развернуты как угольник очень напоминают масонов. И использования символизма с одним глазом, одноглазого символизма, не помогает преодолеть эту ассоциацию. А самый главный секрет тут это то, что стало с Гефестом. Оказывается Гефеста его же "братья с клещами" и почикали. Все это сообщает нам о масонстве не очень хорошие вещи. Другой щекотливый факт, что автор этого комикса Эдди Кэмпбел долго работал на металлургическом заводе. Поэтому, возможно, он был знаком с этой внутренней кухней не по наслышки.

image
image
В конце оба глаза оказываются у Дона Мафии,.. и он вставляет их в труп своего любимого дедушки
Link39 comments|Leave a comment

Baсchus 4: One Man Show [May. 29th, 2023|12:25 am]
[Tags|, , , , ]
[Current Mood | silly]
[Current Music |Psychic TV - Snakes]

Я продолжал изучать вселенную комикса Эдди Кэмпбэла про Вакха. Четвертая часть почти полностью посвящена персонажу Eyeball Kid, которого я называю Пацан-Глазонюх. И действительно истории из этого цикла издавались в какой-то момент как отдельная мини-серия под названием The Eyeball K!d. Это мини-серия продолжает сюжетную линию про Телхинов, и делает это в совершенно ебанутом направлении.



( spoilers )



( spoilers )



( spoilers )
Link9 comments|Leave a comment

Bacchus 3: Doing islands with Bacchus [May. 9th, 2023|07:25 pm]
[Tags|, , , , ]
[Current Mood | distressed]
[Current Music |King Crimson - Islands]





Продолжую читать комиксы Эдди Кэмбала про божественого ветерана. Эта часть сильно отличается от цельного криминалного боевика, который мы видели раньше. Потому что это сборник историй, которые публиковались в разных антологиях, и тут почти нет общего сюжета. В основном это научно-популярные расскждения про древнегреческую мифологию или короткие (траги)комические рассказы. Уровень тут тоже доволно неровный.

С другой более динамичной сюжетной линеей, где про внука гиганта Аргуса, эта часть сюжета связывается, как я заметил, через Гермеса. Что довольно символично, так Гермес бог-психопомп, посланик между мирами. Так как тут сквозного сюжета особо и нет, расскажу о том, что мне показалось важным, и что больше всего понравилось.




( spoilers )



( spoilers )



( spoilers )
Благодаря написанию этого озора я наконец-то понял на что похож этот комикс. Он похож на позднего Ларса фон Триера. Но сюжет у которого совсем ушел с четких рельсов в сторону какой-то импровизации. Тут тоже научно-популярные вставки перемежаются с шок-контентом, но немного в другом соотношении. Такого шок-контента в форме чистого насилия тут, правда, не очень много, но все равно он есть. Поэтому, если вам нравятся фильмы типа "Дом, который построил Джек", но не только из-за маньяка, то вам может и этот комикс понравиться.
Link10 comments|Leave a comment

Bachus 2: Gods of Business [Apr. 23rd, 2023|12:39 pm]
[Tags|, , , , ]
[Current Mood | sleepy]
[Current Music |Hypnopazūzu • Create Christ, Sailor Boy ]

Вот еще история про Эдди Кэмпбелла. Когда Эдди Камбал работал на металлургическом комбинате, он попросил своего коллегу изготовить для него деревянную кафедру, чтобы он мог одновременно резать листы стали и читать умные книжки по логике и философии. В какой-то момент его коллеги стали приносить в цех газеты и читать там во время работы. Начальник цеха отобрал у них газеты, а на возмущение, почему ему можно, а нам нельзя ответил: Эдди Кэмпбел незаменимый сотрудник, когда научитесь резать листы стали также как и он, тогда и приходите на работу с газетами.


Eyeball Kid или Пацан-Глазонюх на обложке

Напоминаю вам, что прошлая сюжетная арка закончилась на том, что после того как избили в Мексики, Вакх отказался от своей мести Джо Тесей. Джо Тесей же возвращается в свой "большой американский город", где он по совместительству был криминальным авторитетом. Оказывается за время его отсутствия конкуренты успели залезть в его Бизнес. Но И Джо Тесей привел с собой нового соратника Eyeball Kid (на русский я это имя могу перевести только как Пацан-Глазонюх), владеющего молниями Зевса. Поэтому в этой сюжетной арке Вакх и его свита не участвуют, и почти все внимание уделяется Джо Тесею, и происходящим вокруг него криминальным разборкам.

image
Герои возвращаются в "большой американский город".

( soilers )



( spoilers )


Стигийская пиявка на обложке

( Read more... )



( spoilers )
Анализ:
Мне кажется, телхины тут символизируют то, о чем писал пожилой Берроуз, когда писал о сделке с дьяволом. А именно обмен качественного на количественное. В этом комиксе разные персонажи идут на сделку с техлинами, и по сути продают свою жизнь за деньги, но, что важно, не только жизнь но и свою честь и совесть.

Что же касается Джо Тесея, то мне кажется, его история иллюстрирует такое понятие как life script, или сценарии жизни. Джо Тесей обладает секретом вечной молодости. Но он не использует дополнительное время, чтобы совершенствоваться, а все время совершает одни и те же ошибки, типа оставлении Ариадны на острове, или действий ведущих к смерти Ипполита. Грубо говоря, он все время предает и подставляет тех, кто ему доверился.

Презентация стигийской пиявки, я хотел бы написать, должна показать читателю, что пиявка принадлежит скорее к парламенту вещей Латура, а не к миру активно движущехся, наделенных второй душой Аристотеля, существ. С другой стороны, я не знаю что такое парламент вещей Латура. Знаю только, что его хотел построить Курехин. Добавил бы Курехин пиявку в свой парламент?
Link10 comments|Leave a comment

Bachus 1: Immortality Isn't forever [Apr. 13th, 2023|09:40 am]
[Tags|, , , , ]

Авторский комикс Эди Кэмпбела по мотивом античной мифологии. В центре повествования постаревший Дионис, он же Вакх, бог виноделия, пьяное и гулянок.

Кэмпбел начал писать и рисовать комикс, когда резал листы стали на металлургическом комбинате. В свободное от работы время он читал книгу Грэйвса по античной Мифологии. Пролетарий и человек из мира британской малой прессы, Кемпбел не был избалован вниманием издателя. Поэтому он публиковал свои комиксы везде где получиться (я лично впервые познакомился с ними по журналу комиксов A1). Поэтому с сюжетными арками и последовательностью событий в различных переизданиях образовалась некоторая путаница. Я в своем чтение буду ориентироваться на последнее цифровое издание oт top shelf.

Комикс имеет двойственную природу. Часть сюжета происходит как-бы в наше время или отсылает к непосредственным воспоминаниям персонажей. В первой сюжетной арке тут больше упора на экшен и комедию. Экшен тут совершено потрясающий. Я то ожидал, что комикс будет скорее философски-постмодернистский, но спокойный. А тут все так динамично и уровень насилия зашкаливает. Наверное по этому направлению, лучшее что я читал, из того что запомнилось. Юмор, тут не то чтобы совсем гомерический. Но мне пару шуток запомнились. Второй слой это собственно пересказ древнегреческих мифов. Тут автор отрывается по полной и использует авангардный стиль рисовки. В итоге, по смыслу тут получается что-то вроде городского фэнтази, про то как герои античных мифов живут в современном мире и устраивают друг-с другом разборки. Я думаю Нил Гейман Многое отсюда взял в свой роман American Gods.

История начинается в CИЗО. Сокамерник спрашивает, у кого-то старика: "за что сидишь?". "Пьяный дебош". "Ты слишком стар для такого". "4000 лет достаточно"? "4000 лет, господи Исусе"! "Кого"? "И все же кто ты"? "Я Вакх, бог гулянок"? "Истино так". "Тогда почему ты такой обшарпанный"? "Слишком Много вина, женщин и песен". С этого диалога начинается первая сюжетная арка эпоса. В целом он заключает в себе мвсль-название этой арки:"Бесмертие это не вечно". Действительно, боги в мире Эдди Кэмпбелла стареют, болеют и умирают по неестественным причинам.



Вакх на обложке первого выпуска


( спойлеры )



( spoilers )


( spoilers )



( spoilers )
Link37 comments|Leave a comment

Магия Оборотня: подлинные практики и ритуалы [Feb. 8th, 2023|08:22 pm]
[Tags|, , , , ]
[Current Mood | sick]
[Current Music |Вой, Лай и Скулеж]

Вы думаете я просто так смотрел фильмы про оборотней? Нет, не просто так, я правда решил стать оборотнем. Вообще, когда я посмотрел фильм "псы-солдаты" я задумался о том, кто победит в сражении, оборотень или чужой? У ксеноморфов есть кислотная кровь и это ставит их в преимущество. Но, я подумал, что у оборотней могут быть и неочевидные преимущества, например, магия оборотней. Я решил исследовать этот вопрос, и оказалось, что в 2020 году Дэнни Сарджант издал целую книгу по этой теме. К сожаления я не смог ее скачать. Но оказалось, что ее уже издали в России. Поэтому мне пришлось ее купить и читать. Почти целиком.

Главной целью магии оборотней является увеличение количества волос на теле у практикующего. Еще тут нужно есть сырое мясо под луной в лесу. Поэтому веганам она не подходит. Еще тут предпочтительно проводить ритуалы на природе. Поэтому, думаю, эта магия особо хорошо подойдет сельским жителям. В целом эта практика должно помочь юзеру стать веселей, уверенней в себе и справиться с психологическими проблемами. Автор пишет, что это поможет "обнять внутреннего зверя".

В первpой главе дается краткий обзор истории оборотней. Первая важная историческая остановка тут это храм Зевса Ликейского в Аркадии. Автор упоминает гипотезу, что миф о Ликурге это отпечаток того, как культ Зевса вытеснил более древний культ волка. И действительно археология подтверждает, что в этой местности Аркадийские пастухи практиковали мистерию с человеческими жертвоприношениями и каннибализмом. Приводится свидетельство о воине, который после ликейских мистерий 9 лет был волком, а потом вернулся и выиграл олимпийские игры. Сарджент предполагает, что для этого тот использовал силу оборотня. По свидетельству Геродота на территории современной России или Украины жило целое племя, все члены которого были оборотнями и в определенное время года на несколько дней превращались в волков.

История продолжается в древнем Риме. Понятно, что в Риме хорошо относились к волкам, учитывая что волчица Лупа выкормила Рома и Рэма. В честь нее проводили празднества Лупанарии. На них происходили разнузданные оргии а жрецы Лупы в одних волчьих шкурах хлестали кнутами молодых девушек, желающих забеременеть. Удивительно, но этот праздник сохранился и по сей день. Только теперь он почему-то называется День святого Валентина.

Потом автор переходит к оборотням к Скандинавской и Кельтской культуры. Удивительно, но в соответствии со свидетельствами в древней Шотландии жила целая раса дружелюбный фурри-волков Вульфенов. Они не ели людей, а вместо этого даже помогали заблудившимся в горах, и угощали их вяленой рыбой, которой сами питались. Еще интересный факт, что в 10-м веке в Мерсии вспыхивает нео-языческое восстание, которым руководит друид по имени Вервольф. Поэтому в кельтском мире вервольфами часто называли тех, кто боролся с христианством.

Вообще Дэни Сарджант выдвигает гипотезу, что многие исторические свидетельства об оборотнях связаны с астральной магией. Во первых это скандинавский миф про магов, которые превращались в волков с помощью волшебных шкур оборотней. Но на самом деле они не превращались, а дрыхли, накрывшись этими шкурами. А в это время где-то появлялись волки как их астральные проекции, которые могли перемещаться быстро-быстро и вообще летать. В скандинавском мифе рассказывается про двух мальчиков, которые нашли магов, спящими в избушке и украли у них их шкуру, а потом сами превратились в волков и пережили в образе волков много разных приключений. Есть еще много свидетельств связанных со средневековыми допросами охотников на ведьм и инквизиторов. Там люди тоже оборачиваются в волчьи шкуры, летают в образе волков. Но после таких астральных сновидений, они не высыпаются, а только больше устают. И им приходится по многу дней отсыпаться. Один автор, даже рассказывал, что в образе волка летал в ад и сражался там с чертями, которые хотели украсть у его общины еду и инструменты. Вообще из этих свидетельств следует, что в средневековой Европе существовала целая сеть подпольных культов оборотней. Посвящения в эти культы происходили похожим образом. Люди встречались в лесу с черным человеком, который назывался Хозяин леса и оставлял на них пометки большим когтем или разросшимся ногтем, а потом давал волчьи артефакты и учил превращаться в волка. Именно этот культ предлагает на возрождать автор. Но не будем забывать, что некоторые его участники достоверно похищали и ели детей, поэтому тут все достаточно серо с моральной точки зрения.

Однако, автор просит никого не убивать, даже животных. А мазь для превращений, тут предполагают, была не из некрещенных младенцев, а из психоактивных растений. Но нам даже предлагается в это части ограничиться просто арома-маслами. А части животных понадобятся в многочисленных ритуалах. Сам Даниэл Сержент называет свою систему неоклассической ритуальной магией. Поэтому там много ритуалов, обрядов, можно создавать артефакты и делать алтарь. Все это рекомендуется делать на природе из натуральных материалов. Для всего этого можно взывать взывать духам животных и к разным связанным с волками богам, например к луне, представленной в трех ипостасях: Селена, Диана, Геката. Кстати, поэтому, так как серебро это метал связанный с лунной, оборотни должны юзать серебряную экипировку, и серебряные пули им не страшны! Silver bullets my ass!

А вот идея Дэна Сарджента про праязык оборотней мне действительно понравилась. Идея в том, что заклинания можно произносить использую ни какие-то глупые человеческие языки а разные утробные звуки. Автор выделяет четыре типа рыка: успокаивающий рык ррр, утробный рык ро-ро-ро, агрессивный рык рэ-рэ-рэ и высокочастотный рык ру-ру-ру. И три типа воя: возбужденный вой аааауууу, вой страдания ууууоооу, и креативной вой ууооаааооу. Есть еще пыхтение (или все таки тявканье), лай и скулеж. Причем все эти звуки имеют строго определенное соотношение со стихиями: вой-дух, рык-земля, скулеж-вода, пыхтение-воздух, лай - огонь. Есть в книги очень полезные советы как тренировать рык и вой. Думаю, что подобный праязык оборотней мог действительно предшествовать первому человеческому ур-языку. Вот вам и магия без языка-вируса. То что нужно!

Потом, после базовых ритуалов пользователю предлагают придумать фурсону-волка и встретиться с ней во сне. Мне показалось, что этот внутренний волк тут очень похож на внутреннего ребенка из разных психоаналитических учений. Потом можно начинать практиковать превращение в волка. В самом радикальном варианте превращения, нужно обязательно раздеться, а потом неистово дрочить на луну. Вот, что мне запомнилось по этой теме.

Но потом оказывается, что это волк в которого можно перевоплощаться это не просто волк, а особое астральное тело типа дубля. Его можно вытащить наружи, и сделать из него особую внешнюю сущность вроде тульпы. Тут она называется фетчем. Ее надо кормить и выращивать как Тамагочи. Когда она подрастет, то на ней можно будет кататься верхом по астральным мирам. А еще сама может учить и давать советы. Автор признается, что магии оборотня его научил его фетч, трехглазый рогатый волк. С мощным фетчем можно проводить разные крутые ритуалы. Самый крутой из них это ритуал божьего волка против нечисти. Но дальше больше. Можно научиться превращаться в Анубиса и контактировать с мертвыми. Есть тут и разные прикладные заклинания вроде оберегов и приворотов.

Возможность превращаться в волка магически на самом деле автор не отрицает. В конце даже приводится сложный ритуал как это можно сделать. Хотя и упоминается, что это только историческая реконструкция. Но для этого нужно прокачать фетча до максимального уровня.

Есть у автора этой книги и свой блог. Тут он, например пишет про свою астральную локацию, храм оборотней. Но это уже следующий этап, связанный с кооперативной магией оборотней. Но про это у автора есть другая книга, и это совсем другой уровень, я думаю.

В целом от этой книги у меня впечатления двойственные. Нужно добавить, что российское издание издательства "Весть". Мне очень понравился праязык оборотня. Но сами ритуалы и заклинания я практиковать не стал. Поэтому со своим превращением в волка я вас все таки обманул вначале. Но не потому что мне не понравилось содержания, а потому что я просто сам не очень люблю "неоклассическую ритуальную магию" вообще. Мне бы больше подошло, что-нибудь совсем пластиковое и пост-модернистское. Например, ритуал с инвокацией волка из Ну Погоди. Еще мне хотелось бы больше с разных сторон узнать про астральную магию, но совсем хороших источников по ней я не зная. То что касается лора оборотней, то изложение тут не очень глубокое. Но есть большая библиографическая справка. Вот ссылки на несколько книг и статей, которые мне показалась особенно интересными:

Поэтому если вас особо интересует история и лор, то можно сразу идти их и читать.

Link26 comments|Leave a comment

Хорошие парни должны быть трахальщиками [Jul. 15th, 2020|04:30 pm]
[Tags|, , , , , ]
[Current Mood | horny]

Последние недели медиа-пространство сотрясают секс-скандалы с участием видных 'оппозиционных' деятелей и журналистов. И вот именно эти возмущения, как мне кажется, полностью объясняют почему у нашей оппозиция не было никаких успехо, и не может быть никаких шансов.

Начнем с того, что наша оппозиция это совершенно точно хорошие парни. А вот охранители, с которыми они борятся, это как-раз назгулы и злобные киборги. И понятно, что никаких историй про харассментов у назгулов быть не может. Просто потому что у них пиписька не стоит. А у либеральных Героев стоит! И тут ключевой акцент именно на слово 'Герой'. Герои всегда за свет за добро, только они могут победить и прогнать черного властелина, и еще они много и хорошо ебутся. И не давать Герою или быть не довольным сексом с ним, это значит сомневаться в нем как таковом. Есть в этом что-то неэтичное. И касается это мужчин и женщин, потому что настоящий Герой удовлетворяет всех, просто чтобы понять это нужно читать между строк. И сейчас град критики феминисток из ми-ту движения делают злобного лича Путина только сильнее.

Все это, конечно, сильно конфликтует с современное сексуальной этики. Но то о чем я говорю, все это относится к фундаментальным мифологичиским нарративным архетипам, к вещам намного более глубиным. Никакой современной феминистической повестки это не преодолеть. Это теории я усвоил на основании того, что мы придумывали в детстве с друзьями по влиянием Голливудских фильмов. В детстве все эти архетипы особо так тонко чувствуется. Так вот мы считали, что хорошие герои обязательно должны ходить в "cекс-клуб" и там ебатся, опять же неважно с кем, хоть со своим полом, хоть с детьми. А могут просто дрочить на подоконнике . А на современные Российские реалии секс-клуб это как-раз вписка. Не помню куда у нас ходили отрицательные персонажи, но точно не в секс-клуб. И так как вся тема с сексом в детстве вызывала лишь раздражение, то мы всегда болели за зло, и стремились разрушить этот секс-клуб. Так вот именно сейчас злой Путин разрушил секс-клуб.

Возвращаясь к теме с архетипами, то непонятно, что именно делает Героя таковым. Либо то, что он побеждает и борется со злом заставлет всех ему давать. Либо то, что он много и хорошо ебется наделяет его волшебной силой, позволяющей ему совершать подвиги. Есть тут параллели с ирландской мифологией, где Герои приобретали удачу, совокупляясь с богинями перед сражением. И это веский аргумент согласится со вторым вариантом. И заковыка тут в том, что получить силы для победы добро никак иначе не может. Аскетические Христы это совсем про другое. Чтобы победить на войне нужны не аскеты-мученики, а паладины. И настоящими паладинами не стать без обильного размахивания хуем, или верчением жопой для паладинш. Нужно как-то менять нашим либералам социальные нормы, сам язык социального общения, чтобы получить возможность как-то обозначать вот таких Героев. Современный язык даже не дает возможности этого нормально сделать. Пока оппозиция не обновит свою сексуальную этику, и не извергнет из своего чрева Героев, которым все будут давать без сожаления, то никакой революции добрых сил в России не будет. А будет Мордор, тьма и погибель.
Link16 comments|Leave a comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]