Смешно
https://www.thefp.com/p/explosion-of-jew-hate-in-canada-trudeau-israel-palestine
https://nypost.com/2024/11/30/opinion/how-montreal-became-the-antisemitism-capital-of-north-america/
https://www.michaelgeist.ca/2024/11/when-antisemitism-is-no-longer-taboo/
про Монреаль, столицу американского антисемитизма,
где евреев пиздят более-менее ежедневно.

Оказывается, известный анти-SJW комментатор Гад Саад -
еврей (я не знал); он работал профессором в Конкордии, но
после начала антисемитских волнений укрылся в Мичигане,
а монреальские университеты называет "cesspools of
anti-Jewish harassment."

Премьер-министр Канады Трюдо, будучи SJW-активистом,
в антисемитской движухе участвует весьма активно.

Также сообщается, что канадское правительство
много лет перечисляло десятки тысяч долларов сирийскому
SJW-активисту Laith Marouf на борьбу с расизмом и проведение
семинаров по критической расовой теории, и в общей сложности
слило ему уже $600,000. Сей мудак - не просто поехавший
антисемит, он еще и активист за путина и Башара Ассада,
постоянно сотрудничающий с органами российской пропаганды.
В рамках борьбы с расизмом, Маруф писал в твиттер
антирасистские заявления обычного для антирасистов
содержания, например, называл евреев "loud mouthed
bags of human feces".

Также Маруф презирает американцев:
"At the Vietnam Veterans Memorial wishing it was much
bigger with the names of a few million dead corpses of
US dirt baggs", и франко-канадцев ("лягушатники",
"IQ много меньше, чем 77").

Что характерно, Ahmed Hussen, министр по Diversity and Inclusion
в правительстве Трюдо - давний друг этого самого Laith Marouf,
и оплачивает этот самый антисемитизм антирасизм из
государственной программы по "борьбе с расизмом", якобы
Маруф ведет тренинги активистов антирасизма.

Я к тому, что уже давно невозможно выяснить, данный
конкретный антисемит он антисемит из-за того, что
причастен борьбе за LGBTQH+ и интерсекциональный
феминизм, из-за любви к путлеру, или из-за арабского
происхождения; довольно часто все эти три элемента гармонично
соединены в одном субъекте, и даже в одном (канадском)
правительстве.

Привет

Эрих Мария Дуремар
Эрих Мария Дуремарк
Эрих Мария Дуремаркс
Эрих Мария Ремаркес де Сад
Эрихштрассе

Языческие боги
Такие недотроги
Такие капризули, что ответ

Не так страшен половой ответ
Как половой минет
Да пусть нас минет чаша сия

Расправь худые рамена
И полезай в репей
Да, были лучше времена
Но не было глупей

Вот
Дидерот
У него МРОТ
Эразм амстердамский
И клитор дамский

Ехали инвесторы в канаву
Пели песню Поц и сатана
Зацалую милую шалаву
Тракль – чмо

Гениальный Елин воскресил голос покойного вокалиста
Рабфака Семенова с помощю искусственного интеллекта,
и выкладывает новые песни

https://www.youtube.com/watch?v=5szzdS7HYZg
РАБФАК INT - МИР В ТРУХУ

Обещает в скором времени воскресить все остальное.
По-моему это охуительно вообще.

МИР В ТРУХУ

Деды привыкли к бессрочной власти
У них прислуга у них спецчасти
Элитные шлюхи и алкоголь
Но старость не радость, а немощь и боль
Немощь и боль

Дедам уже сложно принять на грудь
Ни жрать не могут они, ни вдуть
Ни врач не поможет им ни шаман
Какого бабла ни пихай в карман

Деды не хотят умирать одни
Не жаль им чужих не жаль им родни
Одно желание свербит в паху
Мир в труху
Мир в труху

Дидов от власти поди отклей они
Они чем дольше правят, тем злей
Ведь им уже светит скорая тьма
А мы обойдёмся без их дерьма

Деды не хотят умирать одни
Не жаль им чужих не жаль им родни
Одно желание свербит в паху
Мир в труху
Мир в труху

Поют старухи надев платки
Сестричек пьяные жмут братки
Подростки слабого бьют гурьбой
Деды их всех заберут с собой

Деды не хотят умирать одни
Не жаль им чужих не жаль им родни
Одно желание свербит в паху
Мир в труху
Мир в труху

Деды не хотят умирать одни
Не жаль им чужих не жаль им родни
Решение принято наверху
Мир в труху
Мир в труху

Решение принято наверху
Мир в труху
Мир в труху

* * *

Все так, да. Воля к смерти - это, в принципе,
основная скрепа "русского мира". То есть "дед" этот
похабный - это не только путлер, это "русский мир" в целом,
которому по-любому пришла пизда.

Привет

Начала появляться информация что активность дронов у нас на восточном побережье возможно связана с утерей радиоактивного источника (невысокой активности, как сказано)

https://www.thegatewaypundit.com/2024/12/u-s-nuclear-regulatory-commission-releases-report-confirming/

Тогда понятно почему дроны прочесывают по квадратам. Возможно, это легенда прикрытия ещё чего-то более зашкварного из той же серии.

Кстати я помню (долгая память хуже чем сифилис, гггг) времена относительной открытости в середине-конце 90х, когда небезызвестное предприятие "Радон" даже публиковало открыто отчёты о находках подобного рода, а так же карты гамма-аэрофотосъемки местности были в открытом доступе для широкой публики. Много, много открытий чудных.

С началом эпохи войны с абстрактным существительным (пост 2001 если вы не поняли) вся эта информация перестала публиковаться а затем и вовсе исчезла из публичного поля, даже архивы. Ну а сейчас и близко подходить нельзя, сами понимаете.

В моей библиотечке выживальщицкой литературы где-то сохранилась даже книжица 00-х, американская "для чайников" типа грязная бомба и почему её не стоит так уж бояться. Там утверждалось, что в ту же прекрасную эпоху борьбы с абстрактным существительным имели место совместные учения на тему, где моделировали с помощью йода, ну тово самово, и пришли к выводу что страх от этого дела в основном психологически в головах у гражданского населения. Последствия сугубо локальны и быстро дезактивируются и разбавляются осадками до безопасных значений.

Конечно, оказавшимся в непосредственной близости не повезёт. Как посетителям Крокуса в тот самый день, жителям квартиры куда прилетел ударный дрон, или тому жителю Газы который уехал в Рамаллу и там ему на голову упала иранская ракета.

Гораздо страшнее биологических эффектов радиофобия и массовая истерия.

Впрочем, от радиофобии есть одно горькое лекарство.

Чорного митала новости: Batushka теперь называется Patriarkh.

Ох, вы девочки, кольца и бусики,
Доверяйте вы только себе.
Надевайте же красные трусики
И шагайте навстречу судьбе

Никогда не была одалискою.
Пропадаю, такие дела:
С коммунистом была коммунисткою.
С кем попало – шалавой была.

С патриотом была патриоткою.
И грустила над болью страны.
Извращенца утюжила плеткою,
А с психологом видела сны.

Для себя не жила хорошенечко.
С сумасшедшим сходила с ума.
С милым другом ловила мошенничка.
А с другим – воровала сама.

Нехороших людей за оградкою
Обучала кастетом добру.
С шахматистом скакала лошадкою.
В зоопарке была кенгуру.

Сибариту готовила хрюшечку.
С иудеем жевала мацу.
Журналисту дала интервьюшечку.
А боксеру дала по лицу.

Ох, вы девочки, кольца и бусики,
Вы уж лучше носите с собой
Запасные веселые трусики
Чтобы смело при встрече с судьбой

Говорить: ах, мой, ряженый, суженый
Будем вместе мы пить и гулять
Ты давай, хорошенечко ужинай,
За любовь и большую кровать.

Очередной случай битья жидов SJW-левотней на кампусе
https://x.com/ShaiDavidai/status/1866340829415051403
https://freebeacon.com/campus/just-outside-columbias-gates-anti-israel-protester-punches-visibly-jewish-student-in-the-face/
https://nypost.com/2024/12/12/us-news/anti-israel-protester-punches-jewish-columbia-student-rants-about-nazis-and-hitler-in-flag-snatching-tantrum/
https://www.jns.org/nypd-investigating-attack-on-jewish-columbia-student-as-hate-crime/

В принципе, это даже
хорошо, что мерзкая секта SJW сделалась
окончательно неотличима от гитлерюгенда.
То есть умным людям уже давно было ясно,
что "антифа", интерсекциональный феминизм и учение
LGBTQH+ это дикое говно и зашквар, но если б не
поддержка говноидами хамаса, никто бы не понял,
что эти ублюдки это тоталитарная секта, которая
еще хуже, чем сам хамас. Американские кампусы
это религиозные притоны, где упоротые сектанты массово
занимаются промыванием мозгов тупорылым быдлоидам;
спасибо хамасовцам, что они всю эту тошнотную
агентуру спалили.

Привет

Сальвадоры и гондурасы
Захлебнулись в отважном лае.
У начальства трещат лампасы,
Либералы едут в трамвае.

Кто с бутылкой, а кто с дубиной,
Захватить мечтают вокзалы.
И Марину зовут Ириной
Конспираторы-либералы.

Дед Мороз остался без елок.
У шахида украли бомбы.
Очень радуется стоматолог,
Когда вылетают пломбы.

Очень любит палач жертву.
И мечтает грязный о бане.
Я сижу и пишу фетву:
Пейте водку, блядь, марсиане.

https://www.ctinsider.com/connecticut/article/connecticut-mysterious-drone-sightings-19978101.php

Истерия связанная с дронами непонятного происхождения добралась и до Коннектикута.

Пока что я не знаю как к этому относиться.

Возможно это какие-то внутриамериканские события плюс действия внешнего актора или акторов, плюс элементы массовой истерии (были видосы как население ведёт огонь по ним из огнестрела).

Здесь, в метрополии Хартфорда, слишком много всего летает, включая легкомоторные самолёты и вертолеты, чтобы на их фоне сразу так выделить непривычное и непонятное.

Пару месяцев назад ночью слышали звук похожий на звук легкомоторного самолёта, который нарезал круги - с интервалом минут в 10-15 проходил над домом. Обычно они ночью не летают. Тогда не придали особого значения.

Изначально я слушал музыку в Линуксе через
XMMS, но в какой-то момент сей плеер сдох.
Тогда я перешел на Amarok, он был дико тяжелый и
хотел очень многого (менеджментом моей библиотеки хотел
заниматься, нахуй не надо), но довольно долго мне
приходилось этим говном пользоваться, за неимением
лучшего. Лет через пять очередная версия Амарока
отказалась компилироваться без MySQL-сервера (для
поддержки библиотеки, которую я не использовал),
и я понял, что сие говно изжило себя и идет нахуй
быстро, решительно, вместе с мудаками-разработчиками.

Следующим плейером была Clementine, лет наверное 10,
но и она дала дуба. Последние несколько месяцев
она спонтанно дохнет раз-два в день с segmentation
fault. Я перекомпилировал ее с ее родным дебаггером,
никакой информации дебаггер не сообщил; запускал через
valgrind (тогда она переставала дохнуть, но valgrind
слишком тяжелый, чтобы ее с ним запускать все время).
В общем, плюнул, сделал поиск на best mp3 player for
linux, и установил себе Strawberry.

Интерфейс у Strawberry такой же, как у Clementine, и запускается
она даже быстрее (это где-то раз в 20 быстрее, чем ебаный
Amarok), в общем, оказалась очень хорошая приблуда,
по крайней мере на первый взгляд. Ничего неприличного
за собой она не потянула, потому что основные
библиотеки QT6 у меня уже были (для VLC, smplayer
и кучи всего другого), а всякого говна типа
introspection, polkit, consolekit, pulseaudio
и те де ей не потребовалось; все остальные плееры,
типа quod libet и rhythmbox требовали перекомпилировать
кучу библиотек под introspection, а другие желали
вообще все перекомпилировать с поддержкой wayland.

Привет

Прочла, кажется, хороший рассказ на иврите.
Написан от лица девочки, точнее, женщины,
которая вспоминает, как она была девочкой
и каждое лето играла в загородном доме
у бабушки с дедушкой со своим двоюродным
братом -- в обобщенных пиратов, то есть,
больше в детективов; ходили еще по канату,
чтобы потренироваться перед тем, как сбежать
в цирк. Сразу стало ясно, что это необходимо,
когда дедушка свозил их в какой-то
гастролировавший восточноевропейский цирк.
Еще играли в Анну Франк -- на чердаке.
Боялись госпожи Блау Блюм, потому что она по
ночам приходит за плохими детьми, да и не факт,
что только за плохими, какая ей разница? --
и сжимает им горло своими ледяными пальцами.
Чтобы отомстить ей за ее поведение, писали ей
анонимные письма с угрозами. Госпожа Блау
Блюм работала на почте и очень уважала дедушку,
который покупал у нее марки. Еще иногда на чай
заходил дядя Альфред, который учился в Париже
в консерватории, но так и не стал оперным
певцом, потому что из консерватории его выперли.
Дети не знали, за что. Он рассказывал о своей
студенческой жизни в Париже и пел арии, хотя
его в общем-то никто не просил. Дядя Альфред
рассказчицу не замечал, а ее кузену прочил
большое будущее.

В одно прекрасное лето что-то случилось.
Двоюродный брат приехал, но не играл
с девочкой, а сидел и читал какие-то книжки,
а иногда просто хмурился и сидел просто так.
Она два дня терпела, а потом подкралась,
забрала у него книжку и сказала, что не отдаст,
пока он не скажет ей, что случилось. На обложке
книжки был изображен человек, который целился
в голову блондинки, лежавшей перед ним на снегу,
причем надеты на ней были только лифчик и
трусики. Кузен, подумав, потребовал от нее,
положив руку на Танах, поклясться Черной
Могилой Гитлера, что никому на свете не
скажет. Она тут же поклялась. Он тогда
объяснил, что, когда читает такие книжки,
в штанах у него твердеет, и если разобраться
с этим руками, возникает самое прекрасное
чувство, которое он когда-либо испытывал,
больше всего похожее на взрыв сверхновой.
Но при этом вытекает белая жидкость. В школе
им объяснили, что если даже хорошо мыть руки
со следами жидкости, то оно потом попадает в море
и может попасть в женщин, которые там плавают
себе и ничего не подозревают, и тогда у них
в животе заведется ребенок. И еще какими-то
разными способами (я забыла) могут попасть,
а они даже не знают. И похоже, что сейчас
уже многие женщины ходят с большим животом,
потому что у них растет его ребенок внутри.
Было видно, что он этим гордится, но в то
же время сильно обеспокоен, и это его
останавливает. Девочка поняла, что это
действительно проблема, ее надо решать.
Она побежала на кухню, украла там полиэтиленовые
пакеты, принесла их и сказала: делай это,
а жидкость сливай сюда, а потом зарой ее
в землю. Он обрадовался, совершенно
успокоился, и тут же они снова стали играть.

Одна из игр была -- писать друг другу слова
на спине и разгадывать, что за слово тебе
написали. Но потом оказалось, что сильно
мешает рубашка. Тогда рассказчица сняла
рубашку и легла спиной вверх на диван, а кузен
стал писать у нее на спине чрезвычайно
неприличные слова, которые они никогда еще
не произносили вслух: задница, проститутка,
груди. Она повторяла их шепотом.

В общем, с такими играми они ужасно влюбились
друг в друга -- хотя девочка уже давно влюбилась,
просто я забыла это сказать, и мальчик, наверное,
тоже -- и произвели у себя в убежище на чердаке,
где стояла сломанная мебель, ритуал, который
сами изобрели. Они расставили там свечи,
надели тоги из простыней, закрепили как-то
у себя на голове букеты роз или что-то такое,
положили руку на Танах и поклялись Черной
Могилой Гитлера, что никогда не женятся ни на
ком, кроме друг друга, а потом мальчик раздавил
ногой стакан (это часть местного свадебного
обряда), и осколками этого стекла они порезались,
достали таким образом кровь и подписались кровью
под этой страшной клятвой. Потом убрали букеты,
сняли тоги и попробовали заняться любовью --
кажется, получилось у них хорошо -- но тут
пришел дядя Альфред. Бабушка с дедушкой уехали
за покупками и забыли его предупредить, а он,
как всегда, явился на чай.

Дядя Альфред сказал, что так нельзя, в их
годы, и ведь они двоюродные брат и сестра,
может родиться ребенок с шестью пальцами на
каждой руке или с поросячьим хвостом -- и что
скажет бабушка -- но он обязан ей рассказать --
но он готов промолчать, если мальчик встретится
с ним здесь же в это же время завтра, чтобы
выслушать его лекцию о том, как плохо он
поступил. Девочка закричала -- почему только
он? -- а дядя Альфред сказал, что он считает
его ответственным за это безобразие, тем более,
с его способностями и с его интеллектом.

Он ушел, и они тут же встали и дополнили
клятву: поклялись Черной Могилой Гитлера,
что даже если у них родится ребенок с
шестью пальцами на каждой руке или
с поросячьим хвостом, они будут любить
его так же, как если бы у него было по
пяти пальцев на каждой руке и никакого
хвоста.

После встречи с дядей Альфредом мальчик
сбежал по лестнице, уткнулся девочке в живот
и плакал, а на вопросы ее отвечал только:
"Я убью его. Его надо убить." Она посмотрела
ему в глаза и поняла, что дядя Альфред сегодня
умрет.

Сделали они вот что. Они изготовили яд из
давленых слизняков, раскрошенных муравьев,
высушенного и тоже раскрошенного собачьего кала,
хвойной смолы и прочих смертельно ядовитых
вещей -- у них, собственно, еще раньше был
сделан яд, чтобы отравить банду злодеев,
окопавшихся в фундаменте бакалеи. Роль
девочки была в том, чтобы предложить бабушке,
что она сама будет разливать чай, и положить
туда яд. Все прошло хорошо. Девочка выбрала
для дяди Альфреда большую черную кружку,
положила туда пять ложек сахара и смертельный
яд. Дядя Альфред съел три куска бабушкиного
пирога, запил ядом, а дети сидели напротив
в одном кресле и ждали, когда он упадет
замертво. Но сначала он исполнил "Песнь
о Земле" Малера -- очень красиво спел ее,
потому что яд был, как видно, еще и волшебным
зельем -- и уехал домой. Умер он на следующий
день, в больнице: ему была назначена операция,
и она прошла плохо.

Дети чувствовали себя неловко и знали, что
это всегда будет между ними и разделит их;
бабушка тоже чувствовала себя нехорошо, и их
развезли по домам.

Рассказ, собственно, весь обращен к этому
мальчику, двоюродному брату, перемежается
какими-то деталями взрослой жизни, потому
что это литература и поток сознания. Но,
в общем, и это можно стерпеть. Некоторые
детали важные тоже.

В пещерах разума таинственных
Растут тревожные цветы
И корабли подходят к пристани,
Как трехэтажные торты,

Как с фотографий, сходят с палубы
В красивых шляпках лица дам,
Та покачнулась, та упала бы:
Есть чем заняться господам.

Стоят, подергивая брюшками,
Вдоль трапа вязами растут,
На дам, тряхнувших побрякушками,
Глядят и руку подают,

И близко всем освобождение:
На камень с дамой в кружевах
Ступают только на мгновение
И рассыпаются во прах.

У меня на окне ни хера,
Лишь народного гнева дубина.
Мусора, мусора, мусора,
И широкая грудь хунвейбина.

Надоело копаться в говне,
Все равно все не так и не в жилу.
Шаганэ ты моя, Шаганэ,
Всем давно наплевать на терпилу.

Все давно как-то кануло в ночь,
Зря поверили старому мифу.
Если хочешь кому-то помочь,
Помоги бедолаге Сизифу.

Остальным – бесполезно: мура,
Толкотня и возня возле гроба.
Мусора, мусора, мусора,
И пустая ненужная злоба.

Второпях: во сне, очевидно, переживала приступ мизогинии,
снилась поэзия, точнее, в стихах просто происходило все,
в рифму. Записать успела хвост от хвоста

А вас, души моей царицы,
Идите в жопу навсегда,
А сердце хочет утопиться,
Да слишком жесткая вода

Когда я записывала, исправила "упоиться" на "утопиться",
а сейчас понимаю, что зря. Это, наверное, был просто
такой укор, какие бывают в любви, но в роли переписчика
я его не поняла. Переписчики же тупые все.

Сперва по морде, потом по роже,
А после в рыло, зовите власть.
И волки сдохли, и овцы тоже,
А мне, скажите, куда упасть?

Из грязи в князи, потом по роже,
А мы в отказе и в темноте.
И волки сдохли, и овцы тоже,
И даже крысы уже не те.

У нас особенная стать,
Живешь, попробуй разобраться,
Один, как перст (хотя их двадцать).
Но кто считает, вашу мать?

В года глухие божество,
Гляди, как будто онемело.
Кому когда какое дело
И где-то было до кого?

Не печалимся от разлук,
В ус не дуем.
Прав был Данте: последний круг
Неминуем.

Побежали козлы на луг,
Луг не Бежин.
Прав был Данте: последний круг
Неизбежен.

Ни друзей тебе, ни подруг,
Только грезим.
Прав был Данте: последний круг
Бесполезен.

Птицы сразу летят на юг
При потопе.
Прав был Данте: последний круг
Где-то в жопе.

Мне и тысяча верст не крюк,
Не завою.
Прав был Данте: последний круг
Под Москвою.

Говорили: пришел каюк,
Что за бредни?
Прав был Данте: последний круг
Не последний.

Хорошее
https://www.malone.news/p/press-release-final-report-covid
https://usrtk.org/covid-19-origins/could-criminal-charges-follow-congressional-covid-report/
расследование конгресса по поводу ковида, 500-страничный
документ. Если вкратце, то главные гады это ООН, Fauci и его
команда, а также профсоюз учителей и губернатор штата
Нью-Йорк; а также EcoHealth Alliance, которые (на деньги
Fauci, и действуя совместно с китайской компартией) вывели
этот самый ковид в китайской лаборатории.

Ну и понятное, в общем

WORLD HEALTH ORGANIZATION (WHO): The WHO's response to the
COVID-19 pandemic was an abject failure because it caved
to pressure from the Chinese Communist Party and placed
China's political interests ahead of its international
duties. Further, the WHO's newest effort to solve the
problems exacerbated by the COVID-19 pandemic - via a
"Pandemic Treaty" - may harm the United States.

SOCIAL DISTANCING: The "6 feet apart" social distancing
recommendation - which shut down schools and small
business across the country - was arbitrary and not based
on science. During closed door testimony, Dr. Fauci
testified that the guidance, "sort of just appeared."

MASK MANDATES: There was no conclusive evidence that masks
effectively protected Americans from COVID-19. Public
health officials flipped-flopped on the efficacy of masks
without providing Americans scientific data - causing a
massive uptick in public distrust.

LOCKDOWNS: Prolonged lockdowns caused immeasurable harm to
not only the American economy, but also to the mental and
physical health of Americans, with a particularly negative
effect on younger citizens. Rather than prioritizing the
protection of the most vulnerable populations, federal and
state government policies forced millions of Americans to
forgo crucial elements of a healthy and financially sound
life.

* * *

Если кто не помнит, изначально WHO заявила, что смертность
от ковида больше 3%, причем уже тогда было известно, что
она меньше, чем от гриппа. Все это, как потом выяснилось,
было результатом массированной медийной кампании китайских
спецслужб, направленной на оправдание закручивания гаек в
Китае и уничтожение оппозиции в Гонконге. Охуевшие от
ковидобесия либералы провели 2020-й и 2021-й, прославляя
"эффективные" китайские методы борьбы с ковидом, и порицая
те немногие страны, которые не поддались на китайские
провокации.

В Штатах сие наложилось на традиционные партийные
противоречия, демократическая партия, вместе с
гуглом, эпплом, фейсбуком и прочей фашистской мразью
от хай-теха, объявила китайскую версию единственно
верной, всех ее противников (республиканцев) моральными
деградантами, и запустила беспрецедентный механизм
цензуры Интернета и социальных сетей.

Привет

Taqiyya is of fundamental importance in Islam. Practically every Islamic sect agrees to it and practices it ... We can go so far as to say that the practice of taqiyya is mainstream in Islam, and that those few sects not practicing it diverge from the mainstream ... Taqiyya is very prevalent in Islamic politics, especially in the modern era.
Raymond Ibrahim quoting Sami Makarem / Wiki/

also


"The authoritative Encyclopaedia of Islam, for example, simply states: “[T]here can be no question of genuine peace treaties [between Muslims and non-Muslims]… only truces, whose duration ought not, in principle, to exceed ten years, are authorized. But even such truces are precarious, inasmuch as they can, before they expire, be repudiated unilaterally should it appear more profitable for Islam to resume the conflict”—that is, if the opportunity to do “something better” presents itself."

..

"Moreover, the main point of my essay was not to demonstrate that Islam permits deceit during war—a phenomenon I indicated also prevails among many non-Muslim strategists as well—but to show that, for Islam, warfare with non-Muslims is eternal, “until all chaos ceases, and all religion belongs to Allah (Koran 8:39). Yet no one wrote denying this classical Islamic formulation of the world into Dar al-Harb and Dar al-Islam, which must be in perpetual war until the latter subsumes the former."

quite fascinating


https://www.raymondibrahim.com/2009/02/26/taqiyya-revisited-a-response-to-the-critics/

В ресторане «Жопа»,
В баре «Пенелопа»
Из свинины делают кашрут.
Я сижу бухаю,
Горе вертухаю,
Вот и подошел шестой маршрут.

Не волнуйся, Лизка,
Все довольно близко,
Что нам гопота и мусора?
Видимо, к обеду
В Тушино поеду,
Впрочем, я обедаю с утра.

Головой качая,
Выйду из трамвая,
Голуби засрали обелиск.
Все вокруг засрали,
Нет воды в канале,
Лизанька, вчини им лучше иск.

Выбор мой прицелен,
Где-то здесь Емелин
Мирно за чекушкою идет.
Говорили веско,
Пили за ЮНЕСКО.
Где кабриолет и пулемет?

Доставай стаканы,
Где мы, капитаны?
Что и где мы выпили вчера?
Не волнуйся, Лизка,
Что нам одалиска?
Что нам гопота и мусора?

Базированный юзер из TJRefugees
кладет говно на сраную рашку.

Я считаю, что антивоенные марши, обращённые к путину и не
обращённые к западным властям на то, чтобы дать Украине
полный картбланш на оружие - не нужны.

Почему? Потому что россии уже де-факто не существует. Есть
ОПГ Озеро, образовавшийся в результате совокупления
совкового двоемыслия и нефтемиллиардов. Есть его жертвы, в
лице Немцова, Навального, Украины, Грузии, Сирии,
Политковской, Эстемировой, тысяч политзеков, миллионов
жителей Архипелага, жертв голода как на территории рф, так
и в Казахстане, Украине, есть десятки депортированных
народов, сотни уничтоженных культур. Вот блядь наш общий
культурный бэкграунд, а не оливьешечка с курантами и
русский язык. И держалось это всё на протяжении больше 200
лет на крови, боли, пытках.

Я тоже россиянин. и мне не нужна россия. я считаю, что рф
после войны развалится кхуям, а попытки её сохранить лишь
повторят историю с чеченскими войнами, твёрдой рукой и
мочиловом в сортире.

Я считаю, что этой территории нужна деколонизация. Чтобы
условные тувинцы жили своим отдельным государством или
например входили в "Соединённые Штаты Сибири", как
захотят. Чтобы раз и навсегда доразвалить этот сраный
постсовок. Да будут локальные территориальные конфликты,
да будут межнациональные конфликты, но иначе - мы из раза
в раз будем получать кровавого упыря во главе. Даже
попытки собрать аналог США (которые тоже очень большие и
очень разные по климату, населению, условиям итд) -
вредны, потому что зачем тем же условным тувинцам жить в
одном государстве с черкесами? Что у них общего? Зачем им
Москва во главе, которая так или иначе будет забирать себе
часть налогов, типа federal tax. Зачем? Лучше налоги
условных тувинцев и якутов будут стекаться например в
Иркутске, а черкесов и дагестанцев - в Ставрополе. Зачем
им всем Москва или любой другой общий центр? Чтобы ЧТО?

Я не хочу ПРБ и я буду убеждать всех в её ненужности, а
после падения режима - делать всё, что в моих скромных
силах, чтобы она не сохранилась как одно государство. Ну
так исторически сложилось, что на этих 17 миллионах
квадратных километрах никогда не было гражданского
общества. Только после развала совка в некоторых странах
начало появляться гражданское общество, но им всегда мешал
бывший Центр. Я вижу это в Украине, Молдове, Беларуси,
Казахстане, Грузии, Армении, возможно и в странах
Центральной Азии. Поэтому дальнейший распад с огромной
долей вероятности принесёт облегчение и уменьшит шанс на
рецидив этой болезни.

Ещё я считаю, что между размером территории и желанием
людей участвовать в политической жизни есть обратная
зависимость. Поэтому гораздо выше шанс, что люди будут
становиться депутатами у себя в независимой Республике,
чем в составе области такой огромной страны как рф. Потому
что когда у тебя есть чёткое понимание "Я, как житель
Бурятии - забочусь только о Бурятии, мне не надо знать что
там происходит в Москве, какая партия там пришла к власти,
мне не нужно ездить туда в командировки, договариваться с
другими депутатами, которые представляют республику Коми и
Челябинскую область. Хотим - торгуем с Сахой, хотим -
заключим таможенный союз с Монголией"

* * *

Все так.
Усиление "русского государства" приводит к амплификации
"русской идеи". Никто не может сформулировать, в чем она
заключается, но в "Дневниках писателя" Достоевского
"русская идея" прописана довольно отчетливо. Нет особых
сомнений в том, что мракобесие, ГУЛАГ и геноцид народов
России (от сталинских переселений народов и до бесчинств
русских наци при путлере) это воплощение "русской
национальной идеи" в жизнь, повториться это не должно.

Идея "России" окончательно себя дискредитировала:
любое политическое движение, которое пытается объединить
"русских", неизбежно приводит к пыткам и гулагу. В
принципе, есть ситуации, когда большая агломерация
государств функционирует лучше, например ЕС. Но от
сраной рашки до ЕС как до луны пешком: ЕС создана
для комфорта народов Европы, а сраная для пыток. Сраная
функционирует тем хуже, чем больше у нее ресурсов, и
спасение тут только одно, расчленить ее на десятки и
сотни государств, и обложить их триллионами контрибуций,
с поражением в правах лет на 50, чтобы и в голову не
пришло объединяться. Проводить активную дерусификацию
населения, и возвращать права только после сдачи
экзаменов на толерантность, дерусификацию и отказ от
традиционных ценностей.

В принципе, то же самое надо применять и к прочим
носителям нетолерантных культур: хочешь жить в цивилизации, сдай
экзамены на толерантность, а не хочешь, живи в бантустане
и без прав. Китайцы в Восточном Туркестане чем-то похожим,
кстати, уже заняты, не уверен, что у них все получится, но
эксперимент интересный.

Привет

Зима. Крестьянин торжествует: всего +22 градуса днем, можно выходить
на улицу, особенно когда пасмурно. Местные ходят в зимних куртках,
иногда в ватниках.

Маркелову спасибо за все и жаль, что он умер. Помог мне, когда я
репетиторствовала: симпатичные геометрические решения подбросил
несколько раз. Во сне умереть хорошо, но лет тридцать можно
было с этим и подождать.

А вы мне опять про какую-то скрепу,
Да что с головою у вас и с лицом?
С Большой Пионерской сверну на Зацепу.
Не хочется что-то Садовым кольцом

Идти и чесать бестолковую репу:
Когда же все кончится света концом?
С Большой Пионерской сверну на Зацепу.
Не хочется, право, Садовым кольцом

Идти почему-то, течет год за годом
Воздушная вата кисельной рекой.
Пойду я подземным пустым переходом.
В пустом переходе уют и покой.

Ну, разве Петлюра ругает Мазепу,
Бренчит на гитаре, подлец подлецом.
С Большой Пионерской сверну на Зацепу.
И все же пойду я Садовым кольцом.

Не очень люблю я писать некрологи,
Но что будешь делать, такая беда.
Не мы выбираем кривые дороги,
А как-то само все летит не туда.

Подумалось, а ведь он Сакко и Ванцетти наших дней (кто их помнит, гггг).

У меня кстати в бытность мою в американской high school был достаточно качественный учебник истории и хороший учитель истории старой школы.

Таких (обоих) сейчас не делают.

Разумеется, имена Сакко и Ванцетти мне были известны из советской средней школы, но без подробностей. И стихотворение, то ли Твардовского, то ли Симонова, не помню (а гуглить лень.)

В учебнике эпизод был упомянут, а учитель наш взял да и раскрыл его дополнительно.

Ассоциативный ряд и память не подвела.

Про гендер у чукоч, хорошее
https://ts-mysli.narod.ru/sibir.html
https://web.archive.org/web/20170724005852/http://ts-mysli.narod.ru/sibir.html

Уже первый исследователь инородцев крайнего северо-востока
Сибири, Крашенинников, нашёл у них любопытный институт
превращения пола. У камчадалов он встретил так называемых
коекчучей, ``которые в женском платье ходят, всю женскую
работу справляют и с мужчинами не имеют никакого
обхождения, будто бы гнушаясь делами их или зазираясь
вступать не в своё дело'' (Крашенинников, 1755, т. 2,
с. 24). В числе прочих обязанностей, кои эти коекчучи
выполняли также и роль наложниц, и Крашенинников с
некоторым удивлением говорит: ``неревнивы же бабы их, что
можно видеть из того, что не токмо две или три жены одного
мужа живут между собою согласно, но сносят ещё и
коекчучей, коих многие держат заместо наложниц'' (там же,
с. 125). Можно думать, что таких коекчучей на Камчатке
было немало, потому что камчадалы были готовы легко
заподозрить в принадлежности к коекчучам казаков, которые
почему-либо делали что-нибудь такое, что по мнению
камчадалов, мужчинам делать не подобает: стоило казакам
пролезть в юрту не через верхнее дымовое отверстие, а
через жупан или взяться за иглу или шило, и было
достаточно, чтобы быть принятым за коекчуча (там же,
с. 125). Кроме камчадалов, Крашенинников встретил
коекчучей у курилов, а также коряков, но последние
содержали коекчучей, ``кои по их, кеиев называются, однако
не в чести, как камчадалы, но в презрении'' (там же,
с. 125-183).

Несколько подробнее говорит о том же современник
Крашенинникова Штеллер. В одном месте своей книги он
сообщает, что на Камчатке ``женщины творят блуд с
женщинами посредством клитора'' и что ``есть также шапуны,
коих мужчины наряду со своими жёнами, без всякой ревности
со стороны последних, употребляют per posteriora''
(Штеллер, 1774, с. 289). В другом месте он приводит
дополнительные сведения и здесь, согласно с
Крашенинниковым, указывает, что коекчучи одевались в
женское платье, жили среди женщин, выполняли женские
работы и во всём вели себя как женщины. Число их в древние
времена было столь значительно, что почти каждый мужчина
имел кроме жены ещё и коекчуча, чем женщины были очень
довольны и обходились с коекчучами вполне
дружественно. Первые пришедшие на Камчатку казаки с трудом
отличали коекчучей от настоящих женщин. В заключении
Штеллер сообщает, что он сам видел многих из числа ``этих
бесстыдных и противоестественных лиц'' (там же, с. 351).

В немного более позднем источнике, в ответах на вопросы
сената, присланных иркутским губернатором Бриллем в 1770
г. в камер-коллегию, мы находим нечто новое. Здесь
говорится про чукоч и коряков вместе: ``А прочие, мужеска
пола через волшебство обращаются в образ женский и меж
собою мужеложествуют и выходят друг за друга замуж.'' Здесь
мы не только встречаем первое упоминание о чукчах, но и
находим первое указание на ``волшебство'', которое, как
видно будет дальше, играет в данном случае ключевую роль.


Следующим автором, оставившим уже более подробные сведения
о чукчах, был Врангель. ``В заключение, - говорит он, - я
должен упомянуть ещё одно явление, которое казалось нам в
высшей степени поразительным у этих первобытных
людей. Педерастия у чукоч нечто совсем обычное и нисколько
не скрывается и не держится в тайне. Здесь есть молодые
благообразные парни, которые служат для удовлетворения
этой противоестестественной похоти. Они одеваются с
известной тщательностью, обвешивают себя всяческими
женскими украшениями, бусами и т. п., шумят и кокетничают
со своими поклонниками столь же свободно, как какая-нибудь
молоденькая девица со своим женихом. Мы не могли
удержаться, чтобы не выразить своего отвращения, но люди
этого не понимали и выражали мнение, что в том нет ничего
постыдного и что каждый следует своему вкусу. Непонятно, -
заканчивает Врангель, - как этот совершенно
противоестественный порок мог возникнуть и существовать
среди первобытных людей, где нет недостатка в женщинах,
где брак не затруднён уплатой калыма, как у якутов и
юкагиров, а заключается без всяких трудностей и столь же
легко расторгается'' (Врангель, 1885, т. 2,
с. 227). Наблюдавший чукоч несколькими годами позже Литке
тоже касается этого вопроса. Ему пришлось видеть мужчину,
превращённого в женщину, и по этому поводу он замечает:
``Пристрастие своё к известному противоестественному пороку
чукчи приписывают наущению дьявола'' (Литке, 1831-1836,
ч. 2, с. 143).

В.Г.Богораз во многих своих произведениях говорит о
превращении пола у чукоч [В.Б., 1898, с. 12-13, 20-21;
Богораз, 1899, с. 30-32; 1900а, ч. I, с. XVII-XVIII; 1907,
с. 448-457], а подробнее всего в своей работе,
напечатанной в трудах Джезуповской экспедиции, и потому мы
ею будем преимущественно пользоваться. У чукоч имеется как
превращение мужчин в женщин, так и обратное превращение
женщин в мужчин; последнее, впрочем, встречается
несравненно реже, и сам В.Г.Богораз не видел лично ни
одной женщины, превращенной в мужчину, а знает про них
только из рассказов чукоч. Превращение пола всегда
происходит по приказанию духов - кэлэ и обыкновенно в тот
критический период пробуждения половой зрелости, когда
вообще появляются впервые позывы шаманистического
вдохновения. Молодые адепты относятся с большим страхом к
требованию превращения пола, и те случаи, когда молодые
шаманы предпочитают смерть повиновению голосу духов,
связаны обыкновенно с этим требованием. Само превращение
пола имеет различные степени. Самой скромной формой
является простая перемена прически на женский образец, что
не только широко распространено среди шаманов по
требованию кэлэ, но практикуется по указаниям шаманов и
больными с целью сделать переменой наружности больного
неузнаваемым для духов.

Следующей ступенью является перемена мужской одежды на
женскую, что опять-таки делается как в шаманистических,
так и в медицинско-магических целях. Перемена платья не
предполагает непременно перемены пола, и В. Г. Богораз
описывает одного чукчу, который еще в молодости надел
женскую одежду, чтобы избавиться от какой-то болезни, и
это не помешало ему иметь жену и четырех детей, из которых
один был грудной ребенок. Щеки этого чукчи были покрыты
короткой черной бородой, и вообще наружность его не давала
места каким бы ни было сомнениям относительно пола. Третья
ступень - это полное превращение пола. Молодой человек,
подвергшийся такому превращению, покидает все занятия и
обычаи своего пола и усваивает женские. Он бросает ружье и
копье, лассо оленьего пастуха и гарпун охотника за
тюленями, а вместо того берется за иглу и за скребок для
чистки шкур. Употреблению их он научивается очень быстро,
потому что ему всегда помогают духи. Даже его произношение
меняется с мужского на женское. Изменяется в то же время и
его тело, если не по внешнему виду, то, по крайней мере,
по своим способностям и силам. Превращенный утрачивает
мужскую силу, быстроту ног, выносливость и становится
беспомощным, как женщина. Его психические свойства тоже
меняются; он утрачивает грубое мужество и боевой дух,
начинает бояться чужих, получает охоту к женской болтовне,
любит маленьких грудных детей. Одним словом, он становится
женщиной с видом мужчины. В. Г. Богораз оставляет,
впрочем, вопрос, насколько такие перемены можно приписать
самовнушению и насколько они просто сочиняются
превращенными, чтобы произвести большее впечатление на умы
народа. Самая важная из перемен состоит, однако, в
перемене пола. Превращенный начинает чувствовать, как
женщина. Он стремится снискать расположение мужчин и легко
успевает в этом с помощью духов. Он легко покоряет сердца
молодых парней, которые ему нравятся, и выбирает из их
числа любовника, а впоследствии и мужа.

Такой брак сопровождается обычными у чукоч обрядами и
составляет вполне прочный союз, продолжающийся часто до
смерти одного из участников. Супружеская чета живет
совершенно так же, как все прочие люди. Муж пасет стада,
ходит на охоту и рыбную ловлю, а ``жена'' заботится о доме и
выполняет все домашние работы. Сожительствуют они Modo
Socratis, причем превращенная ``жена'' всегда играет
пассивную роль.

* * *

Крашенинников, походу, был женат на племяннице Павлуцкого,
известного чукчам как Якунин.

Чукчи, как известно, были чрезвычайно свирепы,
по типу персонажей из китайских уся. Всю жизнь
чукчи дико тренировались в различных воинских искусствах,
и при проигрыше в поединке обыкновенно требовали, чтоб
победитель их убил, либо кончали с собой; пленных
они запытывали до смерти, в том числе женщин и детей,
много лет побеждали русскую армию и практически
уничтожили соседнюю народность, коряков, если бы
русские не вступились, то и уничтожили бы, наверное.

Собственно, причина, по которой Россия пыталась
(безуспешно) воевать с чукчами, и состояла в том, что
коряки требовали защиты от геноцида, потому что платили
ясак царю, но русские проебывали все боевые столкновения.
Попытка завоевать Чукотку закончилась в середине 18-го
века, когда самого успешного из офицеров, воевавших
с чукчами, майора Дмитрия Павлуцкого, чукчи захватили
в плен и живьем зажарили на вертеле, на глазах его
солдат, которых отпустили обратно как свидетелей.
Павлуцкий, под именем Якунин, стал главным демоном
чукотского фольклора, а следовавший за ним
Фёдор Христианович Плениснер посчитал деньги, и
с ужасом обнаружил, что за всю историю Анадырского
острога, ясаку из Чукотки поступило в казну 29 152
рублей, а на содержание Анадыря ушло больше полутора
миллионов. После этого Анадырь был разобран по бревнышку
и оставлен, вплоть до конца 19-го века, когда его
восстановили, а чукч замирили подкупом вождей и шаманов.
Созданный таким образом вакуум власти довольно плохо
сказался на коряках, которые никак не могли противостоять
чукчам; к счастью, коряков было в десятки раз больше,
и они таки выжили, отчасти.

Последняя война, выигранная чукчами, случилась в 1947-м,
чукчи перешли Берингов пролив и вырезали несколько деревень
эскимосов, после этого им выдали паспорта, выделили каждому
личного куратора из КГБ, запретили выезжать из Чукотки,
и перевели в ГУЛАГ навечно на оседлый образ жизни.

Если сделать гуглопоиск по чукотским войнам, можно
найти массу всего интересного, вот немного линков, которые не сразу
находятся.

https://forum.svrt.ru/topic/26918-%D0%B0%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D1%8B%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9-%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B3-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5-%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B8/
https://haritonoff.livejournal.com/138237.html
https://haritonoff.livejournal.com/tag/%D0%A7%D1%83%D0%BA%D0%BE%D1%82%D0%BA%D0%B0
http://wyradhe.livejournal.com/118592.html
http://wyradhe.livejournal.com/114079.html
http://wyradhe.livejournal.com/114779.html
http://wyradhe.livejournal.com/115567.html

В 1896 году чукча Гатле (Утка) рассказал Богоразу ``Сказку
о Якунине'', в которой описывается одна из многочисленных
версий смерти русского врага:

``Был русский начальник, очень жестокий, худо убивал наших
людей. Держа за ноги, разрубал топором сверху вниз промеж
ног, внутренности выпадали. Привязывали мужчинам член к
шее и били по спине. Человек вскакивал и отрывал член и
ядра. Много стад заграбили. Поехал он однажды с Колымы в
Анадырь. Сам едет в кибитке, люди бегут кругом. Услышали
наши, собралось скопище с тундры, прибежали, засели по
дороге. Ночью напали на сонных, перерезали всех, только
начальника взяли живым. Еще двух русаков (были бедненькие
ребята, их худо кормили, обижали), тех не убили,
взяли. Сказали им: "Будете смотрящими, что мы сделаем,
чтобы прекратилось худое убивание наших". Раздели
начальника нагим, надели на голову ему ремень, достали
чикиль, привязали, заставили бегать по снегу вокруг,
дергают за чикиль, бегает; дерг, дерг - пенис только
болтается справа налево. Бегает, бегает. Положили его на
землю. Стали пороть его колотушками из оленьего рога.
Пробили всю задницу. Подняли, опять бегает на чикиле, глаза
выкатываются, язык вывесился изо рта, достал до сосцов,
хлопает взад и вперед по груди; сопит - хи, хи, хи - при
каждом шаге плюет кровью. Загоняли до смерти на
чикиле. Тогда тем бедняжкам дали запас, отправили домой на
сильной упряжке оленей: "Теперь скажите вашим, чтобы
прекратилось худое убивание людей"''

* * *

Чукчи круты, в принципе, неописуемо, история Чукотки это такой
эпос, почище Илиады.

Привет