tapirr

Иван Билибин умер в первую же блокадную зиму от дистрофии в подвале  Академии художеств. Художника похоронили в братской могиле профессоров  Академии. Последняя работа мастера – рисунок «Дюк Степанович» - хранится  в фондах Русского музея

Здесь много

ДМИТРИЕВ-ОРЕНБУРГСКИЙ. Стрелецкий бунт. 1862.

Я это к чему (по предыдущему).

К тому, что "россиянину"  - по его субъективному ощущению - свобода слова, собраний, совести и ДАЖЕ предпринимательства (раз он не выходит на массовые митинги даже за эту свободу) не нужна (объективно-то нужна, но он об этом не знает).

А вот дом и земля - нужна.

И поэтому политик, который это даст (или хотя бы хочет дать) прав.

А погубят  Эреф  (окончательно) и и похоронят её  ( или Эрф - оно?) те "политики", которых душит жаба, и давать они россиянину ничего не будут. По каковой причине россиянен возьмёт виды (а он возьмёт)  и Россиянию - разнесёт. На этот раз уже окончательно. С концами.

( зум )

Это фрагмент картины художника из Брюгге Яна ван Эйка (+1441).



Вот она полностью:

( смотреть )


Кто этот Ягнёнок? Это Агнец (что и означает на славянском языке ягнёнок), которому уподобляет Мессию Иисуса пророк Иоанн Креститель.

Об этот рассказывается так в Евангелии:

Иоанн видит идущего к нему Иисуса и говорит:
— Вот Божий Ягнёнок, который унесет грех мира!

(традиционыый перевод - "Вот Агнец Божий, который берёт на Себя грех мира"- tapirr)

Он — Тот, о котором сказал я: «Вслед за мной идет человек, который стал больше меня, потому что был прежде меня».  Я не знал, кто Он, но я пришел омывать водой для того, чтобы о Нем стало известно Израилю.


Вот свидетельство Иоанна: я видел, как Дух спустился на Него с неба, словно голубь, и остался на Нем.  Я не знал Его, но Тот, кто послал меня омывать водой, сказал мне: «Когда ты увидишь человека, на кого нисходит и на ком остается Дух, Он и есть Тот, кто будет омывать Святым Духом». И я это видел и свидетельствую, что Он — Сын Бога.


На следующий день снова стоял там Иоанн и с ним два его ученика. 36 Увидев идущего мимо Иисуса, Иоанн говорит:
— Вот Божий Ягнёнок!


И оба ученика, услышав его слова, пошли вслед за Иисусом.

Евангелие по Иоанну (перевод "Радостная Весть"), гл. 1

Эти события изображены художником 15 века:




( ++ )

Также  в образе Агнца Господь Иисус предстаёт в последней библейской книге Апокалипсис:

(14:1): «И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе...»
 Именно к этому восходит изображение Ван Эйка.

( Другие картины )






Francisco de Zurbaran: The Bound Lamb Agnus Dei Anaglyph




Plaque with Agnus Dei and Four Evangelists, probably 9th century
German or North Italian

( Далее смотреть )

Трульский Собор (конец 7 в), также он называется Пято-шестым,  постановил. что так изображать Христа не следует. С тех пор в Православной церкви такое изображение не используется. Однако есть вот такая икона. Здесь также присутствует евхаристическая символика, однако  в противоположность западному Ягнёнку, из груди которого Святая Кровь льётся в евхаристическую Чашу, здесь сам термин Агнец (основной Хлеб, используемый в таинстве) преподносится молящемуся (а икона существует не что б смотреть только, но что б молиться) как бы расшифрованным - изображён Иисус в виде младенца ("Спас Эммануил").



Се, Агнец Божий, вземляй грехи всего мира
18 век
Россия


Ещё несколько "популярных" западных изображений

( +++ )

пост составил tapirr

от dedushkin1@lj

П.Верещагин (брат известного художника) Толкучий рынок в Москве.

Прямо перед нами ц.Владимирской иконы Богоматери и Владимирские ворота, справа - Проломные ворота. Всё, естественно, снесено.
ныне это Лубянская площадь

Василий ПЕРОВ (1834-1882). Охотники на привале. 1871. Холст, масло. 119х183 см

( zoom )

Художник Андрей Попов
Демьянова уха
1865  zoom


Иван Крылов


ДЕМЬЯНОВА УХА

"Соседушка, мой свет!
Пожалуйста, покушай".-
"Соседушка, я сыт по горло".- "Нужды нет,
Еще тарелочку; послушай:
Ушица, ей-же-ей, на славу сварена!"-
"Я три тарелки съел".- "И, полно, что за счеты:
Лишь стало бы охоты,
А то во здравье: ешь до дна!
Что за уха! Да как жирна:
Как будто янтарем подернулась она.
Потешь же, миленький дружочек!
Вот лещик, потроха, вот стерляди кусочек!
Еще хоть ложечку! Да кланяйся, жена!"-
Так потчевал сосед Демьян соседа Фоку
И не давал ему ни отдыху, ни сроку;
А с Фоки уж давно катился градом пот.
Однако же еще тарелку он берет:
Сбирается с последней силой
И - очищает всю. "Вот друга я люблю!-
Вскричал Демьян.- Зато уж чванных не терплю.
Ну, скушай же еще тарелочку, мой милой!"
Тут бедный Фока мой,
Как ни любил уху, но от беды такой,
Схватя в охапку
Кушак и шапку,
Скорей без памяти домой -
И с той поры к Демьяну ни ногой.

( Много иллюстраций )

Georges Annenkoff.
Picture from “Portraits”, 1922

Решил запостить побольше упоминаемого здесь (в сущности, всуе) рисовальщика:

( Много портретов )

Старинный обряд благословения невесты в городе Муроме.
Куликов Иван Семенович p.1875

intuit_school@lj задала вопрос:

Друзья, перед вами автопортреты трех разных художников.
Вопрос: кому из них предстояло погибнуть в расцвете лет в результате разбойного нападения? Первому, второму или третьему?



Несколько человек угадали.

На следующий день она дала ответ:

( развёрнутый ответ )

Кстати, в последнем герое узнал себя.

Несмотря на вполне противную мне любовь к ( Read more... ) черты характера знакомы.

Я как-то написал в жж: никогда не "волочился" за женщинами.

В случае отрицательного ответа алгоритм такой:

"Как?! Она от меня нос воротит?! До свиданья!"

На что кто-то из френдов удивился:

"Неужели Вы никогда не добивались женщины?"

Именно так. Пусть они меня добиваются.

При этом я вполне осознаю, что подобные черты (это ведь проявлялось и при овладении профессиями и *т.п.) - от некой негибкости и излишней замкнутости. Но в первую очередь - самолюбие.