tapirr

Кураев врёт в очередной раз. Приводит фотографию своего мопеда  моторолллера сообщает:

"По Абхазии я передвигаюсь вот на нем. Прав у меня нет, машины тоже. А при объеме до 50 кубиков можно спокойно ездить и - главное - легко пересекать границу (прилетать то надо в Адлер). 110 км от границы до Сухума прохожу обычно за 2 часа."

Обсуждать сейчас правомочность пересечения грузинской границы и нахождения на оккупированных территориях мы не будем. (Он поселился там.) Речь о другом.

На машине он ездит. Что прав нет -  возможно, правда, поскольку возит Кураева шофёр, водитель (т.е. слуга). Знаю я это от человека надёжного (знаком и по ЖЖ и (впоследствии) лично), который знает его шофёра.

Видимо, на случай, если (как всегда!) Кураева обличат во лжи, он заготовленно ответит: "Так это в Абхазии у меня машины нет. А про Россию ничего не говорил...".

А может и в России машина оформлена  не на него. Ну, мы знаем здешние практики оформлять всё на подставных лиц...

К давешней некро-утке, я так понимаю, написал kalakazo:

"Последним с чашей скорби востал отрок bsv_аka_bsv,
из породы юных церковных волчат:
"Судьбоносною Летою
и мне выпала честь принадлежать к тому поколению,
каковое и взростало духовно на книгах Андрея Кураева,
как на материнском млеке,
и кто собственно и крестился, и вошел в Православие,
благодаря Кураеву, во имя Кураева и ради Его святого
пророкного предназначения.
Диакон всея Руси был для нас Небожителем,
обитателем церковного Олимпа,
гласом неподкупной совести
святой Матери нашей Церкви: есть Кураев - значит есть Бог
и есть будущее у России и русского Православия.
Никто из нас не хотел замечать,
что от проповедумой Тобой "духовности"
несёт отборной желтизною
бульварной панели,
и того безграничного духа Смердяковствующей Пошлости,
коим Ты и заполонял душевные пустоты
следовавших за Тобою учеников.
Слепой Вождь вел слепых учеников
ко пропасти во ржи
и в популисткой "игре на понижение",
Ты и завел нас в безысхожный лабиринт -
кич-духовности и кич-православия.
Хлебушек, вложенный Тобою
в наши десницы,
оказался камушками,
Твои шуточно-прибауточные циничные хохмы - льдинками,
метко разящими
сердца православных Каев.
А сам Ты, внезапу сбросив маску,
на поверку оказался
заглавным церковным Троллем.
Спи спокойно, драгоценный наш Учителю:
милоть киллер-тролизма,
выпавшая из твоих дланей,
поднята Твоими достойными учениками.
Ты вовремя ушёл - тебе давно уже нечего сказать:
потроллил сам - теперь дай потроллить другим..."
На последнем слове сей тризно-тронной речи,
вдруг скрыпнула входная дверь,
а в её проёме показалося сначало
девятимесячное - на сносях - пузо,
в сальном, кетчупом залитом, подряснике,
а затем, с нечёсанной шевелюрою
и в тонких очёчках,
и сам его хозяин -
с двумя авоськами в руках,
бряцающих пивом "Балтика".
Матюшки - светы! Да это же сам - "воскресый из мертвых" -
диакон всея Руси:
Кураев - жил, Кураев - жив, Кураев - вечно будет жить!

Tags: kuraev

Да, Кураева захватили молдавские православные консерваторы!

И насильно удерживают:

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=38140

Видимо, будут миссионерить и катехизнут его по самое не могу...

Протоиерей Георгий Городенцев:

"Сейчас много говорят об известном инциденте с участием протодиакона Андрея Кураева в Кишиневе. Со своей стороны мне хотелось бы также сказать несколько слов по этому поводу, чтобы по возможности немного прояснить суть происходящих событий.

( Read more... )

Два понимания христианства:

Есть христианство любви,

и есть христианство ненависти.

Каждый может выбрать.

Второе:

"Слова «толерантность», равно, как и слова «терпимость» нет в лексиконе Библии. Ни в Ветхом Завете, ни в Евангелии этих слов нет. И призывов к терпимости из уст Христа никогда не звучало. Это мифы нашего городка о том, что терпимость — это добродетель, которая должна быть присуща христианам. Христианство — это религия любви. А где любовь, там есть эксклюзивность, предпочтение и чувство. К Богу надо идти всецело, не кастрируя себя, в том числе и со своей ненавистью. Гнев, ненависть, отторжение — это Божьи дары человеку. Так, как в крови есть антитела, создающие иммунную защиту организма, точно так же в душе должно быть умение гасить зло, которое родилось во мне. Иногда нужно сказать что-то горькое человеку, иначе он не станет расти, допустим, профессионально или по-человечески. Сам Христос и апостолы были очень полемичны. Не случайно всех их убили. Если бы апостолы приходили с толерантными речами, они остались бы живы. Признаем, что христианство таково и не надо ему навязывать иные модели поведения."

Кураев

 Воторой вариант - это, конечно, лжехристианство. То, что противоположно Евангелию.

http://www.newsru.com/:

Напомним, что Олег Андреев, служитель храма-часовни при Пензенской архитектурно-строительной академии, по словам очевидцев, был задержан сотрудниками милиции именно в тот момент, когда он "клеймил" позорным словом "сектантскую" территорию. Рассказывают, что при задержании молодой батюшка угрожал пастырям протестантской Церкви, говорил, что обладает информацией об их семьях и детях, а также утверждал, что протестантский храм скоро будет снесен. На вопрос, зачем он это делает, ответил: "Выполняю свое миссионерское служение".

Вечером того же дня Олег Андреев был отпущен из РОВД, а на следующий день прихожане обнаружили новую надпись "Осторожно, секта!" возле своего храма. Обеспокоенные верующие написали два заявления в РОВД и одно в прокуратуру. Сейчас там идет рассмотрение действий православного священника.

Пензенские протестанты выразили серьезную обеспокоенность подобной акцией, но еще более их встревожил комментарий Андрея Кураева. Многие видят прямую связь между действиями пензенского батюшки и московского миссионера.

На вопрос корреспондента газеты "Молодой ленинец" о том, как он относится к действиям своего пензенского коллеги, Кураев из столицы ответил: "Он сделал то, о чем я давно мечтал. Я бы всем гражданам раздавал печать "Осторожно, секта!", чтобы они делали оттиск на дверях тех домов, где собираются сектанты".

(http://tapirr.livejournal.com/2114454.html и расист Кураев верен себе и своим друзьям. Например, его единомышленник, известный изувер, протоиерей Димитрий Смирнов призывал составлять списки "сектантов" с адресами и телефонами, и публиковать их - tapirr)

Продолжая комментировать "Молодому ленинцу" действия Олега Андреева, Андрей Кураев привел такой аргумент в пользу своей позиции: "В Ханты-Мансийске одна такая община, одурачивающая людей, вывесила свою рекламу на фронтоне здания. А ночью местные жители написали сверху "секта". И сектанты оказались перед выбором. Оставить все как есть или убрать свою рекламу, за которую заплачены немалые деньги".

Совершенно иную позицию продемонстрировал начальник управления внутренней политики правительства Пензенской области Александр Елатонцев. В прямом эфире радиостанции "Эхо Москвы" на просьбу позвонившего прокомментировать ситуацию, сложившуюся вокруг действий священника Олега Андреева, чиновник сказал, что категорически осуждает подобные действия, считая их недопустимыми и дестабилизирующими обстановку в регионе.

Открытое письмо епископа Константина Бендаса (РОСХВЕ) протодиакону Андрею Кураеву

Между тем сегодня пресс-служба Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников) распространила открытое письмо, которое направил в адрес Андрея Кураева епископ Константин Бендас - управляющий делами РОСХВЕ, первый заместитель председателя Объединенного союза, член Экспертного совета Комитета Государственной Думы РФ по взаимодействию с общественными объединениями и религиозными организациями. Вот текст этого послания:

Дорогой отец Андрей. Решил написать Вам письмо через СМИ, так как и Ваше, и мое служение публичное, и наши слова и поступки оказывают влияние на многих, по крайней мере, в рамках наших конфессий. Вы – православный христианин, священник Русской православной церкви Московского патриархата (ошибка пятидесятника - диакон является священнослужителем, но не является священником Православной церкви - tapirr) , я - евангельский христианин, священник Церкви Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников).

Несколько дней назад, во время страстной недели, Вы дали интервью пензенской газете "Молодой ленинец" о выведенной Вами формуле конца света… Но, прежде чем мы перейдем непосредственно к интервью, несколько слов о религиозно-общественной ситуации последних лет в Пензенской области:

Надо заметить, что данный регион вообще богат на религиозный экстрим. Достаточно вспомнить историю 2007 года, с сидением в подземелье религиозной группы под предводительством Петра Кузнецова, постреливавших изредка из ружья в сторону оцепления и угрожавших сжечь себя, если кто-то попытается вытащить их "на свет Божий". О них Вы сказали, что "…это никакие не сектанты, это нормальные православные люди…". Мы помним, что это почти полугодовое затворничество закончилось двумя смертями и пробитой головой их наставника, самого Кузнецова. Кстати, некоторые горе-сектоборцы вначале пытались идентифицировать кузнецовцев как западную секту.

( Read more... )

Затем 17 марта юный о. Олег был задержан сотрудниками милиции с баллончиком краски в руках при написании слова "Секта" на заборе и сугробе возле храма евангельской Церкви христиан веры евангельской (пятидесятников), входящей в Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников), епископом которого по милости Божией я являюсь. Причем вел себя "святой отец" далеко не смиренно, угрожал расправой прихожанам и служителям церкви. Надо сказать, что юный художник от своего творения не отрекся, но в присутствии служителей церкви и сотрудников правоохранительных органов пояснил, что таким образом он "выполнял свои миссионерские обязанности".

Поступок отца Олега я, по-человечески, могу объяснить. Молодость ревностна не всегда по уму. Да и как еще молодому священнику обратить на себя внимание вышестояшего начальства? Можно, конечно, детский приют организовать или наркоманов да алкашей спасать из рабства пагубной страсти, привлечь прихожан глубокой и харизматичной богословской проповедью, но это долго и муторно. А так, на заборе пару ругательств накалякал, и уже о тебе в центральной прессе написали, да еще и с фотографиями автора и его творений. Вот она, слава! Простите уж меня за сарказм, но я с детства научен, что царапать на стене лифта или писать на заборе это неприлично и уважающий себя человек такими деяниями не пятнает свое доброе имя. Такой поступок ожидаем от хулигана-двоечника, но неприемлем для интеллигентного, законопослушного человека и тем более для священнослужителя.

Дурной пример оказался заразительным, и уже через три дня, 20 марта, в поселке Рощино Пензенской области во время молитвенного богослужения в дом священнослужителя евангельской церкви "Живая вера" ворвался пьяный "сектоборец". Ругаясь нецензурной бранью, мужчина стал оскорблять верующих, называть их сектантами и угрожать священнослужителям убийством. Богослужение было сорвано, обеспокоенные прихожане церкви обратились с заявлением в РОВД. По словам соседей, ворвавшийся подстрекал и других местных жителей напасть на евангелистов, но, не найдя поддержки, решил действовать в одиночку. Прихожане опасаются, что в следующий раз неадекватный гражданин может прийти на богослужение с оружием в руках.

Но возвращаемся к "Молодому ленинцу". Журналист задает Вам вопрос об отношении к поступку заборописца, о. Олега Андреева. Вы отвечаете: "Он сделал то, о чем я давно мечтал. Я бы всем гражданам раздал печать "Осторожно, секта!", чтобы они делали оттиск на дверях тех домов, где собираются сектанты"… Вот это мечта! Я не ожидал, что Вы мечтаете о таком, как-то широты не хватает и размаха... Надеюсь, до клеймения (вид позорящего наказания с древнейших времен до XIX в.; наложение на тело преступника клейма. В России известно с XIV в., отменено в 1863 г. - Большой юридический словарь) непосредственно граждан, которые, по Вашему мнению, являются сектантами, Ваши мечты пока не простираются?

Отец Андрей, я могу отчасти помочь исполнению Вашей мечты. Я приглашаю Вас к себе в гости. Я, моя жена и трое детей принадлежим к евангельской церкви, частенько к нам приходят друзья, в основном, тоже евангелисты. Вот вам и "…дома, где собираются сектанты". Вместе с Вами попьем чай, а потом я позволю Вам поставить печать "секта" на входную дверь моей квартиры, я с женой поговорил, она тоже не против. Можете и до чая сделать надпись на двери, если это улучшит Ваше пищеварение.

( Read more... )

В продолжение темы

Бесконечный ад - версия Кураева:

http://dionysios-r.livejournal.com/17958.html

и комментарии

По поводу вчерашнего юбилея убитого за проповедь Христа православного миссионера, протоиерея Александра Меня высказался Кирилл Фролов. Не смотря на кажущуюся комлиментарность его высказывания (он цитирует пост Аркадия Малер, фрагмент которого я привожу ниже, под обрезкой), поцелуй этот - иудин.

И я объясню - почему.

К.Фролов пишет:

"Его миссионерские заслуги, количество спасшихся и спасающихся благодаря ему людей многократно превосходят его догматические ошибки (а именно догматическое уравнение Православия и католицизма), происходящие из необходимости христианской солидарности перед лицом господствующего тотального и тоталитарного безбожия. Кидать камни на могилу о. Александра любят те, кто не жил тогда".

Слова о "догматических ошибках" отца Александра - враньё. У него не было догматических ошибок хотя бы в силу его гигантской, энциклопедической образованности в области православного богословия, догматики и истории Церкви. (Какие-то другие - конечно, могли быть, как и у любого человека.)

А отношусь я столь серьёзно к этим, брошенным как будто походя, словам потому, что обвинение именно в догматических ошибках (а не, скажем, в методических, пастырских и т.п.) - это  в глазах людей церковных очень  и очень серьёзное обвинение. В православном богословии из-за малейшей йоты, из-за одной буквы подчас ломались такие копья, что нам и не снятся сегодня:  собирались Соборы всей Вселенской Церкви, целые части Империи отпадали в раскол и т.д. и т.п. Догматическая чистота - это очень важно для православия.

И сказать такое  в адрес священника (пусть и похвалив заодно) - это значит накрепко очернить в глазах современных православных этого пастыря и апостола своего (и нашего) времени.

Отец Александр придерживался экуменических взглядов, считал Православную и Римскую Католическую церковь церквями-сёстрами. В этом он разделял мнение многих высших иерархов Православной Церкви как эпохи 1960-70-х годов, так и нашего времени. Но сам всегда оставался православным, и своим духовным чадам благословения на переход в католицизм - не давал (когда такое как-то произошло - назвал это "предательством", по свидетельству А.Зорина в книге "Ангел-чернорабочий").

А. Малер в своём посте также ссылается на статью дьякона А. Кураева, вышедшую в 2000 году. Эта статья тоже  содержит (помимо реверансов) ложь и клевету в адрес этого мученика за Христа. Не говоря сейчас подробно в который раз о причинах нападок Кураева на протоиерея-миссионера (на мой взгляд, это зависть посредственности к безмерно превосходящей её одарённости), приведу ссылку на статью Л.И.Василенко, в которой опровергается и клевета Кураева, и многие другие облыжные обвинения в адрес  А. Меня:


ЛЕОНИД ИВАНОВИЧ ВАСИЛЕНКО. ПОСМЕРТНАЯ  ТРАВЛЯ   ОТЦА АЛЕКСАНДРА МЕНЯ

Часть 1. Под знаком террора

Часть 2. Без стыда (о Кураеве)


( \\ )

вручил экуменические премии за 2009 год

</th></tr><tr><td class="bgcolor1">

Совет Церквей Эстонии вручил 17 декабря на собрании в монастыре Пирита экуменическую премию за 2009 год Эстонскому Библейскому Обществу и экуменическую премию за 2009 год в сфере социальной работы Поселку Надежды, сообщает сайт lootusekula специально для портала Baznica.Info.

3 причины, по которым я не отдам своих детей изучать основы православной культуры по учебнику протодиакона А.Кураева

tut

"1. О.протодиакон, без сомнения, талантливый публицист и успешный миссионер. Он умеет завладеть вниманием взрослой аудитории. Лекции, которые он читает в разных городах, снискали ему заслуженное признание и многих привели на порог православного храма.

Но о.протодиакон, к сожалению, не является школьным педагогом. Он не педагог по образованию, кроме того, его жизнь не связана с детьми школьного возраста. Это жизнь бессемейного священнослужителя, институтского лектора и публициста. Учебник, страницы которого о.Андрей любезно выкладывает для ознакомления в своем блоге, обращен к детям. Но, к сожалению, не рассчитан на детей.

Только один пример. Всякий, у кого в семье есть школьники, согласится, что нет более безнадежного способа разговаривать с детьми о духовном, как противопоставить человека и животных по признаку наличия души. Дети близки к живой природе. Церковные православные дети до подросткового возраста горячо молятся за упокой умерших котят – и ни одному духовнику с этим до сих пор ничего не удалось поделать. Годам к 14 это чувство единства со всем живым отмирает вместе с вилочковой железой. Но о.протодиакон предлагает в своем учебнике учителю 4-5 классов рассказывать детям 9-11 лет, что у них – душа, а у их любимых Мурок и Тузиков – одни инстинкты. Это заведомо обрекает учителя, а в его лице и всю православную культуру, на педагогическое фиаско.

Это только один пример. Но в уроках, выложенных в блоге о.Андрея, можно найти множество свидетельств того, что с возрастными особенностями психологии школьников автор попросту незнаком.

( Read more... )

3. И последняя – главная – причина.

Большинство людей являются грешниками. Бесы рвут их на мерный лоскут и немногие умеют успешно противостоять этому постом и молитвой. Я, например, не умею. Тем не менее, довольно редко встречаются персоны, которым удается бесовские нападения на себя представлять в качестве собственных достоинств. Чаще всего такие несчастные принадлежат к сфере прессы (как и автор этих строк), политики или шоу-бизнеса.

Тем удивительнее, что православный богослов профессор Кураев на протяжении долгого времени собирает урожай популярности с нивы собственного тщательно культивируемого напоказ хамства.

Никаким иным словом не могут быть названы выступления о.протодиакона по адресу своего почившего начальника и благодетеля Святейшего Патриарха Алексия II.

Я берусь оценивать эти выступления публично, так как о.протодиакон столь многократно публично их повторил, что сомнений не остается: это не случайная досадная оговорка, в которой православный человек уже принес покаяние, пусть даже не найдя сил дезавуировать себя в печати. Нет. Очевидно, что протодиакон А.Кураев искренне считает: ему известна о Патриархе Алексии нелицеприятная правда, и эту правду необходимо поведать миру.

Именно так считал и другой человек, живший ранее: сын патриарха Ноя Хам. Он увидел отца пьяным и голым, что, несомненно, некрасиво и смешно, и не понимал, отчего бы надо эту нелицеприятную правду утаивать от братьев…

Хам рождает Ханаана. Мне не хочется, чтобы мои дети знакомились с православной культурой по «Ханаанскому учебнику».

Иван СЕМЕНОВ"

Автор о себе:

isemenov@lj

"Ведущий программы "Диалог" на Российском информационном канале "Вести" и рубрики "Диалог" в журнале о православной жизни "Нескучный сад". Исполнительный продюсер телеканала "Вести".
Преподавал в Свято-Димитриевском училище сестер милосердия.
Был директором воскресной школы.
( . )  С сентября 2009 соведу программу "Церковь и мир" с архиепископом Иларионом на телеканале "Вести": http://vera.vesti.ru/ "

% КОПЕЕК

Последняя, третья, причина, конечно, главная в ряду причин, по которым нельзя принимать учебники Кураева, нельзя распространять его книги и т.д. и т.п.

...можно быть хорошим специалистом (владеть профессией, короче говоря), но быть плохим человеком.

Каким бы человеком не был столяр, наверно, он всё равно сможет сделать хороший стол.
А злобный склочный бухгалтер сможет всё-таки хорошо составить отчёт.

Вот с врачом уже тяжелее. Операцию он, наверно, проделает. Но если пациент без наркоза, то общаться со злобным врачом - ох, как страшно.

Дальше - больше: протодьякон Кураев (пока)  не священник (Бог бодливой корове рог не выделил). Вы бы пошли к такому на исповедь?.. Злые, жадные, чванливые священники - это беда нашей церкви.

А богослов? Тут уж и вовсе профессия не отделима от человека. Отец Георгий Чистяков говорил, что настоящее богословие совершается на коленях. Я бы добавил, что не только перед Богом, но и перед человеком богослов (настоящий) находится "на коленях". Т.е. испытывает  не только к Богу, но и к человеку благоговейное уважение и почтение.

А Хам? Хам - это тот, кто  ставит себя выше другого человека. Мы имеем в лице протодьякона именно такой случай классического хамства как превознесения над другими людьми и презрения их.

И ещё подумалось.

Можно быть дурно воспитанным (не уметь себя вести), но "хорошим" (т.е. добрым, добродетельным) человеком.
Можно быть прекрасно воспитанным  (любезным, обходительным и т.п.), но человеком при этом плохим, злым (пример - Николай II).

Протодак Кураев являет собой наихудшее сочетание -  злобы и хамства в одном флаконе.
Уж как тут своих детей доверить такому...

it


PS Ну и, разумеется (это к слову), у животных есть душа (т.е. психика!). Не надо быть ребёнком, что б это видеть невооружённым глазом! Это духа у них нету...

PPS подробности о фигуранте: http://tapirr.livejournal.com/tag/kuraev

lemantar@lj был зрителем гастролей в Минске известного хамита.

Его репортаж можно озаглавить словами другого юзера (dekarmi@lj)

процесс воцИрковления идет полным ходом

~диакон всё больше попсеет, все больше склонен к дешёвым внешным эффектам и вцелом почти приблизился к Задорнову. Его выступление это не тематическая лекция, а сборник плохо связаных околоцерковных анекдотов, в основном уже приевшихся, особенно тем кто слышал его лекции в mp3, ряд просто пошловаты. Начал с любимой его темы когда он выступает перед молодежью, о сексе, а в конце были ответы на вопросы, полемика развязалась разве что только с парнем вступившимся за ислам, который протодиакон обвинил в насилии. Рассказал, что речи для рок-концертов заучивает наизусть.

Как это часто бывает, диакон был непоследователен, в начале долго рассказывал про богословие, что оно является таким же научным предметом как и математика, что богословие позволяет исключить субъективизм основаный на "мне так почудилось-показалось", а в конце вдруг профессор богословия накинулся на католиков, но ничего вразумительного не привел в качестве аргумента, а обосновал как "ну вот пусто как-то в костеле, это мое такое впечатление". Такой вот уровень аргументации.

Встреча больше походила на рассказы пьяненького словоблуда в стиле "а вот ещё такой случай был...". Любимая тема - церковные суеверия, рассказав с пять таких анекдотических ситуаций не ясна мораль, в основном видать что б потешить собравшихся, "чисто поржать" как говорят в молодежной среде.

Да, диакон оччень старался ввинчивать разные молодежные модные словечки, местами выглядело пошловато. Да и вцелом было видно, что ради красного словца лектор не пожалеет никого. Оцените к примеру анекдот про Рериха, который нашел лингам и буддистский монах ему говорит "Коля, тебя когда нибудь на х** посылали? -Ну, да.. - Вот ты и пришёл." Было так же несколько неумелых попыток наехать на украинцев, один глупый анекдот был явно рассказан для того, чтобы язвительно несколько раз произнести слово "западенец".

Короче, им впаре надо с Задорновым работать, с концертами по весям ездить, народ веселить. А за православие обидно, клоунада какая то дешёвая, а не выступлнение богослова.~

http://lemantar.livejournal.com/364859.html


Ох, как же печально, что это напыщенное ничтожество многими воспринимается чуть ли не как лицо нашей церкви... А впрочем, мы сами виноваты! Кто мешает нам самим быть лицом?

А с другой стороны - вот отец Георгий был, тоже выступал много, но что бы понимать и чувствовать таких как он, надо самому  иметь какой-то вкус, что ли...

Все эти агрессивные хамы (Смирнов, ДАК) просто соответствуют отпределённому уровню аудитории, которая готова им рукоплескать, а откуда взяться другой аудитории, если аудиторию воспитывают они? Замкнутый круг...

А народу нужно слово о Христе, о Евангелии, а не похабень...

Да, и к последней фразе репортажа имеется претензия. Если человек страдает графоманией (любовью к писательству), это ещё не повод называть его богословом. Всё-таки "богословие" от слова Бог..

сравни тут

Как сообщает aleksy-lj@lj, на внутренней стороне алтарной преграды храма Феодоровского монастыря в Городце Нижегородской области имеется фреска с таким изображением. Подпись "Св. Кирилл Патриарх Московский".

.

Обстоятельства обнаружения казуса таковы: там служил Патриарх с архиереями (к его приезду, видимо, и расстаралась принимающая сторона), фреску снял патриархийный фотограф и она оказалась на официальном сайте. Хотя её быстро убрали, но "фарш невозможно провернуть назад", и прогиб широко обсуждается в узких кругах сетевой обчественности.

В чём суть? Не в том, что наш современник, предстоятель церкви изображён на стене алтаря - на стенах храмов изображали и политиков, и заказчиков, и благотворителей, и царей, и античных философов. Ситуация выглядит скользкой из-за 2 обстоятельств:

1. Двусмысленное "св." ещё можно трактовать не как "святитель", а как Святейший - часть официального титула Патриарха Московского,

но

2. уже совершенно недвусмысленно: наличие нимба. Дело в том, что начиная ещё с тех времён, когда на Руси не было светской живописи как таковой, портреты здравствующих лиц могли быть написаны в традиционной иконописной манере, но они не должны иметь нимба.

Изображая почившего христианина с нимбом, мы показываем этим, что почитаем его святым, даже до официального прославления (правильнее, когда почитание предшествует канонизации этого почитания).

Что же касается лиц здравствующих, то в наше время их изображение с нимбом невозможно в принципе, за исключением 3 случаев: прискорбного психического нездоровья, злостного издевательства, подхалимства на уровне полной утери не только человеческого достоинства, но и представлений о здравом смысле.

Я знаете, что первым делом вспомнил, увидев это? Культ личности Вотылы, покойного Иоанна Павла II в Католической церкви, культ, который существавал при его жизни. Я, твёрдо стоя на почве святой православной веры, очень люблю католическую церковь и многое в ней, но это культик был мне сильно неприятен. Папа на воздушных шариках, Папа на авторучках, Папа на стенах храмов (не знаю, наваял ли кто с нимбом - а могли вполне). А всё, что заслоняет от нас Христа - вредит Церкви, вредит душам людей.

Я очень уважаю Патриарха Кирилла. Ещё больше буду его уважать,  если он распорядится ретивым подхалимам это непотребство из алтаря убрать (замена нескольких буковок превратит фреску в образ одного из реальных святых Церкви)

**

Также см. комментарий про очередные выкрутасы:

http://gm-dar.livejournal.com/26089.html

**

UPD: bytopisatel@lj сообщает: "Фотка сначала была в этом репортаже:
http://www.patriarchia.ru/db/text/740085.html
Потом ее из репортажа убрали (от греха подальше?)", а потом и с сайта снесли


Продолжение истории (фреску переписали):
http://tapirr.livejournal.com/2173886.html

http://tapirr.livejournal.com/120597.html?thread=17668885

http://avmalgin.livejournal.com/1194525.html?thread=33288477#t33288477

Подробности:

http://tapirr.livejournal.com/2114454.html

UPD: Он занялся теперь схоластикой. Пытается доказывать, что согласиться сотрудничать с Комитетом и сотрудничать с ним - это не одно и то же.

А я-то считаю, что согласия достаточно. После этого можно ничего уже не делать. Душа куплена.

И есть ли бумага, или нет$ осуществлялся ли дальнейший "стук" или нет - уже совсем не важно.

Важно, что человек уже перешёл из одной категории в другую.

Можно ли вернуться (из этой категории)?

Можно. Но только покаянием (и не на словах, а на деле), а не самооправданием и не угрозами засудить.

Князь Мира сего искушает Сына Человеческого

Продолжаем осмыслять странный процесс расслоения в современной церкви. Расслоение на учеников Иисуса и жрецов Мира сего (тут и Кесарь\государство, и армия, и нация, и насилие- физическое и моральное, и Мамона)...Последнии, кажется,  преподносят под видом христианства (в христианской упаковке) совсем иной дух...


ignaty-l@lj пишет на сайте "Во едину от суббот":

«Для нас нету разницы – дураки или подлецы.  В сумме, да на понятном всем языке – гопники. А дураки они, или подлецы в деталях – на сумму и скорость полета не влияет. Повезло атеистам, недоучился Кураев на их переподавателя – сейчас бы атеизм был по уши в говне, но атеистам повезло, они теперь враги православия, то есть – нормальные люди, а вот верующим становится совсем муторно. </font></span>

Врага православия убило молнией. Для церкви это – благо. В церковной традиции, мол, принято воспринимать такие кончины как знамения. Очевидная мозаика смыслов проглядывается – убило накануне великого визита. Это заявил протодьякон. А вот уже «Сережа- террорист» делает свою заявку на врагов: «Мне кажется, что против тех идей, по которым развивается сегодня Россия, может выступать только дурак или просто откровенный какой-то враг».

Враги – пошли. Обнаружение врагов совпадает с  легко читаемой мозаикой смыслов –

Смерть врага – радость и приносит облегчение России и Церкви. Врага – «убило». Что-то. Нет, не в прямую Бог – молния какая-то.

Воспоминая, как Меня «убило» топором, Кураев сказал:

«Он ушел вовремя. Вовремя означает: в то время, когда кончилась та эпоха, в которой он был своим. Из него постоянно вытаскивали бы негативные оценки деятельности Патриарха и “официального Православия”. Его превратили бы в защитника сект. Ему, человеку бесконечно более умному, чем кружок московских “неообновленцев”, пришлось бы из чувства партийной солидарности защищать их не слишком продуманные эксперименты и просто пошлости... И на этот путь его уже начали затаскивать в последний год его жизни. Он все-таки успел сказать некоторые вещи и не продуманные, и лишние».

Страшно становится функционеру, прикидывающемуся миссионером, когда враги тянут руки к его гешефту:

«Я помню видеозапись одной из последних лекций о. Александра он выступал в художественном училище. И говорил о творчестве, творческой свободе, творческом дерзновении, творческом призвании христианина. Аудитории все это было приятно и понятно. Они давно уже считали себя творцами, а вот теперь и батюшка поддержал их собственную высочайшую самооценку... Иногда ведь проповеднику надо не поддерживать стереотипы своей аудитории, а бороться с ними. И именно в среде художников полезнее было бы говорить о послушании, смирении и покаянии. Красивые слова о творчестве они и сами умеют говорить. Сегодня у меня не меньший опыт публичных выступлений, чем у отца Александра (у него было лишь три года для свободной проповеди...). И потому я могу сказать: иногда миссионер должен уметь говорить “нет!”»

Неверно говорить о Кураеве или Рыбко как о дураках или подлецах. Или даже как о хитрецах или  искреннее заблуждающихся. Кураев, Рыбко – чиновники.

Все остальное – правда, ложь, хитрость, искренность - все это работает на то, чтобы оставаться чиновниками - всегда. Чтобы быть на своем посту – всегда. Поэтому для них дурак или враг тот, кто «выступает против идей современной России». И как всякий чиновник, они представляют очевидную опастность, ибо чиновник остается «очень приятным, милым человеком» пока власть, продавшая ему по дешевке стул, на котором он сидит, его «дело жизни» - пока она есть. Чиновник начинает говорить нервно, отрывисто, когда видит угрозу своему положению. Оно не обязательно должно быть «высоким», нет. Поскольку чиновник не профессия, то чиновник всегда – всегда – будет говорить за власть. Поэтому любой, «выступающий против идей» будет для чиновника – врагом.  Личным врагом, но по закону жанра – «врагом отчизны и церкви».

( Далее )</font></span>

Слияние церкви и государства, похоже, снова неизбежно. Государство видит контору, ухитрившуюся несколько сотен лет выныривать сухой из воды, а церковные чиновники видят государство, которое нуждается хоть в какой идеологической основе.

Чиновники идеологического фронта – Кураев и Рыбко – не просто так заговорили о врагах. Перенимая как всегда язык государства, церковное чиновничество с нагловатой уверенностью  клянется кесарю, что пиппл опять схавает, как хавал сотни лет прежде, и готово разделись радости и печали и общих врагов вместе с радостями-печалями в довесок. От государства только деньги на развитие, от чиновников РПЦ – гарантия успеха.

Поэтому стали появляться враги. Смерть врага – промыслительна, радостна, желанна. Она приносит мир и успокоение. И России и её чиновникам. Бог дает знак своей молнией, и глупо этим знаком не воспользоваться, для начала хотя бы напомнив врагам, как бывает с теми, кто пытается встать на пути танку. Танк даже не чихнет, но как подтверждение его правоты и  мощи – перед танком идут молнии, и чистят грешную землю.»

здесь

http://community.livejournal.com/apostati/12955.html

протодьякон отреагировал на обвинение в сотрудничестве с Комитетом Госбезопасности, назвав меня клеветником, и пригрозив (земным) судом.

"Собеседник 8'1992

Исповедь диакона Андрея о том,как его искушали

БЕСЫ ИЗ КГБ

Вот и еще одна иллюзия разрушилась. Все-таки не верилось, что все общество жило во лжи, под колпаком у КГБ. Кто-то же должен был остаться чистым и не играть в эти игры. Казалось, это церковь и ее пастыри - они «отделены от государства», они в стороне, они ни при чем. Но вот открыли архивы, и выяснилось, что чуть ли не каждый второй священник сотрудничал с органами, а сквозь сито вербовки прошли все поголовно... Сегодня у газетчиков это модная тема, но мы не услышали, что по этому поводу думают сами священники. Те, кого вербовали, у кого брали подписку о сотрудничестве, кому давали клички.

Как общались они с гэбистами, какие чувства при этом испытывали. Об этом мне согласился рассказать референт Патриарха диакон Андрей Кураев,

Мария Лукина.


Первый звонок в мою дверь прозвучал через два дни после того, как я подал документы в семинарию. На пороге стоял человек и протягивал красную корочку: «Я капитан такой-то». И началось многолетнее ломание, которое (мы потом с друзьями сверили) обычно шло по вполне определенной схеме. Разговор, как правило, начинался с лести. «Вы такой талантливый человек. У вас и в миру есть все возможности. Куда вы идете? Я вот вам расскажу, этой весной был в семинарии жуткий случай: представляете, один преподаватель, монах-архимандрит, не буду называть его имени, пригласил к себе в келью семинариста якобы именины отпраздно-вать, споил коньяком и изнасиловал». Слава Богу, что я до поступления уже год проработал в семинарии вахтером, поэтому знал, что все это вранье. А на другого этот рассказ вполне мог произвести впечатление. Даже на встречах со своими "подопытными» КГБ занимался распространением клеветы на церковь и церковных людей. Потом в ход пускается следующее:

«Андрей Вячеславович, - называет гость меня по отчеству,- я вам должен сказать честно: кое-кто не хочет, чтобы вы поступили в семинарию. В Загорском исполкоме почему-то очень косо на это смотрят. Но, знаете, - продолжает чекист,- мы готовы все уладить, помочь вам. Однако у нас должны быть на то серьезные аргументы, что вы не антисоветчик и честный человек, ну, подумаешь, верующий, с кем не бывает... Знаете, что? Давайте еще paз встретимся, поговорим, все обсудим... Вы не могли бы зайти к нам в Загорске? - И оставляет свой телефон.- Спросите Александра Николаевича».

И я оказываюсь перед выбором. Вернуться в мир я уже не могу, там я со всем порвал, на работу меня тем более не возьмут. А главное - мечта служить церкви, к которой я шел уже несколько лет. Или какой-то ни к чему не обязывающий звонок... Сдаю экзамены и поступаю, прекрасно понимая, что это зависело вовсе не от того, как я их сдам. Все поступающие проходили сквозь сито КГБ и Совета по делам религий.

...Звоню Александру Николаевичу. Разговор вроде бы ни к чему не обязывает. Как себя чувствуете? Все нормально? Как кормят? Не устаете? Ну и слава Богу. Всего доброго. Все.

В чем смысл такого разговора? Человек позвонил, и это главное. Это своего рода проба на «советскость», тест на определение, диссидент ты или нет. Я никогда не был диссидентом, меня не прельщал этот путь. И брезгливости от контакта с органами власти я не испытывал. Кстати говоря, в 60-70-е годы таким собеседованиям и такой фильтрации подвергались практически все семинаристы.

( Далее )

Часто ли мы встречались? Иногда удавалось избежать встреч на несколько месяцев. Но в конце концов я стал ощущать очень сильное давление. Все началось с того, что разразился скандал в Московском обкоме по поводу моего выступления в Коломенском пединституте зимой 88-го. Это был один из первых массовых диспутов между представителями церкви и носителями «господствующей идеологии», который закончился не в пользу госатеизма. Как это, - профессора и не смогли поспорить с каким-то семинаристом-недоучкой? Начались неприятности в семинарии. Я стал ходить в кандидатах на отчисление. Мои однокурсники передавали мне, что их кураторы-чекисты прямо предупреждали их, чтобы со мной не общались, если они, конечно, хотят поступить в академию., А был 1988 год, тысячелетие Крещения. Как Москву «чистили» перед Олимпиадой, так теперь «чистили» лавру. И тогда за меня вступился ректор - архиепископ Александр. Очевидно, он смог договориться с органами, чтобы меня не выгнали, но просто послали учиться в духовную академию в Румынию. Странное дело, но там меня никто не трогал. Хотя наверняка чекисты действовали при Чаушеску вольготно.

Последняя моя встреча с ними была уже после возвращения, в августе 1991, дней за десять до путча. Был перенос мощей преподобного Серафима Саровского. На обратном пути в самолете ко мне подсел незнакомый «товарищ» и начал опять ту же «песню»: «Отец Андрей, мы давно хотим с вами познакомиться. Не затруднит ли вас позвонить в Москве вот по этому телефону...» Слава Богу, не пришлось...

( Далее )

( --- )


Фролов говорит. что противники  их вспоминают "о католическом "аджорнаменто", то есть идеологии "Второго ватиканского собора" приспособления Церкви к секулярному миру. Отождествление массовой православной миссии с "аджорнаменто"-это типичный демагогический прием миссиофобов, ибо, в действительности, миссионерско-патриотический проект-это антиаджорнаменто"


Вот почему я и против полит-миссионернутых, хотя (как и о.Пётр) сам сторонник проповеди Христа и Церкви, сторонник катехизации.

Аджорнаменто было поворотом (Западной) Церкви  (освобождавшейся от средневековой коросты) к Христу. А порвернувшись к Христу, можно и народу Его нести.

А полит-миссионернутые повёрнуты к Эмперии, Нации, и причему "православиесамодержавиенародность". Поэтому это и есть антиаджорнаменто. (Христос враждебен Империи. Империя враждебна Христу. Всё тут просто)

*


Вот один юзер (даже, я бы сказал одна) сказала (про последние события; под замком, поэтому не ссылаюсь):

"Все по отдельности мне очень нравится.
И Крым, и Хирург на байке, и девка с сиськаме, и изображение Спаса нерукотворного.

А вот при смешивании...

При смешивании, господа хорошие, срабатывает железное правило: при взбивании миксером в одном тазике компотика, супчика, котлетки, майонезика с кетчупом и мороженого с кремчиком, получается говно. Увы..."

Я подумал: готов ли я подписаться? Решил, что всё-таки нет. Именно потому, что я не фарисей. Мне по барабану фирменные фишки байкерской культуры (одной из которых и являются такие девчёнки). Я вот только империализм не люблю (в принципе), и аятоллу (лично).


*

А когда Кураев обличает морализирующих фарисеев, то это это у него у  самого лицемерие. Такие люди не пускают женщин в храм без косыночек; или там в брюках, или в мини. (Хотя - в отличие от топлесс -  брюки, мини и непокрытая голова в нашей культуре  нормальны, общеприняты)   А вот по улице топ-лесс -  пожалуйста! "Если по благословению Патриарха." 

Хотите с фарисейством побороться -  начните во весь голос говорить (Владыка Иларион, кстати, начал) о том, что пора устранить все эти преграды  между человеком и храмом.

vadimb@lj, по кр. мере, последователен - он и не против сисег, и против платочков.

Но вот о другом, красноречивые слова:

 

---Православие не может существовать в режиме замкнутой фарисейской секты к которой призывает большинство церковных миссионеров (о.Агафангел Белых, о.Дмитрий Карпенко, иг.Петр Мещеринов). Только такое Православие с народом, с властью и может стать спасительным для России. -----

Для России, возможно. Хотя и не понимаю, что он имеет ввиду. Но не для человека, не для души его спасительным.
Христос-то пришёл на Землю человека спасать, а не Россию.
И  в Церкви  главное (наряду с  Богом) - человек. А не Россия.

---- Церковь чистых "евангельских" христиан окажется совершенно бесплодной для России.-----

Церковь с народом (со всеми его пороками и дикостями) и и с властью (со всеми её преступлениями и мерзостями) в России уже была. Кончилось это Катастрофой (1917 - далее везде). Попробуем ещё раз?
Дискуссия тут


 
 

( Паства )

Кстати, с лагерями ""НАШих"" на(лицо) связь (в этом году тоже проходит)


 

 

ignaty-l@lj пишет тут:

"Соединение вместе благословения Церкви (Православие), воли Власти (Самодержавие) и гражданской самоорганизации (Народность) делает Россию непобедимой. Непобедимая Россия невыгодна очень и очень многим - поэтому истерика и нежелание Хирургу успеха вполне понятны. Но пусть обломятся - успех, еще раз повторяю, безусловный".

до чего же все долго делается врагами отечества, что такую мысль могучую от народа скрывали падспудом.

соединение вместе нюф-нюфа, наф-нафа, и ниф-нифа делает поросят несъедобными, поэтому дом поросенка должен быть прочным.

"Потому что это была первая попытка совместить в одном три элемента - Благословение Церкви, волю Власти, действие русского Гражданского Общества, подлинного, неиллюзорного гражданского общества то есть русских людей, которые овладели умением самоорганизации, - людей, которые действительно умеют все организовать сами, которые собственными руками строили сцену.."


собственными руками русские люди, а не таджики-гастербайкеры, построили сцену, это офигительный прорыв, и воли у власти нашлось немеряно, чтобы уговорить русских людей построить сцену, и церковь на это дело подписалась с благословением, еще бы! - сцену построить, это вам не сломать стул, для этого три элемента соединились в первый раз за всю историю, так что ни одного пьяного к вечеру не было, все овладевали умением самоорганизоваться, и вбивали в сцену последние гвозди, разглядывая сцену и радуясь, что наконец то мы вместе (с), да тока неясно в каком (с), что не мешает элементам продолжать совмещаться.
аминь.
я рад, что наконец то."

Ну почему же неясно в каком (вместе мы), вполне ясно на мой взгляд.

Если кто не в курсе, б чём это всё,  так это о мотомарше имперцев каких-то на украинский город Севастополь.

Прото-аятолла там после концерта Кости Кинчева, котрый спел про Небо ССлавян, проповедовал.

Фоты (осторожно, СИСЬКЕ и ДЬЯКОН КУРАЕВ):

( Смотреть на нео-имперство: фоты )

Рекомендую:

mixmaxov@lj

Протоиерей Михаил Махов. Рукоположен в 1993 году.
Образование:

Школа 1 г Родники.
Годы обучения: 1964-1974
Регион: Россия, Ивановская обл., Родники

Высшая школа телевидения Останкино
Годы обучения: 2003-...
Факультет: Режиссер - продюсер
Кафедра: вечернее обучение
Регион: Россия, Москва

РМАТ (Российская международная академия туризма)
Годы обучения: 1995-2000
Факультет: Менеджмента туриндустрии
Кафедра: Менеджмент экологического туризма
Регион: Россия, Москва

( Read more... )

Член союза Журналистов с 1983 года
Автор док. телефильмов сериала "Мир без наркотиков - Преодоление" (27 серий)
Автор программы лечения от наркомании (не было его в синодике вся жж, добавляю)


***

А теперь к вчерашней теме про нацистское хамство протодиак. А.Кураева:

Протоиерей mixmaxov@lj пишет:

"Блаженные кроткие" - конечно! Просто дух наш и есть мы. И дух ропота, скандала, раздраженности, не есть Христов. Он дух мира. Покой, радость, веселие, кротость, миротворство - вот качества христианина. Христос сказал: " Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покои душам вашим; ибо иго Мое благо и бремя Мое легко." (Матф. 11.) А Кураев скандала ищет!?


[info]zoyae wrote:
Jun. 13th, 2009 09:35 pm (local)

А Кураев скандала ищет!?
Отец Михаил,Вы тоже "попались на удочку" ярких,образных выражений отца Андрея.:)
Первое,что людям приходит в голову - это восприятие слова "скандал",как шумная ссора,выяснение отношений.
У Вас,видимо,нет под рукой этой книги отца Андрея,поэтому Вам не совсем понятен смысл главы "Полемичность христианства".
В греческом переводе слово "скандал" имеет несколько другой смысл.
Отец Андрей на примере фрагментов Библии и цитат Св.Отцов приводит конкретные слова,когда проповедь христианства,действительно,шла через скандал.



mixmaxov@lj wrote:
Jun. 13th, 2009 10:13 pm (local)


Я слежу за его "творчеством" с первой его книги (как и я - tapirr), и вс` понял правильно.

В русском языке понятие существует в приоритетном значении, а не во второстепенных.  (Это относится и к матершине Кураева и пр - tapirr)

Но дело не в этом, просто Кураев и есть, тот "соблазнитель" который ищет себе почитания, на скандальных и полемичных высказываниях.

Он пользуется своим мелким званием дьякона, и по этому ведет себя так безответственно, так как у дьяка и нет права проповедовать с амвона. А в миру болтай что хочешь.

Во вторых он этим и добивается положения "когда хвалят все". Вряд ли это у него получится!

Но то, что дух его зол, и слово его "соблазнительно" я для себя решил давно.

Вы решайте сами, хотите выбирайте Христа Кроткого, хотите дьяка скандального.

Только раньше он это делал без "теории", а теперь пытается свои "соблазны" прикрыть "христианской" риторикой. Все это свойственно обычно всяким сектантам, а ни как не служителю православной церкви


[info]zoyae wrote:
Jun. 13th, 2009 10:33 pm (local)
Re:пользуется своим мелким званием дьякона...
Во-первых,отец Андрей с 5 апреля сего года - ПРОТОДИАКОН!
Во-вторых,отец Михаил,к отцу Андрею и его,как Вы выразились "творчеству" я отношусь с ГЛУБОКИМ УВАЖЕНИЕМ,о чем,по-моему,уже знает весь интернет....

<...>

Также,как несомненно и то,что он сумел привести в Церковь множество людей.
Миссионера только Бог может судить.Это особый путь.


mixmaxov wrote:


Re: пользуется своим мелким званием дьякона...

Никто его не судит! Бог точно будет ему судия! Может он кого то в Церковь и привел, но от Бога точно многих отдалил!

Бог есть Любовь, ни грамма любви в протодьяконе Кураеве ни к кому не вижу.

Кроме того точно знаю людей которых он своим "скандалом" даже из Церкви "увел".

( Далее )

В раздел "Враги Церкви" (у меня есть тэг "Лжебратия" в ЖЖ):

Протодьякон Андрей Вячеславович Кураев пишет:

"Врага Православия на Украине убило молнией

4 Июл, 2009 at 10:15 PM

"В результате удара молнии сегодня, 4 июля, погиб экс-губернатор Ровенской области, председатель областной организации УНП Василий Червоний.
Это произошло в окрестностях поселка Клевань около 12 дня.


Как сообщили в МЧС Украины, молния поразила Червония во время рыбалки.

Василий Червоний 1958 года рождения был одним из организаторов создания в Ровенской области Народного Руха Украины. Был народным депутатом Украины первого, второго, третьего (от НРУ) и четвертого (от Нашей Украины) созывов.

С января 2005 по май 2006 года Червоний был председателем Ровенской облгосадминистрации. В последние годы – неизменный председатель областной организации Украинской народной партии, председатель фракции УНП в областном совете.

В 2002 и 2004 годах был руководителем избирательного штаба Виктора Ющенко в Ровенской области.

Червоний был активным церковным деятелем края. Ему принадлежит большая роль в организации и создании епархий Украинской Православной Церкви Киевского патриархата. Он также был членом Высшего Церковного совета УПЦ Киевского патриархата, церковным старостой ровенского кафедрального Свято-Покровского собора, кавалером многих отличий этой церкви.

Новость о гибели нераскаянного подлеца печальна. Но есть и повод для радости - предсмертный проект Червоного не будет реализован. То, что патриарх Кирилл встретит на Украине на каплю меньше нацистского хамства - это хорошо. Будет чуточку меньше зла. И этому я рад."

Нет ничего нового под солнцем. Про священномученика Александра Меня Кураев написал, когда того убили: Бог призвал его вовремя, поскольку тот, мол,  заблудился.

Нет ничего нового под солнцем, и ничего не меняется, и что было - то и будет.  Жив и здоров протодьякон Андрей Вячеславович Кураев, и каждый день на чуточку больше становится в мире нацистского хамства :(