|
|
Mon, Aug. 2nd, 2010, 06:03 pm
Спас мир от фашизма?
 Воин-освободитель. http://magazines.russ.ru/znamia/2005/2/ra8.htmlНаши танкисты, пехотинцы, артиллеристы, связисты нагнали их, чтобы освободить путь, посбрасывали в кюветы на обочинах шоссе их повозки с мебелью, саквояжами, чемоданами, лошадьми, оттеснили в сторону стариков и детей и, позабыв о долге и чести и об отступающих без боя немецких подразделениях, тысячами набросились на женщин и девочек.
Женщины, матери и их дочери, лежат справа и слева вдоль шоссе, и перед каждой стоит гогочущая армада мужиков со спущенными штанами.
Обливающихся кровью и теряющих сознание оттаскивают в сторону, бросающихся на помощь им детей расстреливают. Гогот, рычание, смех, крики и стоны. А их командиры, их майоры и полковники стоят на шоссе, кто посмеивается, а кто и дирижирует — нет, скорее, регулирует. Это чтобы все их солдаты без исключения поучаствовали. Нет, не круговая порука, и вовсе не месть проклятым оккупантам — этот адский смертельный групповой секс.
 Вседозволенность, безнаказанность, обезличенность и жестокая логика обезумевшей толпы. Потрясенный, я сидел в кабине полуторки, шофер мой Демидов стоял в очереди, а мне мерещился Карфаген Флобера, и я понимал, что война далеко не все спишет. А полковник, тот, что только что дирижировал, не выдерживает и сам занимает очередь, а майор отстреливает свидетелей, бьющихся в истерике детей и стариков.
— Кончай! По машинам!
А сзади уже следующее подразделение. И опять остановка, и я не могу удержать своих связистов, которые тоже уже становятся в новые очереди, а телефонисточки мои давятся от хохота, а у меня тошнота подступает к горлу. До горизонта между гор тряпья, перевернутых повозок трупы женщин, стариков, детей.
Шоссе освобождается для движения. Темнеет. Слева и справа немецкие фольварки. Получаем команду расположиться на ночлег. Это часть штаба нашей армии: командующий артиллерии, ПВО, политотдел. Мне и моему взводу управления достается фольварк в двух километрах от шоссе. Во всех комнатах трупы детей, стариков и изнасилованных и застреленных женщин. Мы так устали, что, не обращая на них внимания, ложимся на пол между ними и засыпаем. Полностью здесьПро книгуУ меня упоминается здесь
Fri, May. 21st, 2010, 01:03 pm
Леонид Рабичев. Война всё спишет? 1941-1945
Книга воспоминаний Леонида Рабичева «Война всё спишет. Воспоминания офицера-связиста 31-й армии. 1941—1945» (М.: ЗАО «Центрполиграф», 2009.) действительно не похожа на большинство публикаций о Великой Отечественной войне. В принятом в СССР наименовании той войны, в самом подборе эпитетов уже содержалась идеологическая подсказка, как следует её освещать, — великий подвиг и одновременно великая трагедия советского народа. Всё, что не укладывалось в данную схему, вспоминать не следовало.
С таких позиций писали о войне генералы, историки и легион беллетристов, «разрабатывавших» военную тему. Детали, факты, эпизоды, снижающие патетику, расценивались как политическая ошибка и не проходили цензуру. Лишь содержащая окопную правду проза В. Астафьева, В. Быкова, Г. Бакланова, К. Воробьева, В. Некрасова, еще нескольких писателей предлагала не схожий с официальным, более правдивый взгляд. Воспоминания частных лиц о войне в условиях государственного книгоиздания практически не имели шансов увидеть свет. В декабре 41-го года, восемнадцатилетним, Леонид Рабичев был мобилизован. В училище связи получил военную специальность и звание лейтенанта и с ноября 42-го года воевал в составе 31-й армии Центрального, а затем 1-го Украинского фронтов. Участвовал в освобождении Белоруссии, Восточной Пруссии, Силезии и Чехословакии, служил в Венгрии, демобилизовался в июне 1946-го. И хотя он — фронтовик, имеющий боевые награды, его военные мемуары хочется назвать мемуарами частного человека.  Книга «Война всё спишет» не содержит исторических клише, не сообразуется с пропагандистским каноном, не выражает ничьих корпоративных интересов и рассказывает вещи, которые смущают и потрясают. Без обиняков пишет Л. Рабичев о непарадной стороне войны.
«На третий день голодного существования все обратили внимание на трупы людей и лошадей, которые погибли осенью и зимой 1942 года. <…> С трупов людей снимали сапоги, искали в карманах зажигалки и табак, кто-то пытался варить в котелках куски сапожной кожи. Лошадей же съедали почти целиком. Правда, сначала обрезали покрытый червями верхний слой мяса, потом перестали обращать внимания и на это». «…Каждую ночь мне с требованием прислать Веру, Машу, Иру, Лену (связистки подчиненного Л. Рабичеву взвода. — А. Р.) звонят незнакомые генералы из насквозь развращенного штаба армии. Я наотрез отказываю им, отказываю начальнику штаба армии, командующему артиллерией и командирам корпусов и дивизий. Меня обкладывают матом, грозят разжалованием, штрафбатом». «…Отдать жизнь <…> за свой взвод, за исполнение долга, за друга, за любимую женщину — как это было естественно и органично <…>. Каким глупым ребячеством казалось все это пьянствующим, подсиживающим друг друга, редко бывающим на передовой, купающимся в орденах и наградах развращенным штабным бюрократам, слепым исполнителям поступающих сверху приказов». А чего стоит история о начальнике политотдела армии, домогавшемся одной из связисток?.. Когда она на фронте вышла замуж за лейтенанта, генерал не прекратил «ухаживаний» и шантажа, сумел разлучить мужа и жену, сломал жизнь обоим. Мемуары Леонида Рабичева написаны в первом десятилетии ХХI века. И можно бы сказать, что это взгляд спустя 50 лет, из сегодняшней жизни, мнение уже не офицера действующей армии, а человека творческого и независимого, ставшего после войны известным художником. Сегодня его возмущают те вещи, которые когда-то такой реакции не вызывали, на которые принято было закрывать глаза, мириться с ними как с неизбежным злом. Но вот его письмо от 4 июня 1945 года: «…Моя главная цель описать, участником и свидетелем чего мне пришлось быть на войне. Описать так, чтобы выплыли наружу все пороки войны. Это нужно. Почему одни наши люди могли жертвовать жизнью, а другие дорожили своей шкурой? Есть очень много неосвещенных и глухих сторон жизни фронта. <…> О многом сейчас говорить рано». В книге немало сказано о зверствах фашистов на оккупированных территориях, и в особенности напоследок, при отступлении. Об этом было известно и раньше, утратившие новизну факты не потрясают так, как то, что сообщает Л. Рабичев о «своих». (Молодец автор. "Свои" тут могут быть только в кавычках. А то у Фельгенгауэров и у Латыниных наши регулярно без кавычек присутствуют - tapirr) Особый накал воспоминания приобретают, когда он пишет о жестокости солдат Красной армии к населению Восточной Пруссии в 1945 году. Тогда это объяснялось желанием мстить. Такое объяснение было удобным оправданием для тех, кто «по праву победителя» хотел насиловать, грабить и убивать. …Наступающая дивизия настигает немецкие семьи, бегущие на Запад; женщин отделяют от детей и стариков, начинается коллективное изнасилование; свидетелей, выразивших негодование, пристреливают… …В соборе Хайльсберга прячется более 200 женщин, в собор врываются полупьяные танкисты, завершается оргия сбрасыванием обезумевших женщин из разбитых окон на плиты мостовой… Мало, кто знает, мало, кто хочет знать такую правду. Но «нет ничего тайного, что не стало бы явным», как сказано в сочинении, выдержавшем бесчисленное количество переизданий. До Леонида Рабичева о подобном писал Лев Копелев в книге воспоминаний «Хранить вечно». Для майора Копелева протест против грабежей и жестокости вышедших из повиновения солдат обернулся арестом и 10 годами ГУЛАГа, обвинение: пропаганда буржуазного гуманизма и сочувствие к противнику. После того как часть воспоминаний Л. Рабичева в 2005 году опубликовал журнал «Знамя»
, в Рунете вспыхнуло обсуждение. Отклики читателей свидетельствовали, что подробности, ломающие привычный стереотип «солдата-освободителя», вызывают агрессию, чуть ли не ненависть к автору. В чем только Рабичева не обвинили, в каких только выражениях! В своих мемуарах он приводит такую реакцию: «7 мая 2002 года, спустя пятьдесят семь лет. — Я не желаю слушать это, я хочу, чтобы вы, Леонид Николаевич, этот текст уничтожили, его печатать нельзя! — говорит мне срывающимся голосом мой друг, поэт, прозаик, журналист Ольга… …На лице ее гримаса отвращения…» Вопрос: «Зачем пишу?» — он задает себе сам. Отвечая на него, произносит слово «покаяние»: «Без этого покаяния нельзя достойно уйти из жизни. Я был командиром взвода, <…> смотрел как бы со стороны, но мои солдаты стояли в этих жутких преступных очередях». Ответ, найденный «для себя». Однако есть и другие резоны, почему знать нужно. Да, для выяснения исторической правды в полном объеме. Но знание о том, что такое будни войны, любой войны, — не только освещение прошлого, но и расширение картины сегодняшнего мира. Эти подробности свидетельствуют о человеческой природе вообще, о том, на что люди способны по отношению к себе подобным в экстремальных обстоятельствах. И тем, кто хочет смотреть на мир без иллюзий, полезно иметь представление об этом. Надо знать, что и война не всё спишет. Алекс Рапопорт
Ссылки:
Ветеран Леонид Рабичев свидетельствует о преступлениях советских солдат (не для слабонервных)
Бойня в Троенбритцене - табу нарушено
Дебаты о прошлом: Весеннее обострение и компенсации
Зверства Красной Армии в Восточной Пруссии
"Судьба женщин в Берлине хуже, что судьба солдат в Сталинграде". Пост, котрый - со стадами спамеров-совпатриотов- и вызвал разговор на радио
Также см. здесь
Макс Гастингс "Варвары"
Орешкин. Кусочки славы
Марк Солонин.Весна победы: 1 2 3 4 5 6
Tue, May. 18th, 2010, 12:24 pm
Осуждён военный преступник Кононов
В понедельник суд по правам человека в Страсбурге признал законным вынесенный
властями Латвии в 2004 году приговор, по которому Кононов был осужден на 20 месяцев
по обвинению в убийстве девяти невооруженных граждан на территории оккупированной
нацистами Латвии во время Второй мировой войны.
Я, безусловно, приветствую решение Страсбургского суда. Но этого мало: осуждён только один красный фашист. Как мы убедились в ходе празднования Дня Победы Красного Фашизма - 9 мая - довольно много агрессоров и оккупантов Европы (т.н. "ветеранов-вов") ещё живы. Конечно, жертв, как правило, нет в живых. Конечно, как правило, и свидетелей не осталось. Но если таковых всё же возможно отыскать - для военных преступлений срока давности быть не может. (Честные солдаты все погибли или умерли лет 30 назад, думаю, остались политруки, нквд-шники или командиры - те, что за спинами солдат прятались.) Одного только не понимаю - как за убийство девяти невооружённых граждан можно давать 20 месяцев (не лет, а месяцев!) ?! Это что за юриспруденция такая?! it
Wed, Apr. 21st, 2010, 02:25 pm
Ветеран Второй Мировой войны Дмитрий Ломоносов
Весна 1946 г. Война и плен позади. |
Через 55 лет
|
Спасибо френду maximkalinov, благодаря которому я обнаружил интересного участника Lj - ![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif) lomonosov@lj
Его имя Дмитрий Борисович Ломоносов (Дата рождения: 1924-11-22),
До войны - студент Ростовского Авиационного техникума. Потом эвакуация, военный тыл, работа на авиационном заводе в Казани. Добровольный уход в армию, запасный кавалерийский полк в Коврове, фронт в составе эскадрона связи 4 гв. кавалерийской дивизии и взвода связи 11 кавалерийского полка. Плен. Демобилизация. Закончил учебу, получил специальность и вышел на пенсию с должности преподавателя института - старшего научного сотрудника.
В своём Живом Журнале Дмитрий Борисович говорит об интересной книге о той войне (я эту книгу уже как-то рекламировал для вас):
Николай Николаевич Никулин ВОСПОМИНАНИЯ О ВОЙНЕ
Комментрируя её, lomonosov@lj пишет:
"На мой взгляд – это уникальное произведение, подобных ей трудно найти в военных библиотеках. Оно замечательно не только литературными достоинствами, о которых я, не будучи литературоведом, не могу объективно судить, сколько точными до натурализма описаниями военных событий, раскрывающими отвратительную сущность войны с ее зверской бесчеловечностью, грязью, бессмысленной жестокостью, преступным небрежением к жизни людей командующими всех рангов от комбатов до верховного главнокомандующего. Это – документ для тех историков, которые изучают не только передвижения войск на театрах военных действий, но интересуются и морально-гуманистическими аспектами войны.
По уровню достоверности и искренности изложения могу лишь сравнить ее с воспоминаниями Шумилина «Ванька ротный».
Читать ее так же тяжело, как смотреть на изуродованный труп человека, только что стоявшего рядом…
У меня при чтении этой книги память непроизвольно восстанавливала почти забытые аналогичные картины прошедшего.
Никулин «хлебнул» на войне несоизмеримо больше, чем я, пережив ее от начала и до конца, побывав на одном из самых кровавых участков фронта: в тихвинских болотах, где наши «славные стратеги» уложили не одну армию, включая 2-ю Ударную... И все же осмелюсь заметить, что многие его переживания и ощущения очень сходны с моими.
Некоторые высказывания Николая Николаевича побудили меня их прокомментировать, что я и делаю ниже, приводя цитаты из книги.
( ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ )
Никулин:
«Поразительная разница существует между передовой, где льется кровь, где страдание, где смерть, где не поднять головы под пулями и осколками, где голод и страх, непосильная работа, жара летом, мороз зимой, где и жить-то невозможно, — и тылами. Здесь, в тылу, другой мир. Здесь находится начальство, здесь штабы, стоят тяжелые орудия, расположены склады, медсанбаты. Изредка сюда долетают снаряды или сбросит бомбу самолет. Убитые и раненые тут редкость. Не война, а курорт! Те, кто на передовой — не жильцы. Они обречены. Спасение им — лишь ранение. Те, кто в тылу, останутся живы, если их не переведут вперед, когда иссякнут ряды наступающих. Они останутся живы, вернутся домой и со временем составят основу организаций ветеранов. Отрастят животы, обзаведутся лысинами, украсят грудь памятными медалями, орденами и будут рассказывать, как геройски они воевали, как разгромили Гитлера. И сами в это уверуют!
Они-то и похоронят светлую память о тех, кто погиб и кто действительно воевал! Они представят войну, о которой сами мало что знают, в романтическом ореоле. Как все было хорошо, как прекрасно! Какие мы герои! И то, что война — ужас, смерть, голод, подлость, подлость и подлость, отойдет на второй план. Настоящие же фронтовики, которых осталось полтора человека, да и те чокнутые, порченые, будут молчать в тряпочку. А начальство, которое тоже в значительной мере останется в живых, погрязнет в склоках: кто воевал хорошо, кто плохо, а вот если бы меня послушали!» Жестокие слова, но во многом оправданы. Пришлось мне некоторое время послужить при штабе дивизии в эскадроне связи, насмотрелся на франтоватых штабных офицеров. Не исключено, что из-за конфликта с одним из них я был отправлен во взвод связи 11-го кавалерийского полка (http://ldb1.narod.ru/simple39_.html
Мне уже приходилось высказываться на очень болезненную тему о страшной судьбе женщин на войне. И опять это обернулось мне оскорблениями: молодые родственники воевавших мам и бабушек посчитали, что я надругался над их военными заслугами.
Когда еще до ухода на фронт я видел, как, под влиянием мощной пропаганды юные девушки с энтузиазмом записывались на курсы радистов, медсестер или снайперов, а затем уже на фронте – как им приходилось расставаться с иллюзиями и девичьей гордостью, мне, неискушенному в жизни мальчишке было очень больно за них.
( ДАЛЕЕ )
Wed, Apr. 7th, 2010, 03:57 pm
катынь
Wed, Apr. 7th, 2010, 03:27 pm
Протоиерей Георгий Митрофанов о фильме "Поп"
 +alterfrendlenta@lj утверждает: " говорят, что вот этот кадрвырежут из прокатной версии фильма Поп. Почему, интересно №-/
А вот интервью протоиерея Георгия Митрофанова (СПб) о фильме Поп. Очень интересное:Протоиерей Георгий Митрофанов: фильм "Поп" вызвал ощущение полуправды
(Также см. по теме Псковская Православная миссия в 1941—1944 гг.
Константин Обозный
Части статьи: 1, 2, 3, 4
& протоиерей Константин Шаховской )
В пасхальную ночь с третьего на четвертое апреля в широкий прокат выходит фильм Владимира Хотиненко «Поп», посвященный одной из малоизученных страниц Великой Отечественной войны — деятельности Псковской православной миссии, возрождавшей церковную жизнь на оккупированных немцами территориях северо-запада СССР. Многие священнослужители в рамках специальных показов уже имели возможность познакомиться с этой картиной. Протоиерей Георгий Митрофанов, занимающийся историей Русской православной церкви XX века, в интервью корреспонденту РИА Новости Дине Даниловой высказал свое мнение о том, насколько этот фильм спорный с исторической и духовной точек зрения, а также о том, нужна ли полемика о событиях того времени. - Отец Георгий, насколько достоверен фильм с исторической точки зрения? - Фильм режиссера Владимира Хотиненко «Поп», к сожалению, отличается (что, может быть, для художественного фильма и допустимо) значительным произволом с точки зрения изображения исторических событий. Надо сказать, что главный герой этого фильма - отец Александр Ионин, назван так не случайно. Здесь, безусловно, присутствует намек на одного из ведущих священнослужителей Псковской миссии протоиерея Алексея Ионова. И уже с этой точки зрения возникают определенные противоречия. Родившийся в 1907 году в Двинске отец Алексей Ионов, собственно, никогда не жил в Советском союзе, за исключением одного года - периода советской оккупации Прибалтики - с лета 1940 по лето 1941 года. Он учился на Богословском факультете Рижского университета, затем окончил Свято-Сергиевский богословский университет в Париже. Он менее всего напоминал сельского священника, и уж тем более ни как не мог «окать». Вот это, в достаточной степени, довольно искусственный момент сразу же вызывает ощущение недостоверности по отношению к главному герою и ко многим событиям. Надо сказать, что, будучи активным членом русского студенческого христианского движения, отец Алексей Ионов действительно был активным просветителем, миссионером, но, кроме того, это был последовательный антикоммунист, для которого советский режим представлялся главным врагом Русской православной церкви. Собственно таковыми были настроения и многих других участников Псковской миссии… Прибывшего в марте 1941 года в Прибалтику митрополита Сергия Воскресенского, который фигурирует в фильме, представители местного духовенства поначалу воспринимали просто как большевистского агента. И ему потребовались очень большие усилия уже в период оккупации, занимая последовательную антикоммунистическую позицию, чтобы получить доверие этого духовенства, как и германских оккупационных властей. С 1941 по 1944 годы Сергий Воскресенский последовательно выступал с призывами к православному духовенству и православным христианам поддерживать германскую армию, подчеркивал, что только разгром большевизма в Советском Союзе поможет сохранить русскую православную церковь. Молебны о даровании победы германской армии в храмах Прибалтики и Псковской миссии служились с 1941 года. Так что атмосфера, которая сопровождала начало деятельности Псковской миссии и последующую ее деятельность, была как раз вполне определенно антикоммунистической. И никаких скрытых симпатий к Красной армии у подавляющего большинства миссионеров не было.
( Read more... ) Надо сказать, что режим оккупации на Псковщине и вообще в областях РСФР был мягче, чем на Украине и в Прибалтике, потому что оккупация находилась в ведении военной администрации. И в общем и целом во многих районах, если там не было партизан, положение было довольно спокойное.
Там, где появлялись партизаны, начинались грабежи мирного населения <партизанами - tapirr>, и без того платившего не малую дань немецким оккупационным властям, уже со стороны партизан, начинали действовать зондеркоманды, и население вовлекалось в самую жестокую войну, которая только может быть — в войну партизанскую. Поэтому большинством населения партизаны воспринимались как великое несчастье, поэтому полицаи из состава местного населения часто воспринимались просто как люди, которые защищали и от произвола партизан, и от произвола немецких солдат. Конечно, полицаев могли использовать и в карательных акциях по отношению к мирному населению, конечно, среди полицаев было не мало тех, кого можно считать военными преступниками, но основная масса полицаев - это местные жители, которые пытались сохранить хоть какой-то покой и достаток своей деревни, своих семей. Вот почему очень странной кажется картина, когда священник отказывается отпевать полицаев, имея в виду, что это сыновья, братья и мужья его пасомых, крестьян данной деревни. В то же время эта попытка священника не допустить повешения четырех партизан выглядит в достаточной степени надуманно. Для большинства в этой деревне партизаны были, в общем-то, несчастьем, жители могли плакать по поводу своих родственников — убитых полицаев, но сомнительно, чтобы они плакали по поводу партизан, которые составляли своей деятельностью им же самим проблемы. Вот это была страшная правда о войне на оккупированной территории — люди пытались просто жить, выживать. ( Read more... ) Thu, Mar. 25th, 2010, 01:55 pm
Сталин: депортация эстонцев
 Лично я покупаю только эстонское. Но дело не в этом, а в том, что
25 марта во всех городах и поселках Эстонии приспустят государственные флаги и зазвенят колокола – республика вспоминает жертв операции «Прибой»
"Рота почетного караула президентского отдельного батальона (Вахи-батальон) произведет залп из карабинов, отдав воинскую почесть погибшим жертвам этногеноцида. Вечером с обращением к народу выступит президент.
В этот день в 1949 году из стран Прибалтики на эшелонах были отправлены в Сибирь и Среднюю Азию 29 тыс семей (87 тыс человек) — это по самой скромной оценке. В основном подростки дети и женщины. Многие из них не вернулись домой. Операции по депортации «Прибой» предшествовало постановление Совета министров CCCР nr 390-138cc (Председатель Совета министров И.В. Сталин).
Цитата: «Партийным органам (первый секретарь ЦК КП Эстонии Коротам Николай Георгиевич) всячески содействовать органам и войскам МГБ, МВД в проведении операции по сбору и транспортировке выселяемого населения. Войска Ленинградского военного округа и Краснознаменный Балтийский флот приводились в повышенную боевую готовность. Все воинские части и военизированные формирования разной ведомственной принадлежности (милиция республики, стройбаты, желдорбаты, ВОХР, истребительные батальоны) были переведены на казарменное положение.
Общее руководство по трем республикам поручалось замминистра МГБ СССР генерал-лейтенанту Сергею Огольцову. В Эстонии операцией руководили министр МГБ ЭССР Борис Кумм и уполномоченый МГБ СССР генерал-майор Иван Ермолин. Исполнение реализации операции по депортации «Прибой» и содействие разных войск и ведомств обеспечивал правая рука Абакумова, замминистра МГБ СССР Афанасий Блинов. Власти СССР заранее готовились к депортации. В 1946 и 1947 годах из МВД для этой цели были переподчинены МГБ оперативные войска и войска специального назначения НКВД — МВД. Как объяснил «отец народов», «для лучшего взаимодействия».
( Read more... ) После осуждения культа личности реабилитировали репресированных, депортированных, многим вернули конфискованное, но все равно власть пыталась замалчивать масштабы этого преступления. Только с обретением независимости эти народы смогли заговорить и попытаться залечить раны. Однако в современной России появились люди, которые оправдывают депортацию народов и мечтают о «ссыльной и неделимой». История о депортации не без помощи отдельных идеологов Кремля обрастает мифами, иногда фантастическими. Миф первый и главный.
«Об эффективном менеджере Сталине» Ни железная дисциплина в МГБ, ни наличие опытных кадров в НКВД не способствовали учету депортированных. Итоговая сводка о депортированных показала межведомственную чехарду и неразбериху. Например, в докладе МГБ ЭССР (от 30.03.1949, итоговая по «Прибою») указывается 7901 семей (20 531 человек). Доклад генерал-майора Рогатина (уполномоченный МВД СССР по операции «Прибой» в Эстонии ) от 31.03.1949 — 7488 семей (20 535 человек). Замминистра МГБ ЭССР полковник Михайлук докладывал первому секретарю Коротам о 7552 семей (20 702 человек). А в 1952 году новый министр МГБ ЭССР Москаленко доложил замминистра МГБ СССР Савченко о 7553 семей (20 600 человек). Четыре доклада — четыре разные цифры, человеческие жизни не считали и с ними не считались. Должным образом не было организовано питание, не были оборудованы вагоны для перевозки людей. По дороге люди погибали от голода и холода. Миф второй.
«О борьбе с эстонским фашизмом, или Освобождение Эстонии от фашистов» В 1939 году вошедшая в Эстонию Красная Армия сразу же нарушила договор о дружбе и сотрудничестве. Ее карательная система начала арестовывать, расстреливать и высылать местное, коренное население, ранее служившее своему государству. Новоявленные «друзья» в список фашистов включили даже те организации, которые во время немецкой оккупации были запрещены. Например, «Кайцелит» — резерв армии; при необходимости выступает с оружием, подчиняется силам обороны Эстонии (аналог швейцарских резервистов). «Норд коткат» и «Кодудутер» — молодежные организации. Однако трибунал НКВД, а позже особое совещание МГБ классифицировали эти организации как фашистские, а молодежь, состоящая в них, получала соответствующие приговоры. Миф третий.
«О необходимости депортации Эстонцев, т.к. депортация спасла Эстонию от гражданской войны» Депортировали в основном женщин детей, подростков и стариков. В Эстонии в 1949 году уже не было подполья. Об этом свидетельствуют С.А.Ваупшасов (Ваупшас) и П.А.Судоплатов, бывший начальник нелегальной разведки 1-го Главного управления КГБ, а также генерал Ю.И.Дроздов. Существуют и другие мифы, которые сможет прокомментировать не историк, а судебный психиатр. Например, когда оправдывают и восхваляют участников депортации, как это происходило с Арнольдом Мери. Следствием, а позже судом установлено, что во время депортации мирного населения совершались преступления против человечности и массово имели случи превышения служебных полномочий. Бывший оперуполномоченный МГБ, ныне осужденный Каск застрелил безоружную женщину Хави Лизу Иогановну, 1910 г.р., которая пыталась скрыться от оперативной группы из 5 человек. В одной руке она держала годовалого ребенка и за руку девятилетную девочку. Таких фактов можно привести множество. Тот же Арнольд Мери усердствовал больше, чем чекисты, пытаясь включить дополнительно несколько семей, хотя как партработник не имел на это полномочий. Плохо кончили почти все исполнители преступного приказа Сталина. Выше перечисленные генералы МГБ и МВД позже были отстранены от должности и осуждены на разных процессах, проходивших в начале 50-х годов (дело Абакумова. Берии, Меркулова и т.д.). Только П.Бурмаку удалось дослужить во внутренних войсках до 1973 года. В независимой Эстонии многие рядовые исполнители были осуждены условно, учитывая их возраст. Большинство из них умерли во время судебного процесса. Один с помощью «Новой газеты» покаялся, а несколько человек попали в психиатрические лечебницы — настолько сильно были потрясены осознанием того, что совершили. Чтобы убедиться в этом лично, я с разрешения родственника одного такого осужденного отправился в психбольницу. Долго искать старика не пришлось. Услышав мой грузинский акцент, он побледнел, вскочил, выпрямился и доложил: «Товарищ генералиссимус, оперативная группа из 5 человек для реализации постановленный Совета министров по задаче «блокировки и поднятия» спецконтингента по учетному делу под номером 309 готова! Уполномоченный МГБ лейтенант госбезопасности К.*». * По просьбе родственника и врача фамилию не называю. Гоча Белтадзе
Таллинн
24.03.2010
Thu, Feb. 4th, 2010, 04:12 pm
Как Сталин евреев спасал
 На это: "О свобождение Освенцима должно стать одной из главных страниц в учебниках русской истории, именно у нас о нем должны сниматься фильмы и передачи, а само это событие должно стать символом вселенской миссии России как страны, не раз спасавшее европейское человечество от смерти" от А.Малера (виа co6kop@lj) отвечу моим любимым Солониным: Как Сталин евреев спас
Советское руководство с ледяным безразличием наблюдало за судьбой целого народа
Марк Семенович Солонин - историк, писатель. НГ
Я не люблю Сталина. В этом нет решительно ничего интересного – судя по любым опросам, аналогичные чувства испытывает каждый третий (если не каждый второй) житель России. По роду своих занятий я неоднократно публично высказывал свое отношение к Сталину и сталинизму – но и в этом нет ничего уникального. Некоторая специфика моей личной ситуации заключается в другом – мне практически ежедневно (через письма на мой персональный сайт или в ходе обсуждения моих книг на интернет-форумах) напоминают о том, что я должен, просто-таки обязан – если и не любить, то по меньшей мере чтить товарища Сталина, Верховного Главнокомандующего, под водительством которого Красная армия «спасла евреев от печей Освенцима». Должен признать, что мнение моих критиков совпадает с позицией всего прогрессивного человечества. Когда пять лет назад Организация Объединенных Наций решала, какую дату выбрать в качестве Дня памяти Холокоста, то из всех возможных вариантов (в Израиле, например, этот день приурочен к годовщине начала восстания в Варшавском гетто, такое же решение принято в США, Канаде и Польше; в Австрии отмечается 5 мая – день освобождения войсками союзников концлагеря Маутхаузен) было выбрано 27 января – день освобождения Освенцима Красной армией   Кстати, с 27 января 2005 года связан еще один, ныне практически забытый казус. За несколько дней до памятной даты новостные ленты всех ведущих российских СМИ заполнились сообщением о том, что президенту России будет вручена медаль «Спасение» за номером 1, что медаль эта учреждена правительством Израиля и вручит ее Владимиру Путину в ходе торжественно-траурной церемонии в Освенциме президент Израиля Моше Кацав. Обо всем этом поведал городу и миру главный раввин России Берл Лазар, пояснив, что «главную роль в освобождении узников Освенцима сыграли именно советские воины. Мы всегда будем помнить, как они спасали наших братьев». Продолжение не последовало. Тихо-тихо выяснилось, что в Израиле об этой «медали» ничего не знают, учредили же ее в прокремлевской Федерации еврейских общин России. Вручал награду сам Берл Лазар, при этом, за компанию, пришлось вручить медаль номер 2 президенту Польши Александру Квасьневскому. Надо полагать, за выдающийся вклад Польши в спасение евреев… Правду сказать, больше такие досадные «накладки» не повторялись. «Полезные» евреи исправно посещают правильные мероприятия – вроде состоявшейся 15–17 декабря 2009 года в Берлине международной конференции «Уроки Второй мировой войны и Холокоста», в ходе которой главным «уроком» стала брань в адрес Эстонии, Украины, лично Михаила Саакашвили и неназванных поименно негодяев, пытающихся «переписать историю Второй мировой войны». Взаимное понимание дошло до того, что в ходе состоявшейся месяц спустя конференции в МГИМО глава историко-документального департамента МИД РФ Константин Провалов мог прямо заявить: «Важнейшим и последовательнейшим союзником России в деле борьбы с историческими фальсификациями является Израиль». К сожалению, я вынужден не согласиться со столь представительным мнением. Что касается Освенцима, то в этом вопросе вообще все просто – к моменту освобождения концлагеря живых евреев там практически не осталось. 28 января 1945 года начальник политотдела 60-й армии генерал-майор Гришаев доложил начальнику политуправления 1-го Украинского фронта генерал-майору Яшечкину, что в Освенциме и его филиалах найдено несколько тысяч узников: «Все крайне истощены, плачут, благодарят Красную армию. Люди – многих национальностей, но евреев не встречал. Узники говорят, что все они были уничтожены». Более подробное донесение от 30 января с подзаголовком «Об освенцимском концлагере» заканчивалось аналогичным выводом: «В лагере Освенцим освобождено 2 тысячи узников, в Бжезинке 2,5 тысячи, в других по 500–800 человек. Евреи уничтожены полностью». ( Read more... )Покончив с простым вопросом, попытаемся хотя бы обозначить (рамки газетной публикации не позволяют большего) вопросы несравненно более сложные. Каким образом на польской земле мог появиться созданный гитлеровцами «лагерь смерти»? Кто их туда пустил? Уж не помог ли кто-то Гитлеру разгромить Польшу, не помешал ли кто-то еврейским беженцам покинуть оккупированную немцами территорию? А поделив в обстановке полного взаимопонимания Восточную Европу, поднимая бокал с шампанским за здоровье Гитлера («я знаю, как сильно германская нация любит своего вождя, и поэтому мне хочется выпить за его здоровье»), поставил ли Сталин перед своим новым союзником какие-то условия относительно судьбы миллионов польских евреев? ( Read more... )Когда зимой 42–43-х годов Красная армия начала свой освободительный поход от Волги до Буга, спасать было уже некого. В немецкой зоне оккупации погибли практически все евреи. Единицы (в сумме этих «единиц» набралось несколько тысяч) были спасены беспримерным мужеством местных жителей; несколько десятков тысяч смогли уйти в лес, в партизанские отряды (так, в Барановичской области Белоруссии евреи составляли 12% всех партизан, в Лидской партизанской зоне – 25%). Немало евреев сражалось и в рядах польской партизанской Армии Крайовой. Даже в бандеровской УПА были евреи. Но при чем же здесь Сталин? Самым деликатным определением будет то, что советское правительство и лично вождь народов отнеслись к гибели миллионов евреев с тем же ледяным равнодушием, с каким на эту беспримерную трагедию взирал весь «цивилизованный мир». В чем разница? Только в одном – ныне цивилизованные страны и народы не бьют себя кулаком в грудь и не требуют признать их «спасителями»; строят музеи Холокоста, возводят памятники на местах массовых расстрелов и преследуют по суду распространителей антисемитской макулатуры. Есть с кого взять добрый пример. ( Картинка. Карикатуры: Сталин и Гитлер )
Mon, Jan. 4th, 2010, 02:29 pm
Можно ли защищать себя и своё с оружием в руках?
Интересный диалог состоялся у меня с моим френдом gnezdilov-alex@lj. Считаю его важным именно потому, что я спорю не с наци, не с комми, не с тупыми нашистами (с такими я просто никогда не разговариваю), а с демократическим человеком.
Он пишет:
"В Дании уроженец Сомали попытался убить художника, нарисовавшего известные карикатуры на пророка Мухаммеда.
Швейцарцы правы, тысячу раз правы. <граждане Швейцарии на референдуме болдьшинством запретили мусульманам строитьь минареты при их мечетях - tapirr>
Европа должна защищать свои ценности." Дискуссия:dmitry2005@ljИ в чем правы швейцарцы? Запрещение минаретов сильно помогает бороться с терроризмом? Может, еще в качестве адекватного ответа им стоит начать устраивать мусульманские погромы в ответ на любое сколько-нибудь нелицеприятное высказывание о христианстве? ]gnezdilov_alex@lj
Запрет минаретов помогает бороться не с терроризмом, а с размыванием цивилизации.
Очень важно, что эта борьба происходит цивилизованно и швейцарцы не уподобляются животным типа этого уроженца Сомали или убийц Тео ван Гога.
]tapirr@lj
Животному подобен тот, кто защищает свою честь (пусть я и не одобряю методы такой защиты) или тот, кто унижает чужую?
]gnezdilov_alex@lj
Животным подобен тот, кто способен на убийство себе подобного.
И чести у таких нелюдей никакой нет. Только варварская гордыня и ксенофобия.
]tapirr@lj
Хорошо.
Мне близка такая точка зрения.
Можно вопрос в продолжение темы? Как Вы относитесь к тем, кто в великую отечественную войну шёл убивать немцев?
]gnezdilov_alex@lj
С сочувствием и благодарностью.
Люди были вынуждены переступить грань человечности, чтобы защитить себя, родных, других людей, да и меня, не родившегося тогда, в том числе. ]tapirr@lj
1. ----Животным подобен тот, кто способен на убийство себе подобного.----- 2. ----защитить себя, родных, других людей----- Себя - это всего лишь эгоизм. Пусть погибну не я, а - другой. (см. Ваш п.1) Родных, других людей - для некоторых это, возможно было актуально. Но для подавляющего меньшинства. В основном, мобилизованный защищает абстрактную Родину, а не конкретных "своих близких" (своих близких Вы непосредственно защищаете только в ситуации частного насилия - на них напал насильник, в доме или на улице).
В любом случае - защита родных и др. людей - это тоже только лишь биология, это физическое в нас, а значит, животное. А вот защита Высшего - своего Бога, своей веры, своей религии - это уже не животное, не физическое, а духовное, т.е. в бОльшей степени человечесчкое. Т.о. защита своей веры выше защиты Родины. * Подведу итог. Я просто против двойного стандарта. Для своих убийц у Вас стандарт - "С сочувствием и благодарностью", потому что они защищали ВАШУ Родину. А для чужих убийц - стандарт "нелюди без чести". Потому что защищают ИХ веру. *
Раскрою карты - я считаю свинством и то и другое. (христианство призывает не защищать добро с помощью зла) И призываю Вас к тому же. Или уважайте и тех и других (причём, как я показал, защита веры -духовного в нас - выше защиты своей земли и своих сородичей - биологического в нас); или осудите и тех и других, потому что - см. п 1 Присоединяйтесь к дискуссии - там или здесь
Tue, Oct. 6th, 2009, 04:28 pm
Половая жизнь красных партизан
 dmitrij-sergeev@lj: " О массовых изнасилования в советской оккупационной зоне Германии писалось уже много. И очень много было возмущения по поводу "клеветы на советских воинов". В тех случаях, когда факты признавались чаще всего звучало оправдание - темпераментные красноармейцы мстили немцах за их зверства в СССР.
Есть множество свидетельств того, что красноармейцев на немцев натравливало начальство - с пропагандистскими целями, в качестве поощрения и к качестве компенсации за невыносимые условия службы.
В книге Александра Гогуна про партизанское движение на Украине есть специальная глава "Половая распущенность".
Вот кусок из нее, во многом объясняющий то, что происходило позже в Германии. Думаю, мотивация преступлений партизан против гражданского населения оккупированной советской территории не сильно отличалась от мотивации краснорамейцов, насиловавших и грабивших немецкое население в 1945 г."Александр Гогун. "Сталинские коммандос",
Москва 2008. Отрывок из главы "6.3. Половая распущенность", сс. 370-375 В начале главы описывается "семейная жизнь" командиров партизанских отрядов, имевших множество временных жен. „…Не были исключением в смысле отношения полов и партизанские вожаки ГРУ. ( Читать )Зато фактов в изобилии хватает о сексуальном насилии партизан в западных областях УССР. Очевидно, что многие командиры, рассматривая местное украинское население как враждебное, позволяли подчиненным едва ли не любые «проделки». Характерное описание ситуации на территории Волынской области: «В с. Мшанци, Головной (сейчас — Любомль-ский район Волынской области. — А. Г.) и других насиловали женщин и девчат. В Головной был такой случай: один красный] на дворе хотел насиловать 14-летнюю девушку. Ее отец, прятавшийся в подвале, не вытерпел, вышел и начал его укорять. Красный побил его за это до полусмерти»138. В феврале 1944 г. в Гороховском районе Волынской области был зафиксирован показательный случай: «Оперируя по селам, красные насиловали женщин. Напр[имер], насиловали 60-летнюю женщину в Клене. В с. Воромли во время насилования 5 девчат вошел красный старшина-лейтенант. Когда запретил этот поступок, чуть его не застрелили, и он ушел»139. После войны Дмитрий Медведев вспоминал о подобном факте: когда чекист беседовал с командиром 12-го батальона соединения А. Сабурова И. Шитовым, будущим командиром Тернопольского соединения, и командиром 7-го батальона Л. Ивановым, будущим командиром Волынского соединения, о том, что их бойцы занимаются бандитизмом и грабежами, не говоря о пьянстве, и требовал навести порядок, дисциплину, «бывший комиссар батальона Шитова сказал мне: „Что Вы хотите, чтобы нас в первом же бою убили наши партизаны?" Они боялись своих партизан»140. Но вернемся к бандеровским отчетам. В Тернопольской области в марте 1944 г. красные, по свидетельству националистов, в первую очередь стремились найти и уничтожить членов ОУН, но этим не ограничивались: «Другим их занятием является — „Давай водку, сало". Когда достанут водки, пьют до потери здравого смысла. Кидают оружие, стреляют в хате, валяются по земле. Массово насилуют женщин под угрозой револьвера. К изнасилованным женщинам идут „в очереди". Идет 10—20 человек к одной насилуемой женщине. Есть массовые случаи, что в одном селе насилуют от 20 до 50 женщин»141. Через две недели во Львовской области наблюдалась точно такая же картина: «Партизаны напиваются до беспамятства, а в таком состоянии насилуют женщин»142. (…) ( Read more... )
Fri, Oct. 2nd, 2009, 02:56 pm
Сабик-Вогулов. "В побежденной Германии", 1947
 dmitrij-sergeev@lj cообщает: "Скачать: http://antisoviet.imwerden.net/savik-vogulov_v_pobezh.pdfЗамечательная книга. Свидетельства советского офицера о том, что происходило в Германии в 1945 г. Издана как самиздатская брошюра, без выходных данных. Распространялась среди русских эмигрантов. Я нашел упоминанение о ней (и начал ее искать) в книге Карла Альбрехта 1954 г. "Sie aber werden die Welt zerstören..." Альбрехт цитирует ее страницами. Это, во-первых, описание зверств Красной армии в Германии и ясное объяснение их причин (пропаганда натравливала красноармейцев на немецкое гражданское население). Во-вторых, убедительная картина того, что собой представляли советские "ветераны войны" во время войны. Как раз к теме письма Подрабинека. PS. Я как-то пропускал раньше мимо ушей рассказы об антинемецкимх листовках и статьях Эренбурга. Мало ли кто что тогда писал, что велели, то и писали. Не представлял себе какую эти тексты в действительности сыграли роль в массовых убийствах. Раньше это казалось преувеличением, теперь - нет."
Wed, May. 20th, 2009, 03:55 pm
Демьянюк и Кононов: найдите различия
 Я коллажик составил. Называется: найдите 10 отличий. tapirr Демьянюка собираются судить. И это правильно. ( Вот тут сомневаются в обстоятельствах преступлений дедушки Демьянюка). Дедушка старый, но срока давности по таким преступлениям быть не должно. Не будет срока давности по I Чеченской, II Чеченской, найдут - и будут судить (впрочем, Кавказ по другому вершит справедливость, без прений) Не будет срока давности по преступлениям большевиков во Второй Мировой войне. Мы продолжаем бороться с "фальсификаторами в интересах России" (они теперь в законе, фальсификаторы фактов в интересах России). Случай параллельный дедушке Демьянюку - дедушка Кононов: "Василий Кононов, воевавший на территории Латвии во время Второй мировой, в 1998 году был обвинен латвийскими властями в убийстве мирных жителей села Малые Баты. В 2004-м он был признан виновным, но отпущен на свободу, так как уже отбыл назначенный срок заключения.
Кононов обратился в Страсбургский суд; тот четырьмя голосами против трех отменил приговор и присудил Кононову 30 тысяч евро компенсации вместо 5 млн евро, которые Кононов просил. В январе 2009-го решение Страсбургского суда обжаловала уже Латвия.
Для России Кононов — «красный партизан-антифашист». На недавних слушаниях в Госдуме, посвященных попыткам реабилитации нацизма, Юрий Каплун заявил, что Кононов — «герой, которого судят за то, что он активно сражался с фашизмом и их пособниками».
Что же до жертв Кононова, то по мере роста накала борьбы России с фашизмом на чужой территории их принадлежность сильно менялась. Сначала официальные СМИ писали, что «Кононов утверждает, что убитые сотрудничали с полицаями» и выдали им партизанский отряд, пришедший в Малые Баты в феврале. Потом просто стали писать: «Сотрудничали с полицаями». А потом просто: «Полицаи».
Латвийские власти обвиняли Кононова в следующем: 27 мая 1944 года отряд Кононова, переодетый в форму немецких солдат, ворвался в деревню Малые Баты. Партизаны расстреляли или сожгли тех, кто попался под руку, в том числе женщину на 9-м месяце беременности. Их дома были разграблены, скот уведен.
Были убиты: Шкирмант Зулиан, 49 лет, — расстрелян, Шкирмант Владислав, 38 лет, — расстрелян, Шкирмант Бернард, 50 лет, — сожжен живьем, Шкирмант Гелен, жена Бернарда, 57 лет, — сожжена живьем, Крупник Модест, 49 лет, — расстрелян, Буль Амвроси, 54 года, — расстрелян, труп сожжен, Крупник Вероника, 63 года, — расстреляна, труп сожжен, Крупник Николь, 37 лет, — расстрелян, труп сожжен, Крупник Теко, 34 года, — расстреляна, труп сожжен. В Малых Батах не было никакого полицейского поста. Тщательное расследование показало, что никакого сопротивления партизанам не было и убитые не имели отношения к полиции. Более того — это ясно из обстоятельств убийства, потому что цель операции состояла не просто в том, чтобы убить мирных жителей, а именно в том, чтобы приписать это преступление нацистам.
( Далее )Европейский суд оправдал Кононова не потому, что начитался российской патриотической прессы, которая красочно расписывает, как партизаны Кононова «во время боя ликвидировали группу местных полицаев» и как убитая женщина «лично добивала раненых в февральском бою разведчиков». А в связи с положением Всеобщей декларации прав человека, о том, что «никто не может быть осужден за преступления… которые во время их совершения не составляли преступления по национальным законам или по международному праву». Причина, по которой Кононов оправдан, является центральным парадоксом международного права. «Международное право» — понятие расплывчатое, и, если в тот момент, когда человек совершал свое преступление, оно не считалось преступлением по законодательству данной страны, — это важный момент для оправдания. Но по этой причине можно оправдать любого нацистского преступника. Иван Демьянюк, убивший 29 тысяч человек, не совершил ничего, что в тот момент законодательством его страны называлось преступлением. Эйхман не совершил ничего, что в тот момент в его стране не считалось подвигом. Кейтель и Кальтенбруннер, которые «только выполняли приказы», тогда должны быть оправданы; трибунал в Гааге распущен, а ордер на арест президента Судана — отменен. ( далее )
Mon, May. 4th, 2009, 02:09 pm
Праздник. Со слезами на глазах
"Никто не забыт, ничто не забыто"  Краевед Вольфганг Укше на кладбище, где похоронены около 800 жертв бойни 23 апреля 1945г. Михаэл Милке. Зверства Красной армии в Троенбритцене в 1945 г.Бойня в Троенбритцене - табу нарушеноГюнтер Айзербек всё ещё хранит в памяти все подробности произошедшего. Человек в военной форме спросил его дедушку на ломаном немецком: "Ты - немец?" Получив утвердительный ответ от старика, его схватили, отвели в сторону и поставили на колени. Человек в военной форме приложил к шее деда Гюнтера дуло пистолета и застрелил его. Это случилось 23 апреля 1945г. на окраине маленького брандербургского города Троенбритцен. Айзербеку было тогда семь лет. Но он помнит, как видел безжизненное тело своего деда, лежащего лицом на мокрых досках, и что он тогда ничего не понимал и горько плакал. Считается, что около 1000 мирных жителей было расстреляно 23 апреля 1945г. в Троенбритцене, где на протяжение десятилетий молчали об этой бойне. Однако с 1989г. ситуация начала меняться вместе с политическими преобразованиями. При этом до сих пор многие, в первую очередь, пожилые люди, начинают махать руками, защищаясь, когда разговор заходит о тех временах. Два года назад берлинский "Форум выяснения и обновления", который занимается преимущественно последствиями ГДР-овской диктатуры, представил материалы для уголовного дела по этим убийствам. В процессе расследования этого дела потсдамская прокуратура несколько дней назад подала запрос в Генпрокуратуру РФ. К настоящему моменту очевидно, что время молчания в Троенбритцене окончательно прошло. И Вольфганг Укше, глава местного краеведческого общества, неожиданно оказался в центре внимания. Победителей славили как хороших людейЭтот коренастый мужчина ещё не появился на свет, когда за одну ночь практически в каждой семье Троенбритцена прибавилось минимум по одной оплакиваемой жертве. Он родился в 1956 г., однако уже ребёнком интересовался историей своего родного города. "В мои школьные годы нам всегда рассказывали, какими умницами были русские солдаты, как они приносили нам хлеб и как они восстановили порядок в городе. Но уже в детстве я перестал верить в достоверность этих историй." Потому что точно так же слышались и другие свидетельства очевидцев, рассказанные украдкой, часто лишь намёками. И это пробудило в Укше любопытство. И он с помощью архивов и хронистов собрал по крупицам документы, эпизоды и описания. Как головоломка-паззл, со ставляемая из кусочков, которые вместе дают относительно полную картину, хотя местами и размытую. На этой картине - маленький городок Троенбритцен, который в начале 1945г. насчитывал около 7000 жителей (8000 - в настоящее время), на который уже 19 апреля война обрушилась всей своей мощью. Она началась с массированного воздушного налёта, а 21 апреля атакующие части Красной армии вошли в город. Через два дня Вермахту удалось отбить эту область и удержать до 14 часов того же дня, после чего Вермахт опять отступил под натиском Красной армии. Русские офицеры приказали жителям немедленно покинуть город. Женщины и девочки изнасилованыВо время этого бегства начались массовые расстрелы мирных жителей. В первую очередь это касалось стариков, но женщин и девочек тоже расстреливали и закапывали в лесу. Вольфганг Укше по этому случаю нашёл ГДР-овскую пропагандистскую листовку 80-х годов, которая гласит: "Чтобы защитить мирное население от потерь, его эвакуировали в области, не соприкасавшиеся с линией фронта". Для Ингеборг Грабовой, которой тогда было 21, эта интерпретация выглядит чистым издевательством. "Я видела своими глазами, как они вели мужчин из города в лес", - говорит 85-летняя женщина, - "где их должны были казнить". Тем же, кто остался в Троенбритцене, была всё равно уготована смерть: "Все жители, не покинувшие город во время боевых действий, считались партизанами, и могли быть расстреляны", - вспоминает изящная женщина. “Убиты, как, например, сестра моей бабушки, которой тогда было 93 года”. И Ингеборг Грабова точно знает о чём она говорит, когда рассказывает о судьбе немецких женщин и девочек, которые оказались вне закона перед русскими солдатами. “Их разрешалось насиловать, мучить и оскорблять в самой высшей степени”. ( далее )</font> Материалы по этой теме:
( Ссылки )
150 фото 2 Мировой
|
