tapirr

"О. Алекс Дзанотелли (Alex Zanotelli) отвечает на вопрос, сомневался ли он когда-нибудь в существовании Бога:

- Да, конечно. Много раз. В разных невероятных ситуациях, перед лицом страдания невинных, как это было в Когорочо, обязательно начинаешь сомневаться прежде всего в бытии Божием. Ничего нельзя сделать, и спрашиваешь: «Если Ты есть, почему Ты не вмешаешься, почему не прекратишь это?» Но ведь сейчас Бог беспомощен, слаб, болен. Может, Он и поправился бы, если бы мы этого захотели. Мы единственные, кто может и должен что-то сделать. Бог не может. Уже не может. Каждый из нас важен, чтобы жизнь выжила...

- Так что же, Бог не всемогущ?
- Чем больше я об этом думаю, тем яснее понимаю, что Бог не всемогущ в том смысле, как мы обычно это понимаем. Он ведь Бог креста. Почему Он не ответил на молитву Иисуса на кресте? Это тайна. Может быть, Он – слабый Бог, Сам Себя ограничивающий, и может спасти нас только по нашей собственной воле."

http://jacopone-da.livejournal.com/87337.html

Благодаря трудам alebuale@lj книжка игумена Петра Мещеринова igpetr@lj появилась в Интернете:

"Церковь и современность. Вопросы и ответы"

Общие вопросы о христианстве

( Конкретные вопросы со ссылками на ответы )

Об исламе, католичестве и протестантизме

( Read more... )

«Мне никогда не забыть, как однажды по вызову наша бригада приехала к пожилому священнику, которого свалил инфаркт. Он лежал на кровати в тёмно-синем подряснике с небольшим крестом в руках. Объективные данные говорили о кардиогенном шоке. Давление крайне низкое. Больной был бледен, с холодным липким потом, сильнейшими болями. При этом внешне не просто спокоен, а АБСОЛЮТНО спокоен и невозмутим.

И в этом спокойствии не было никакой натяжки, никакой фальши. Мало того. Меня поразил первый же заданный им вопрос. Он спросил: «Много вызовов? Вы, наверное, ещё и не обедали?» И обращаясь к своей жене, продолжил: «Маша, собери им что-нибудь покушать». Далее пока мы снимали кардиограмму, вводили наркотики, ставили капельницу, вызывали «на себя» специализированную реанимационную бригаду, он интересовался, где мы живём, долго ли добираемся до работы. Спросил слабым голосом, сколько у нас с фельдшером детей и сколько им лет.

Он беспокоился о нас, интересовался нами, не выказывая и капли страха, пока мы проводили свои манипуляции, пытаясь облегчить его страдания. Он видел наши озабоченные лица, плачущую жену, слышал, как при вызове специализированной бригады звучало слово «инфаркт». Он понимал, что с ним происходит. Я был потрясён таким самообладанием.

Через пять минут его не стало.

Странное, не покидающее до настоящего времени чувство вызвала во мне эта смерть. Потому что чаще всего всё бывает вовсе не так. Страх парализует волю больных. Они думают только о себе и своём состоянии, прислушиваются к изменениям в организме, до последнего вздоха цепляются за малейшую возможность жить. Всё что угодно, но лишь бы жить.

В квартирах, где нет места иконам и крестам, но зато есть плазменная панель во всю стену, где в передней просят надеть целлофановые бахилы, несмотря на тяжёлое состояние больного, вообще, бывает, разыгрываются «истерики последней минуты». Со стонами, метанием по постели, хватанием за руки, заглядыванием в глаза, беспрестанным переспрашиванием о своём положении и его прогнозе с целью поймать во взгляде врача, его голосе, словах хоть какую-то призрачную надежду на чудо исцеления.

Такие больные перед впадением в бессознательное, предагональное состояние просто «измочаливают» родных и окружающих своим страхом. Медики чувствуют себя после такого неудачного исхода обессиленными. Но не потому, что не смогли оказать помощь в полном объёме и спасти пациента. Опустошённость и потерянность испытываешь оттого, что смерть здесь победила человека.

К слову сказать, точно такие же «побеждённые» страхом больные встречаются там, где все стены увешаны иконами, столы завалены религиозной литературой, везде сумеречно мерцают лампады, а больные вместо прописанных врачами лекарств пьют только святую воду, многие литры которой в разной таре можно увидеть повсюду в квартире.

А вот после смерти того священника до сих пор, как ни странно, во мне живёт чувство тихой радости. Там смерть не одержала победу. И когда я «прокручиваю» в памяти 2–3 подобных случая из моей практики, сам собой возникает вопрос: «Смерть, где твоё жало?»


Отсюда. Via oblakov-shtanah@lj, via cmart@lj.

К сожалению, оба уважаемых юзера, приведя главную часть текста (и самую выразительную), не привели его завершение. А там содержится важная мысль о роли врача: она в том, что бы максимально уменьшить страдания, но не он должен  прекращать жизнь, которая не завершилась ещё.  Но впрочем, и  искусственно продлевать её не следует. Итак:

( Read more... )

Священник александр Мень.

Уникальный случай! В СССР, в эпоху борьбы с религией в документальном фильме сняли священника, и какого..

Фильм "ЛЮБИТЬ"

Режиссер: Михаил Калик
Композитор: Микаэл Таривердиев
В ролях: Светлана Светличная, Марианна Вертинская, Игорь Кваша, Алиса Фрейндлих, Андрей Миронов, Валентин Никулин, Екатерина Васильева

СССР, 1968 год

( Другие части фильма )

«Дефиниции...


я это давно знала и много об этом думала, но больно уж хорошо тут сформулировано: "Делать Зло ради Зла значит намеренно делать прямо противоположное тому, что ты продолжаешь утверждать в качестве Добра. Это значит хотеть того, чего не хочешь -- поскольку продолжаешь испытывать отвращение к злым силам..." (Сартр о Бодлере в цитировании Батая). В настоящем контексте неважно , верно ли в это в отношении Бодлера, хотя -- почему нет, проклятые поэты (особо любим Лотреамон), (пост)романтическая поза, жить быстро -- умереть молодым, все дела...

гораздо более распространенная вещь -- ненамеренно делать прямо противоположное тому, что продолжаешь утверждать в качестве Добра. "Я и плакала и каялась..." и что, у меня такое всякий раз, как засижусь чуть не до утра в сети -- зачем, зачем я опять это сделала? -- тоже понятно. Тем же Батаем описывается как зачарованность и поражение воли -- и более эффектно -- Цветаевой в "Моем Пушкине".

Ну, предположим, считаю, что любить своих врагов правильно -- но не получается. Хочу любить, но не люблю. В конце концов, на уровне иррациональной "глубинной воли" не хочу, но хотя бы хочу хотеть. Бедный я человек, кто избавит меня от сего тела смерти...  
и совсем другое дело -- когда я Зло утверждаю в качестве Добра. Искренне считаю (лично я не считаю, не суть), что врагов надо не любить, а ненавидеть. Вижу для этого все причины. Считаю это со всех сторон обоснованным. Более того, чувствую, что отойти от этого убеждения -- значит поломать свой внутренний личностный стержень. Опять же без проблем, если я ревностный -- не знаю, кто разделяет подобные взгляды -- сицилианский мафиози? -- неважно, короче, член какого-нибудь сообщества графов Монте-Кристо. Тогда я черное считаю белым, субъективно я в согласии с самим собою и мне хорошо.


Но если я христианин? Это значит, что я живу в перманентной шизофрении, глядя на белое и черное одновременно. »

http://esper-godmade.livejournal.com/50302.html

zyablik_39@lj приводит анекдот, якобы  "Про детей:

Мать:
— Знаешь ли ты, что Бог был здесь, когда ты крал печенье с кухни?
— Да.
— И что Он смотрел на тебя все это время?
— Да.
— А что Он говорил тебе, как ты думаешь?
— Он говорил: Кроме нас здесь никого нет, возьми и Мне немного."

На  самом деле это  не только про детей, но и про очень больших детей.

Ведь этика не набор рецептов на все случаи жизни. И без собственного "этического сознания" не обойтись.
Но как отличить - где говорит тебе Бог, а где ты сам играешь его роль?

башня Россия

видео от quiiiproquo@lj


Включаю ночью канал Вести.

Есть там такая симпатичная корреспондентка. Они вместе с пожилой заслуженной архитекторшой осматривают то, что являет сейчас собой недострой Москва-Сити. Потом она беседует с владельцами этой мега-стройки.

Смысл репортажа: строительство остановлено. Из-за отсутствия денег. Деньги сгинули по случаю фин. кризиса. Те башни, которые частично построены уже (и возвышаются над всей Москвой значительно) рискуют оказаться недостроем, и быть заброшенными. Это "Федерация" и "Евразия". Но даже эти монстры должны были показаться крошками рядом с возвышающейся над ними (согласно проекту) башней "Россия". Более 600 м, она должны была стать самый высокой в Европе.

( картинка )

Ничего не меняется в человеке и его пороках. Но и Бог не меняется, и так же как и древле посрамляет жадных гордецов.

Читать здесь трактовку крушения Вавилонской башни как распад Империи

В отличие от башен "средних" (почти построенных, но заброшенных на настоящий момент) на месте башни РОССИЯ - котлован. Боже, сколько пластов символики!
И построена она, скорее всего, не будет.

И продолжение репортажа: руины возле Кремля - на месте древнего Зарядья. "Выглядит это так, как будто гостиницу РОССИЯ не сносили, а бомбили." Выглядит, действительно, чудовищно, заставляет вспомнить кибер-нуар какой-то. Тут уже нет денег, не только на то, что б выстроить что-то новое, но и даже что б снести старое. Чувствуете?..

...В видео-ролике выше сказано: "Дворец Советов - символ величия и мощи нашей Родины". И это была правда. Символ, в отличии от знака, сущностно связан с тем, что он символизирует. Яма на месте чаемого Дворца Советов и была символом подлинного "величия и мощи Советской Родины" (пусть крушение её и было отложено на несколько десятилетий).

И если гостиницу "Россия" назвали так во времена брежневской реабилитации этого слова, то Башня Россия должна была символизировать величие и мощь "новой России". Что ж, как вы яхту назовёте, так она и поплывёт.

it



( Read more... )

Томас Мертон

cmart@lj

Общежитие семейного типа

«Представим себе обычную семью.

Мать будет продолжать любить своего ребенка, даже если он пьёт, ворует, пропадает месяцами неизвестно где, приходит домой весь в блевотине, плюёт ей в лицо и ругается матными словами на б, п, х, и даже если он кого-то убил.

Это всё причиняет ей сильнейшие морально-нравственные страдания — но она продолжает его как ненормальная любить.

Хорошо, в конце концов, она просто женщина, обычный человек: может не выдержать и, как это в романах: проклясть его, отречься. Проклинаю, дескать, не сын ты мне больше!

Бог ни разу не отрекся ни от одного человека.
Он бесконечно терпелив.

Бог не прокурор. Он не определяет провинившихся людей в ад в наказание за грехи — эти люди сами, по своей свободной воле уходят во зловонную внешнюю темноту. Чем человек жил до своей кончины, тем он и будет жить после смерти — только исправить уже ничего будет нельзя, потому что исправлялка-то уже отсохла и гниёт в могиле.

Если человек жил ненавистью к Богу и людям, то после смерти у него не будет ни Бога, ни людей, а только одна голая вселенская ненависть, сконцентрированная в бесконечно малой точке.

Потому что все величины, отличные от бесконечно малого, гниют в могиле.

Если человек всю жизнь молился, постился, слушал радиорадонеж и презирал тех, кто этого не делает — то за гробом у него уже не будет чем молиться (речевой аппарат сгнил в могиле вместе с речевым центром мозга), чем поститься (желудок сгнил в могиле), чем слушать радиорадонеж (уши сгнили в могиле, да и радиорадонеж не ловится). Останется одно только голое, освобождённое от подробностей, презрение — и скрежет зубовный. Зубы не гниют.

Бог смотрит на это и плачет.
Потому что Он ничего не может с этим поделать.
Потому что Его всемогущество кончается там, где начинается свобода человеческой воли.

Или представим себе, что ты находишься в пустой комнате с единственным источником света.
Если ты отворачиваешься от него — то ты не видишь ничего, кроме своей тени на стене. Это происходит не потому, что источник тебя «наказывает» — а потому что ты сам от него отвернулся. Наука и религия! Оптика и этика.

Ада, как его малюют, вообще нет, он разрушен. На его месте — пустота и тьма.
Когда Христос умер на кресте, Он спустился во ад и засветил его как фотопленку.»

( Спустился в ад )

Вслед за вчерашней публикацией священник Георгий Чистяков о финансовом кризисе - следующая статья того же автора:

«КУРИЦА ИЛИ ЯЙЦО?» -- ВОТ В ЧЕМ ВОПРОС

Журналист Александр Никонов, предлагая нам отделить нравственность от морали, ставит вопрос чрезвычайно важный и, надо сказать, делает это с блестящим остроумием... но не доводит дело до конца. Действительно, есть в нашей жизни что-то, напрямую связанное с самою сутью добра и зла и тех границ, что отделяют одно от другого (по Никонову, это «нравственность»), но есть и сумма установившихся в обществе норм поведения (по Никонову, «мораль»).

Видоизменяясь из века в век, мораль всегда связана с представлениями о приличии.

К примеру, в Китае долгое время (не знаю, как теперь) считалось неприличным смеяться, раскрывая рот, как делают европейцы. Понятно, что к вопросу о добре и зле подобные неприличия не имеют никакого отношения, хотя, глядя изнутри конкретной эпохи, конкретной культуры, мы этого не видим в упор. Более того: нормы поведения, правила приличия кажутся нам иной раз чем-то невероятно важным во всех смыслах и с любой точки зрения, а проходит лет двадцать -- и становится просто смешно!

Ведь казалось гражданам СССР, что в шортах по городу могут разгуливать только безнравственные люди... Все это как раз то, что англичане называют словом victorian, то есть «викторианский» в самом дурном смысле -- «комильфо» или «не комильфо», иными словами, «как то положено» или, наоборот, «не рекомендуется». В каждую эпоху, в каждой религии, в каждом сословии есть своя мораль, свой «обычай» -- так в половине случаев переводится с латыни слово mos, moris.

( Далее )

Прежде чем раздавить скорлупу, давайте прислушаемся: не пищит ли внутри цыпленок?

agitator_mass@lj:

"Сенсация №2: группа голландских ученых обнаружила, что человек в коме после врачебных манипуляций, вернувших его к жизни, подсказал врачам место, куда они засунули его зубной протез. Выяснилось, что этот человек видел себя сверху лежащим в постели. Он смог в мельчайших подробностях описать палату и поведение всех присутствующих в момент безусловной смерти, а также свой страх, что врачи прекратят реанимацию.http://extrasenstop.ru/2008/02/07/dokazano-zhizn-posle-smerti-est.html"

не то что не сенсация, а как бы сказать...

"Супер-боян" :) В том плане, что ТЫСЯЧИ свидетельств того, что умирающий видит своё тело сверху, прежде, чем вовсе покинуть это место.

В книгах типа книги доктора Моуди и Петра Калиновского собрано огромное колличество свидетельств этого

http://www.fictionbook.ru/ru/author/moudi_rayimond/jizn_posle_jizni/

http://www.death.kulichki.ru/lib/kalin.htm


Александр Мень

«ЖИЗНЬ ПОСЛЕ ЖИЗНИ»


Не так давно в московском «Доме книги», в его иностранном отделе, появилась работа американского исследователя Реймонда Моуди «Жизнь после жизни», вышедшая в 1975 году. Она вызвала бурные дискуссии как у нас, так и за рубежом. Вслед за этим доктор Моуди издал и продолжение своей книги: «Размышления о жизни после жизни» (1977).

Мы уже привыкли, что в XX веке наука преподносит нам всевозможные сюрпризы; но в данном случае речь идет о проблеме, которая никого не может оставить равнодушным, даже тех, кто мало интересуется научными или философскими проблемами.

Доктор Моуди утверждает, что опроверг старое изречение «Оттуда (т. е. из могилы) никто не возвращался» . И в самом деле, сегодня прогресс медицины позволяет в некоторых случаях реанимировать человека, находившегося в состоянии клинической смерти. И это в какой-то мере позволяет заглянуть за завесу тайны.

Разумеется, далеко не все «оживленные» помнят свои ощущения и переживания в эти моменты. Но ведь и сновидения мы помним, в общем-то, редко, хотя известно, что они посещают нас каждую ночь.

Еще до выхода «Жизни после жизни» я сталкивался с людьми, которые сохраняли в памяти то, что было с ними между клинической смертью и реанимацией. При чтении книги доктора Моуди меня поразило сходство их рассказов с материалами, собранными в его исследовании. Он опрашивал многие десятки больных и пострадавших в катастрофах, которые вернулись к жизни благодаря усилиям и искусству врачей.

Выяснилось, что мужчины и женщины, молодые и пожилые, верующие и неверующие, люди разных взглядов, темпераментов и социальных групп прошли через опыт почти тождественный. Все они видели свое тело со стороны,

( далее )

sher-ali-eva@lj:

"Сплю, раскидывая тело по всему пространству постели, свешиваясь на пол, цепляясь за стенной ковер, запутывая голову в наволочку и т.д.

Снится мерзкий жук, пребольно куснувший меня за пятку. В сонном отвращении и ужасе, в момент запуска пакостных его зубищ, нервно дергаюсь, задевая верный тапок с пола. По-прежнему ничего не соображая,рефлекторно хватаю его и быстро швыряю сквозь комнату в темноту. Слышу оглушительный звон и мягкие бульки - разбила, стоявший по пути на прикроватном столике флакон с любимыми духами. От звуков, наконец, просыпаюсь, бреду подбирать невыносимо плотно заполняющий ароматом грустный вдребезги флакон и напарываюсь пяткой на осколок.

Прокол в том же самом месте, в которое секунду назад кусал меня злобный жук.

Ну и где причина, а где следствие?

(Часто во сне звенит бубенчиком корова, а просыпаешься от звуков предателя-будильника и мечешься сознанием, что было первым: сон о корове или звук)"


Про корову - первичен, вне всяких сомнений, звук предателя-будильника,
а вот с жуком - сложнее.

Повидимому, мы способны предчувствовать будущее, то есть информация из будущего поступает (хм) в прошлое, и сон был предчувствием ощущения пореза.

Что интересно: сэр Роджер Пенроуз пишет, что следствие может предшествовать по времени причине, но только при одном условии - если скоростью сигнала будет превышена скорость света (в книге "Новый ум короля" подробно объясняется - почему это так). Очевидно, что для человеческого сознания, для которого предвидение, а подчас и предсказание будущего - довольно частое явление, подобные ограничения физических законов не действуют.

(Кстати, это имеет непосредственное отношение к теме грехопадения человека,который появился на земле последним, и страданиям всего живого творения, причиной которых является грехопадение человека. Здесь тоже, кажется, следствие предшествует по времени причине.)

Художник-фотограф Евгений Кочетков

Люди, которые после смерти обрели покой, не являются, как правило, во сне своим близким
(снятся те, кому плохо).

Леонид Гайдай некогда не снится его жене, актрисе Гребешковой.

Лишь однажды приснился дочери и, посмотрев сквозь очки, сказал:

- С Богом я дружу.

__