Пес Ебленский [entries|archive|friends|userinfo]
rex_weblen

[ website | Наши рисуночки ]
[ userinfo | ljr userinfo ]
[ archive | journal archive ]

Links
[Links:| update journal edit friends fif tiphareth recent comments ]

Мелодия Струнного Дерева [Jun. 17th, 2025|06:39 pm]
[Tags|, , , , ]
[Current Mood | nervous]
[Current Music |Tropical fuckstorm - Submersive Behaviour]


image
Фильм: 2020 года.
Жанр: видео-арт.

Последняя режиссёрская работа Ирины Евтеевой. Фильм я бы отнес к категории, которую я сам для себя называю «видео-арт», что не совсем соответствует общепринятому значению этого слову, а сами создатели этого фильма называют его анимацией. Возможно, это и верно называть этот фильм анимацией, если разобраться в техники его создания, но, лично я как анимацию это произведение не воспринял. А «Видео-артом» я называю фильмы в котором артисты не играют сцены в традиционном драматическом смысле, а создают атмосферные живые картины для зрителя, в то время как за кадром декларируется текст или просто звучит музыка. Я бы к этому жанру отнес бы такие фильмы как «Цвет Граната» Параджанова, «Книги Просперо» Гринуэя или «Inauguration of the Pleasure Dome» Энгера.

Этот фильм состоит из двух частей. Первая часть, примерно треть фильма, это история Лейлы И Мельджуна, основанная на знаменитой арабской поэме. Зрителю показывают сцены арабского востока и зачитывают поэму на русском и арабском. Причем, вроде бы эта не оригинальная версия, а основанная на этом сюжете поэма Велимира Хлебникова. Это важно, потому что вторая часть фильма — это история самого Велимира Хлебникова. Нам зачитывают фрагменты других стихов Хлебникова, и показывают как сцены из жизни поэта, так и фантастические сцены. Фантастические сцены основаны в основном на сюжетной линии с-Ка поэта, одного из компонентов составной египетской души, двойником. Ка тут, как я понял отвечает за поэтическое вдохновение. Поэт со своим-Ка, то мирится, то сорится. Ка, например, отводит Хлебникова к фараону Эхнатону. Потом-Ка похищает какая-то злая темная сущность. И отводит-Ка к каким-то знаменитым историческими деятелям, и они создают вместе новую религию. В конце фараон Эхнатон умирает.

Меня фильм заинтересовал темой с-Ка, которая отсылала к теории составной египетской души, которой я заинтересовался, после прочтения «Западных Земель» Берроуза. Тут правильно показано, что с-Ка можно сориться. Но не показано самое важное, что-Ка нужно укокошить, иначе оно может занять ваше место. Что озночает же похищение Ка в Контексте этого фильма не очень понятно. Но. надеюсь, что в действительность никакого похищения не было, и Хлебников свое-Ка таки укокошил. Образ Эхнатона в фильме довольно интересный. Мне кажется тут есть какие-то параллели с Русской Революцию. Потому что Эхнатон отменял классических египетских богов. А большевика отменяли самодержавие и православие. Но я не уверен. Смерть Эхнатона в конце тоже не уверен как интерпретировать. Нужно еще об этом подумать по хорошему.

Фильм мне не очень понравился. Для «видел-арта» все картины тут слишком скучные и простые. То есть если вспомнить, что мы видели в похожих фильмах у Параджанова или Энгера — то все это просто было визуально намного смелее и интересней. В фильме есть сцены связанные с Филоновым и Малевичем. У фанатов Хлебникова, Филонова, Малевича, Лейлы с Мельждунои, и Евсеевой — это все может вызвать восторг узнавания. Но мне этот фильм показался очень скучным и претенциозным. Поэтому такая оценка: 5/10.

P. S.

Вот я нашел правильную инфу про душу Ка. Ее не надо укокошить. ЕЕ надо выебать. Вот правильная инфа:

Вообще при путешествие к Западным Землям ключевым фактором становится взаимодействие с душами. Первые три старшие Души покидают человека после смерти, как крысы тонущий корабль, пишет Берроуз. Душа Ба тоже может жить без человека, поэтому ей доверять нельзя. Главным помощником человека становиться его душа Ка. Секрет ассасинов Аламута, которые достигали западных земель с помощью гомосексуализма достигали Западные Земли, заключался в том, что душу Ка нужно было выебать. Для укрепления деловых отношений. Главной ошибкой нубья является то, что они ищут душу Ка в форме другого пола типа Анима и Анимус. Но на самом деле Ка всегда того же пола, потому что это двойник, дубль. И если вам кажется, что ваша Ка другого пола, то это почти всегда наебка. И если с такой Ка другого пола заняться сексом, то ничего хорошего не будет.
Link174 comments|Leave a comment

Jerusalem: The Emanation of the Giant Albion [Jun. 10th, 2025|06:44 pm]
[Tags|, , , , , , , , , , , , , ]
[Current Mood | sick]
[Current Music |The Mission - Children]




Дата публикации 1820 год

Это последняя мифологическая поэма Блейка, о которой я хотел бы написать, «Иерусалим: эманация гиганта Альбиона». Само название уже сбивает с толку. То есть это поэма про «Иерусалим», но Иерусалим — это не город в Израиле, а эманация, то есть выделение, гиганта Альбиона, который традиционно у Блейка символизирует либо Британию, либо всю нашу планету. Эманации — это вполне себе живые люди. И Иерусалим это Женщина, которая живет в Лондоне. Но образ Лондана у Блейка тут получился довольно необычным. Мифические или исторические персонажи тут становятся локациями и строениями, а локации и строения становятся людьми. Многие персонажи являются частями или фрагментами других персонажей. В общем ничего не понятно, хотя возвращаются темы из прошлых поэм, Валы и Мильтона. Основной новой темой этой поэмы я бы назвал внимание к теме психо-географии Лондона. По структуре поэма похожа на вторую часть евангелии и состоит из четырех посланий. А именно, «к обществености», «к иудеям», «к деистам» и «к христианам». Часто эти послания начинаются с прозаических фрагментов, разъясняющих философию Блейка, и они как-раз больше всего и похожи на послания, а потом идут большие поэтические фрагменты, продолжавшие нарратив про Альбион и Иерусалим и, возможно, иллюстрирующие послания.
текст и картинки



Иерусалим

Из текста «Валы» я понял, что Иерусалим была женщиной секс-бототом, которую выковал Лос, чтобы удовлетворить похоть Сатаны. Одновременно с этим Иерусалим является женским аналогом Христы. В этом нет противоречия, потому что фигура Сатаны у Блейка абсолютно переплетена с фигурой Христа. Что более заметно в этом произведении, так это то, что фигуры Христа и Сатаны также часто отождестваляются с гигантом Альбионом. Когда Лос ковал Иерусалим, то в мехах находился бог Орк. Его эманацией был дым, который называли Валой. Видимо, поэтому Вала стала тенью Иерусалима, как пишет Блейк. Вместе они образуют сущность, именуемую Блейком «Печальной Магдалиной». Вала описывается как черная девушка (она черна как дым), вооруженная луком и стрелами. Вала действует в мифологии Блейка как богиня войны. Однако, символически, как мне кажется, она все же ближе к Артемиде чем к Афине. Лондон вообще очень сильно ассоциируется в этой поэме с Валой-Иерусалимом. Этот может тот факт, что в психо-географии Лондон часто ассоциируют с Артемидой, как город построенный на месте древней священной рощи.



Эманации Альбиона

Теперь обратимся к теме иудаизма, так как в этой книге она также затрагивается. Блэйк рассматривает Иудаизм как ветвь друидизма, которая отказалась от человеческих жертвоприношений, видимо, через деяния Авраама. В то же время в контексте этих жертвоприношений нередко упоминается страшный «скандинавский плетенный человек». Это важно, чтобы вы прочувствовали атмосферу. Но важнее то, что Блейк пишет, что именно Иудаизм в виду его оппозиции человеческим жертвоприношениям является «истинным христианском». Однако после этого Блейк пишет, что «если Израиль возродится, то будет означать возврат к ментальным жертвоприношениям Войны». Думаю, что эта цитата делает Блейка уверенным анти-сионистом. Потому истинными христианами, видимо, согласно Блейка являются представители ультра-ортодоксального хасиды, типа таких. Что же касается исторических взглядов Блейка, то они мне кажутся очень интересными. Например, исходя из них, можно сделать вывод, что обширное еврейское население центральной Европы было не пришлым с ближнего востока, а наоборот, частью автохтонного наседания, сохранившего языческие обряды. Какая ирония тогда, что устраивая Холокост нацисты уничтожали как-раз то, что на словах так превозносили (языческую традицию). И кстати, о холокосте. То как Орк горит в печке, а Вала выделяется как дым, — это все может быть метафорой Холокоста. Так вот вы меня спрашивали, что предсказал Блейк? Так вот он предсказал Холокост, Создание государства Израиль и войну в Газе! Довольны? Еще Блейк пишет тут что Мерлин — это Ра-аб. Это может стать важным дальше, но пока просто посмеемся. А имя Ра-аб созвучно с словам «Равинquo;. Поэтому, я думаю, что в контексте этой мифологии Мерлин был раввином. Вот вам прикольный персонаж „Мерлин Рабинович“.

image

Волы Лоса тащат колесницу Солнца

Также мы узнаем, что четырм Зоа (Лос, Лува, Урезен, Тармус) соответствует четыре магические расы: джины, феи, нимфы и гномы. Думаю это имеет отношение четырем видам элементалей из работ Парацельса. Также Блейк пишет, что каждая из этих рас ответственна за охрану отдельных ворот Иерусалима. Не знаю зачем Блейк про это пишет, но мне это напомнило игру " Герои Меча и Магии». Что я еще хотел бы добавить. Как понятно становится из Мильтона Ра-аб — это Смерть или Грех. Потом Блейк пишет, что Ра-аб &mdasdh; это вечное состояние. То есть он пишет, что смерть или грехопадение — это вечное состояние. Блейк пишет, что духовные состояния вечные, и нужно различать Человека и его состояние. Не знаю зачем я это выписал. Наверное, мне показалось, что это важно

image
Богиня какая-то

Третья часть поэмы Начинается с обращению к деистам, которое прозаическое c небольшим стихотворением и самое доступное для понимания. Деизм для Блейка — это синоним современной философии и физики. И к дэистам он относит Лока и Ньютона, например. Для Блейка — это однозначно нечто негативное. Интересно, что после это он пишет, что Иерусалим известен в Альбионе как свобода (Liberty). Это интересная мысль ведет к тому, что возможно Статуя Свободы — это образ Иерусалим. А с другой стороны это комментарий о метафизическом статусе либерального движения в эпоху революций. Также Блейк пишет, что основная проблема друидов была в том, что они хотели контролировать женщин, и запретили свободные отношения. Это возвращает нас к конфликту между полами. Некие древние культы плодородия подвергаются насилию со стороны масонов, которые хотят контролировать женщин. Думаю эта тема хорошо раскрыта у Алан Мура в его графическом романе «Из Ада».



Христос

Дальше идет обращение к христианам. И я думаю оно очень интересное. Поэтому буду просто приводить цитаты, которые я выписал.«Что есть жена, и что есть блудница? Что есть церковь? Что есть Театр? Это два или одно? Могут ли они существовать отдельно друг-от-друга. Разве религия и политика не одно и то же? Братство — это религия, или доказательства разума, разделение семей и гордыня!». То есть Блейк пишет, что церковь это театр. Но политика это тоже театр. То есть и искусство, и религия, и политика это все явления одного порядка. Причем в той степени, что для них должна работать одинаковая логика. К каком-то пределе все три эти явления должны перестать быть различимы. Потом Блейк пишет:«И теперь призраки мертвых просыпаются в Беуле: вся ревность становится убийственной, объединяя вместе Ра-аба и религию целомудрия, создавая коммерцию продажи любви с помощью морального закона…». То есть Блейк видит в ревности и отрицании свободной любви главную проблему современного христианства. То есть интересная идея, что половая мораль нужна для создания рынка шлюх, и поддержания высокой цены шлюх. Потом Блейк пишет:«Я не знаю другого Христианства и другой Еванглии кроме свободы и тела, и свободы разума практиковать священное искусство воображение». Очень интересное утверждение. Думаю что это отлично ложится на практику фурри.



Завершение

Еще Блейк пишет такие странные вещи: " Вегетативный Христос и Девственная Ева — гермафродитическое святотатство: от своего рождения матерью и он тот злодей, и его материнская человечность должна быть на вечно отторгнута, иначе половое размножение поглотит регенерацию. Прийти господь Христос, надень сатанинское тело святости». Вот еще прикольная цитата: «Лос читает звезды Альбиона! Призрак читает пустоту между звезд. Между арками величественной гробницы Альбиона по каменистым тропам прокатывается море, образуя Левиафана и Бегемота, война на море огромной и война на земле поразительная.». Вспомните картины Блейка Пит ведущий Бегемота, и Нельсон ведущий Левиафана. Еще Блейк пишет: «Бэкон, Ньютон, Лок отрицают сознание человека и причастие святых и ангелов, пренебрегают божественным видением и творчеством, покланяются Божеству язычников, богу этого мира, и богине Природы, Тайне, Великому Вавилону, Дракону Друиду и скрытой Блудницы. «.



 Это наверное Бэкон, Ньютон, Лок покланяются дракону-друиду.
Link75 comments|Leave a comment

Milton [May. 25th, 2025|12:04 am]
[Tags|, , , , , , , , , , , , , ]
[Current Mood | sleepy]
[Current Music |Анархизм и образование. Черновики новых проектов]




Дата публикации 1804 год

Это поэма Блейка, «Мильтон», считается одной из самых главных его мифологических поэм-пророчеств. Почему-то я раньше считал, что это должно быть что-то вроде поэтизированной биографии Мильтона. Потом я думал, что это переделанная версия поэмы Мильтона «Потерянный Рай». Собственно, чтобы, подготовиться к изучению этой поэмы, я и изучал творчество Мильтона. Но как я ошибался!

Из предисловия к Мильтону, я немного узнал об истории создания этого произведения. Оказывается Блейк писал его во внезапных приступах вдохновения на отдельных листах. Поэтому часто в сюжете не было не было никакой системы. И это доходило до того, что в разных изданиях этой книги, которую сам Блейк и издавал, эти листы были часто вставлены в произвольном порядка. Поэтому неудивительно, что при чтении мне эта поэма больше всего напомнила «Обед нагишом» и «Трилогию Новы» Уильяма Берроуза. Еще возможно стоит упомянуть, что Мильтона иногда называют поэмой в 12 книгах с 10 книгами так и не написанными. Это имеет смысл, потому что «Потерянный Рай» тоже был поэмой в 12 книгах, и имело бы смысл подражать этой структуре и в поэме про Мильтона. Но если вы посмотрите на обложку, то сможете ли вы разглядеть единичку? Поэтому есть и голоса за то, чтобы называть Мильтона просто поэмой в двух книгах.



 Уильям и Роберт Блейки

К сожалению делал пометки так активно как при чтении «Валы». Поэтому в пересказе сюжета буду краток. Мы начинаем с того, что дух Мильтона находится в Раю, но это «ложный рай дураков». И дух мильтона пробуждается из демонического сна, когда тот слышит некую «Песню Барда». Эта песнь это отдельная история в истории. В этой истории рассказывается история бога Поламброна, который трудился на полях у Сатаны. Во время пашни происходит некий инцидент, кони Поламброна взбесились, а гномы, которые должны были помогать ему в работах рассвирепели и стали ругаться. После этого инцидента Сатана обвинил Паламброна в халатности. И старшие боги судили сатану и Паламброна. Главный аргумент Сатаны в свою защиту был таков, что он относится к высшей категории душ, так называемых избранных, и грешить не может в принципе, а Паламброн относится к низшей категории душ, так называемых отверженных, и не может спастись в принципе. Смысл этой сцены в критики протестанстского догмата об предопределении. Блейк проворачивает его, и проистекающие оттуда протестантскую этику, с ног на голову, и в итоге приходит к выводу что все наоборот, самые богатые и успещные люди находятся под печатью покровительства Сатаны, а в царствие небесное путь открыт только отверженным, нищим, каторжникам и прочим уголовникам. Потом в этой песни Паламброн еше встречает богиню Люту. Вначале супруга Паламброна отгоняет Люту стрелами, но потом она сама приводит ее к Паламброну, и они устраивают тройничек. В результате этого союза Люта рожает Рахаба, а Рахаб рожает Тирзу. Я думаю это опять отсылка на Смерть и Грех в «Потерянном Рае». Рахаб создал либерализм Вольтера. А Тирза создала философию Руссо.

После это Мильтон разочаровывается в протестантской этики и морали он начинает путешествие по миру мифологии Блейка, двигаясь от сферы Вечных к сфере непрозрачного, или обыденного мира, который называется Адам. В процессе этого путешествия Мильтон узнает как все устроено на самом деле, а не как он описал в своем «Потерянном Рая». Это часть очень похожа на Валу, только тут речь идет уже не о космогонии, а о космологии. Поэтому подробно пересказывать ее не буду. Мне только теперь запомнилось, что Лос тут уже явно отождествляется в временем, а Энитхармон с пространством. Еще Блейк пишет такую интересную вещь, что у человечества было 27 церквей или пророков. Первые 9 пророков были гермафродитами, то есть при них человечество жило в гармонии. Следующии 9 пророков были женщинами с внутренними мужчинами, то есть при них человечество жило при матриархате. А последние девять пророков были мужчинами с внутренними женщинами. Блейк пишет, что это образ отражен в Апокалипсисе в образе Зверя с блудницей, а также он пишет, что Зверь — это современное государство Левиафан, одержимое войнами, а блудница — это современная церковь, которая как бы спрятано в большом Левиафане, но вместе они единый организм. Думаю, что эта часть написана под серьезным влиянием «Божественной Комедии» Данте.



Карта с отмеченным маршрутом духа Мильтона

И также как Денте следовал за Беотриче, за Мильтоном следует Ололон. Кто такая Ололон не совсем понятно. Ололон это одновременно и отвергнутая женствиность Мильтона, и молочная река с кисельными берегами, и окровавленный платок. Но она не успевает достичь Мильтона до того, как тот встречает Адама. В этот момент Мильтон попадает в наш мир. Но не просто туда попадает, а вселяется в левую ногу Блейка. И так Блейк долгое время живет с Мильтоном в левой ноге, и думает, что это какой-то демон мешает ему творить. Но потом в один прекрасный день в двор Блейка в деревне Фельфам приходит Ололон в образе 12-летней девы. И дух Мильтона выходит из ноги Блейка, объединившись с Ололон. И в этот момент сразу наступает конец модернистского проекта, коммунизм и апокалипсис. Конечно, это очень необычная образность и структура сюжета. Мне сейчас кажется, что эта история с Мильтоном очень напоминает историю с писательским блоком у Берроуза. Берроуз тоже считал, что внутри него живет Ugly Spirit. Может быть в руке Берроуза тоже жил дух умершего классика? И возможно изгнание Мильтона из ног для Блейка символизирует преодоление диктакта классики в его творчестве.



Многие критики видят в этой иллюстрации аллегорическое изображение минета.
Link154 comments|Leave a comment

Vala or the Four Zoas [May. 17th, 2025|01:14 pm]
[Tags|, , , , , , , , , , , ]
[Current Mood | worried]
[Current Music |Steve von Till - Alone in a World of Wounds]

«Вала или четыре Зоаса», эпическая поэма Уильяма Блейка, которая должна была скомбинировать вместе всю его мифологию, которая содержалась в его малых пророческих поэмах, о которых я уже писал, в одно связное повествования. Википедия сообщает, что Блейк работал над этим текстом с 1797 по 1807 год, но остался не доволен результатом. Поэтому поэма оставалась неизданной. И у нас есть доступ только к незавершённым вариантам рукописи, которые Блейк дарил друзьям. Поэтому в сюжете много несостыковок, и эта поэма считается одним из самых сложных для понимания произведений в английской литературе на ровне с «Поминками по Финегану» Джеймса Джойса. Также Блейк вносил изменения в процессе написания произведения. Например, он решил отказаться от дуалистического противостояния разума, Уризена и воли, Лоса. Вместо этого он создает сложную систему взаимоотношений из четырех Богов: Тармуса, Лоса, Лувы и Урезена. Это собственно и есть четыре Зоаса. Им соответствуют четыре богини: Энион, Энитхармон, Вала и Ахания; четыре стихии, четыри стороны света, четыре богини, четыре мира, между которыми перемещаются персонажи и четыре расы, но я уже зафантазировался. Все это божества находятся в родственных отношениях, и как бы порождают друг-друга по очереди. А также вторгаются в миры друг-друга, вызывая войны и катаклизмы

Официальная филологическая наука, что это поэма про сложную жизнь гениталий так называемого универсального человека, гиганта Альбиона. И четыре мира — это разные системы в организме Альбиона. Но из текста это очень сложно понять. Потому что текст в основном напоминает поток сознания, хотя из него часто выныривают интересные сцены. Cам Блей в какой-то момент пишет, что его произведение можно интерпретировать как двухмерное, трехмерное или четырехмерное. В четырехмерной интерпретации координатами выступают Тармус, Лос, Лува и Урезен. В трехмерной интерпретации мозг, сердце и гениталии Альбиона. А в двухмерной Адам и Сатана.

Я думал достаточно долго как классифицировать это произведение, и я решил, что оно относится к шизомодернизму. Для того, чтобы понять что такое шизомодернизм, нужно понять что такое модернизм. Произведение модернизма может быть сложно для понимания профаном, но оно строится на отсылках к известным произведениям культуры, и если понять все отсылки, то можно получить огромное удовольствие от произведения. Например, как пример модернистской поэмы можно вспомнить «Потерянный рай» Мильтона с огромным количеством отсылок к Библии, Гомеру, Плутарху, Спенсеру и другим классическим авторам. Блейк, подражая Мильтону, тоже выстраивает свое произведение на отсылках, но это могут быть отсылки к неизданным собственным произведениям, малоизвестным спекулятивным теориям, снам и галлюцинациям. Которые читателю, каким бы он не был образованным, просто не возможно выкупить. К подобному шизомодернизму я отнес бы также часть творчества Алистера Кроули и Уильяма Берроуза. Поэтому это произведение как образец шизомодернизма такое сложное для восприятия. И я не берусь его полностью интерпретировать. И ниже я привожу только свое непосредственное видение сюжета, которое хотел бы зафиксировать. В какой-то момент я начал много фантазировать, и понял, что я придумываю отдельный фантазийный сеттинг по мотивам, и я могу его выложить его описание в отдельном посте. Также, надеюсь, что когда-нибудь я выложу тут пост про более серьезную интерпретацию этого произведения, но в начале мне нужно закончить читать остальные произведения Блейка и мнение критиков.
Мое видение сюжета
Вала состоит из девяти глав, которые тут называются ночами. То есть сюжет подается как девять разных снов,
которые снятся Блейку:
I
Раса бессмертных инсектоидов-пупарасов, также известная как феи, жила на континенте Эдем. Каждую зиму самка инсектоидов сплетала шелковый кокон и самец закапывал его в землю. И память об этом стала основой для погребальных обрядов хомо-сапиансов. И зимой самец умирал. Но потом воскресал, поэтому это скорее всего был анабиоз. В этом мире жил бог инсектоидов Тармус и его эманация Энион. Но Энион обиделась на Тармуса из-за ревности, так как Тармус увлекся девицей по имени Иерусалим. И стала прятаться от Тармуса. А Тармус стал искать ее и страдать. Потом Тармус создал сферу воды. И на этой сфере был новый континент. И Энион решила спрятаться на этом континенте под названием Улро. На этом континенте жила раса лунных фей, дочерей Беулы. Они умели проникать в сны других мыслящих существ, и все были женского пола. Из-за всех этих потрясений хитиновые панцири влюбленных стали мягкими, и они мутировали так, что стали похожи то ли на людей, то ли просто превратились в волновые формы жизни. У них родились дети: мальчик Лос и девочка Энитгармон. Добрая фея Эно из рода Беулы подарила Лосу квант времени, а Энитгармон она подарила квант пространства. Благодаря этому у детей были соответствующие супер-способности или квантовая магия. Но когда брат и сестра выросли, так как они были единственными людьми, то они стали заниматься инцестом. Но они также заглядывалась и на других секси существ, которые жили вокруг них. Но кто это были непонятно, то ли лунные феи, то ли животные, то ли какие-то секси фурри. Особенно было бы в тему, учитывая параллели с мифом о грехопадении, если бы это были секси-рептилоиды. Но важно то, что из-за ревности Лос и Энитгармон начали ругаться. И Энитгармон спела песню Валы. Отсюда и название поэмы. А Вала была богиней смерти. Но когда Энитгармон спела песню Валы, то Вала и ее супруг Лува переместил из дремлющего фрагмента нервной системы в мозг. И началась великая война Богов в нервной системе (универсального) человека. И кажется, что эта война привела к тому, что люди стали смертными.
Vala1-1-Small
Почти то же самое, но в виде aislope комикса.

II
В войне богов победил Урезен, который смог захватить мозг. Валу и Луву сослали в сердце. В рамках шизо-отсутпления нам сообщается, что Британий стали править царевны-друидки, которые владели искусством сакральной вышивки. Это искусство напрямую происходило от древних практик пупирования инсектоидов. мужчины искусством сакральной вышивки не владели. И с помощью этого искусства друидки подчинили себе звёзды и «тихих демонов холмов» и создали евразийскую империю друидов, которая простиралась от Атлантики до Японии, но со столицей в горах Уэльса. Урезен тем временем заставил Валу и Луву строить ему дворцы и они изобрели разные инструменты и ремесла. В том числе они изобрели циркуль и угольник, и ремесла, которыми занимались только мужчины. Так появились масонские ложи, куда принимали только мужчин. И масонсы начали партизанскую войну против друидок, в которой выиграли и поработили женщин. Потом мы возвращаемся обратно в мир Урло и видим, что Вала и Лува все же устроили так, что Лос и Энитгармон стали ебаться с секси фуррями.
III
Урезен увидел всю еблю с фуррями. Она его очень огорчила, потому что он ненавидел фуррей и йифф, и любил все пуританское и традиционное, и он начал плакать. В итоге он наплакал себе дочь-жену Аханию. Она спросила его, почему он плачет, а он ответил плачет от того, что в результате всех оргий Энитгармон забеременела Лувой, а Лос забеременел, причем анально забеременел, Валой. Потом Уризен посмотрел на Аханию, и понял, что она выражает его пассивный аспект, его слабость. Его это разозлило, он схватил ее за волосы и отшвырнул от своего ледяного трона. Так она попала в подземную страну Энитон Бенитон, куда до этого была изгнана Энион.
IV
Уризен устроил великий потоп, в результате которого все феи и фурри утонули, а Тармус превратился в огромный океан Хаоса и одновременно с этим в волновую форму жизни. Но он как океан был отделен от своей возлюбленной Энион. Которая находилась в подземелье Энитон-Бенитон. Возможно, она тоже была волновой формой жизни и сама была Энитон-Бенитоном, поэтому никто не мог ее найти. И от горечи Тармус захватил Энитгармон и попытался ее изнасиловать. Тогда Лос прилетел ее спасать. И Тармус сказал Лосу, что отпустит Энитгармон, если Тармус победит Уризена. А Урезен в это время спал на огромной ледяной кровати, которая видимо, и представляла массив суши отделяющий океан от подземелья. Тармус обеспечил Лоса кузнечным мехами. И Лос стал заковывать Урезена цепями и лить на него раскалённое железо, как это описывается, а книге Урезена. И этот процесс продолжался семь тысяч лет и в его результате Урезен стал антропоморфным. В это же время откуда то появляется Христос, который описывается как жрец Лувы. Он всех воскрешает, и всех фей и всех фуррей. И даёт миру откровение, что Сатана — есть высшая мера непрозрачности, а Адам — есть высшая мера сжатия. Но они ещё не родились. Но что-то идёт не так и Лос создаёт сферу крови, которая отлична, но подобна темной сфере Урезена. И Лос c Энитгармон проваливаются в подземный мир Энитон-Бенитон.
V
Энитгармон рожает Луву, физическая форма которого называется Орком. Тем временем Лос основывает город Гульганузу на озере Атан Адан. Далее сюжет в основном следует книге Урезана. И все приходит к тому, что Лос приковывает Луву или Орка цепью ревности к скале. Основной причине этого было то, что Лос опасался, что Орк будет трахаться с Энитгармон. Лос и Энитгармон сожалеют о содеянном и идут освобождать Орка. Но видят, что он врос в скалу, и освободить его нельзя. На обратной дороге в месте под названием Дрантон они встречают Аханию в слезах. Это каким-то образом переносит нас к Уризену. Уризен видит, что интеллектуальная гармония высшего мира платонических идей нарушена.
VI
Урезен обвиняет в нарушении гармонии своих дочерей и ругает их. На звуки Ругани приходит Тармус, но как живой океан сразу замерзает из-за низкой температуры в мире Урезена. Тармус просит Урезена убить его, чтобы прервать страдания. Но Урезен только молчит и отправляется в Энитон-Бенитон, чтобы найти источник дисгармонии. Он изучают бездну, и понимает, что это ад. Хотя на самом деле раньше это было прикольненькое место, и именно присутствие Урезена делает ее адом. Подобно дьяволу у Мильтона, Урезен строит себе дворец в аду, но если у Мильтона этот дворец подобен золотому улью, то тут он скорее подобен огромной серебряной паутине. А сам Урезен подобен огромному белому пауку. Урезен начинает войну с жителями подземелья и побеждает, обрушив на них метеор. Также мы узнаем больше о космологии Блейка. Он описывает вселеную как четыре пещеры, в каждой из которых сидит свое божество. Положение божеств в пещерах поменялось и из-за этого в мире происходят катаклизмы и войны.
VII
Уризен размещает свой дворец над узилищем орка. Присутствие Орка превращает его в вулкан, и Уризен страдает от жары. Лос строит огромный храм в центре подземелья C машинами, которые позволяют ему эмулировать движение солнца и Луны. В подземелье вырастает древо Тайн. Лос и Энитгармон вкушают с древа тайн, и узнают, что Лува и Вала были родителями Урезена. От этого шокирующего откровения, Лос наконец-то анально рожает Валу. Вала идёт к Орку, занимается с ним сексом и освобождает его. Орк превращается в огромного змея и в подземелье начинаются революционные воины. В конце концов Урезен собирает армию рыцарей-диаконов в стальной броне, которые берут Орка в Плен. И Орка распинают на дереве тайн, а потом кладут в гроб возле озера Атан Адан. После этого Орк воскресает и вместе с ним из озера Атан Адан поднимается армия нежети. Эти воины-скелеты получают имя Сатан и коллективно становятся известны как Сатана (то есть как пацаны «С Атана»). Лос понимает, что скелетики сердятся потому что у них нет пары. Он берет у каждого скелетика по ребру и создаёт им жён. Потом Лос разрубает Уризена пополам и создаёт Ринтру. Лос разрубает cына Урезена Тиррэля пополам, и тот превращается в Паламбруна. Лос и Энитгармон взяли Орка, Ринтру и Паламброна и стали их воспитывать как своих детей.
VIII, Но видимо, этой последней сцены с детьми не было. Потому что битва продолжается.
В описании этой битв, я нашел даже цитату, которая подтверждает, что мир Блейка населяют фурри: «They humanize in the fierce battle where in direful pain troop by troop the beastial droves rend one another». После (или перед) битвой Лос воскрешает всех на озере Атан. Энитхармон шьёт им тела из ткани под названием Кафедрон. Пацаны с Атана сливаются в мегазорда-гермафродита по имени Сатана. Чтобы как-то успокоить сексуальные желания Сатаны, Лос выковывает в кузнице женщину секс-бота по имени Иерусалим. Иерусалим — это что-то вроде женского аналога Христа.
IX
Далее идёт описание жизни девушки Иерусалим. Оно очень быстро превращается в поток сознания. Из потока сознания мы выныриваем с Лувой и Валой. Становится понятно, что Лува — это огонь, а Вала — это дым от огня. Нам показывают, как Вала ведёт пасторальную жизнь в сельской местности. На берегу моря она встречает Тармуса, который жалуется ей, как он тоскует по Энион. Тогда Вала подходит к двум рандомным детям, мальчику и девочке, и переименовывает их в Тармуса и Энион и начинает их воспитывать. Следуют бытовые сцены из их жизни. Потом приходит Уризен (он отец Тармуса и Энион?) берет в руки кистень, и устанавливает рабовладельческий строй во всей вселенной. Нам показывают черного раба по имени Нигер Джим с маленькой планеты Сота, которые после тяжёлого труда на плантации сочиняет напевы в жанре Соул. И эти напевы вдруг становятся крайне популярными, и их поют рабы по всем галактикам. Но что за урожай собирали рабы? Они собирали урожай человеческих душ. Они делают из душ вино, пекут хлеб и устраивают пир для богов. Это описание конца света. Поэма заканчивается словами:«Departed & Urthona rises from the ruinous walls, in all his ancient strength to form the golden armour of science
for intellectual War, the war of swords departed now. The dark Religions are departed & sweet Science reigns». То есть, внезапно оказывается, что конец истории для Блейка — это построение научного коммунизма.

P. S. Это неизданное произведение к которому нет полноценных иллюстраций, и меня это расстроило. Поэтому я решил создать свои иллюстрации с помощью AI. В итоге, я решил превратить этот текст AIslope комикс. Но у меня хватило токенов только на начало первой главы. Как вам?
Link213 comments|Leave a comment

The Song of Los [May. 11th, 2025|08:58 pm]
[Tags|, , , , , , , , ]
[Current Mood | worried]
[Current Music |Mütterlein - Amidst the Flames, May Our Organs Resound ]




Поэма издана в 1795 году.

Это последняя их коротких пророческих поэм Блейка. Не стоит путать с «Книгой Лоса». Она состоит из двух частей «Африка» и «Азия». Поэтому ее часто относят к континентальным пророчествам вместе с «Америкой» и «Eвропой».

В «Африке» про Африку и африканцев ничего не написано. Зато там написано, какие боги из мифологии Блейка ответственны за какие религии. Приведу эту информацию в табличке.
Религия Пророк(и) Божеств(о/a)
Иудаизм Адам, Авраам и Моисей Лос?
Индуизи Брахма Ринтра
Алхимия Гермес Трисмегист Паламбрун
классическая философия Сократ, Платон и Пифагор Манату-Ворцион?
Христианство Иисус Христос Утун и Теотормон
Ислам Мухамед Антамон и Люта
Асатру Один Сота и Диралада
эмпирическая философия Лок и Ньютон Урезен
революционный либерализм Руссо и Вольтер Орк?

Заметьте, что тут философия особо не различается с религией. В конце я вообще хотел написать, что аналитическая философия от Урезена, а континентальная от Орка.

В фрагменте «Азия» показаны цари Азии, и они видят, что Европа объята революционным либерализмом. Им это не нравится, потому что они хотят торговать, развивать экономику и реализовывать проект «Один пояс — один путь». Поэтому они создают коалицию и готовятся воевать с революционной Европой. Во главе коалиции встает Урезен. В конце сообщается, что над Европой стоит Орк в форме огненного столба над Альпами. поэтому, я думаю, что Орк же относится к «альпийским философам», Руссо и Вольтеру, как Яхве к Моисею.



Лос и его Сфера Крови.
Link73 comments|Leave a comment

The Book of Los [May. 9th, 2025|10:10 pm]
[Tags|, , , , , , , , , ]
[Current Mood | sleepy]
[Current Music |Moving Gelatin Plates - The World Of Genius Hans]




Поэма издана в 1795 году.

Вот вам еще одна короткая поэма-пророчество от Блейка. В ней описывается как у Лоса и Урезена появились тела. Начинается все с того, что Лос пал в черную сферу Урезена. И у него стали появляться разные органы. Тут очень сюреалистично описано как эти органы в начали сам по себе, отдельно друг-от-друга в море-океане, а потом постепенно собрались в человеческое тело. И это тело сразу соорудило себе молот и кузницу с Прометеевым огнем. И стало ебошить Уризена. Я так понял Урезен изначально выглядел как огромная церебральная система, то есть огромный мозг с придатками. И его спинной мозг опоясывал вся вселенную. И этот спинной мозг Лос и ебашил. И ебашил он его так 7 Эонов, и от этого Урезен тоже постепенно превращался в человека.

Cтоит отметить, что в этой поэме много лексики связанной с телом и физиологией. И может создаться впечатление, что речь идет не о космогонии, и все эти богосущности находятся не во внешнем космосе, а в теле одного конкретного человека. Но ничего странного, тут работает алхимический принцип микрокосм это отражение макрокосма. Что внизу, то и вверху. Обратить внимание на это можно было уже при чтении Книге Урезана, но я забыл про это написать.



Лос или Урезен, непонятная иллюстрация. Но я думаю, что все-таки Лос, потому что Урезен обычно с бородой
Link60 comments|Leave a comment

The Book of Ahania [May. 7th, 2025|11:49 pm]
[Tags|, , , , , , , , , ]
[Current Mood | sleepy]
[Current Music | The World Of Genius Hans]




Поэма издана в 1795 году.

Это еще одна мифологическая поэма-пророчество Блейка, и это что-то вроде переделанного фрагмента книги Уризена. Заглавная Ахания — это что-то типа Энитхармон, жалость Уризена. Ее сын, Фузон, бросает вызов Уризену и Объявляет себя богом нового Эона. Но Фузон терпит поражения, и Уризен распинает его на огромном дубе, который называется «Древом Тайн». Думаю тут есть какие-то параллели с мифом об Одине, который вешал себя на дереве, или тут могут уже появляться какие-то отсылки на обрядовость друидов. Очевидная параллель, что Фузон — это Христос, также как Фузон — это Орк, бог революций.



Ахания и Урезен
Link109 comments|Leave a comment

The Book of Urizen [May. 1st, 2025|09:35 pm]
[Tags|, , , , , , , , , ]
[Current Mood | worried]
[Current Music |HATFIELD AND THE NORTH]




Поэма издана в 1794 году.

Вот это очень базовое пророчество Блейка, которое объясняет, как вообще все началось и откуда все взялось. Оказывается, изначально существовала некая Вечность. И в Вечности жила раса истинных изначальных богов, которые просто называли себя «Вечными&raqio;. Но потом на границе их домена из пустоты появился бесформенный слепой бог-идиот, типа лавкрафтовского Азатота. Но это не Азатот, а Уризен. И сон разума Уризена в прямом смысле порождает чудовищ. Урезен трансформирует часть Вечности в собственное измерение, отделенное от остальной Вечности. Там он пребывает в жерле огромного вулкана, но при этом оно описывается как сфера пустоты. При это для Вечных Урезен выглядит как сгусток глины, а мы с этим образом уже сталкивались в «песни Тель». То есть Тель хотя в поэме она меленькая девочка, но на самом деле относится к высшим бессмертным богам Вечным. И с из точки зрения вся эта великая космология выглядит ничтожно, как набор бытовых предметов.



Уризен в Пустоте

И вечные посылают одного своего героя, по имени Лос в пустоту как разведчика. Но оказывается, что черная сфера Урезена действует как черная дыра, и назад Лос вернуться не может, и очень от этого страдает. Сам Лос по своим атрибутам бог-кузнец, и изображается Блейком с молотом как настоящий бог-пролетарий. Лос начинает бороться с Уризеном и сковывает его железными цепями, и наверное бьет его молотом. От этих ударов Урезен постепенно принимает антропоморфный вид деда как на картинке. Но в то же время Лос проваливается в часть пустоты, которая назывется Бездной. Скорее Бездна — это что-то вроде центра масс Черной Сферы Уризена. Там Лос очень страдает от жары. Тогда появляется Энитгармон, утешительница, которая родилась из слез Уризена. И у Лос и Энитгармон начинается любовь. Интересно, что Энитгармон описывается как первая женщина. Значит Вечные не знали пола.



Лос страдает от жара Урезана

У Лос и Энитгармон рождается сын Орк. И присутствие Орка каким-то образом приводит к тому, что земля образует кольца вокруг ног Лоса и сковывает его. Тогда Лос и Энитгармон отвели Орка на гору и заковали его в цепи. Тогда Орк стал плакать, и этот плачь разбудил Уризена. И Урезен, как он считал, начал исследовать реальность вокруг себя, начал все сравнивать и измерять, и как он считал, открывать законы природы и записывать их в железные книги. Но на самом деле, он не открывал законы, а создавал их, и так он создал все законы логики и физики. А также создал всю доступную для научного познания вселенную. Уризен родил троих сыновей: Тириэля, Юту и Гродно, а также множество дочерей. При этом у Урезена не было супруги, а значит он действовал как гермафродит, оплодотворяющий сам себя, гигантский гермафродит в форме деда.



Лос, Энитгармон и Орк

И потомство Уризена поселились в той части Африки, которая ныне известна как Египет. Но Уризен смотрел на них, и видел долбоебов, потому что они не могли идеально следовать законам, на которых Урезан был помешен. И чтобы сделать их жизнь гаже Урезен дал им духовные и светские законы, что привело к созданию государства и религии. И потомки Уризена постепенно деградировали с каждым поколением и, похоже, стали людьми, потеряв в себя зайчатки божественного и связь с высшей реальности. А те кто больше ориентировался на собственную Волю, а не на законы стали языческими богами и правили людьми, пока потоп не уничтожил их цивилизацию.



Какие-то человечки с божественными атрибутами

Тут у меня есть пара вопросов. С Тириэлем тут уже получается реткон. У него попрежнему два брата. Но тогда не понятно, что делать с персонажами Харом и Хевой из одноименной поэмы, которые были родителями Тириэля. Скорее всего, эти три брата — это Сатана, Адам и Христос. Так существует и такой миф, что все это братья и сыновья Б-га. То есть понятно, что при этом Уризен — это демиург и бог-творец очень похожий на Бога-отца у Мильтона. А род Вечных, происходящий от Энитгармон и Лоса, — это все люциферианские анти-демиургические силы, стремящаяся к разрушению законов мироздания и возвращения в мир Магики. Так как Блейк в предыдущих произведениях писал про два вида людей, то возможно есть другой вид людей, происходящий от Вечных. И это все лдолжны быть очень хорошие творческие люди. Интересно, могут ли Вечные дальше проваливаться в Черную Сферу Урезена, и становиться людьми? Интересно, что в поэме упоминается, что Орка сковали «Цепью Ревностью». Это может сподвигнуть читателей на фрейдистское толкование поэмы. То есть, когда Орк подрос Энитгармон и Лос начали ебаться с Орком, и это нарушило гармонию их отношений. Но как по мне, это уже как-то слишком радикально.


Кто-то погружается в Черную Сферу Урезена
Link130 comments|Leave a comment

Europe: the prophecy [Apr. 30th, 2025|04:05 pm]
[Tags|, , , , , , , , , ]
[Current Mood | worried]
[Current Music |Caravan - Live in Montreux 1972 ]




Поэма издана в 1794 году.


Еще одна пророческая книга Блейка. Может показаться, что это продолжение Америки, но на самом деле это скорее ее приквел.

Сюжет тут примерно такой. Демиург Уриэль видит что богиня Энитгармон неплохо проводит время со своими детьми. Может они устраивают оргии, а может и не устраивают. Непонятно. Тогда Уриэль вызывает свих сыновей Ринтру и Палимброна и их жен Эллинитрию и Оцалиторн. И чтобы обламать кайф Энитгармон они должны принести человечеству законы сексуальной морали и заставить людей стыдиться секса. Палимброна Блей называет «рогатым», а это эпитет, который обычно используется по отношению к Моисею. Поэтому я мктодом исключения я прихожу к выводу, что Ринтра соответствует Христу. Его блейк называет солнечным пророком.



Уризен в образе папы с крыльями и ушами летучей мыши передает свои законы человечеству.

Потом Энитгармон засыпает, и ей снятся 1800 лет человеческой истории. Я так понимаю тут имеется в виду история христианского мира с момента распятия Христа. Также тут подразумевается, что вся эта история в действительности была сном Богини, и люди существовали как персонажи ее сна. Есть в этом что-то от восточного, индийского мистицизма. Потом Энитгармон просыпается. Это, наверное, значит что история как мы ее знали заканчивается. Энитгармон зовет к себе своих летей. Вот их имена: Манату-Ворцион, Люта, Атамон, Утун, Теотермон, Сота, Тиралата и Орк. Интересно, тут упомянается Утун из поэмы «Видения дочерей Альбиона». Орк был старшим сыном Энитгармон и был скован цепями, так как считался опасным для мироздания. И Энитгармон освобождает Орка, начав тем самым эпоху революций в Европе (и наверное все же и в Америках, поэтому лучше сказать в христианском мире). Эти Революции отражаются как война богов в идеальном мире. Зачем она эта сделала? Можно сказать, что она видела 1800 лет угнетения людей несправедливыми государством и Церковью. А можно, предположить, что она мстит за разрушенную психику Утун. Потому что история из «Видения дочерей Альбиона» могла бы отлично сюда вписаться как история в истории, потому что именно из-за законов Уризена так страдает Утун.



Орк сжигает Европу в огне революций.

Удивительно также, что в этом пророчестве упоминается Трамп. И его появление связывается с наступлением конца света. Все дело в том, что Орку противостоит Ангел Альбиона, и он пытается применить против Орка супер-оружие «Козырь Последнего Рока» (Trump of Last Doom). Но только сэр Исаак Ньютон знает как его использовать! Вот это поворот сюжета! Но потом оказывается, что это было частью сна богини Энитгармон.

Краснорукий-красноногий ангел сжался от ужаса и муки.
Козырь Последнего Рока! Но он не может вострубить железную трубу!
Трижды он самонадеянно пытался разбудить мертвых для суда.

Могучий дух вскочил из страны Альбион,
И звали его Ньютон. Он схватил козырь и вострубил огромный взрыв!
Желтые как лист осенний ангелы из мириад воинств небесных
С небес упали, и принялись искать себе могилы,
Костями полыми стуча и завывая в плаче.
***
The red limb’d Angel seiz’d, in horror and torment,
The Trump of the last doom; but he could not blow the iron tube!
Thrice he assay’d presumptuous to awake the dead to Judgment.

A mighty Spirit leap’d from the land of Albion,
Nam’d Newton; he seiz’d the Trump & blow’d the enormous blast!
Yellow as leaves of Autumn the myriads fo Angelic hosts
Fell thro’ the wintry skies seeking their graves,
Rattling their hollow bones in howling and lamentation.
Link107 comments|Leave a comment

Norse Myths: gods of the vikings [Jun. 5th, 2024|09:15 pm]
[Tags|, , , , , , ]
[Current Mood | surprised]
[Current Music |Buzzcocks - Spiral Scratch ]



Давайте закончим повторять скандинавскую мифологию.

В последней части этой книга на меня произвел особое впечатление миф о гноме Альвисе. Альвис приходит свататься к Труд, дочке Тора. Но Тор встречает его и задает ему вопросы, как что называется, пока солнце не превратило гномов в камень. Легенда эта особо нечему не учит, но обеспечивает нас своего-рода словариком девяти миров:


The dictionary of nine worlds
Люди Асы Ваны Гномы Эльфы Гиганты Cвятейщие боги Мертвые Хеля
Земля Поле Пути _ Растущее Вечнозелёное Глина _
Небо Высота Ткач ветров Протекающий зал Светлая крыша Высокий дом _ _
Луна Ложное солнце _ Мерцатель Времязнак Быстрый путник _ Завихренное колесо
Солнце Сфера Все-сияющее Услада Двалина Светлое колесо Вечно-яркое _ _
Облака Шанс ливней Ветряные Змеи _ Мощь погоды Надежда на дождь _ Шлемы секретов
Ветер Волнитель _ Рычащий странник Ревун Ночник _ Взрывающий Взрыв
Штиль Тишина Тишь Ветра Убежище дня Затишье Дня Зной _ _
Море Гладкая поверхность Волны Глубина Питье Дом Угрей _ _
Лес Грива полей Жезл _ Свето-конечник Топливо _ Водоросли холмов
Ночь Тьма _ Ткач Снов Сонно-успокаивающее Бессветие капюшон _
Ячмень Зерно Рост _ Засыпь в напитки Жратва _ Тонкий росток
Эль Пиво Пенное _ _ Пойло Завязь пира Медовуха


Вот такой вот корпускулярно-волновой дуализм. Можно дальше пофантазировать, что это не заготовки об поэзии, а информация о восприятии мира разными расами. То есть их сознание совершено не похоже друг-на-друга и завязано на самые разные уровни мироздания. То есть, например, асы находятся на таком космическом уровне, что земля для них — это поле, а океан — гладкое многообразие. А у гигантов, наоборот все предельно утилитарно. Во всяком случае, на основе этой таблицы можно представлять характеры рас, выбравших разные слова для одинаковых предметов.

Интересно, что тут упоминаются некие святейшие боги. Кто это — непонятно. Кросли-Холланд считает, что это Ваны. Но на самом деле, если посмотреть в таблицу, то ничего не подходит.

Еще эта история заставила меня задуматься о разнице между гномами и темными эльфами. Обычно их считают одним и тем же. Но в Эде явно упоминается, что гномы вывелись из опарышей в теле эмира. И если светлые эльфы, которые с богами, не вывелись из опарышей. То значит темные эльфы не могут быть гномами. Мне тут кажется самым разумным суждением считать темных эльфов эльфами, которые эмигрировали в или захватили мир гномов, и приняли тамошнюю культуру и язык. Вообще эльфы это что-то вроде дэвов и асур в индо-иранской мифологии. А, кажется, что скандинавская мифология ближе именно к индо-иранской, а не греческой. Но это все сложно, потому что у разных культур дэвы и асуры тоже выглядят по разному. То есть это что-то вроде низших божеств. Хотя и гномы и эльфы могут быть низшими божествами. И эльфы соответствуют ангелам в христианской мифологии. И поэтому хочется считать , что эльфы состоят из света. А асы состоят из соли. А гномы и гиганты из какого-то замерзшего углеводорода похожего на лед.

***


Еще очень важен миф о заточении Локи. Обычно считается, что Локи заточили за убийство Бальдера. Но на самом деле на смерть Бальдера всем было похуй. Просто на одном из пиров Локи говорили правду о богах. И расскрыл все об их позорных пригрешениях. В частности он говорил и про инцест Фреи и Фрейера, и про то, что на Ньёрда, когда того привели в Асгард, ссали богини. Вот так Локи выступил прямо как настоящий диссидент, либерал, и защитник открытого общества. За что немедленно был репрессирован. Но он должен вернуться во время Рагнорека и уничтожить Мир и богов.

Вообще этот Архетип, обвинитель (adversary), присущ и сатане в христианстве. Филип Дик считал, что этот архетип пришел из древнего египта. Когда человека судят после смерти, то обвинитель зачитывает книгу его грехов. Поэтому, это очень неприятная сущность.

Но у Локи есть и другие аспекты. Самый известный из них — трикстер. Тут я ничего добавить не могу. Еще, интересно, что Локи часто путешествует с Тором. И их разных мифах называют братьями или скорее побратимами, потому что они не могли быть родными братьями. Мне кажется что как пара они раскрывают содержание Одина. Потому что Тор был сыном а Одина, а Один — бог войны. И так в тандеме Локи символизирует военную хитрость, а тор — солдатскую простоту и отвагу. И этом их можно считать и противоположностями, и дополняющими друг-друга.
***


В заключение хочу сказать, что мне понравилась эта книжка Кросли-Холланда. И я готов ее рекомендовать всем, кто хочет приобщиться к скандинавской мифологии. Изложение тут представляет художественную переработку, того что можно добыть из собственно источников. И это нормально. Оно тут не слищком детское, и не слишком занудное. К каждому мифу даются комментарии, которых должно быть достаточно, чтобы начать самостоятельное исследование по теме. Но я не сказал бы, что это какой-то серьезный академический труд, поэтому читать эти комментарии не должно быть слишком сложно. Если вы ищете глубоких академических изысканий, то вам придется читать другие издания. Книга соответствует своему названию, поэтому там приводятся только мифы о богах. Если вас интересуют мифы о героях, то опять же придется искать другие издания.

На последок выпишу список интересных лично для меня список проблем скандинавской мифологии:

  1. Космология и география девяти миров. Иггдрасиль как метафор тела человека: макрокосм и микрокосм

  2. Перверсивные аспекты. Магическая смена пола Одином и Локи. Перверсивные аспекты магии.

  3. Глейпнир как образ хрупкой силы

  4. Сущность Ванов. Их Склонность к инцесту. Фрейер и Фрея

  5. Кто такие святейшие боги?

  6. Связь между гномами и темными эльфами

  7. Локи как либерал и обвинитель. Либерал как обвинитель

Link123 comments|Leave a comment

Norse Myths: gods of the vikings [May. 27th, 2024|09:06 pm]
[Tags|, , , , , , ]
[Current Mood | enraged]
[Current Music |Зачем нужны мертвые герои | Михаил Пожарский]



Я продолжал повторять скандинавскую Мифологию. Запишу тут некоторые интересные моменты.

1) Фенрир. Мне очень нравится Фенрир, потому что это такой говорящий мускулистый волк. Боги пытались сковать его самыми прочными цепями, но Фенрир их все разрывал. Тогда гномы изготовили розовую щёлоковую ленточку Глейпнир. И волк дал себя связать Глейпниром, хотя за это и откусил руку богу Тиру. Интересно из чего был изготовлен Глейпнир: звук шагов кота, женская борода, корни гор, жилы медведя, дыхание рыбы, слюна птиц. Кросли-Холланд тут видит удивительный пример отрицательной логики. А я вижу тут удивительный пример идеи "хрупкой" силы, типа Power of Gentleness как у Дюфур-Мантель.


2) Ваны. Напоминаю, что Ваны это такие "божества плодородия", которые воевали с Асами. Когда они заключали мир, то обменялись заложниками. И Асам в Асгард пришел жить бог мореплаванья Ньёрд с детьми Фреей и Фреером. Интересно, но Кросли-Холланд упоминает, что матерью Фреи и Фрейера была сестра Ньёрда. Но у Асов инцест был запрещен и Ньёрд оказался снова холост. Когда Тор или Локи убил её отца, великанша Скади пришла в Асгард и потребовала у богов, чтобы ей выплатили выкуп в форме мужа и смеха. Для получения смеха Локи изобразил, что возвращается с рынка полностью нагруженный и привязал козла к своим яйцам. Когда козел попытался убежать Скади рассмеялась. Но с мужем все было не так просто. Ей сказали выбирать мужа по пяткам. И она случайно выбрала Ньёрда. Но они так и не смогли договориться где жить, потому что Ньёрд должен жить на пристани. А Скади была заядлой лыжницей и хотела жить в горах. Так они и стали несмотря на брак жить раздельно. С Фрейером связан такой забавный миф. Он хотел добиться любви морозной великанши. Он послал к ней своего слугу-эльфа, и никакие обещания подарков не помогали. Но только угроза напоить великаншу мочой, заставило ее отдаться богу. Фрея же была большой шлюхой и отдалась четырем уродливым дворфам в обмен на ожерелье. Все это, инцест Ньёрда, отличается от стандартов целомудрия викингов. Потому, мне кажется, что этих богов могли в глубокой древности позаимствовать у других народов, например финикийцев. Хотя сам Кросли-Холланд приводит стандартную версию о двух враждующих в древности культах. Еще интересно что и Фрею, и Фрейера часто изображают верхом на боевых кабанах. Боевой кабан Фрейера был сделан из золота, и был сокровищем подаренным ему гномами в другом мифе. И если такой боевой кабан был уникальным артефактом, то это наводит меня на мысли, что Фрея и Фрейер должны были быть двойственным божеством меняющим пол в зависимости от времени года или других факторов. Это совсем уже моя фантазия, но если бы я писал фэнтази по мотивам, то там так бы было бы. И если Фрея и Фрейер не суть одно, то у них тоже должен был быть инцест, потому что про Фрею говорили, что у нее был секс со всеми богами и эльфами мужского пола.

3) Тор и Локи. Есть еще забавные истории про то как Локи и Тор вместе путешествуют и сражаются с гигантами. В одном мифе гигант похищает молот Тора и требует выдать за него Фрею. Тогда Тор переодевается Фрейей, а Локи переодевается подружкой невесты. И никто из гигантов не может определить подмены. В другом Мифе Тор и Локи отправляются в путешествие в поисках короля гигантов Удгарда-Локи. В этом мифе много раблезианского. В начале герои начуют в перчатке гиганта, который потом говорит им, что он не гигант, а гигантский дворф. Когда же они все-таки находят Утгарда-Локи, то он предлагает героям разные испытания. Одно испытание на то, что нужно быстрее есть, другое на то, что нужно много пить, быстро бежать, поднять кота и побороть няньку. И Тор все эти испытания проваливает. Но потом Утгард-Локи сознается, что использовал магию. Гигант, который ел на перегонки, был огнем, гигант, который бежал на перегонки, был мыслью, а из кубка нужно было выпить океан. Кот оказался мировым змеем Йормунгардом, а нянечка была старостью. Тор пытается наказать Утгарда-Локи, но он со своим замком внезапно исчезает. Это очень сюрреалистическая легенда похожая на сон.
Link378 comments|Leave a comment

Norse Myths: gods of the vikings [May. 17th, 2024|09:49 pm]
[Tags|, , , , , , ]
[Current Mood | sleepy]
[Current Music |Ultravox!]



Я решил начать изучать скандинавскую мифологию. Догадайтесь почему. Я не хотел начинать с чего-то очень сложного или неортодоксального, и я выбрал эту книгу, где мифы художественно пересказывает Кросли-Холланд. Наверное, так как в этой книге 32 мифа, чтобы все не спуталось слишком сильно, придется разделить пост про скандинавскую мифологию на несколько частей.

Сам я полюбил скандинавскую мифологию после игры Age of Mythology, где прочитал всю содержащуюся в игре энциклопедию. Которую, видимо тоже писали на основе этой книге. Поэтому много нового я тут не узнал. Но ничего, хорошее повтори, и еще раз повтори.

Мир скандинавской мифологии изначально состоял из очень холодного севера, Нифельхейма, и очень горячего юга, Муспела. Там, где холод и жар сталкивался начался какой-то процесс и там образовалась корова Аудмула и гигант Имир. Имир большую часть времени спал, и храпел, и сопел, и питался молоком Аудмулы. И пока он спал его левая пятка трахнула его левую пятку, и она родила расу гигантов. Скорее всего это значит, что Имир был гермафродитом, хотя такого слова у древних скандинавов не было. Кросли-Холанд, что в этом мифе, что мир начался с божества-гермафродита есть параллели с персидской мифологией. И тут, наверное, есть свои параллели с мифом из симпозиума Платона, где люди тоже изначально были гермафродитами.

А Корова Аудмула, тем временем лизали соль, и постепенно вылизала первых (трех) богов, включая Одина. Остальные боги потом родились от браков с гигантами, но первые боги не были гигантами, и на этом основании они считали, что они лучше. Потому им не нравилось, что пятки Имира наплодили столько гигантов. Поэтому они Имира разъебали и сделали из частей его тела Мир как его знали викинги. Например, из черепа Имира сделали небо, таким Имир был огромным. А из крови Эмира получился океан, и все гиганты утонули, кроме одной семьи, которая плавала на лодки, выдолбленной из дерева. Тут чувствуются параллели с библейским мифом о потопе. А из червей, которые заелись в гниющем мясе Имира получились гномы. И мы знаем имена всех первых гномов, среди которых были Торин, Двалин и Гендальф. Из этого места Толкин брал все имен для "Хобита".

Боги создали несколько миров, и связали их космическим ясенем Иггдрассилем. Сами боги поселились на небу. Внизу они разместили мир людей, Мидгард. Было еще отдельное место для гигантов, для гномов, эльфов и так далее. Но все они были связаны корнями Иггдрасиля. При этом есть определенные вопрос с топологией мира Иггдраселя, к тому как разные персонажи перемещаются между мирами. на этот счет существуют разные диаграммы. Но мне особенно интересна связь этого дерева с шаманизмом. Потому что во многих культурах шаманы использовали мировое древо, чтобы перемещаться между мирами. И кажется, что у древних германцев тоже были шаманы, хоть он и не были задлкументированы, потому что следы этого сохранены в мифах. И кажется, что там много следов такого, типа астральных путешествий между мирами, для которого нужно оборачиваться в шкуры животных, и превращаться в орлов и соколов. Или превращаться в белок и перемещаться по Иггдраселю, но это я уже дал газу. Потому что кажется, что только немногие персонажи моги перемещаться по самому ясеню Иггдраселя. Например, белка Рататаск, которая передавала ругательства между драконом Нидхогом в самом низу и гигантским орлом на самом верху. Еще я заметил, что первых людей в скандинавской мифологии звали Ясень и Ива. Поэтому, возможно, что мир Иггдрасиля это все метафора тела человека (мужчины). Тем более, там все было сделано из органов гиганта Имира. А мне кажется, это интересный взгляд на концепции микрокосма и микрокосма.

Боги, которые жили с Одином назывались Асами, и жили они в Асгарде. Но были и другие боги, которые назывались Ванами, и они жили в Ваанхейме, другом регионе неба. И между ними была война, после которой Ваны и Асы подружились, и они обменялись заложниками, чтобы не воевать. Ваны прислали в Асгард Фрейера, Фрею и Квасира. Про сам ход и причины войны не так много мифов сохранилось. Поэтому тут Кросли-Холланд смешивает разные источники и сочиняет. Он пишет, что все началось с того, что в Асгард пришла ведьма помешанная на золоте. Асы пытались ее сжечь, но ведьма оказалась несжигаемой. И якобы Ваны разозлились за плохое обращение с их ведьмой и поэтому напали на Асов. Кросли-Холанд предполагает, что этой ведьмой была замаскированная Фрея. Квасир, это тоже интересный персонаж. Это не совсем Ван, потому что его сделали из плевков богов, которые боги наплевали при заключении мира. Но из этих плевков получилось мудрейшее существо. но потом Квасира убили злые гномы, а из его крови сделали "мед поэзии". "Квасир" — это действительно это что-то однокоренное со словам "квас". И Кросли-Холланд поясняет, что даже в Англии есть однокоренные слова "quash" (это типа такое пиво) или "squash". Поэтому, наверное в этом мифе.

Также важно, что во время войны с Ванами были разрушены стены Асгарда, и богам как-то нужно было их восстановить. Тогда в Асгард пришел каменьшик и предложил восстановить стены, но за свою работу он потребовал, чтобы ему отдали Фрею, Солнце и Луну. И нужно уточнить что Солнце и Луна были человеческими детьми, которых забрали в Асгард за их красоту. Причем Солнце было девочкой, а Луна феминым мальчиком типа Ганимеда. Поэтому это были самые прекрасные вещи в Асгарде, на которые боги дрочили. И чтобы у них осталось на что дрочить, боги решили обмануть каменьщика. Они поставили ему невозможные сроки, чтобы он построил им пол-стены, но контракт не выполнил и не получил оплаты. Но каменщик выпросил прямо пользоваться своим конем, и оказалось, что работать они вместе так эффективно, что контракт может быть полностью выполнен. И когда стена почти была достроена, и каменщик пошёл к карьеру за камнями Локи превратился в течную кобылу и увел коня ебаться. И так продолжалось несколько дней, пока срок контракта не был упущен. А потом Локи родил жеребеночка, который основал расу волшебных пони стал восьминогим конем Один.

И вообще в скандинавских мифах столько всего перверсивного, чего я не замечал раньше. Например, возьмём песню о Риге, которая объясняет возникновение трех сословий в Дании. Там бог Хеймдаль путешествует по Мидгарду и встречает три женатые пары. Они приглашают его в гости, обедают вместе, а потом вместе ложатся в постель, причем Хеймдаля кладут в серединку. А потом описываются, какие у них рожаются потом дети.

Кросли-Холланд пишет, что викинги плохо относились к всему такому перверсивеному, и приводит к примеру законы против гомосексуализма, которые существовали в некоторых городах. Но вроде это все довольно поздние свидетельства, 12-13 век, когда населения определенно познакомилось с христианскими стандартами. Интересно разобраться как к этому относились архаические германцы в начале нашей эры или даже еще раньше. На эту тему можно пофантазировать.
Link269 comments|Leave a comment

Baсchus 6: The 1,001 Nights of Bacchus [Jul. 2nd, 2023|11:18 pm]
[Tags|, , , , , ]
[Current Mood | sleepy]
[Current Music |Wizard 57: The "GOD of COMICS" Is Coming! May 1996 KINGDOM COME! Alex Ross! Liefeld! Jim Lee!]

Я продолжаю читать комиксы Эдди Кэмпбелла про Вакха. Теперь мы подходим к части, которая называется 1001 ночь Вакха. Это опять сборник коротких историй как Острова. Поэтому его прочтение продвигалось не очень быстро.





Напомню, что прошлая серия закончилась перестрелкой на Сицилии. В результате этой перестрелки погиб последователь Вакха Мистер Симпсон. И Вакх почему-то решает отправиться в Британию. Там он поселяется у своего знакомого владельца паба. И каждый вечер ходит к нему бухать, потому что почему бы и нет. И бухарики уговаривают Бармена не закрывать паб пока Вакх не заснет. А чтобы он не засыпал они рассказывают ему разные истории. И так он сидит и слушает эти истории, одна охуительнее другой, целые 1001 ночь.

Истории эти публиковались в антологии комиксов Dark Horse Presents. Все они по своему не плохие и у каждой истории есть уникальный стиль. Мне понравились в визуальном плане история про официантку и конец света, которая была проиллюстрирована в стиле нарезок:


image
image
Это довольно creepy


В плане сюжета они немного простоваты. Но давайте я перескажу вам ту, которая мне больше всего понравилась. Вакх решил сбежать из бара. И он бежит по закаулкам, и слышит как что-то шуршит. А это оказался ежик с банкой йогурта на голове. И Вакх снял с него эту банку, а ежик ему и говорит: "За твою доброту я расскажу тебе сказу." И ежик рассказывает сказку про мышку, которая хотела перейти дорогу, чтобы попасть в страну урожая. Но мышка бояться перейти дорогу с траффиком, и поэтому идет в обход. Сначала мышка встречает лису, и она быстро домчать ее до перехода. Но мышь говорит: "нет, ты меня съешь" — и не соглашается. Потом мышка встречает ястреба, и он предлагает перенести ее на другую сторону. Но мышь говорит: "нет, ты меня съешь" — и не соглашается. И наконец мышка встречает зайчика, и зайчик тоже предлагает безопасно перенести ее до перехода. Но мышь говорит: "нет, ты меня съешь" — и не соглашается. А потом мышка взяла и умерла от усталости.

То есть это такой экзестенционалистский пересказ сказки "Колобок". А ведь это действительно глубикий вопрос, что бы было бы с колобком если бы он послал нахуй лису. Вот так он все катился бы и катился бы, пел свои дурацкие песенки, а никакого смысла бы в этом не было бы. Как бы колобок умер бы в этом случае? написали бы про него сказку? И вот добавляя этот вопрос в сказку "Колобок" Эдди Кэмпбелл поднимает её до уровня "Замка" Кафки. И упоминание колобка тут не случайно. Потому что после сказки, Вакх спрашивает у ежика путь до моря. И когда Вакх выходит на пляж на него нападает шарообразный монстр-капля из фильма ужасов "капля", изрядно похожая на колобка, и относит Вакха обратно а паб слушать бесконечные истории.

Вся эта череда историй Шахерезады имеет довольно необычный конец. В конце прошлой части Джо Тесей предсказал будущее Вакха так:"ты будешь долго страдать в плену, а потом станешь царем народа." И вот так это пророчество исполняется. В один прекрасный день, коммунальщики приходят "расселять" паб как ветхое здание. И тут выходит владелец паба и говорит: "объявляю этот паб независимых государством, а Вакха его монархом." А в здание паба жили еще куча голодранцев, и они стали подданными. Но это начало следующей 9-й части "Король Вакх". А что был в 7-й и 8-й части вы узнаете в следующих постах по этой теме.
Link5 comments|Leave a comment

Baсchus 5: Earth, Water, Air and Fire [May. 29th, 2023|08:42 pm]
[Tags|, , , , ]
[Current Mood | hungry]
[Current Music |Кто такой Анатолий Бирюков?]

Этот пост я мог написать еще в начале этой недели. Потому что прочитал эту сюжетную арку на одном дыхание. Такая она была увлекательная. Еще эта арка, наверное, самая мрачная, или даже лучше сказать чернушная. Из минусов, большое количество повторений из прошлых арок, типа "в прошлых сериях".


image


По сюжету тут герои из разных арок встречаются на острове Сицилия. Поэтому этот посвящен философии Эмпидокла, который жил н Сицилии. И сформулировал теорию из четырех первоэлементов: Огонь, Воздух, Вода, Земля. Отсюда такое название. Еще на Сицилии жил Гефест. По сюжету он создал тайное общество металлургов Кабейрой и также основал сицилийскую мафию Козу-Ностру, чтобы защищать интересы бедных крестьян. Эти металлурги так ценили свои секреты, что женились только внутри своего клана, и из-за этого выродились в нелепых толстячков. Еще Гефест изготовил два стеклянных глаза, один для Пацана-Глазняка, а второй для Вакха, которому выколол глаз штопором Дом Периньо́н. Но эти стеклянные глаза, были не простыми, а мощными магическими артефактами. Первый глаз позволял видеть судьбу, а второй позволял разговаривать с мертвыми. Эти два глаза символизируют два принципа Эмпидокла: любовь и ненависть . И две организации с претензией н наследование, кабейрои и мафия, начинают войну за артефакты. Эти организации, пытаются привлечь, на свою сторону богов, главных героев сериала.


image
image
Инфернальные черные трансплантологи, похожие на героев картин Фрэнсиса Бэкона, обсуждают добычу одного из волшебных стеклянных глаз.


Мне тут понравилась одна сюжетная линия. Джо Тесей сидит в море и скучает. К нему приплывет шикарная девушка, назовём ее Мария. И у них происходит много страстного и горячего секса. Потом Мария отводит Джо на Сицилию. Оказывается ее нанял клан металлургов, чтобы заполучить его покровительство, как бога моря. И они дают Джо Тесею, который во второй части, выколол себе глаза, стеклянный глаз судьбы. И он смотрит на масонов и говорит: "Все это не имеет никакого смысла, через час вы умрете!". Смотрит на эту Марию, и говорит: "ты,..ты моя дочь! Ты знала?" А она ему отвечает: "Я предполагала.. но поебаться с богом очень хотелось!" Типа тут у нас инцест, но нам пофиг. Охуенно. Но выродившиеся от кровосмещения толстячки-металлурги, однако, выглядят очень неприятно. Поэтому нельзя просто сказать, что это комикс пропагандирует инцест.

image
Вот это жаркий секс с собственной дочерью. Рыбину на заднем плане, кстати, зовут "Всемогущий Тунец" (Almighty Cod)
image
А вот эти премерзкие карлики в момент своей смерти. Уверен, что эти-то уже много поколений молота в руках не держали, а занимались только темными делишками. "Брат, я следовал за тобой вс. жизнь, потому что верил в твое генетическое превосходство, а теперь оказалось, что это был парик."

В конце, вот что тут можно заметить. Все эти тайные металлурги с фартукам, и клещами, которые развернуты как угольник очень напоминают масонов. И использования символизма с одним глазом, одноглазого символизма, не помогает преодолеть эту ассоциацию. А самый главный секрет тут это то, что стало с Гефестом. Оказывается Гефеста его же "братья с клещами" и почикали. Все это сообщает нам о масонстве не очень хорошие вещи. Другой щекотливый факт, что автор этого комикса Эдди Кэмпбел долго работал на металлургическом заводе. Поэтому, возможно, он был знаком с этой внутренней кухней не по наслышки.

image
image
В конце оба глаза оказываются у Дона Мафии,.. и он вставляет их в труп своего любимого дедушки
Link39 comments|Leave a comment

Baсchus 4: One Man Show [May. 29th, 2023|12:25 am]
[Tags|, , , , ]
[Current Mood | silly]
[Current Music |Psychic TV - Snakes]

Я продолжал изучать вселенную комикса Эдди Кэмпбэла про Вакха. Четвертая часть почти полностью посвящена персонажу Eyeball Kid, которого я называю Пацан-Глазонюх. И действительно истории из этого цикла издавались в какой-то момент как отдельная мини-серия под названием The Eyeball K!d. Это мини-серия продолжает сюжетную линию про Телхинов, и делает это в совершенно ебанутом направлении.



( spoilers )



( spoilers )



( spoilers )
Link9 comments|Leave a comment

Bacchus 3: Doing islands with Bacchus [May. 9th, 2023|07:25 pm]
[Tags|, , , , ]
[Current Mood | distressed]
[Current Music |King Crimson - Islands]





Продолжую читать комиксы Эдди Кэмбала про божественого ветерана. Эта часть сильно отличается от цельного криминалного боевика, который мы видели раньше. Потому что это сборник историй, которые публиковались в разных антологиях, и тут почти нет общего сюжета. В основном это научно-популярные расскждения про древнегреческую мифологию или короткие (траги)комические рассказы. Уровень тут тоже доволно неровный.

С другой более динамичной сюжетной линеей, где про внука гиганта Аргуса, эта часть сюжета связывается, как я заметил, через Гермеса. Что довольно символично, так Гермес бог-психопомп, посланик между мирами. Так как тут сквозного сюжета особо и нет, расскажу о том, что мне показалось важным, и что больше всего понравилось.




( spoilers )



( spoilers )



( spoilers )
Благодаря написанию этого озора я наконец-то понял на что похож этот комикс. Он похож на позднего Ларса фон Триера. Но сюжет у которого совсем ушел с четких рельсов в сторону какой-то импровизации. Тут тоже научно-популярные вставки перемежаются с шок-контентом, но немного в другом соотношении. Такого шок-контента в форме чистого насилия тут, правда, не очень много, но все равно он есть. Поэтому, если вам нравятся фильмы типа "Дом, который построил Джек", но не только из-за маньяка, то вам может и этот комикс понравиться.
Link10 comments|Leave a comment

Bachus 2: Gods of Business [Apr. 23rd, 2023|12:39 pm]
[Tags|, , , , ]
[Current Mood | sleepy]
[Current Music |Hypnopazūzu • Create Christ, Sailor Boy ]

Вот еще история про Эдди Кэмпбелла. Когда Эдди Камбал работал на металлургическом комбинате, он попросил своего коллегу изготовить для него деревянную кафедру, чтобы он мог одновременно резать листы стали и читать умные книжки по логике и философии. В какой-то момент его коллеги стали приносить в цех газеты и читать там во время работы. Начальник цеха отобрал у них газеты, а на возмущение, почему ему можно, а нам нельзя ответил: Эдди Кэмпбел незаменимый сотрудник, когда научитесь резать листы стали также как и он, тогда и приходите на работу с газетами.


Eyeball Kid или Пацан-Глазонюх на обложке

Напоминаю вам, что прошлая сюжетная арка закончилась на том, что после того как избили в Мексики, Вакх отказался от своей мести Джо Тесей. Джо Тесей же возвращается в свой "большой американский город", где он по совместительству был криминальным авторитетом. Оказывается за время его отсутствия конкуренты успели залезть в его Бизнес. Но И Джо Тесей привел с собой нового соратника Eyeball Kid (на русский я это имя могу перевести только как Пацан-Глазонюх), владеющего молниями Зевса. Поэтому в этой сюжетной арке Вакх и его свита не участвуют, и почти все внимание уделяется Джо Тесею, и происходящим вокруг него криминальным разборкам.

image
Герои возвращаются в "большой американский город".

( soilers )



( spoilers )


Стигийская пиявка на обложке

( Read more... )



( spoilers )
Анализ:
Мне кажется, телхины тут символизируют то, о чем писал пожилой Берроуз, когда писал о сделке с дьяволом. А именно обмен качественного на количественное. В этом комиксе разные персонажи идут на сделку с техлинами, и по сути продают свою жизнь за деньги, но, что важно, не только жизнь но и свою честь и совесть.

Что же касается Джо Тесея, то мне кажется, его история иллюстрирует такое понятие как life script, или сценарии жизни. Джо Тесей обладает секретом вечной молодости. Но он не использует дополнительное время, чтобы совершенствоваться, а все время совершает одни и те же ошибки, типа оставлении Ариадны на острове, или действий ведущих к смерти Ипполита. Грубо говоря, он все время предает и подставляет тех, кто ему доверился.

Презентация стигийской пиявки, я хотел бы написать, должна показать читателю, что пиявка принадлежит скорее к парламенту вещей Латура, а не к миру активно движущехся, наделенных второй душой Аристотеля, существ. С другой стороны, я не знаю что такое парламент вещей Латура. Знаю только, что его хотел построить Курехин. Добавил бы Курехин пиявку в свой парламент?
Link10 comments|Leave a comment

Bachus 1: Immortality Isn't forever [Apr. 13th, 2023|09:40 am]
[Tags|, , , , ]

Авторский комикс Эди Кэмпбела по мотивом античной мифологии. В центре повествования постаревший Дионис, он же Вакх, бог виноделия, пьяное и гулянок.

Кэмпбел начал писать и рисовать комикс, когда резал листы стали на металлургическом комбинате. В свободное от работы время он читал книгу Грэйвса по античной Мифологии. Пролетарий и человек из мира британской малой прессы, Кемпбел не был избалован вниманием издателя. Поэтому он публиковал свои комиксы везде где получиться (я лично впервые познакомился с ними по журналу комиксов A1). Поэтому с сюжетными арками и последовательностью событий в различных переизданиях образовалась некоторая путаница. Я в своем чтение буду ориентироваться на последнее цифровое издание oт top shelf.

Комикс имеет двойственную природу. Часть сюжета происходит как-бы в наше время или отсылает к непосредственным воспоминаниям персонажей. В первой сюжетной арке тут больше упора на экшен и комедию. Экшен тут совершено потрясающий. Я то ожидал, что комикс будет скорее философски-постмодернистский, но спокойный. А тут все так динамично и уровень насилия зашкаливает. Наверное по этому направлению, лучшее что я читал, из того что запомнилось. Юмор, тут не то чтобы совсем гомерический. Но мне пару шуток запомнились. Второй слой это собственно пересказ древнегреческих мифов. Тут автор отрывается по полной и использует авангардный стиль рисовки. В итоге, по смыслу тут получается что-то вроде городского фэнтази, про то как герои античных мифов живут в современном мире и устраивают друг-с другом разборки. Я думаю Нил Гейман Многое отсюда взял в свой роман American Gods.

История начинается в CИЗО. Сокамерник спрашивает, у кого-то старика: "за что сидишь?". "Пьяный дебош". "Ты слишком стар для такого". "4000 лет достаточно"? "4000 лет, господи Исусе"! "Кого"? "И все же кто ты"? "Я Вакх, бог гулянок"? "Истино так". "Тогда почему ты такой обшарпанный"? "Слишком Много вина, женщин и песен". С этого диалога начинается первая сюжетная арка эпоса. В целом он заключает в себе мвсль-название этой арки:"Бесмертие это не вечно". Действительно, боги в мире Эдди Кэмпбелла стареют, болеют и умирают по неестественным причинам.



Вакх на обложке первого выпуска


( спойлеры )



( spoilers )


( spoilers )



( spoilers )
Link37 comments|Leave a comment

Магия Оборотня: подлинные практики и ритуалы [Feb. 8th, 2023|08:22 pm]
[Tags|, , , , ]
[Current Mood | sick]
[Current Music |Вой, Лай и Скулеж]

Вы думаете я просто так смотрел фильмы про оборотней? Нет, не просто так, я правда решил стать оборотнем. Вообще, когда я посмотрел фильм "псы-солдаты" я задумался о том, кто победит в сражении, оборотень или чужой? У ксеноморфов есть кислотная кровь и это ставит их в преимущество. Но, я подумал, что у оборотней могут быть и неочевидные преимущества, например, магия оборотней. Я решил исследовать этот вопрос, и оказалось, что в 2020 году Дэнни Сарджант издал целую книгу по этой теме. К сожаления я не смог ее скачать. Но оказалось, что ее уже издали в России. Поэтому мне пришлось ее купить и читать. Почти целиком.

Главной целью магии оборотней является увеличение количества волос на теле у практикующего. Еще тут нужно есть сырое мясо под луной в лесу. Поэтому веганам она не подходит. Еще тут предпочтительно проводить ритуалы на природе. Поэтому, думаю, эта магия особо хорошо подойдет сельским жителям. В целом эта практика должно помочь юзеру стать веселей, уверенней в себе и справиться с психологическими проблемами. Автор пишет, что это поможет "обнять внутреннего зверя".

В первpой главе дается краткий обзор истории оборотней. Первая важная историческая остановка тут это храм Зевса Ликейского в Аркадии. Автор упоминает гипотезу, что миф о Ликурге это отпечаток того, как культ Зевса вытеснил более древний культ волка. И действительно археология подтверждает, что в этой местности Аркадийские пастухи практиковали мистерию с человеческими жертвоприношениями и каннибализмом. Приводится свидетельство о воине, который после ликейских мистерий 9 лет был волком, а потом вернулся и выиграл олимпийские игры. Сарджент предполагает, что для этого тот использовал силу оборотня. По свидетельству Геродота на территории современной России или Украины жило целое племя, все члены которого были оборотнями и в определенное время года на несколько дней превращались в волков.

История продолжается в древнем Риме. Понятно, что в Риме хорошо относились к волкам, учитывая что волчица Лупа выкормила Рома и Рэма. В честь нее проводили празднества Лупанарии. На них происходили разнузданные оргии а жрецы Лупы в одних волчьих шкурах хлестали кнутами молодых девушек, желающих забеременеть. Удивительно, но этот праздник сохранился и по сей день. Только теперь он почему-то называется День святого Валентина.

Потом автор переходит к оборотням к Скандинавской и Кельтской культуры. Удивительно, но в соответствии со свидетельствами в древней Шотландии жила целая раса дружелюбный фурри-волков Вульфенов. Они не ели людей, а вместо этого даже помогали заблудившимся в горах, и угощали их вяленой рыбой, которой сами питались. Еще интересный факт, что в 10-м веке в Мерсии вспыхивает нео-языческое восстание, которым руководит друид по имени Вервольф. Поэтому в кельтском мире вервольфами часто называли тех, кто боролся с христианством.

Вообще Дэни Сарджант выдвигает гипотезу, что многие исторические свидетельства об оборотнях связаны с астральной магией. Во первых это скандинавский миф про магов, которые превращались в волков с помощью волшебных шкур оборотней. Но на самом деле они не превращались, а дрыхли, накрывшись этими шкурами. А в это время где-то появлялись волки как их астральные проекции, которые могли перемещаться быстро-быстро и вообще летать. В скандинавском мифе рассказывается про двух мальчиков, которые нашли магов, спящими в избушке и украли у них их шкуру, а потом сами превратились в волков и пережили в образе волков много разных приключений. Есть еще много свидетельств связанных со средневековыми допросами охотников на ведьм и инквизиторов. Там люди тоже оборачиваются в волчьи шкуры, летают в образе волков. Но после таких астральных сновидений, они не высыпаются, а только больше устают. И им приходится по многу дней отсыпаться. Один автор, даже рассказывал, что в образе волка летал в ад и сражался там с чертями, которые хотели украсть у его общины еду и инструменты. Вообще из этих свидетельств следует, что в средневековой Европе существовала целая сеть подпольных культов оборотней. Посвящения в эти культы происходили похожим образом. Люди встречались в лесу с черным человеком, который назывался Хозяин леса и оставлял на них пометки большим когтем или разросшимся ногтем, а потом давал волчьи артефакты и учил превращаться в волка. Именно этот культ предлагает на возрождать автор. Но не будем забывать, что некоторые его участники достоверно похищали и ели детей, поэтому тут все достаточно серо с моральной точки зрения.

Однако, автор просит никого не убивать, даже животных. А мазь для превращений, тут предполагают, была не из некрещенных младенцев, а из психоактивных растений. Но нам даже предлагается в это части ограничиться просто арома-маслами. А части животных понадобятся в многочисленных ритуалах. Сам Даниэл Сержент называет свою систему неоклассической ритуальной магией. Поэтому там много ритуалов, обрядов, можно создавать артефакты и делать алтарь. Все это рекомендуется делать на природе из натуральных материалов. Для всего этого можно взывать взывать духам животных и к разным связанным с волками богам, например к луне, представленной в трех ипостасях: Селена, Диана, Геката. Кстати, поэтому, так как серебро это метал связанный с лунной, оборотни должны юзать серебряную экипировку, и серебряные пули им не страшны! Silver bullets my ass!

А вот идея Дэна Сарджента про праязык оборотней мне действительно понравилась. Идея в том, что заклинания можно произносить использую ни какие-то глупые человеческие языки а разные утробные звуки. Автор выделяет четыре типа рыка: успокаивающий рык ррр, утробный рык ро-ро-ро, агрессивный рык рэ-рэ-рэ и высокочастотный рык ру-ру-ру. И три типа воя: возбужденный вой аааауууу, вой страдания ууууоооу, и креативной вой ууооаааооу. Есть еще пыхтение (или все таки тявканье), лай и скулеж. Причем все эти звуки имеют строго определенное соотношение со стихиями: вой-дух, рык-земля, скулеж-вода, пыхтение-воздух, лай - огонь. Есть в книги очень полезные советы как тренировать рык и вой. Думаю, что подобный праязык оборотней мог действительно предшествовать первому человеческому ур-языку. Вот вам и магия без языка-вируса. То что нужно!

Потом, после базовых ритуалов пользователю предлагают придумать фурсону-волка и встретиться с ней во сне. Мне показалось, что этот внутренний волк тут очень похож на внутреннего ребенка из разных психоаналитических учений. Потом можно начинать практиковать превращение в волка. В самом радикальном варианте превращения, нужно обязательно раздеться, а потом неистово дрочить на луну. Вот, что мне запомнилось по этой теме.

Но потом оказывается, что это волк в которого можно перевоплощаться это не просто волк, а особое астральное тело типа дубля. Его можно вытащить наружи, и сделать из него особую внешнюю сущность вроде тульпы. Тут она называется фетчем. Ее надо кормить и выращивать как Тамагочи. Когда она подрастет, то на ней можно будет кататься верхом по астральным мирам. А еще сама может учить и давать советы. Автор признается, что магии оборотня его научил его фетч, трехглазый рогатый волк. С мощным фетчем можно проводить разные крутые ритуалы. Самый крутой из них это ритуал божьего волка против нечисти. Но дальше больше. Можно научиться превращаться в Анубиса и контактировать с мертвыми. Есть тут и разные прикладные заклинания вроде оберегов и приворотов.

Возможность превращаться в волка магически на самом деле автор не отрицает. В конце даже приводится сложный ритуал как это можно сделать. Хотя и упоминается, что это только историческая реконструкция. Но для этого нужно прокачать фетча до максимального уровня.

Есть у автора этой книги и свой блог. Тут он, например пишет про свою астральную локацию, храм оборотней. Но это уже следующий этап, связанный с кооперативной магией оборотней. Но про это у автора есть другая книга, и это совсем другой уровень, я думаю.

В целом от этой книги у меня впечатления двойственные. Нужно добавить, что российское издание издательства "Весть". Мне очень понравился праязык оборотня. Но сами ритуалы и заклинания я практиковать не стал. Поэтому со своим превращением в волка я вас все таки обманул вначале. Но не потому что мне не понравилось содержания, а потому что я просто сам не очень люблю "неоклассическую ритуальную магию" вообще. Мне бы больше подошло, что-нибудь совсем пластиковое и пост-модернистское. Например, ритуал с инвокацией волка из Ну Погоди. Еще мне хотелось бы больше с разных сторон узнать про астральную магию, но совсем хороших источников по ней я не зная. То что касается лора оборотней, то изложение тут не очень глубокое. Но есть большая библиографическая справка. Вот ссылки на несколько книг и статей, которые мне показалась особенно интересными:

Поэтому если вас особо интересует история и лор, то можно сразу идти их и читать.

Link26 comments|Leave a comment

Хорошие парни должны быть трахальщиками [Jul. 15th, 2020|04:30 pm]
[Tags|, , , , , ]
[Current Mood | horny]

Последние недели медиа-пространство сотрясают секс-скандалы с участием видных 'оппозиционных' деятелей и журналистов. И вот именно эти возмущения, как мне кажется, полностью объясняют почему у нашей оппозиция не было никаких успехо, и не может быть никаких шансов.

Начнем с того, что наша оппозиция это совершенно точно хорошие парни. А вот охранители, с которыми они борятся, это как-раз назгулы и злобные киборги. И понятно, что никаких историй про харассментов у назгулов быть не может. Просто потому что у них пиписька не стоит. А у либеральных Героев стоит! И тут ключевой акцент именно на слово 'Герой'. Герои всегда за свет за добро, только они могут победить и прогнать черного властелина, и еще они много и хорошо ебутся. И не давать Герою или быть не довольным сексом с ним, это значит сомневаться в нем как таковом. Есть в этом что-то неэтичное. И касается это мужчин и женщин, потому что настоящий Герой удовлетворяет всех, просто чтобы понять это нужно читать между строк. И сейчас град критики феминисток из ми-ту движения делают злобного лича Путина только сильнее.

Все это, конечно, сильно конфликтует с современное сексуальной этики. Но то о чем я говорю, все это относится к фундаментальным мифологичиским нарративным архетипам, к вещам намного более глубиным. Никакой современной феминистической повестки это не преодолеть. Это теории я усвоил на основании того, что мы придумывали в детстве с друзьями по влиянием Голливудских фильмов. В детстве все эти архетипы особо так тонко чувствуется. Так вот мы считали, что хорошие герои обязательно должны ходить в "cекс-клуб" и там ебатся, опять же неважно с кем, хоть со своим полом, хоть с детьми. А могут просто дрочить на подоконнике . А на современные Российские реалии секс-клуб это как-раз вписка. Не помню куда у нас ходили отрицательные персонажи, но точно не в секс-клуб. И так как вся тема с сексом в детстве вызывала лишь раздражение, то мы всегда болели за зло, и стремились разрушить этот секс-клуб. Так вот именно сейчас злой Путин разрушил секс-клуб.

Возвращаясь к теме с архетипами, то непонятно, что именно делает Героя таковым. Либо то, что он побеждает и борется со злом заставлет всех ему давать. Либо то, что он много и хорошо ебется наделяет его волшебной силой, позволяющей ему совершать подвиги. Есть тут параллели с ирландской мифологией, где Герои приобретали удачу, совокупляясь с богинями перед сражением. И это веский аргумент согласится со вторым вариантом. И заковыка тут в том, что получить силы для победы добро никак иначе не может. Аскетические Христы это совсем про другое. Чтобы победить на войне нужны не аскеты-мученики, а паладины. И настоящими паладинами не стать без обильного размахивания хуем, или верчением жопой для паладинш. Нужно как-то менять нашим либералам социальные нормы, сам язык социального общения, чтобы получить возможность как-то обозначать вот таких Героев. Современный язык даже не дает возможности этого нормально сделать. Пока оппозиция не обновит свою сексуальную этику, и не извергнет из своего чрева Героев, которым все будут давать без сожаления, то никакой революции добрых сил в России не будет. А будет Мордор, тьма и погибель.
Link16 comments|Leave a comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]