| Сёра, Жорж-Пьер, немного пуантилизма и Писсарро с Анри Тулуз-Лотреком. |
[Aug. 25th, 2025|10:06 pm] |
Оригинал взят у  veniamin1
в
Сёра, Жорж-Пьер, немного пуантилизма и Писсарро с Анри Тулуз-Лотреком.
Сёра, Жорж-Пьер, немного пуантилизма
и Писсарро с Анри Тулуз-Лотреком.
Воскресный день на острове Гранд-Жатт_(1884–1886), Сёра, Жорж-Пьер (1859-1891)Sunday Afternoon on the Island of La Grande Jatte (1884–1886)
by Georges Seurat, Art Institute of Chicago
Сёра, Жорж-Пьер (1859-1891) это художник, который создал, можно сказать, новый стиль, а можно сказать что он создал только новую технику по имени--пуантилизм.
На пуантах, на точках кончиков пальцев ног, стоит балерина. Этот художник и те кто последовали за ним, писали их работы точками. Пуантами. Поэтому называется пуантилизм. Очень зрелищно.
Но, буквальная, физическая трудоёмкость теперь возросла до небес. Вместо, например, всего пары мазков, нужно было поставить несколько десятков или сотню-другую, нередко разноцветных, точек.
Если хотели достичь очень высокой плотности, то тогда количество точек могло перейти на порядок выше. Мы видим самую знаменитую картину написанную в этой технике. Ничего не скажешь, красиво и
глаз отдыхает. Эта жанровая работа, её композиция и сюжет созданы так, чтобы зритель был очарован прелестью картинки. Хотя пуантилизм привлекал как новая, оригинальная техника,
но довольно быстро он кончился. Не хватило продолжателей, и, к тому же, в это время появлялись новые стили. Один за другим. У Сёра был мощный единомышленник, Поль Синьяк. Остальные — постольку-
поскольку.
« Позирующие, 1888 г.Сёра, Жорж-Пьер (1859-1891)Georges Seurat The Models
Может быть в этом НЮ больше искусства, чем в "воскресенье на острове". И композиция удачная. Меня привлекает. Обратите внимание на то, что художник создал эту работу на фоне предыдущей,
то есть верхней. Слева на стенке. Видите? Вся эта плотность создана точками. А на верхней работе, плотность ещё выше. Наверное большие десятки тысяч. Чтобы этот стиль, или скажем, эта
техника выжила, нужны были продолжатели. Пуантилизмом увлёкся ненадолго Моне и ещё больше, несмотря на возраст, Писсарро. Он решил, что их создание, импрессионизм, уже устарел и хотел нового.
У него уже были к тому времени проблемы с глазами, а пуантилизм настолько добавил и испортил зрение, что он уже до смерти не мог писать мелкие детали.
Купальщица в лесу. 1895г. Камиль Писсарро(1830-1903)
Это тоже пуантилизм, только чёрточками, а не точками. Насколько я помню, так применял пуантилизм Валентин Серов. Только не очень много.
Вообще-то, эта работа у Писсарро получилась. Нежно, но без сиропа. Тут нужно чувствовать, чтобы не перегнуть в эмоциях. Он был из небедной купеческой семьи. Но обрюхатил служанку своей мамы. Она
была почти необразованной и, как вы догадываетесь, не была еврейкой. Но Писсарро её не покинул, а женился. Отец перестал его поддерживать. У них было восемь детей и его семья бывало бедствовала ещё
хуже чем семья Клода Моне. Есть письмо от его жены к старшему сыну, который уже жил отдельно.
— Счас домою посуду, отведу старших в деревню, и пойду утоплюсь с младшими.—
Внук был известным искусствоведом и он представил это письмо из семейного архива. Всё же дама передумала. Проблемы со зрением были одной из причин появления бульваров Писсарро, которые все любят.
Второй причиной, но конечно не по значению, было то, что Писсарро (еврей с острова, который находится недалеко от Кубы) в его богемной шляпе, с его характерной бородой и очень еврейской внешностью,
выглядел как хасид или как раввин. Как только во времена дела Дрейфуса он выходил на улицу из гостиницы (он жил в отеле {в двух} в последние годы жизни), на него физически нападали организованные в
шайки бандиты-антисемиты. Пару раз его ранили. И Писсарро стал писать то, что он видел из окна гостиницы.
Камиль Писсарро, автопортрет, 1903г.
Писсарро поздно стал знаменит. В конце 19 века или вообще с 1900 года. И наконец он стал востребован. Теперь стоило четыре тысячи франков заказать его работу. А работал он очень быстро. Кажется за
неделю управлялся. Но нет счастья бедному еврею. В этом году, из которого этот автопортрет, то есть в 1903 году, он умер(1830-1903).
Нужно понимать то, что происходило в разделённой на две части Франции в долгие годы движения вперёд и взад дела Дрейфуса. Между прочим, так же было в бесславно знаменитом на весь мир Кишинёвском
погроме. Организаторы выпустили на улицы и финансировали многие команды пьяных молодчиков в сапогах и если они видели еврея то сразу мчались. По-разному, но тамошные ПАНКИ убили 50(пятьдесят) евреев
и около 600(шестисот) ранили и просто жутко изувечили. Погром начался в воскресенье, днем 19 апреля 1903 года – в первый день Православной Пасхи. Да уж! Именно так, с готовностью убивать евреев, должна
себя чувствовать христианская душа в радостный день воскрешения еврея Иисуса.
Невежественные, но либеральные?! идиоты обозвали дело трёх тупых, хулиганистых сцикух, русским делом Дрейфуса.
Boulevard Montmarte. 1897 Pissarro, Camille(1830-1903)
Дега, который к тому времени(к делу Дрейфуса) уже совсем плохо видел, начинал утро с того, что его служанка выскакивала за газетами и всё утро она читала ему
антисемитские статьи. А антисемитских газет было не меньше вагона. Антисемитская сторона была представлена магнатами, генералами, рядовыми попами, князьями церкви,
религиозными фанатами т.д. После десятков лет в импрессионизме Дега полностью прекратил общаться с Писсарро. Он сказал, что не может беспристрастно смотреть на
работы еврея. Вот так жила долгими годами Франция. В результате дела Дрейфуса, Франция и её развитое население
повернули влево, и либеральный парламент и правительство отделили церковь от государства в 1905 году (кажется я правильно назвал год.)
Потому что консерваторы в политике, Французская католическая церковь и совсем дубовые генералы не сумели вовремя остановиться и уйти в сторону, поэтому Церковь
потеряла финансовую поддержку государства и право преподавания Закона Божьего и т. п. Везде и всюду. Неслабо.
И где же, вы, невежественные и тупые кретинолы, узнали сходство между делом Дрейфуса и ПиаРом сцикухи
Толоконниковой, помещённым практически во всех мировых СМИ включая даже Википедию по-английски.
Цирк, 1891г.Сёра Жорж-Пьер(1859 — 1891),Georges Seurat, Musée d'Orsay Paris
У Сёра была совсем короткая жизнь. Русское увлечение цифрой 37, это буквально есть психический мазохизм. Сёра жил на три месяца дольше чем возраст 31 год. Эти точки он создал, потому что он хотел
получать цвета, — их смешивание и сочетания цветов, — по науке. Начиная с самых маленьких кирпичиков. Идея была неплохая и наверное правильная. Некому было продолжать. Наверное в основном потому,
что осуществлять идею пуантилизма физически было на самом деле нелегко. К тому же постимпрессионизм выдавал всё новые и новые идеи. Вместе с "Наби" появился такой привлекательный клуазонизм. Почти
сразу после смерти Ван Гога многие стали использовать его идеи. И так далее. Пуантилизм тоже оказал влияние на следующие поколения, но как чистая техника он почти исчез.
Эту работу "Цирк" Сёра не успел закончить. Но здесь мы видим несколько другой расклад. Он ещё использует пуантилизм, но совсем не так интенсивно как в двух верхних работах. И не везде.
"Цирк" прекрасно передаёт динамику. К тому же Сёра уже был под влиянием Ар Деко (модерн по-русски) и он создал через искривление плоскостей и вертикалей фигур, пружинистые, энергично-динамичные
тела. Поэтому мы ощущаем динамику представления прямо из воздуха. Обратите внимание на то как созданы зрители. Не всё в этой работе получилось удачно и гладко. Я не хочу это разбирать. Да и надо долго говорить.
Но мы ощущаем — ЦИРК! Правда? Значит Сёра выполнил его задачу.
Наездница (в цирке Фернандо.) 1888, Анри Тулуз-Лотрек.(1865-1901) Henri de Toulouse-Lautrec equestrienne (at the Cirque Fernando)
Напоследок, сравните сами, две совершенно разные работы на одну и ту же тему цирка, написанные талантливыми современниками.
Сравнивать очень интересно. Надо учиться смотреть и видеть, а не только смотреть, и будет очень интересно. Итак смотрите.
Цирк Сёра и цирк Анри Тулуз-Лотрека. Приятного аппетита.
==========================================================================================
Уже третью, а скорее — четвёртую неделю, мне гонят через день, а то и каждый день, мерзкую базарную грязь про моих бабушку и дедушку, убитых Панками/Вербицкими в ХОЛОКОСТ.
Не меняют тему. Примитивная грязь от подонков базарного антисемитизма. Это всё сделала — сифилисная в мозгах, и трипперная в её мечтах и желаниях — потаскуха Хуяка Фридман
с её ментальным недоноском Мишкой, скотиной местной. Я ей объяснял в 2011-2012, что если они не остановятся, то придёт к тому, что имеем сегодня. В ответ примитивная дура
пришла тогда ко мне в дневник и объявила, что они с Мишкой такие борцы за свободу слова, что не будут возражать, если я сам себя буду называть ЖИДОХВОСТ. Это у таких злобных
и завистливых примитивов называется ОСТРОУМИЕ. Жидохвостом в Царской Думе черносотенцы называли депутата-христианина, который стоял за то, чтобы евреям дали все те права, которые имели остальные подданные Царя.
==============================
Вениамин. |
|
|
sick
![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif)
![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-dw.gif)
