tapirr

Фрески церкви аббатства в Payerne. Много здесь

Вторжение вестготов в Рим (миниатюра XV века)


Теоду́льф — поэт эпохи Карла Великого. По происхождению Теодульф был вестгот.

( Read more... )

Его стихотворение (в переводе Г.П.Чистякова)

Это фрагмент картины художника из Брюгге Яна ван Эйка (+1441).



Вот она полностью:

( смотреть )


Кто этот Ягнёнок? Это Агнец (что и означает на славянском языке ягнёнок), которому уподобляет Мессию Иисуса пророк Иоанн Креститель.

Об этот рассказывается так в Евангелии:

Иоанн видит идущего к нему Иисуса и говорит:
— Вот Божий Ягнёнок, который унесет грех мира!

(традиционыый перевод - "Вот Агнец Божий, который берёт на Себя грех мира"- tapirr)

Он — Тот, о котором сказал я: «Вслед за мной идет человек, который стал больше меня, потому что был прежде меня».  Я не знал, кто Он, но я пришел омывать водой для того, чтобы о Нем стало известно Израилю.


Вот свидетельство Иоанна: я видел, как Дух спустился на Него с неба, словно голубь, и остался на Нем.  Я не знал Его, но Тот, кто послал меня омывать водой, сказал мне: «Когда ты увидишь человека, на кого нисходит и на ком остается Дух, Он и есть Тот, кто будет омывать Святым Духом». И я это видел и свидетельствую, что Он — Сын Бога.


На следующий день снова стоял там Иоанн и с ним два его ученика. 36 Увидев идущего мимо Иисуса, Иоанн говорит:
— Вот Божий Ягнёнок!


И оба ученика, услышав его слова, пошли вслед за Иисусом.

Евангелие по Иоанну (перевод "Радостная Весть"), гл. 1

Эти события изображены художником 15 века:




( ++ )

Также  в образе Агнца Господь Иисус предстаёт в последней библейской книге Апокалипсис:

(14:1): «И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе...»
 Именно к этому восходит изображение Ван Эйка.

( Другие картины )






Francisco de Zurbaran: The Bound Lamb Agnus Dei Anaglyph




Plaque with Agnus Dei and Four Evangelists, probably 9th century
German or North Italian

( Далее смотреть )

Трульский Собор (конец 7 в), также он называется Пято-шестым,  постановил. что так изображать Христа не следует. С тех пор в Православной церкви такое изображение не используется. Однако есть вот такая икона. Здесь также присутствует евхаристическая символика, однако  в противоположность западному Ягнёнку, из груди которого Святая Кровь льётся в евхаристическую Чашу, здесь сам термин Агнец (основной Хлеб, используемый в таинстве) преподносится молящемуся (а икона существует не что б смотреть только, но что б молиться) как бы расшифрованным - изображён Иисус в виде младенца ("Спас Эммануил").



Се, Агнец Божий, вземляй грехи всего мира
18 век
Россия


Ещё несколько "популярных" западных изображений

( +++ )

пост составил tapirr

Преображение Господне </yabarhighlightertag> 
Конец XIV- начало XV в.
Польша

Часть 1 - здесь

HESDIN of Amiens
Date: C. 1450-55
Technique: Illumination
Location: Museum Meermanno Westreenianum, The Hague
Notes: From a "Biblia Pauperum" (Bible of the Poor) (manuscript "Den Haag, MMW, 10 A 15")


( Много и интересно )

HESDIN of Amiens
Date: C. 1450-55
Technique: Illumination
Location: Museum Meermanno Westreenianum, The Hague
Notes: From a "Biblia Pauperum" (Bible of the Poor) (manuscript "Den Haag, MMW, 10 A 15")


( Много и интересно )

Часть 2 : http://tapirr.livejournal.com/2068940.html

Сошествие Святого Духа (пятидесятница)

 
Католический требник ( Реймс)

Франция (Центральная часть) C. 1490

6 миниатюр (95x73 мм

Приобретен в 1805 году по W.H.J. Westreenen на аукцион Besanger Б., Ден Хааг (6 февраля Лот 1 октября)
Codicology

Пергамент, FF. 118, 193x129 (122x76) мм, 21 линия, точка textualis. Латинский и французский языки

( Другие миниатюры из этой книги )

15th century
Jean Fouquet

16 век, BOSCH


( Ещё: Караваджо, Дюрер и др. )

Читать здесь: Издевательства над Иисусом (там же картины)

Procession in the streets of Jerusalem
Artist: TISSOT, James
Date: 1886-94
Technique: Opaque watercolour over graphite on grey wove paper
Location: Brooklyn Museum, New York

steba@lj приводит:

"Борг:Смысл этого события станет еще ярче, если мы вспомним, что на этот праздник в Иерусалим прибыли две процессии.

Вторая процессия отражала власть императора. Около того же дня римский наместник Понтий Пилат въехал в город с другой стороны, с запада, в окружении совершенно иной процессии: это была римская конница и пехотинцы, прибывшие для усиления гарнизона на Храмовой горе. Римляне делали это ежегодно, перед Песахом, они въезжали в Иерусалим со стороны Кесарии Маритимской, города на берегу Средиземного моря, где жили римские наместники, правившие Иудеей и Самарией.

Можно представить себе пышность и роскошь въезда Пилата с процессией, которая свидетельствовала об имперской власти. Оружие, шлемы, золотые орлы, блестящие на солнце. Топот конских копыт, лязг уздечек, звук марширующих ног, скрип кожаной амуниции, барабаны и тучи пыли вокруг. На них беззвучно смотрят иудеи: одни с любопытством, другие с испугом, третьи с ненавистью.

Иисус (как и авторы Евангелий) должен был знать об этом обычае римлян усиливать свое присутствие на Пасху. И его въезд в город был, как мы сказали бы сегодня, запланированной политической демонстрацией, демонстрацией протеста.

Если мы сравним между собой две эти процессии, мы увидим важнейшую тему последней недели жизни Иисуса:

это столкновение двух царств - Царства Бога и царства имперского господства. Христиане нередко воспринимают это событие как триумфальное шествие, но точнее назвать его антиимперской акцией. Темой так называемого Вербного воскресенья был выбор между двумя царствами, между двумя представлениями о жизни на земле.

...К какой бы процессии мы примкнули тогда и в какой мы шагаем сейчас?


( Много картин старинных и современных )

Предыдущая часть

( Read more... )


Заболел один человек, его звали Лазарь. Он был из Вифании, из деревни, где жила Мария со своей сестрой Марфой. (2) Мариам была та самая женщина, которая умастила благовониями ноги Господа и вытерла их своими волосами. Это ее брат Лазарь заболел. (3) Сестры послали известить Иисуса: "Господь, тот, кого Ты любишь, болен". (4) Услышав это, Иисус сказал:

   — Эта болезнь не к смерти, она ради славы Бога и для того, чтобы Сын Бога благодаря ей явил Свою славу.

( Read more... )

33 Иисус, увидев, что она плачет и что пришедшие с ней тоже плачут, тяжело вздохнул и, до глубины души взволнованный, (34) сказал:

   — Где вы его похоронили?

   — Пойдем, господин наш, мы покажем, — ответили они.

35 Иисус заплакал.




Jesus weeps
  Artist:  UNKNOWN; Master Connected to the Protestant Reformation Era Writings
  Date:  Published 1516



     Jesus wept
  Artist:  TISSOT, James
  Date:  1886-96
  Technique:  Opaque watercolour over graphite on grey wove paper
  Location:  Brooklyn Museum, New York

36 — Смотрите, как Он его любил! — заговорили они.

( далее )

Далее смотреть картинки здесь

И здесь




</cut>

Антонелло да Мессина. «Ecce Homo (Это человек)»

Пишет yuretz73@lj:

«Глухой как-то прочел учебник по теории музыки и остался о музыке невысокого мнения.

Христианство нельзя "изучить".

Изучить можно христианскую философию, христианскую обрядовую практику и т д. и т. п. Но все они к собственно христианству имеют довольно отдаленное и опосредованное отношение.

В том-то и разница у христианства с другими религиями (христианство вообще говоря и не религия как таковая, но это уже чисто терминологический вопрос) и философиями, что, в отличие от основателей всех других течений, Иисус Христос не принес своим ученикам какое-то новое учение или методику духовной практики (в этом отношении Он просто разъяснил то, что было известно и до Него, добавив лишь несколько деталей).

Нет, Он принес СЕБЯ. И без ЛИЧНОЙ встречи с Ним никакого христианства быть не может и никакого представления о реальной практике христианства получить нельзя.

Говоря о христианстве, многие часто допускают одну и ту же ошибку (думаю, даже не ошибку, а вполне сознательное злоупотребление). Под "христианством" произвольно понимается то философская система, то несовершенная практика далеко не самых преданных последователей (суеверие и обрядоверие, против которых Церковь выступает с гораздо большим жаром, чем любые атеисты и критики христианства).

Продолжая музыкальную аналогию, если некто захочет познакомить друга с гитарной музыкой, что он предпримет? Даст почитать самоучитель игры на гитаре или какие-то консерваторские методические пособия? Отведет к соседу Васе, который "в совершенстве" владеет тремя блатными аккордами? Или все-таки поставит запись Сеговии?

Так и христианство познается на примере жизни святых, а не по чтению какой-то околохристианской литературы или по наблюдению за жизнями соседки тети Глаши, которая "очень верующая", и попа с ближайшего прихода...»

( картинко )

Иллюстрация: Симоне Мартини (1284-1344)

( Целиком и др. его картина )

Читаем тут

Baptism of Christ, Andrea del Verrocchio with Leonardo da Vinci, 1472-75. zoom

( Read more... )

The Baptism of Christ, Willem Vrelant, 1460's. The Getty Museum

( Read more... )

The Baptism of Christ, Giovanni di Paolo, 1454. National Gallery, London

Читаем тут

Крещение Господне. Икона
The Baptism of Christ, Russian Icon, 1430-1440

Baptism of Christ
Artist: ZAGANELLI, Francesco Date: 1514
Technique: Oil on wood
Notes: Part of an altarpiece from the Laderchi chapel in S. Domenico, Faenza



Baptism of Christ, Ballerup, c 1430. Frescoes in Danish Churches. (scroll down for image)

( Read more... )

Fra Angelico. Baptism of Christ. c.1441. Fresco, 179 x 148. Museo di San Marco, Cell 24, Florence, Italy

О Крещении Иисуса

Master of the Life of Saint John the Baptist
The Baptism of Christ, probably 1330/1340

( Read more... )

Petites Heures de Jean de Berry, Paris, 14th century. The Bibliothèque Nationale de France

( Read more... )

The Baptism of Christ, Lorenzo Ghiberti, 1427

Читаем тут

Master Austrian unknown The Nativity c. 1400 Tempera on walnut, 41 x 29,5 cm

( zoom )

( zoom )