tapirr

рис.- С.Чахарьян

Самая знаменитая, пожалуй, и столь же мало понимаемая фраза в Евангелии

"Баженны нищие духом, ибо их есть Царство Божие"

(Мф,5)

Т.е. это непонятно бывает людям, как правило, вообще, полная абракадабра.

Но, известно, что Библия имеет свойство толковать сама себя: т.е. если в ней что-то непонятно в одном месте, то другое (схожее) место говорит о том же самом более понятно.

Вот в Псалме 145, стихе 5 сказано:

"Блажен, кому помощник Бог Иаковлев, у кого надежда на Господа Бога его"

(это кстати, поётся чуть не ежедневно на православной службе).

Для начала поясню, что Бог Иаковлев значит Бог Израилев (Иаков и Израиль это два имени одного и того же эпонима),
а всё остальное и так понятно, и, как мне кажется, объясняет непонятных "нищих духом".

Связь я усмотрел, во-первых, в обещании блаженства (т.е. высшего счастья), а дальше - всё параллельно.

Пойдём от противного:

Если я духом богат - надо ли мне обращаться к Богу? У меня духа - хватает.

Мне помощь от Бога не нужна, и надеюсь я только на себя (богатый - хоть деньгами, хоть духом - мог бы про  себя сказать "Самостоянье человека - залог величия его").

А вот нищий (тот, у кого духа недостача, и не небольшая, а серьёзная) - обращаентся к Тому, Кто может дать.

Нищий - тот, кто просит.

Единственная надежда- что подадут ("у кого надежда на Господа Бога его")

И вот такие люди и будут счастливы. А напыщенные духовные богатеи  будут несчастны :(

Удивительно и радостно!

Яндекс-Словари опубликовал

Библиологический словарь протоиерея Александра Меня

Все перекрёстные гиперссылки... Мммм, просто наслаждение.





"Трехтомное издание Библиологического словаря — это более чем 10-летний труд известного православного богослова и священника отца Александра Меня. Словарь учитывает все основные достижения современной библейской науки. Это уникальное, не имеющее аналогов в России справочное издание содержит тематические статьи по библейскому богословию и библейской критике. В него также включены статьи о выдающихся богословах и ученых, священнослужителях, церковных писателях и историках, художниках, переводчиках и издателях, тех, чьи труды так или иначе имеют отношение к Библии."

ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО

"Автор выпускаемого и предлагаемого читателю "Библиологического словаря" — покойный (убиенный) протоиерей Александр Мень — широко известен православному и инославному читателю-христианину как один из самых выдающихся писателей-богословов нашего столетия. Его творения создавались во времена, когда излагать мысли, носившие богословский характер, было небезопасно, даже если рукопись предназначалась для ящика письменного стола. Тем не менее отец Александр не только писал, но и имел смелость искать и находить доступ к широкому кругу читателей. Его глубокая христианская убежденность, воодушевленность любовью к Богу и к Его Святой Церкви являлись источником необыкновенной трудоспособности и плодовитости, сопряженных с глубиной мысли и с благоговейным отношением к церковному наследию, особенно, конечно, к Слову Божию.

Предлагаемый "Библиологический словарь", надо полагать, был задуман не только как средство пояснить "кто есть кто" и "что есть что", но также как методическое инструментальное пособие, необходимое для самого автора в его исследованиях как исторического, так и перспективного порядка. Для этого труда, как, впрочем, и для других, принадлежащих перу замечательного православного богослова и писателя, характерны богатство аргументации и точность библиографического аппарата.

Нет сомнения, что все сколько-нибудь знакомые с творчеством отца Александра Меня пожелают словарю благословенного успеха, т. е. доступа не только к книжным полкам и глазам внимательных читателей, но и к уму и сердцу каждого из них."

 Архиепископ Михаил (Мудьюгин)
Санкт-Петербург, 13 февраля 1995 г.



В формате PDF Словарь можно скачать здесь

В связи со вчерашним сообщением.  Поскольку всем известно, что

В моём журнале запрещена пропаганда
классовой ненависти,
религиозной нетерпимости,
национализма и гомофобии

особенно на эту тему люди не прохаживаются,
но в очередной раз мне пеняют, как это вера в Христа может сочетаться с защитой прав гомосексуалов.

На эту тему был неплохой материал, который копирую тут:


О Ветхом Завете и гомосексуализме
История переведена с сайта politiquesusa.blogspot.com


Президент США, Джорж Буш, как известно, черпает свое вдохновение из
Библии. К примеру, американский президент выступает против брака между
гомосексуалистами, так как сама Библия не приемлит такого брака.

Недавно, одна известная радиоведущая высказалась в поддержку Буша,
отмечая, что гомосексуализм является извращением: "Так сказано в Библии,
в третьей книге Моисеева, Левит, глава 18".

Несколько дней спустя эта радио-редакция получила открытое письмо одного
из радиослушателей:

"Благодарю вас за вашу заботу об обучении людей Закону Божьему. Я
многому научился, слушая вашу программу, и я всегда делюсь полученными
знаниями с окружающими меня людьми. Но у меня все еще остались некоторые
вопросы по поводу нескольких библейских законов и мне нужна ваша помощь,
чтобы правильно их истолковать.

Например, я хотел бы продать мою дочь в рабство, как это указано в
Исходе, глава 21, стих 7. По вашему мнению, какую цену я могу за нее
запросить?

В той же книге Левит, глава 25, стих 44, сказано, что если я хочу иметь
рабов, то должен купить их у соседних народов. Мой друг утверждает, что
это относится только к мексиканцам, но никак не к канадцам. Не могли бы
вы разъяснить мне этот стих? Почему я не могу иметь канадских рабов?

Я знаю также, что не должен прикасаться ни к какой женщине, если у нее
идет менструация, как сказано в книге Левит, глава 18, стих 19. Как мне
узнать, идет ли у нее менструация? Я пробовал несколько раз спросить об
этом напрямую у моих знакомых, но они почему-то все обижались.

У меня есть сосед, который продолжает работать по субботам. Исход, глава
35, стих 2, ясно говорит, что такой человек должен быть предан смерти.
Обязан ли я убить его собственноручно? Не могли бы вы избавить меня от
этой щекотливой обязанности?

( далее )


Совершенно необходимое примечание, которое я должен сделать:

Из процитированных законов Ветхого Завета (законы в отношении геев в одном ряду с этим) может создаться впечатление, что это были какие-то дикари с совершенно изуверскими обычаями.

Это не так. Сравнивать эти законы следует не с современными, а с законами других народов (языческих) того времени.

Так вот, по сравнению с ними законы Ветхого Завета - ГИГАНТСКИЙ шаг вперёд.

Божья педагогика вела человечество постепенно, и законы Ветхого Завета - это только первый шаг на том пути, который приведёт к Евангелию Иисуса.

(Пафос же этого текста в том, что СЕЙЧАС нелепо возвращаться к этим первым шагам. Сейчас мы уже на совсем другом этапе).

UNKNOWN; Ottonian Master
C. 1025 50
Tempera and gold on parchment
J. Paul Getty Museum, Los Angeles

Радостная весть согласно Луке.  глава 24
(от Марка, от Матфея: 1 2 3)

А в первый день недели, рано на заре, женщины пошли к гробнице, неся приготовленные благовония. 2 Но они обнаружили, что камень от входа в гробницу отвален, 3 а войдя внутрь, не нашли тела Господа Иисуса.

4 Женщины стояли в растерянности, и вдруг перед ними предстали два человека в сияющих одеждах. 5 Женщины, перепуганные, опустили глаза к земле, но те сказали им:

— Что вы ищете живого среди мёртвых? 6 Его здесь нет, Он воскрес. Вспомните, что Он вам говорил, еще будучи в Галилее. 7 Что Сын Человеческий должен быть предан в руки грешников и распят, но на третий день Он должен воскреснуть.



Unknown
German, Hildesheim, about 1170s
Tempera colors, gold leaf,
silver, and ink on parchment


Eric Gill Resurrection 1917 (страсной цикл)

( ещё изображения )

8 И они вспомнили Его слова. 9 Вернувшись оттуда, где была гробница, они всё это рассказали одиннадцати и всем остальным. 10 Женщины эти были Магдалина Мария, Иоанна и Мария, мать Иакова. И остальные женщины, которые были с ними, говорили апостолам то же самое.

иллюстрация

( ещё одна )

11 Но их слова показались апостолам нелепой выдумкой, и женщинам не поверили.

12 Однако Петр тут же побежал к гробнице. Заглянув внутрь, он увидел одни погребальные пелены и вернулся домой, дивясь случившемуся.

( Пётр и Иоанн у пустого гроба )

Потрясающе!

Вы знали об этом?

Великий zerirel_ds@lj сообщает:

"Смысл в том, что "Иисус Назорей, Царь Иудейский", будичи записанно на иврите, по первым буквам слов (артикль как начало следующего слова) даёт нам как раз Тетраграмматон. (т.е. YHWH, ЯГВЕ - прим. tapirr) Что,конечно, символично, и указывает на божественную природу Христа."

В эти примерно часы Господь Иисус проводил со Своими учениками Тайную Вечерю - праздничный ужин, где с человечеством был заключён Новый Завет.

из комментария

В.Н.Кузнецовой

Экскурс: Празднование Ветхозаветной Пасхи



15_век Bellini_Preparation pour Pessah

Слово Пасха, или по-еврейски П`есах (арам. Пасха) – это глагол: «он прошел мимо». Люди вспоминали, как ангел-губитель, уничтожавший египетских первенцев, прошел, по великой милости Бога, мимо домов, где жили евреи (Исх 12.27).

( далее )

Трапеза носила сакральный характер и поэтому совершалась по особому чину («с`едер» значит «чин, порядок»). В отличие от обычного обеда, который всегда начинался с того, что хозяин дома после произнесения благодарения разламывал хлеб и раздавал присутствующим, во время пасхальной трапезы все происходило по-другому. Ее можно разделить на три части. Во время первой части читали молитву Кидд`уш, освящавшую праздник, затем наливали первый бокал вина, называвшийся чашей Киддуш, и благодарили за него Бога: «Благословен Ты, Господи, Боже наш, Царь вселенной, сотворивший плод виноградной лозы» – и затем выпивали вино. После омовения рук и благодарственной молитвы за «плод земли» ели карп`ас, то есть закуску: петрушку, салат, обмакивая их в соленую воду. Затем на стол подавалось главное блюдо, но есть его еще было нельзя, а также наливали, но не пили второй бокал вина, называвшийся чашей Хаггад`а, или Агад`а.

Так называлась и вторая часть, это было своего рода пасхальное богослужение. Слово «хаггада» значит «повествование», и во время его по традиции младшие участники трапезы задавали старшим вопросы о том, чем отличается эта ночь от остальных ночей в году, и те подробно рассказывали им обо всех событиях Исхода из Египта. В это время также пели первую часть халлеля (псалмы 112(111) – 113(112)). Затем выпивался второй бокал вина.

Третья часть была собственно трапезой. Она начиналась с того, что хозяин произносил благословение над пресным хлебом, затем брал один из пресных хлебцев, называемых мацой (их на столе должно было быть три), разламывал его пополам и произносил следующие слова: «Вот скудный хлеб, которым питались предки наши в Египетской земле. Каждый, кто голоден, пусть войдет и примет участие в пасхальной трапезе». Хлеб разламывался на маленькие кусочки, произносилась молитва: «Благословен Ты, Господи, Боже наш, Царь вселенной, освятивший нас заповедями Своими и повелевший нам вкушать пресный хлеб» – и хлеб раздавался присутствующим. Затем собравшиеся ели кусочки хлеба, между которыми вкладывались горькие травы, обмакивая их в харосет. Это должно было напомнить о египетском рабстве и о кирпичах, которые египтяне заставляли изготавливать евреев. После этого приступали к главному блюду – барашку. Затем доедали оставшийся хлеб и выпивали третий бокал вина, называвшийся чашей Берах`а, или благословения.

Трапеза завершалась пением второй части халлеля (псалмы 114(113) – 118(117)), после чего выпивался последний, четвертый бокал вина, называвшийся чашей Халлеля. В самом конце пели псалом 135(134), который назывался великим халлелем, и возносились заключительные молитвы.

Очень важно помнить о том, что три обязательные вещи на пасхальном столе – барашек, пресный хлеб и горькие травы – имели символическое значение и должны были истолковываться во время еды. Барашек символизировал милосердие Бога, ибо кровью жертвенного барашка были искуплены еврейские первенцы; пресный хлеб означал как тяготы жизни в рабстве, так и поспешность, с которой люди должны были покинуть Египет (Исх 12.34); горькие травы говорили о том, какой горькой сделали египтяне жизнь евреев.



15 History Bible Utrecht C. 1430

Далее:

( Жуткий ангел-губитель от Уильяма Блейка и другие иллюстрации )

1372, Франция, миниатюра из илл. Библии.

Деяния апостолов, святые Пётр и Андрей спорят с первосвященником и Синедрионом.
Что интересно: нимбы - у всех!

1

В то время, когда Петр и Иоанн говорили с народом, к ним подошли священники, начальник Храма и саддукеи. 2 Они были очень раздражены тем, что апостолы, когда учили народ и возвещали воскресение из мертвых, говорили, что об этом свидетельствует воскресение Иисуса. 3 Они схватили их и отдали под стражу до следующего дня, потому что уже был вечер. 4 Но из тех, кто слушал Весть, многие поверили, и число братьев возросло до пяти тысяч.


5

На следующий день члены Совета, старейшины и учителя Закона собрались в Иерусалиме. 6 В их числе были первосвященник Анна, Кайафа, Иоанн, Александр и другие из семей старших священников. 7 Апостолов поставили перед собранием и спросили:
— Как вы это сделали? Чьей властью и именем действовали?

( картинка крупнее )

Священник Димитрий ЮРЕВИЧ
АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ОТКРЫТИЯ ПОСЛЕДНИХ 50 ЛЕТ,
ВАЖНЫЕ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ

http://www.bible-mda.ru/e-books/html/yurevich_d-archaeology-50.html

хорошее стихотворение alexeiv@lj:


***

Полдневный жар. Долина. Исаак
Со связанными за спиной руками.
Но Бог не попадает впросаак
И прячет бараана за кустами.

И не Аврам уже, но Авраам
Приносит в жертву мясо и саало.
И воскресает грешный Адаам,
И прячет смерть бессильное жаало.

Пришельца не притесняй и не угнетай его.
Ни вдовы, ни сироты не притесняйте;
если же ты притеснишь их, то, когда они возопиют ко Мне, Я услышу вопль их,
и воспламенится гнев Мой, и убью вас мечом, и будут жены ваши вдовами и дети ваши сиротами.
Исход. Глава 21

Это специально для тех, кто озабочен легальной, нелегальной и прочей миграцией, и её ограничением.


UPD: Притча о милосердном самарянине, которая обсуждается в камментах, приводится мною здесь:

Мимино и Евангелие

Как рассказать об Аврааме в течении 5 минут?

Штука вот в чём: помимо моих уроков, дети будут смотреть фильмы соответствующей тематики. А предварить фильм кратким словом должен будет на этой неделе другой человек (я не смогу). Вот, написал для него краткое вступление к фильму "Авраам":



Это было 4 тысячи лет назад (около 2000 г. до н.э). Авраам и его семья жили в стране, которую называли Вавилон (это там, где сейчас Ирак). Люди, среди которых жил Авраам, были язычниками - т.е. поклонялись множеству своих национальных богов.

Авраам услышал в своей душе таинственный голос - это был голос Единого Бога, который повелел ему выйти из этой страны и идти в страну, которую Бог укажет ему. Ту землю Бог обещал отдать Аврааму и его потомкам - народу, который произойдёт от него. А Авраам и его потомки - народ, который произойдёт от него - должны будут хранить веру в Единого Бога - не одного из национальных богов, не национального бога одного народа, а Творца всего мира, всей Вселенной, Бога всех народов и всех людей.

Авраам стал прародителем евреев - народа, который сохранил в своей среде веру в Единого Бога, Творца Вселенной. Но своим прародителем этого человека считают не только иудеи, но и мусульмане и христиане - все те, кто придерживается единобожия.

( далее )

А вот, друзья! Не знаете ли, где купить (или достать на диске, или скачать) фильмы из этой серии:

Библейские сказания: Самсон и Далила

Библейские сказания: Бытие Библейские сказания: Иеремия Библейские сказания: Есфирь Библейские сказания: Апокалипсис
(Кстати, и Авраам тоже. У меня копия - не очень)
Остальные - есть.

А кого интересуют подробности об Аврааме - здесь

( Read more... )

( полный размер )


В своей лекции о "Прологе книги Бытия" (главы 1-11) протоиерей Александр Мень (день памяти котрого будет отмечаться через несколько дней, 9 сентября) трактует Грехоподение человека как одно духовное событие, которое преломляется в Библии сразу в нескольких рассказах. Один из них - рассказ о Башне. Он проиллюстрирован произведениями великих живописцев (см. под обрезкой, картинки кликабельны). Использована подборка, сделанная fyama 

Пролог, занимающий более десяти с лишним глав и посвященный ответу человека на великую тайну гармоничности мира, - благости жизни - этого священного дара. Как человек ответил на этот дар?

Иногда мы, люди XX века, да и в XIX веке было такое заблуждение, думаем, что цивилизация сильно испортила людей, сильно извратила их совесть и сознание. Это, конечно, справедливо. Но не надо думать, что дикий, нецивилизованный образ жизни сразу делает человека чистым, нравственным и благородным. Это неоправданный романтизм. Это своего рода новая мифология, которая ведет свое происхождение от Жана Жака Руссо. Надеюсь, вы все знакомы с его произведениями и его представлением о том, что Бог создал все прекрасно, а человек портит все. Звучит ярко, парадоксально, но убедительно, и все-таки это не совсем так.

( читать дальше )

Люди поверхностно и наивно понимают эти библейские строки, вечные строки -

о грехопадении Адама;
о первом братоубийстве, о Каине, который убил Авеля;
об Исполинах, которые развратили цивилизацию так, что зло стало вопить к небесам, и потоп обрушился на землю;
и о той башне знаменитой Вавилонской, которая стала символом вызова, брошенного в небо.

Все это - четыре акта единой драмы, которую мы можем назвать драмой мятежа. Драмой человеческой свободы...<...>



( + )
Circle of Tobias Verhaecht, The Tower Of Babel


Cказание о башне. Как объединить людей, когда они уже имеют разные языки, имеют разные традиции и обычаи, разный темперамент, разный облик? Есть два пути: взаимопонимание и братство, но есть и насильственное соединение. Таким насильственным соединением в древности, как и потом, были империи.

Империи, построенные на власти меча. И в этих империях существовал такой оборот, такое выражение: сделать людей другого города или страны говорящими на одном языке. Это вовсе не означало, что они действительно говорили на одном языке.



Master of the Duke of Bedford

( + )

Но это означало, что они, потеряв свою родину, становились просто анонимными подданными царя. Причем ассирийские, вавилонские и другие завоеватели очень часто устраивали массовые депортации. С какой целью? Чтобы перемешать население, чтобы погасить национальные очаги сопротивления, чтобы вообще национальную культуру убить, чтобы люди были все одинаковые, - чтобы они были "люди одного языка".

И вот эту модель, жестокую, но, увы, всем хорошо знакомую, мы находим в сказании о Вавилонской башне. Там сказано: "И был у них один язык и одно наречие". Собранные люди. Чем собранные? Любовью? Нет. Братством? Нет. Сотрудничеством? Тоже нет. Они собраны силой.


( далее )

И для того, чтобы не рассеяться по земле (в нашем переводе сказано не совсем точно), они говорят: "Построим башню до неба, чтобы не рассеяться". Пусть всегда этот огромный монумент, этот гигантский дворец, поднимающийся к облакам, указывает на гордость завоевателей, величие человека. Величие очень спорное и сомнительное, но надо представить себе, когда это писалось. Имелась в виду плоская равнина Месопотамии. Вот на этой плоской равнине, где легко потеряться и заблудиться, поднимается многоступенчатый столп, башня. Столпотворение. Вот таким образом люди, мол, не потеряются.

О, наш век знает много таких Вавилонских башен!

( смотреть )



Проект высотного здания в Зарядье.
Перспектива со стороны Красной площади. Д. Чечулин. 1948


( ... )

А дальше неожиданный поворот.

( далее )


( смотреть ещё башни )

Огромная благодарность Павлу pvd (создателю первого сайта в Сети, где были собраны статьи отца Георгия). Он  досканировал до конца книгу "Свет во тьме светит"

Впервые в Интернете.

Глава 7 Умножение хлебов. Встреча среди моря

Глава 8. Хлеб жизни:

Александр Иванов. Тайная вечеря. 1850

<...> К чему призывает вредителей совершающий этот чин священник?


далее

как сообщает kоmаri

на Альдебаране выложили Библию
среди триллеров, любовных романов и книжек про то, как стать богатым, здоровым и счастливым

и один чувак написал коммент:

Ну и какие рецензии будут на эту книгу? Имхо, тема возлюбления ближнего не раскрыта. Также в первой части недостаточно выпукло обрисованы характеры героев, которых к тому же слишком много. Автору следовало бы сосредоточиться на одном более выпуклом герое, как он сделал это в части второй.

работа 2kan@lj

Псалом 26
Псалом Давида.

Господь - свет мой и спасение мое: кого мне бояться? Господь крепость жизни моей: кого мне страшиться?

Если будут наступать на меня злодеи, противники и враги мои, чтобы пожрать плоть мою, то они сами преткнутся и падут.

Если ополчится против меня полк, не убоится сердце моё; если восстанет на меня война, и тогда буду надеяться.

Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать  святой храм Его,

( читать дальше )

Лубок, книжная миниатюра, стенные росписи


Страница Торы, принадлежавшей Рамбаму (Маймониду). 1180



( увеличить. смотреть далее )

( ... )

Получается, что есть на земле человек-животное и человек-духовный.

Первый человек живёт только своими инстинктами и потребностями, а второму кроме этого ещё и что-то большее нужно, у него есть ещё и устремления к Богу и потребность духовного своего развития?"</em>

Мой ответ:

Бог не творил человека 2 раза.

Это 2 рассказа об одном и том же событии.

Первая и вторая главы принадлежат разным авторам.

( ... )

Моисей! Хватит баловаться и начинай купаться!

от capanja@lj

1 В начале было слово, и слово было 2 байта, а больше ничего не было.

2 И отделил Бог единицу от нуля, и увидел, что это хорошо.

3 И сказал Бог: да будут данные, и стало так.

4 И сказал Бог: да соберутся данные каждые в свое место, и создал дискеты, и винчестеры, и компакт-диски.

5 И сказал Бог: да будут компьютеры, чтобы было куда пихать дискеты, и винчестеры, и компакт-диски, и сотворил компьютеры, и нарек их хардом, и отделил хард от софта.

6 Софта же еще не было, но Бог быстро исправился, и создал программы большие и маленькие, и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и заполняйте всю память.

7 Hо надоело Ему создавать программы Самому, и сказал Бог: создадим программиста по образу и подобию нашему, и да владычествует над компьютерами, и над программами, и над данными. И создал Бог программиста, и поселил его в своем ВЦ, чтобы работал в нем. И повел Он программиста к дереву каталогов, и заповедал: из всякого каталога можешь запускать программы, только из каталога Windows не запускай, ибо must die.

8 И сказал Бог: не хорошо программисту быть одному, сотворим ему пользователя, соответственно ему. И взял Он у программиста кость, в коей не было мозга, и создал пользователя, и привел его к программисту; и нарек программист его юзером. И сидели они оба под голым ДОСом, и не стыдились.

9 Билл был хитрее всех зверей полевых. И сказал Билл юзеру: подлинно ли сказал Бог: не запускайте никакого софта? И сказал юзер: всякий софт мы можем запускать, и лишь из каталога Windows не можем, ибо must die. И сказал Билл юзеру: давайте спорить о вкусе устриц с теми, кто их ел! В день, когда запустите Windows, будете как боги, ибо одним кликом мышки сотворите что угодно. И увидел юзер, что винды приятны для глаз и вожделенны, потому что делают ненужным знание, и поставил их на свой компьютер; а затем сказал программисту, что это круто, и он тоже поставил.

0A И отправился программист искать свежие драйвера, и воззвал Бог к программисту и сказал ему: где ты? Программист сказал: ищу свежие драйвера, ибо нет их под голым ДОСом. И сказал Бог: кто тебе сказал про драйвера? Уж не запускал ли ты винды? Программист сказал: юзер, которого Ты мне дал, сказал, что отныне хочет программы только под винды, и я их поставил. И сказал Бог юзеру: что это ты сделал? Юзер сказал: Билл обольстил меня.

0B И сказал Бог Биллу: за то, что ты сделал, проклят ты пред всеми скотами и всеми зверями полевыми, и вражду положу между тобою и программистом: он будет ругать тебя нехорошими словами, а ты будешь продавать ему винды.

0C Юзеру сказал: умножу скорбь твою и истощу кошелек твой, и будешь пользоваться кривыми программами, и не сможешь прожить без программиста, и он будет господствовать над тобой.

0D Программисту же сказал: за то, что послушал юзера, прокляты компьютеры для тебя; глюки и вирусы произведут они тебе; со скорбью будешь вычищать их во дни работы твоей; в поте лица своего будешь отлаживать код свой.

0E И выслал Бог их из Своего ВЦ, и поставил пароль на вход.

(А что такое ВЦ? Вычислителиный центр, что ли?)