Иисус отверг Тему [entries|archive|friends|userinfo]
Шансонье Дима Даннер

[ website | Полин Квітне ]
[ userinfo | ljr userinfo ]
[ archive | journal archive ]

левые - это те, кто соблюдают категорический императив? [Jun. 24th, 2013|01:33 pm]
Некоторое время назад [info]ktoms@lj выдвинул интересную максиму: отличие между левыми и правыми определяется отношением к категорическому императиву, левые - это те, кто соблюдают категорический императив. Read more... )
LinkLeave a comment

17 PRINT CHR$(G*74.5+79.5); CHR$(205.5+SGN(F)*0.5); : GOTO 10 [Mar. 17th, 2013|12:05 am]
[Tags|]
[Current Mood |awake]

Теперь приведем "без всякого обоснования" радикально переработанный вариант все той же проги, призванный проиллюстрировать пытливому уму некоторые ранее озвученные соображения:



(UPD: копнули чуть глубже в сторону собственно псевдослучайных последовательностей)
(UPD2: добавили последнее условие остановки программы. I think that's it)
LinkLeave a comment

10 PRINT CHR$(205.5+RND(1)); : GOTO 10 [Mar. 16th, 2013|03:15 pm]
[Tags|]
[Current Mood | nauseated]

Вчера одним махом скачал три книжки, которые сто лет как хотел заказывать на бумаге. Кроме философских трактатов Кук и Батлер, нашел брошюру авторства Монфорта, Матеаса, Богоста и семи других достойных мне неизвестных товарищей, распространяемую авторами под СС. Сабжевая прога, которой посвящена книжка, есть бейсиковый уан-лайнер, будучи запущенным на С64 рисующий случайный узор, напоминающий лабиринт и воспроизведенный на обложке и вот:



Read more... )
LinkLeave a comment

final [Mar. 14th, 2013|01:27 pm]
Подумалось вдруг, что Gloria Olivae может означать просто-напросто "долгожитель".
LinkLeave a comment

[Dec. 29th, 2012|02:57 pm]
[Tags|]

Человек года: А.И.М.
Настроение года: верните мой мозг
Политик года: олл@Свобода
Ученый года: Л.С.Г.
Поэт года: Геннадий Гор
Интерес года: структуры сознания
Музыка года: муз., сл. Т.Бакли, исп. Б.Перри
Фильм года: "Прометей"
Книги года: Дж.Райман, "Детский сад";
Л.Копелев "И сотворил себе кумира", "Хранить вечно";
А.Зиновьев, "Зияющие высоты";
А.Пятигорский, М.Мамардашвили, "Символ и сознание".
Путешествие года: Халлоуин@Лычаков
Знакомство года: [info]lizzard_ash@lj
Разочарование года: биотеракт@Нацэкоинвестагентство
Концерт года: Мирия@Скульптурно-мифологический центр ГАЗ
Событие года: Летняя Л. в Лапландии
Кабак года: ресторан Дніcтер
Напиток года: чай в пакетиках
Мечта на следующий год: отпуск банальный
LinkLeave a comment

чемодан-вокзал-Transcentral [Dec. 9th, 2012|06:08 pm]
Сегодня меня принимали в партию "Свобода". Выглядело это так: на спортивной площадке в две шеренги друг напротив друга стояло десятка два действительных членов партии, между которыми расхаживал высокий и стройный Тягныбок, больше похожий на молодого Парубия, и произносил некую речь. Я стоял в конце шеренги, на мне поверх куртки была синяя мантия с желтым вольфсангелем, сильно жавшая в плечах. В конце своей речи Тягныбок сказал "Давайте познайомимося з новим членом партії Дмитром" и, переведя меня на второе место после лидера шеренги, весьма любезно предложил рассказать что-нибудь о себе. "Come on, our friend, tell a few words about yourself" - сказал он. "Чому я повинен говорити англійською?" - возмутился я. "Ось бачиш, як ти відразу української вимагаєш" - ответил Тягныбок и разъяснил: "You are a foreigner and out of respect to your rights I speak in the foreign language to you".
Link6 comments|Leave a comment

новый фронт великих работ [Oct. 15th, 2012|10:13 pm]
Не является ли "бессмысленность" метафизической категорией?
Link1 comment|Leave a comment

[Oct. 11th, 2012|08:42 pm]
[Tags|]
[Current Mood | sick]

Спрашивают, будем ли протестовать во Львове против 8711. Противно жить в стране, где все "фракции" и "идеологии" сплетаются в страстном объятии против общего символического врага. Это оскорбление. Это старая как мир тактика - нанести оскорбление, чтобы иметь возможность впоследствии убить того, кто в ответ потребует сатисфакции.

Вся наша политика - некромантия, она понимает только язык мертвых, она питается мертвыми. Ничто другое заведомо не возымеет эффекта, символическое насилие начинается с жертвы и заканчивается жертвой. Расцвет ультраправой "оппозиции" - после смерти Билозора и Гонгадзе. Ликвидация Нацкомморали - после смерти Ульяненка. Но сразу взамен этого - "порнография", а теперь "гомосексуализм". Им просто мало. 8711 пройдет, если не произойдет что-то из ряда вон выходящее, если мы сейчас не согласимся принести им жертву.

Я не хочу приносить никаких жертв.

Когда в ход шли только яйца и майонез (а в Киеве уже кому-то выбили глаз и уже сожгли галерею), я первый говорил, что надо бороться. Если бы не знал как минимум в лицо всех, кто пойдет протестовать, если бы не здоровался с ними за руку, не пил за одним столом, не улыбался, не пел им и не обнимал их, может, и сейчас бы говорил то же самое, а вернее всего, ничего бы не говорил. Сейчас будут не яйца и не майонез. Скоро выборы, плюс на носу их символическая дата, они только и ждут предлога для маленькой религиозной войны - в данном случае против вас, девушки и ребята. А потом почтенная публика вздохнет и скажет "жаль, но не надо было высовываться", и больше никто ничего не скажет.

Мизинца вашего этот закон не стоит. Пусть подавятся.
Link1 comment|Leave a comment

Человечек из ничего или Dear Esther [Jul. 29th, 2012|03:41 pm]
[Tags|]
[Current Mood | nervous]

Проиграл Dear Esther, странную штуку, где блуждания от первого лица по фантастически красивому острову сопровождаются триггерируемыми отрывками текста, долженствующими сложиться в "интерактивную историю".

Никакой истории, здесь, конечно, нет, а есть обрывки литературных ассоциаций и претенциозных метафор. Дэн Пинчбек, профессор Портсмутского университета и по совместительству автор и руководитель проекта - большой фанат Стругацких и советской фантастики вообще, так что моя личная ассоциация с Андреем Зинчуком и его повестью "Не хочу быть двоечником", где призрачный остров с бурями, штилями и приливами превращается в образ познаваемого мира, вполне себе на месте. Положение усугубляет и зашкал библейских (не христианских даже) обертонов (Зинчук после обращения в православие тоже насовал в старую повесть евангельских цитат, что никак ее не улучшило), и общая невразумительность не столько даже происходящего (точнее, произошедшего, ибо вся игра есть одна бесконечная бессубъектная рефлексия, читающая сама себя), сколько никак не складывающихся в цельную картинку метафорических кусочков. I hate sounding like Zadornov, но Dear Esther - произведение очень американское, хотя и созданное целиком и полностью в Британии. Ближе всего оно к недавнему "Древу Жизни" Теренса Малика, порой невыносимому в своей претензии вписать жизнь американского lower middle Брэда Питта в метафизический контекст бытия вселенной и жизни на Земле.

При всем при том, эта игра - подарок для критиков и фестивальной публики сразу по нескольким причинам. Прежде всего, это новая довольно громкая попытка вывести "интерэктив сторителлинг" в коммерческую нишу (250 тысяч проданных цифровых копий, из них 118 тысяч за 48 часов на Стиме). Во-вторых, это еще один шаг к предсказанной Джонатаном Раухом "видеоигре будущего", соединяющей state-of-the-art технологию и "эмоциональный накал высокого искусства" (с последним, как было сказано, в данном случае есть некоторые проблемы). В-третьих, это своеобразный "контемпрари арт" (и тут торчат метровые уши диссертации, породившей игру сначала в виде ламерского мода ко второй халфе) - исследование и рекомбинирование соглашений видеогейминга вообще и причастных жанров в частности, богатый материал для академического исследования, уже поэтому обреченный на место в истории по крайней мере среди теоретической тусовки.

В последнее предприятие я пускаться особо не намерен, поэтому в завершение этого довольно пресного поста по мотивам довольно беззубой игры попытаюсь прокомментить единственное внятное и четкое впечатление от Дорогой Эстер. Рауха я вспомнил не просто так - физическое окружение здесь действительно использовано как мощное выразительное средство, фундамент, на котором должна была возвышаться вся история. Карабкаясь по склонам острова, я вдруг ощутил это почти физически выматывающее путешествие как свое собственное, тем самым отождествившись с несуществующим персонажем (интересная деталь - столь же несуществующим, несущественным, как и все в этой игре), совершенно не так, как в старом добром Думе, где мозг с готовностью обманывается виртуальной реальностью, заставляя сидящее на стуле тело уворачиваться от нарисованных снарядов. Здесь меня поймали по-другому - показав каменистый склон с цветами морковки под порывистым ветром и заставив мышкой нащупывать путь вверх среди камней и рытвин почти так же, как в реальности я нащупываю этот путь ногами. Это длилось пару секунд, не больше, но крючок был заброшен удачно - хотите, развоплощайте меня до состояния текста на бумажном кораблике, хотите, проецируйте на меня нервные реакции анонимного чтеца с предположительно сломанной ногой. Другое дело, что по ту сторону данного конкретного крючка нет ничего.
Link21 comments|Leave a comment

Тургор или Голая правда [Jun. 29th, 2012|01:36 pm]
[Tags|]

Пытаюсь играть в Тургор, красиво нарисованное смешение жанров, нечто среднее между Uru, Evolva и Princess Maker. Как любая игра, показывающая хоть что-нибудь, имеющее отношение к социальной реальности, Тургор вызывает массу вопросов у критики; например, граждане озаботились сексизмом, с которым показаны объектифицированные циничные интриганки-Сестры и изуродованные фанатики пуританского Закона-Братья. В моем случае речь идет об оригинальной версии Тургора, но это не очень важно. Зарубежные феминистически настроенные мэйл геймерз с не меньшими основаниями требуют присутствия кенобитесс и елизаветинских мальчиков; девушки и геи протестуют.

Все это эмоционально, оффтопично и несколько мимо кассы. Форсятся в игрушке консервативные гендерные роли и властные отношения? Конечно, форсятся, об чем речь. Играет здесь роль половозрастная структура целевой аудитории любой компьютерной игрушки? Конечно, играет. Вместо того, чтобы рассуждать о том, присутствует тут сексуальная объектификация или нет, нужны ли елизаветинские мальчики или нет, надо спросить другое. Имеют ли право разработчики-рассказчики использовать гендерные стереотипы в своей истории и своем мире? Это первый вопрос, и второй - насколько подобные стереотипы могут использоваться в интерактивном контексте, который заставляет игрока находиться в подобном мире и подобной истории? Read more... )
Link4 comments|Leave a comment

нигилистические тенденции в творчестве Стругацких [Apr. 15th, 2012|10:08 pm]
[Current Mood | exhausted]
[Current Music |теоториате]

По ночам работаю, по утрам читаю сци-фи. Сергея Снегова, например (экстатический восторг). Еще? Три молодогвардейских ежегодника, (19)84, 85, 87. Общий интерес скорее этнографический - "гуманистическая ефремовская школа", зарождение отечественной псевдонауки под видом смелых научпоп-очерков, "нигилистические тенденции в творчестве Стругацких", "литература идей и прогнозов", все такое. Из действительно почитать можно следующее:

Спартак Ахметов "Шок". Вариация на тему "Трудно быть богом", неожиданно по-французски изысканная (84).
Адлер Тимергалин "По дороге домой". Отчетливо пародийный рассказ о "матрично" оккупированной планете. "На радостях физик влюбился в биолога и тайком писал стихи" :) (84)
Светлана Беляева "Звезда мерцает за окном...". Воспоминания и пересказы, собственно, дочери Беляева об отце (84).
Михаил Беляев "Коричневые ампулы". Для разрядке - лирически-предостерегающая история о психотехниках и коварных происках Запада. (85)
Нелли Ларина "Проект Гименея". В индивидуалистической биотех-антиутопии герой замышляет изнасилование героини! (85)
Владимир Пирожников "На пажитях небесных". Футуристический детектив о "духовном вреде технического прогресса". (85)
Павел Амнуэль "И услышал голос". Рассказ о метафизической вине, замаскированный под хроноклазм. (87)
Георгий Гуревич "Таланты по требованию". Педагогическая утопия про изменения. (87)
Вадим Евентов "Голоса земли". Патриотическая фантазия об аккумулировании звуковой энергии в литосфере. (87)
Владислав Ксионжек "Зверушка для малыша". Известная история о космическом зверьке, исполняющем желания. (87)
Анатолий Карташкин "Фуга Баха в понедельник". На десерт - совсем ненаучная новелла о любви и о музыке. (87)
Link1 comment|Leave a comment

maybe not , maybe [Mar. 15th, 2012|01:01 am]
[Current Mood | bitchy]
[Current Music |разбудитвас, какойтотип, ивпуститвмиргдевпрошломвойнывонирак...]

ЖЖ-тысячник предлагает демократически выбрать между двумя слоганами:

...нужно выбрать одного из двух кандидатов (не важно для чего):
Первый говорит: "Красота спасет мир" /Достоевский/
Второй утверждает: "Удивительное дело, какая полная бывает иллюзия того, что красота есть добро" /Толстой/


Самое интересное - граничные условия. Никакой другой информации нет и не будет, то есть нужно выбирать только из двух текстов. Выбирать нужно обязательно, то есть предлагается выяснить, в чем разница между этими текстами, друг друга совершенно не исключающими.

Первая фраза, хотя и не упоминает "блага", есть этическая максима. Вторая фраза, хотя и упоминает "добро", есть резонерство, "с одной стороны, нельзя не признать, с другой стороны, нельзя не согласиться". Первая фраза дискуссионна. Вторая бесспорна, потому как логически истинна, "луна вертится вокруг земли или на нашу красную шапочку напали волки". Первая разбудораживает внутренний диалог. Вторая его останавливает, "взирая на высоких людей и на высокие предметы, придерживай картуз свой за козырек". Ни одна не требует никаких практических последствий.

Но выбирают же. Сказали "нужно выбирать", вот и выбирают, кто как умеет.

А вы говорите.



Your arms would not be able to stretch as far as necessary to form an adequate gesture for beauty, you know that, don't you? So, бздынь, beauty remains in the impossibilites of the body.
LinkLeave a comment

[Dec. 28th, 2011|02:36 pm]
[Tags|]

Человек года: А.Я.
Настроение года: мир сошел с ума
Политик года: К.Л.Викернес
Ученый года: Александр Пятигорский
Поэт года: Оксана Смерека-Малик
Интерес года: свобода воли
Музыка года: Brandon Perry "Ark";
Klezmaholics live;
Evil's Toy "Silvertears";
2 Unlimited B-sides collection.
Фильмы года: "Меланхолия"; "Гарри Поттер и Дары Смерти";
"Нюрнбергский процесс"; "Судья и его палач"; "Оскар и Розовая дама";
"Les Mondes Engloutis"; "Пирамида"
Книги года: Виктор Гюго, "Отверженные";
Ольга Токарчук, "Веди свій плуг понад кістками мертвих";
Фридрих Дюрренматт, "Правосудие", "Зимняя война в Тибете";
Виктор Пелевин, "Поколение П."
Путешествие года: несостоявшееся
Знакомство года: А.К.
Разочарование года: "Мина Мазайло"@Театр ім.Заньковецької
Концерт года: Klezmaholics@LvivKlezFest
Событие года: НеТуристический Львов
Кабак года: Зорбас
Напиток года: молоко
Мечта на следующий год: пить чай у Твоих картин
LinkLeave a comment

спектакль отменяется, я погиб [Dec. 14th, 2011|06:32 pm]
[Current Mood | anxious]
[Current Music |щоб загадати бажання, потрібна зірка, щоб засміятись, потрібен дитячий плач]

К вспомненному сегодня даркфолку как нельзя кстати.

Как-то подозрительно верно, созвучно, но, черт подери, уж больно стройно изложено.

Нулевые же, во-первых, стали реваншем правых, так же как рейгановские неокапиталистические яппи в восьмидесятые отомстили хипповым шестидесятым.

А во-вторых, под развалинами WTC оказались похоронены опасения одних и надежды других, что неолиберальный дискурс станет безраздельно доминирующим и задавит все интеллектуальные альтернативы себе. А ведь атаки радикальных интеллектуалов, того же Дугина, на "систему" в 1990-е стимулировались во многом именно этими опасениями.

(...) Никакого "Конца истории", который померещился кому-то в эпоху "Нирваны", "Криминального чтива" и X-Generation, не вышло.
LinkLeave a comment

Пенроуза не предлагать [Nov. 20th, 2011|08:39 pm]
[Tags|]

Выношу из комментов (все о том же):

В любом случае, пока есть "научный метод" и "наука" -- свободе воли не бывать. Либо -- абсолютная детерменированность (над которой возможна частичная случайность, в силу незнания части параметров), либо -- абсолютная случайность (над которой возможна частичная детерминированность, в силу усреднения).
"Свобода воли" может быть только чем-то трансцендентным, принципиально невыводимым из законов бытия.


Свобода даже более осмысленна (как субъективный факт) в детерминизме, поскольку всегда можно представить себе Первопричину, которая некогда толкнула мироздание пальцем таким образом, что спровоцировала все последующие (в таком случае иллюзорные) моменты переживания свободы. А вот откуда берется свобода в индетерминизме, вообще непонятно :)

Нет, ну вот действительно. Можно ли придумать столь же изящную метафизическую картинку возникновения субъективной свободы при недетерминизме квантового уровня? Или хотя бы эпикурейском атомизме, где "атомы могут отклоняться, поэтому свобода"?

Пенроуза не предлагать.
Link16 comments|Leave a comment

Свобода и суд (посвящается [info]forestpoetry@lj) [Nov. 3rd, 2011|04:06 pm]
[Tags|]

Недавнее обсуждение у [info]ktoms@lj заставляет дальше уточнять концепцию свободы воли и прилагать ее к общественным отношениям. Поскольку написать даже бегом предстоит много, контекст обсуждения излагать не буду и интересующихся с извинениями отсылаю к вышеозначенной записи, комментам и линкам к ней.

Начну с роли метафизики в подобных разговорах. Рискну сказать, что виттгенштейновский тезис о бессмысленности метафизики часто понимается односторонне и принимается как "негативный ответ" на метафизические вопросы. В этом случае, например, метафизическая проблема свободы воли будет заменяться тезисом об отсутствии свободы воли, в то время как задача состоит в отвязке от этого понятия без приписывания утверждениям о свободе воли истинности или ложности - ибо ведь утверждение "свободы воли не существует" также метафизическое.

Read more... )

Итак, сознание существует в метафорическом пространстве существенностей, природа которого может трактоваться тысячью различных способов, однако само пространство от этого не изменяется. Это называется "моральной" или "социальной реальностью". Лично я верю в свободу воли, однако все вышенаписанное и было довольно сумбурной попыткой показать, что язык, описывающий реальность через существенности, не изменяется в зависимости по крайней мере от этого моего предпочтения. Сейчас я не буду дальше расписывать соотношение этого языка с логикой и моральной философией, не буду расписывать онтологию существенностей и их познавательный статус - это предмет для тысяч и тысяч по-другому и намного лучше расставленных букв. В качестве итога приведу "без всякого обоснования" набросок описания "общественной (в т.ч. уголовной) ответственности" на этом языке. Оно написано только что в режиме реального времени, выглядит странно и, весьма вероятно, будет потом выкинуто, но мне кажется, что элементы этой системы на уровне умолчаний наверняка присутствуют и в философии права, и в реально существующих судебных системах. Read more... )
LinkLeave a comment

Меланхолия, или 250 лет до конца света [Oct. 13th, 2011|12:04 am]
"Меланхолия" фон Триера - это готично )
Link3 comments|Leave a comment

Полтва як прив(и/і)д: "Вонь или вдохновение?" [Sep. 24th, 2011|10:49 pm]
[Tags|]

Недавняя дискуссия в НПО "Центр городской истории Центральной и Восточной Европы" по поводу закрытой львовской реки Полтвы (о ее месте в концепциях городского развития, ее публичных смыслах и возможных вариантах ее дальнейшей судьбы) прошла безумно интересно даже не благодаря активности участников (впервые на моей памяти количество активных диспутантов в зале превышало оное в прэзидиуме), не благодаря фейерверку инфы, квалифицированных мнений и хохмочек, и даже не благодаря отличной организации (доказательством каковой служат два предыдущих наблюдения). Самым интересным было то, насколько же все-таки действительно Полтва скрыто воздействует на наше сознание, раз попытка обсудить Полтву и судьбу Полтвы привела к такому жаркому обсуждению точек зрения, которые, в общем-то, ни в чем друг другу не противоречили. Создалось впечатление, что вместо Полтвы участники обсуждали нечто значительно более глубокое (хотя куда уж глубже), интимное (хотя куда уж) и прямо не называемое (и опять-таки).

Оставляя в стороне сыпавшиеся как из рога изобилия концепции Полтвы Read more... )
LinkLeave a comment

Kana Little Sister: Сотворение человека [Aug. 9th, 2011|01:04 pm]
[Tags|, ]
[Current Music |дэстааааазъюсииииииндэнаааайтскааааййй, эвбиндэээээдфосеееенчурииииззззз.....]

Завершая историю о своем приобщении к японским визуальным романам (после интересного Eve Burst Error и довольно шаблонного, хотя и лихо закрученного, Divi-Dead), синхронично подбираюсь к проблеме "ответственности" в геймдизайне, на которой закончили в прошлый раз.

Kana Little Sister это короткий, около десяти часов чтения на один проход, дейтинг-сим, повествующий о младшей сестренке лирического героя, медленно умирающей от хронической почечной недостаточности. Как у всех дейтинг-симов, сюжет игрушки сильно нелинейный (шесть различных концовок), а геймплей практически отсутствует (около тридцати явных, через выбор, точек ветвления, в среднем по одной на полчаса чтения). Обычно все заканчивается плохо, но может закончиться и хорошо, правда, добиться этого очень трудно. Это вводные данные. Read more... )
LinkLeave a comment

Burzum - чемпион! [Jul. 29th, 2011|03:18 am]
Собственно, человек-оркестр, неоязыческий фундаменталист и отрицатель холокоста Кристиан Ларсович Викернес гневно осуждает главную медиа-персону уходящего лета за пособничество жыдомассонскому заговору против великой Европы.

Мы-то, конечно, с вами помним, как Кристиан Ларсович в начале девяностых штудировали каббалу, писали по ней статьи в журнал жыдомассона Майкла Мойнихана Filosofem и нимало этим не смущались. Но любим мы его, конечно же, не за это.

Парадокс ситуации заключается в том, что вот на наших глазах человек, которого мы считали самым-самым страшным правым ультрасом в Норвегии, пещерным вандалом и еще черт знает кем, этот человек мало того, что для распространения своих весьма и весьма прискорбных убеждений всю жизнь (как внезапно выяснилось) писал музыку вместо того, чтобы убивать людей, так теперь еще и единственный (!!!) из тех, кого НЕ обязывают идейные разногласия, возвышает свой, прямо скажем, не вполне внятный голос, чтобы сказать "Господин Брейвик, вы подлец и дурак".

Как-то людям стыдно, не по-пацански выносить подобные суждения.
Link8 comments|Leave a comment

navigation
[ viewing | 20 entries back ]
[ go | earlier/later ]