tapirr

Возражающие против легализации пистолетов в сегодняшней России, - от Вас до Гозмана, - возражают против обеспечения равенства, против своих же собственных прав.

Не замечая, что речь идет именно об их праве на жизнь.

Вопрос. Ну, и вообще-то о праве быть убитым тоже.

Ответ.  Никоим образом! Это право у Вас уже давно есть - спросите об этом майоров евсюковых, а также начальников и их детей, похоже, твердо усвоивших, что можно безнаказанно убивать людей на дорогах.

Полностью здесь

Я тоже «не люблю оружие и даже принципиально не охочусь. Но я люблю свободу.»

С материалом я  полностью согласен. В принципе я - пацифист (т.е. христианин, что есть синонимы).

Но если Вы принадлежите к другому вероисповеданию, или не принадлежите никакому, то у Вас нет никакого другого способа перестать быть рабом мусора, и  приобрести с ним равные права.

Да, вот что очень важно.

1. Очень многие люди-нонконформисты выступают за полную свободу слова.

Я тоже за свободу слова. Но не за полную.

Я считаю, что призыв убивать - это не такое тяжкое преступление, как собственно убивать - но тоже преступление.

Это всё к вопросу о 282 статье.

Против её существования и применения выступают очень многие: радикалы-революционеры, либералы-юдофилы, анархосатанисты-блоггеры. Да много кто.
Они считают (по Вольтеру), что "сколь бы мне не были противны ваши убеждения..." ну и так далее..

А я так не считаю.

Считаю, что за отрицание холокоста и за рисование свастики на стенах надо судить.

За отрицание преступлений сталинизма, за портрет Виссарионыча и за развешивание на стенах красной пентаграммы - надо судить. И т.д.

Судить должно государство. Т.е. независимая судебная власть, которая является одной из ветвей государственной власти.

2. Многие православные люди борются с идеей ювенальной юстиции (это когда государство защищает права детей, в т.ч. от их родителей). А я считаю, что государство для того и должно существовать, что б защищать права человека (а ребёнок - это человек и гражданин, а не собственность родителей) от тех, кто их нарушает.

А теперь - внимание !!

И в 1 , и во 2 пунктах (если вы заметили) я говорю о государстве. Разве я сказал что-то об Эреф (РФ) ? Правильно, нет.
Потому что я считаю Эреф не государством (т.е. институтом, упорядочивающим жизнь народа, стоящим на страже права, и оказывающим другие услуги людям), а шайкой бандитов. Шайкой не имеющей никакой легитимности как государство, в силу своего происхождения имевшего не много легитимности (законности), а    в силу современной практики и вовсе её утерявшей.

Не только перечисленные выше полномочия его (защиту детей, преследование за пропаганду человеконенавистнических идей), но и все остальные я не признаю (и других призываю).

А полезные идеи пп 1 и 2 должны быть осуществляемы после того, как каРФаген будет разрушен, и будет создано правовое государство (т.е. не это).

Вот так вот.

Не всякий организм заболевает раком, а, к счастью, только немногие.
Не всякое государство начинает расти и разрастаться, захватывая всё новые земли и порабощая всё новые окружающие народы.


Как существование здорового организма нормально, а болезнь - это болезнь,

так и само существование государства (т.е. наличие элементов управления и организации в жизни народа или определённой территории) - в порядке вещей и не есть что-то порочное (другое дело, что государство может болеть и другими болезнями, кроме онкологической),

а вот стремление всё расти и шириться, удовлетворяя аппетиты тщеславия и гордыни властителей - это опасный недуг.

Как рак лечится не таблетками, а операцией, так и превращение империи в обычное государство должно осуществляться с помощью отсечения, а именно - захваченных колоний.

Таков конец любых империй.

it

Очень хорошо (ссылку даёт dimulenka@lj):

zastirez1: "Есть идея: для начала возобновить смертную казнь (с соответствующими поправками в уголовном кодексе) только за особо тяжкие должностные преступления, совершаемые государственными чиновниками, в особенности сотрудниками правоохранительных органов и судебной системы. К особо тяжким должностным преступлениям несомненно слежует отнести крупные взятки, сфабрикованные дела и необоснованные приговоры. При этом за фабрикацию дела казнить всех ее участников, начиная с милиционеров, подбросивших "улики" и лжесвидетелей, кончая судьями и прокурорами.
Можете считать эту идею той самой шуткой, в которой есть доля шутки. А если говорить серьезно, меня поразило, что, к примеру в программе "Судите сами" (в минувший четверг) никто не обратил внимания, что две "спорящие" стороны говорят как об одном и том же о совершенно разных вещах. И никто, ни один в продолжение "дискуссии" не сформулировал отчетливо, о чем идет речь на самом деле. Придется мне тут...

На самом деле речь идет не о восстановлении справедливого (с точки зрения допотопного права и декана соцфака МГУ Добренькова) воздаяния, не о праве на месть, не о законном убийстве убийц и насильников... Вопрос стоит так: возвращать или не возвращать в арсенал бездушной государственной машины средство узаконенного убийства ЛЮДЕЙ.

И хватит рассказывать сказки о том, что главная цель этого возвращения - борьба с педофилами, террористами и киллерами! Вы же не думаете, что государство боится педофилов. Вы же понимаете, что профессионального киллера даже в кинобоевике поймать, как правило, не удается. А тем более, тех, кто прибегает к его услугам. Вы всерьез полагаете, что террориста-смертника можно испугать смертной казнью? Поймали и запалили на нем пояс шахида, чтоб другим не повадно было? Насмешили, честное слово.

Исторический (да и повседневный) опыт показывает: главная цель государства - связанные воедино самосохранение самой гос.машины и благосостояние тех, кто этой машиной рулит. Если для этого надо позаботиться о гражданах - скрипя зубами, позаботятся. Если надо убивать граждан - убьют, не моргнув. Второе с восстановлением смертной казни будет практиковаться неизбежно.

( Read more... )

Кесарь хочет представить свою власть, как исходящую свыше. И манипулировать Христом.

Друзья.

Для начала прочтите два документа по теме "Селигер и православные".

Первый здесь (в православном сообществе), второй - комментарий у меня в журнале.

В свете последних событий - теперь и самым тормозящим должно быть понятно, что есть нашисты и что есть молодёжная политика РФ - необходимо сказать несколько обобщающих слов о том, возможно ли сотрудничество православных христитан с подобными органи зациями (вот тут я уже затронул эту тему).

Начать следует издалека. С момента основания христианства его Основателем, христиане очень ясно осознавали неотмирную природу своей веры. И в тоже время свою принадлежность к этому миру. Этот парадокс выражен словами Господа Иисуса:

Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. (Ин.15.19)

они (ученики) в мире, а Я к Тебе (Отцу) иду (Ин. 17.11).

То есть христиане призваны действовать в этом мире, но ни в коем случае не сливаться с ним, не начинать жить по его законам.

Одно из явлений, в котррых в наибольшей мере проявляется природа этого мира  - является власть, и в частности, власть государственная. Христианство никогда не считало государство злом, но предостерегало, что оно становится злом, когда, вместо свойственной ему функции поддержаничя порядка, пытается узурпировать власть духовную.

Поэтому, несмотря на принципиальную лояльность Церкви, государство с самого начала пыталось её уничтожиьть (чувствуя соперника в борьбе за души людей; оно  ведь хочет, что б человек принадлежал ему целиком, а Церковь призывает отдавать власти земной (Кесарю) лишь то, что принадлежит ему, Кесарю, сердце же, душу - отдавать Богу.

И вот, после 3 веков войны не на жизнь, а на смерть, Кесать сменил тактику - вместо уничтожения (которое не удалось), он решил Церковь приручить! Дальнейшее вам известно - начался константиновский период - период пленения Церкви государством.

(Замечу лишь, что уже в ХХ веке эта история повторилась в миниатюре - советское государство пыталось первые 30 лет своего существования утопить Церковь в крови, когда поняло, что не получается - стало приручать, и приручило).

В результате "приручения " Церкви Кесарем получалось одно - мутация. Подмена. Получалось христианство, где самое главное (Христос), сохранено, но и внесены явно чуждые ему элементы. И эти элементы делали хритианство "безопасным, безвредным". И частично лишившимся своей силы (соли).

(Эти темы затрагивает ignaty-l@lj, например здесь - читать обязательно)


С концом ХХ века закончился Константиновский период истории. Церковь освободилась.

Но Кесарь не хочет оставить попыток подчинить духовное (то, что не его) - себе.

Одна из таких попыток - попытка аппроприировать в России православие. Сегодняшнее государство чувствует, что Православная Церковь, при традиционной (с первых веков, см. выше) лояльности, живёт по другим законам, и цели его - не те, что у государства (в Основах соц.концепции, готовившихся под руководством владыки Кирилла, сказано даже, что Церковь оставляет за собой право на гражданское неповиновение). И вот оно, по принципу "если не можешь справиться с явлением, возглавь его", решило приручить Церковь в России в лице её молодёжи, тех, кто будет определять жизнь Церкви завтра.

**

Бог и зло обращает в добро. Поэтому нынешний ветеранско-подрабинековский шабаш, с трвавлей семьи, с угрозами убийствои и т.д. со строны молодёжного движения НАШИ, руководимого Администрацией Президента Эреф, допущен Богом пролмыслительно - с тем, что бы все, кто называет себя православными христианами, поняли, что почём, и сделали доля себя выбор - идти ли в этот плен, или остаться свободными. Для Бога, для Христа.

tapirr

http://www.specletter.com/politika/2009-08-11/premer-bolshe-ne-stanet-prezidentom.html

Белковский очень странно использует слово "легитимный" - у него "легитимный означает "легитимный в глазах народа". Но глаза народа - это та ещё чёрная дыра. Ни политик, ни аналитик не могут, конечно, не учитывать, что там, в этих глазах, происходит, но не надо называть это такими словами. Слово "легитимный" означает "законный", и в этом смысле никаким легитимным президентом Короткий, конечно, не был.

(картинка и ссылка от beri-lli)


А вот это (из того же интервью), конечно приятно. Как будто по шерсти погладили:

"При этом я совершенно уверен, что Обама никаких гарантий российской элите дать не может и не собирается. Не надо забывать, что на Западе в отличие от России существует действительно независимая судебная власть. И любой судья, если он найдет признаки преступления в действиях какого-либо представителя российской элиты — например, признаки отмывания доходов, полученных незаконным путем, — незамедлительно санкционирует его арест. Причем независимо от степени дружественности отношений Обамы и Медведева.

Российская элита этого, конечно, не понимает. Она уверена, что во всех странах мира судебная власть де-факто подчинена исполнительной, а демократия — лишь ширма, скрывающая реальную политическую систему от глаз народа."


Зато вот это - сАвсем не радует:

""Почему свободы слова как не было, так и нет? Почему вместо институтов гражданского общества мы имеем абсолютно управляемые Кремлем фантомные конструкции? А потому что Путин во всем виноват."

Хотя на самом деле это не так. Реальная причина состоит в том, что Дмитрий Медведев вовсе не хочет никакой реальной либерализации. Главный и единственный урок, который вся наша правящая элита усвоила из истории, состоит в том, что в России ни в коем случае нельзя идти на демократизацию. Тот, кто идет на демократизацию, обязательно гибнет: будь то Александр Второй с его великими освободительными реформами, будь то Николай Второй с его Государственной думой или Михаил Горбачев с перестройкой и гласностью.

Уменьшать объем собственных полномочий Медведев не собирается. Но чтобы ввести в заблуждение Запад и дать понять, что в отсутствии либерализации не он виноват, нужен жупел в виде Путина."


( Read more... )


Одну важную вещь я хочу отметить.  Не видеть, что гайки завинчиваются, может только идиот (как вариант: Борис Гребенщиков), но кто их завинчивает? Лично "президент" Медведев? Или правящий слой? (при том, что отвечает всё равно всегда главный). Если это "слой", то вот вам ещё одна иллюстрация:

Латынина: "слова, которые были мне сказаны в Забайкальском крае одним из предпринимателей, который сказал потрясающе:

«В 1998 году и мы, и государство были в одной лодке. Можно было придти в налоговую инспекцию и сказать, что да, у меня арестованы счета, а мне пришли деньги, которые мне нужны на зарплату. И вот я открою новый счет, и эти деньги будут только на зарплату. Пожалуйста, не арестовывайте его.

А в этот раз я прихожу в налоговую инспекцию, и мне говорят: «А мы ничего не знаем, у нас нет никакого кризиса. У нас премия».

У них нет никакого кризиса. Кризис в России. А у них никакого кризиса нет. Это очень важная и страшная история. Потому что если логически продолжить эту систему, как я уже сказала, положительной обратной связи, то в конце ее абсолютный крах.

Что это значит?

Это значит, что надо формировать в своей голове правильный образ реальности.
Народ и партия едины - неправильный образ.
Мы все - великая Россия - неправильный образ.
Я русский, значит я часть Империи - неправильный образ.

Правильный образ - Гражданская война.
Война между ними и народом.
Война на уничтожение народа (физическое и духовное)
Эта война не прекратилась в 1924 году. Она шла всесь век с переменным успехом. Гробачёв инициировал перемирие, но они съели его).
При Ельцине они ещё таились (поэтому и создавалось иногда впечатление , что мы с ними в одной лодке, о чём говорит латынинский бизнесмен.

С 1999 года боевые действия снова развёрнуты в полном объёме.

Их боевые действия против нас. Против народа.

Но народ, как вы видете, всё ещё безмолствует.

Князь Мира сего искушает Сына Человеческого

Продолжаем осмыслять странный процесс расслоения в современной церкви. Расслоение на учеников Иисуса и жрецов Мира сего (тут и Кесарь\государство, и армия, и нация, и насилие- физическое и моральное, и Мамона)...Последнии, кажется,  преподносят под видом христианства (в христианской упаковке) совсем иной дух...


ignaty-l@lj пишет на сайте "Во едину от суббот":

«Для нас нету разницы – дураки или подлецы.  В сумме, да на понятном всем языке – гопники. А дураки они, или подлецы в деталях – на сумму и скорость полета не влияет. Повезло атеистам, недоучился Кураев на их переподавателя – сейчас бы атеизм был по уши в говне, но атеистам повезло, они теперь враги православия, то есть – нормальные люди, а вот верующим становится совсем муторно. </font></span>

Врага православия убило молнией. Для церкви это – благо. В церковной традиции, мол, принято воспринимать такие кончины как знамения. Очевидная мозаика смыслов проглядывается – убило накануне великого визита. Это заявил протодьякон. А вот уже «Сережа- террорист» делает свою заявку на врагов: «Мне кажется, что против тех идей, по которым развивается сегодня Россия, может выступать только дурак или просто откровенный какой-то враг».

Враги – пошли. Обнаружение врагов совпадает с  легко читаемой мозаикой смыслов –

Смерть врага – радость и приносит облегчение России и Церкви. Врага – «убило». Что-то. Нет, не в прямую Бог – молния какая-то.

Воспоминая, как Меня «убило» топором, Кураев сказал:

«Он ушел вовремя. Вовремя означает: в то время, когда кончилась та эпоха, в которой он был своим. Из него постоянно вытаскивали бы негативные оценки деятельности Патриарха и “официального Православия”. Его превратили бы в защитника сект. Ему, человеку бесконечно более умному, чем кружок московских “неообновленцев”, пришлось бы из чувства партийной солидарности защищать их не слишком продуманные эксперименты и просто пошлости... И на этот путь его уже начали затаскивать в последний год его жизни. Он все-таки успел сказать некоторые вещи и не продуманные, и лишние».

Страшно становится функционеру, прикидывающемуся миссионером, когда враги тянут руки к его гешефту:

«Я помню видеозапись одной из последних лекций о. Александра он выступал в художественном училище. И говорил о творчестве, творческой свободе, творческом дерзновении, творческом призвании христианина. Аудитории все это было приятно и понятно. Они давно уже считали себя творцами, а вот теперь и батюшка поддержал их собственную высочайшую самооценку... Иногда ведь проповеднику надо не поддерживать стереотипы своей аудитории, а бороться с ними. И именно в среде художников полезнее было бы говорить о послушании, смирении и покаянии. Красивые слова о творчестве они и сами умеют говорить. Сегодня у меня не меньший опыт публичных выступлений, чем у отца Александра (у него было лишь три года для свободной проповеди...). И потому я могу сказать: иногда миссионер должен уметь говорить “нет!”»

Неверно говорить о Кураеве или Рыбко как о дураках или подлецах. Или даже как о хитрецах или  искреннее заблуждающихся. Кураев, Рыбко – чиновники.

Все остальное – правда, ложь, хитрость, искренность - все это работает на то, чтобы оставаться чиновниками - всегда. Чтобы быть на своем посту – всегда. Поэтому для них дурак или враг тот, кто «выступает против идей современной России». И как всякий чиновник, они представляют очевидную опастность, ибо чиновник остается «очень приятным, милым человеком» пока власть, продавшая ему по дешевке стул, на котором он сидит, его «дело жизни» - пока она есть. Чиновник начинает говорить нервно, отрывисто, когда видит угрозу своему положению. Оно не обязательно должно быть «высоким», нет. Поскольку чиновник не профессия, то чиновник всегда – всегда – будет говорить за власть. Поэтому любой, «выступающий против идей» будет для чиновника – врагом.  Личным врагом, но по закону жанра – «врагом отчизны и церкви».

( Далее )</font></span>

Слияние церкви и государства, похоже, снова неизбежно. Государство видит контору, ухитрившуюся несколько сотен лет выныривать сухой из воды, а церковные чиновники видят государство, которое нуждается хоть в какой идеологической основе.

Чиновники идеологического фронта – Кураев и Рыбко – не просто так заговорили о врагах. Перенимая как всегда язык государства, церковное чиновничество с нагловатой уверенностью  клянется кесарю, что пиппл опять схавает, как хавал сотни лет прежде, и готово разделись радости и печали и общих врагов вместе с радостями-печалями в довесок. От государства только деньги на развитие, от чиновников РПЦ – гарантия успеха.

Поэтому стали появляться враги. Смерть врага – промыслительна, радостна, желанна. Она приносит мир и успокоение. И России и её чиновникам. Бог дает знак своей молнией, и глупо этим знаком не воспользоваться, для начала хотя бы напомнив врагам, как бывает с теми, кто пытается встать на пути танку. Танк даже не чихнет, но как подтверждение его правоты и  мощи – перед танком идут молнии, и чистят грешную землю.»

здесь

Опа! (приводит 158advocate@lj)

"Ей (России) нужны не проповеди (довольно она слышала их!), не молитвы (довольно она твердила их!), а пробуждение в народе чувства человеческого достоинства, столько веков потерянного в грязи и навозе, права и законы, сообразные не с учением церкви, а с здравым смыслом и справедливостью, и строгое, по возможности, их выполнение. А вместо этого она представляет собою ужасное зрелище страны, <...> где, наконец, нет не только никаких гарантий для личности, чести и собственности, но нет даже и полицейского порядка, а есть только огромные корпорации разных служебных воров и грабителей".

Из письма Белинского Гоголю,1847 г.

(редакция не всегда разделяет мнения авторов)

На тему приоритета защиты людей перед защитой животных -
отличный камент!

"Меня в метро однажды ближе к полуночи на пустой станции окружило человек десять пьяных гикающих парней, один даже успел схватить и хорошенько прижать, чтоб не рыпалась.

С тех пор. Люблю животных и хорошо отношусь к милиции. Но любовь к человечеству прошла. Как рукой сняло."

Во-первых, вырисовывается интересная классификация опасностей, подстерегающих человека на улицах наших городов:

"люди", менты, собаки.

Этот комент показывает, что все наши "приоритеты" (кого защищать, от кого и т.д.) - от личного опыта. Но - своего. И поэтому - ограниченного.

Потому что у  anni_manninen@lj  "любовь к человечеству прошла", после нападения  на неё "людей"

У героини другого камента (и этого ещё http://tapirr.livejournal.com/2013796.html?thread=16867684#t16867684) прошла  любовь к собакам:

"я была безразлична к теме бродячих собак, но после того, как меня беременную укусила эта собака. я считаю, что их надо отстреливать или изолировать от общества в спецприютах. а домашних животных чипировать в принудительном порядке. бродячих животных быть не должно."

А вот герой этого поста, в противоположность anni_manninen, какие чувства теперь будет испытывать к ментам?

Т.о. наши суждения (если мы хотим быть хоть сколько-нибудь объективными) должны основываться не только на нашем личном опыте, но и на более широкой информации.

Актуальной является проблема общей незащищённости человека в РФ - он может стать жертвой: 1. людей-криминалов, 2.ментов-криминалов, 3. бродячих собак.
Пути решения этих трёх проблем очевидно, разные (а не поголовный отстрел всех трёх групп).

Защитой от 1 и 3 должно быть (на нынешнем этапе отсутствия правового государства на 1/8 части суши) свободное обладание средствами защиты (включая огнестрельные). Других способов я не вижу.. (Но действовать надо по ситуации. Уничтожать всех собак, как и всех пьяных подростков - недопустимо!)

((Рецент по п.1 - "опциональный", для придерживающихся морали "века сего". Евангелие - не рекомендует этого)

От 2 - всё сложнее. Следует полностью демонтировать  "вертикаль", создавшую и использующую античеловеческую криминальную квази-государственную систему. И создать другое, новое государство.

__

"Когда в 1778 году гавайские дикари съели капитана Кука, для них каннибализм был нормой и священным ритуалом. Сейчас Гавайи — штат США, и если там кто-то кого-то съест, то он будет признан сумасшедшим.

В средневековой Японии самурай имел право опробовать свой меч на любом подвернувшемся простолюдине. Японец, который убьёт первого встречного сейчас, будет признан сумасшедшим.
...
В Нижнем Новгороде два подвыпивших милиционера явились на стрелку к таксистам; забрали с неё некоего Алексея Якимова, зверски пытали его два дня просто так, потом повезли топить в Волгу. Перед убийством сняли с него казенные наручники, Якимов сумел выплыть.

В Екатеринбурге парень зашёл в ОВД подать заявление о краже шапки. Два пьяных мента завели парня в кабинет, один наставил на него пистолет и сказал: «Признавайся!» «В чем?!» Мент выстрелил. После этого менты протрезвели настолько, что поняли, что пулю опознают: взяли нож, стали выковыривать пулю. Не получилось, завернули парня в ковёр и вынесли на глазах всего ОВД. Зарыли в лесу; утром взяли топор и поехали на могилу. Снова разрыли труп, стали вырубать пулю, вырубили.

В Нефтеюганске двое на свою беду подали заявление о розыске человека, который украл у них деньги. Пьяный милиционер потребовал с них тут же на рабочем месте за услугу 30 тыс. Они отказались, мент стал по ним стрелять.
...
В любой полиции мира может найтись отморозок. Пьяный майор Евсюков, расстреливающий людей в супермаркете, не характеризует никого, кроме майора Евсюкова. Но вот начальник ГУВД Пронин после расстрела тут же говорит, что Евсюков — перспективный работник, что у него был разлад с женой, что он был так занят, что не мог даже отметить случившийся у него неделю назад день рождения, что все воскресенье (день убийства) он дежурил — и это уже характеризует систему.

Потому что все это — вранье. Евсюков не дежурил, а бухал в ресторане. Всю предыдущую неделю он не был занят, а отмечал день рождения: к ОВД со всех сторон съезжались дорогие иномарки с дорогими подарками;"

Полностью

“Тиранолюбие, сильно дискредитирующее достойный монархизм, является разновидностью начальстволюбия и присуще маргинальным слоям населения. Этим «несчастненьким» хочется, чтобы какой-нибудь очередной деспот порол их хоть каждый день, лишь бы он и другим спуску не давал. В своем первом послании Курбскому Иван IV пишет: «Жаловати своих холопов есме вольны, а и казнить вольны же». Эти строчки омерзительны как русской, так и византийской монархической традиции. Византийские василевсы с особой гордостью говорили о том, что управляют свободным народом. Любовь к деспотизму является частью психологии представителей социальных низов, мечтающих о том, чтобы жестокость деспота уравняла их с людьми самодостаточными, полными чувства собственного достоинства. Для таких маргиналов нет ничего дороже сильной власти. Гражданам восстанавливающейся России надо всегда быть готовыми поставить их на место, если потребуется”

Умер Владимир Махнач, историк, искусствовед, монархист и русский националист

Procession in the streets of Jerusalem
Artist: TISSOT, James
Date: 1886-94
Technique: Opaque watercolour over graphite on grey wove paper
Location: Brooklyn Museum, New York

steba@lj приводит:

"Борг:Смысл этого события станет еще ярче, если мы вспомним, что на этот праздник в Иерусалим прибыли две процессии.

Вторая процессия отражала власть императора. Около того же дня римский наместник Понтий Пилат въехал в город с другой стороны, с запада, в окружении совершенно иной процессии: это была римская конница и пехотинцы, прибывшие для усиления гарнизона на Храмовой горе. Римляне делали это ежегодно, перед Песахом, они въезжали в Иерусалим со стороны Кесарии Маритимской, города на берегу Средиземного моря, где жили римские наместники, правившие Иудеей и Самарией.

Можно представить себе пышность и роскошь въезда Пилата с процессией, которая свидетельствовала об имперской власти. Оружие, шлемы, золотые орлы, блестящие на солнце. Топот конских копыт, лязг уздечек, звук марширующих ног, скрип кожаной амуниции, барабаны и тучи пыли вокруг. На них беззвучно смотрят иудеи: одни с любопытством, другие с испугом, третьи с ненавистью.

Иисус (как и авторы Евангелий) должен был знать об этом обычае римлян усиливать свое присутствие на Пасху. И его въезд в город был, как мы сказали бы сегодня, запланированной политической демонстрацией, демонстрацией протеста.

Если мы сравним между собой две эти процессии, мы увидим важнейшую тему последней недели жизни Иисуса:

это столкновение двух царств - Царства Бога и царства имперского господства. Христиане нередко воспринимают это событие как триумфальное шествие, но точнее назвать его антиимперской акцией. Темой так называемого Вербного воскресенья был выбор между двумя царствами, между двумя представлениями о жизни на земле.

...К какой бы процессии мы примкнули тогда и в какой мы шагаем сейчас?


( Много картин старинных и современных )

Предыдущая часть

Алексей Цветков

По ту сторону восторга

Алексей Цветков - поэт, эссеист и автор книг «Сборник пьес для жизни соло» (1978), «Состояние сна» (1981), «Эдем» (1985), «Стихотворения» (1996), «Дивно молвить» (2001), «Просто голос» (2002), «Шекспир отдыхает» (2006), «Атлантический дневник» (2007). С октября 2008 года постоянный колумнист Cato.Ru. Цикл эссе «Трансатлантический дневник» является своего рода продолжением радиопередачи «Атлантический дневник», которую Алексей Цветков вел на радио «Свобода» в 1999–2003 годах, и представляет собой обзор интеллектуальной жизни США.

Одним из самых ярких впечатлений в Америке, когда я впервые прибыл в эту страну десятки лет назад, стали выборы президента. Можно было с известной степенью правдоподобия воображать себе заранее, допустим, изобилие товаров — это всего лишь экстраполяция даже от советской жизни, где в магазинах кое-что все же продавалось. Можно было, даже после допросов, слежки и депортации, представить себе, как выглядит свобода в повседневной жизни — тем более, что до перелета в Нью-Йорк я уже провел полгода в Европе. Но никакой жизненный опыт не мог подсказать, на что похожи свободные выборы, а от участия в советских я, после первого опыта в 18 лет (написал на бюллетене нехорошее слово), последовательно и успешно уклонялся.

Посещая другую страну, с намерением ли в ней поселиться или просто на время, мы неизменно привозим с собой собственную повестку дня, во многом не совпадающую с местной. Для выходцев из России ее лаконичнее всего сформулировал Венедикт Ерофеев: где больше ценят русского человека, по ту или по эту сторону Пиренеев?

( Read more... )

Такого смешения рас и культур история еще не видела, по крайней мере со времен Древнего Рима, но людям во всем мире свойственна подозрительность к чужим, и на вершине власти в США долго царила злокачественная инерция. Прорывом стало избрание католика Джона Кеннеди, но с тех пор прошло почти полвека, и казалось, что инерция все-таки возобладала. Теперь в этой плотине пробита брешь, которую уже не заделать.

Чтобы понять, что произошло 4 ноября, попробуйте вообразить себе, что во главе Германии встал турок, а во главе Франции — араб. И не посредством какой-нибудь ползучей исламизации страны, отбрасывающей значительный контингент избирателей резко вправо, а голосами реального, нынешнего электората. Честно говоря, такая перспектива представляется мне довольно фантастической. Но именно эта фантастика стала сегодня реальностью в США.

( Read more... )

Также см. серию плакатов HOPE (Надежда):

( Смотреть )

Кто занялся переделыванием Конституции, принятой народом на референдуме (я за неё не голосовал, поскольку она предусматривает смертную казнь, но народ её принял)?

Президент Российской Федерации?

А может быть так:

"Президент Российской Фкдерации"?

Садись, два. Ответ неправильный.

Дмитрий Анатольевич Медведев не является президентом Российской федерации, поскольку по Конституции президента избирает народ, а он НЕ избран народом.

Доказательства - у специалистов. См. тут.

Вообще-то материалов на эту тему собрано масса, но этот вполне отражает суть их всех: выборы были подтасованы. И выборы того, кто предлагает сейчас Конституцию России поменять, и выборы той шоблы, которая будет принимать это "в трёх чтениях".

Как приговор суда, который основывается на подложных доказательствах,  бывает признан недействительным и не имеющим силы, так и "выборы-фарс" как "Президента", так и "Государственной думы"  следует признавать недействительными и не имеющим силы, а людей, присваивающих себе означенные наименования - самозванцами.

Т.о., следует применять термин НЕпрезидент Российской федерации Дмитрий Анатольевич Медведев.

НЕгосударственная дума поименованной федерации.

Ну, сенат, само собой, НЕсовет федерации (это ещё присный Лилипут* расстарался).

Вопрос к читателям: как, по вашему мнению, должны ли самозванцы быть арестованы и судимы за  узурпацию государственной власти?

---

*Имеется ввиду выражение "Прокруст Анатольевич со своим присным Лилипутом", широко разошедшееся по Руси в начале XXI века, и приписываемое некоему tapirr~у. Происхождение прозвища - от этого эпизода (первой назвала Прокруста его настоящим именем bakushinskaya)
_

И. Д. Шадр. «Булыжник — оружие пролетариата». 1927

В следующих 2  постах будет статья Бренера и Шурц о сопротивлении. В качестве предисловия пару слов.

Я не особый любитель крайне-левого дискурса. В нём много "пурги" и откровенного идиотизма (пусть и облечённого в "умные"слова - т.н. птичий язык). Но умеренная левизна мне близка. Левизна - это приоритет человека над корпорацией, личности над государством, свободы над необходимостью...

Равновесие между левым (интересом человека) и правым (интересом денежного мешка, интересом власти) создаёт в обществе правильное равновесие, считаю я. Потому что иентерес только лишь человка как таковго, не сдерживаемого ничем создаёт хаос, и пол-беды, если бескровный (потому что у леваков  - так я называю крайне-левых - отсутствует иммунитет к насилию. См. в нижеследующем тексте :

"Универсализирующая власть уже давно вбивает всем в головы, что насилие - это абсолютное зло, а ненасилие - это всегда справедливость. Но это ложь. Необходимо различать насилие сверху и насилие снизу. И если субтильное насилие сверху есть привычная практика институализированной власти, то брутальное насилие снизу - это ропот угнетенных, в который нужно вслушиваться, вслушиваться, вслушиваться..." http://tapirr.livejournal.com/1556920.html

Тут столько стразу ассоциаций...  И В.И. Ленин, призывавший различать национализм нации угнетённой и национализм нации угнетающей (доля истины в этом есть), и А.Блок, "слушавший музыку Революции" (мрак кромешный, безумие). Главное же: насилие не есть абсолютное зло, но оно зло, могущее быть терпимым только если оно творится  -в интересах общества (теми, кого общество на это уполномочило).

Если же оно направлено против общества - то оно уже совсем не "субтильно". И восстановление правильного положения - дело общества. Но восстановление это не должно идти путём "насилия снизу" (т.е. криминального, революционного).

Если восстановление порядка невозможно, следует говорить о сопротивлении. Ненасильственном. Так совпалоЮ что именно в эти дни, когда я нашёл эту статью, один френд-христианин публикует под замком свои соображения о  сопротивлении и насилии.

Оттуда:

"Пощечина
По правой щеке трудно нанести иной удар, нежели тылом правой кисти. (А левая рука зарезервирована для "нечистых" дел и не применяется. В Кумранской общине даже жестикуляция левой наказывалась.) Удар тыльной стороной - не сражение равных соперников, а унижение (которое и по Закону заслуживало двойного наказания). То есть унизительная пощечина тому, кто не смеет (не имеет власти) ответить. От господина - рабу, от оккупанта - туземцу, от мужа - жене (в той культуре) и т.д. Пощечина, которую сильный (обладающий властью) дает слабому.

( Read more... )

И во всех гротескных примерах люди на самом дел противятся злу довольно активно: во всех трех случаях доводят ситуацию несправедливости до абсурда.
Это не пассивного принятие происходящего. Это альтернатива двум вещам: 1. согласию со злом и 2. насилию. Третий путь, вполне эффективный, только не слишком комфортабельный - путь креста. На современном языке лучшее известное слово - ненасильственное сопротивление.
Угнетаемый "бедный" преувеличивает, доводит до абсурда, удивляет противника, срывает его сценарий. Так что угнетатель теряет контроль над ситуацией и впадает в недоумение, встретив неожиданное действие: жертва не играет в его игры (а в случае пассивного подчинения или бунта - все равно играет). Это ответ свободного человека, лишенного власти.

Правда, чтобы играть по этим правилам, есть одно весьма дорогостоящее условие: не бояться. Без этого все как-то нехорошо выходит."

И ещё:

"То есть такие победы были возможны (а это, напомню, начало 1 века). Явно стихийные и не подготовленные "акции", когда речь шла о том, что слишком дорого стоит.
И слова Иисуса к тем самым людям того времени о щеке, рубашке и поприще, как и многие другие, этого тоже касались: Он показывал путь конкретного сопротивления злу, путь мира. Это не только "личная аскеза". Это сопротивление и Кесарю, и зилотам ( мы скажем: и тираническому государству, и революционерам-насильникам - tapirr). Его не послушались, и все кончилось плохо."

Приложение
Флавий, Война 2,9

2 . В Иудею Тиберий послал в качестве прокуратора Пилата. Последний приказал однажды принести в Иерусалим ночью изображение императора‚ называемое римлянами signa. Когда наступило утро‚ иудеи пришли в страшное волнение; находившиеся вблизи этого зрелища пришли в ужас‚ усматривая в нем нарушение закона (так как иудеям воспрещена постановка изображений в городе); ожесточение городских жителей привлекло в Иерусалим много- численные толпы сельских обывателей. Все двинулись в путь по направлению к Кесарии к Пилату‚ чтобы просить его об удалении изображения из Иерусалима и об оставлении не- прикосновенной веры их отцов. Получив от него отказ‚ они бросились на землю и оставались в этом положении пять дней и столько же ночей‚ не трогаясь с места.

3. На шестой день Пилат сел на судейское кресло в большом ристалище и приказал при- звать к себе народ для того будто‚ чтобы объявить ему свое решение; предварительно же он отдал приказание солдатам: по данному сигналу окружить иудеев с оружием в руках. Увидя себя внезапно замкнутыми тройной линией вооруженных солдат‚ иудеи остолбенели при виде этого неожиданного зрелища. Но когда Пилат объявил‚ что он прикажет изрубить их всех‚ если они не примут императорских изображений‚ и тут же дал знак солдатам обнажить мечи‚ тогда иудеи‚ как будто по уговору‚ упали все на землю‚ вытянули свои шеи и громко воскликнули: скорее они дадут убить себя‚ чем переступят закон. Пораженный этим религиозным подвигом‚ Пилат отдал приказание немедленно удалить статуи из Иерусалима.

Продолжаем разговор

http://abw.by/news/7532/ (читать полностью)

Елена КОЛПАКОВА, автомобиль Toyota RAV4, ехала одна:

- В тот вечер я отвезла дочь к родителям, живущим в Сеннице, и где-то в 21.30 возвращалась домой. Ехала по второму ряду, затем перестроилась в третий. Вдруг вижу работника ГАИ, останавливающего меня жезлом. Включаю правый поворот, чтобы по правилам съехать на обочину, но мне ладонью показывают остановиться в своем ряду. Остановилась, включила "аварийку", стою. Никто не подходит. Потом вижу, что в соседних рядах параллельно со мной остановили еще три автомобиля.
Не прошло и минуты, вижу, как стоявший прямо передо мной инспектор ГАИ машет жезлом и бежит в сторону. И почти сразу же - очень сильный удар в заднюю часть автомобиля...

Когда я пришла в себя, то увидела, что одна из машин - прямо передо мной - дымится. Боясь, что она вот-вот взорвется, я машинально включила заднюю передачу и сдала назад...
Это был такой шок, такой ужас - словами не передать!

Никаких объяснений от работников ГАИ мы не получили. Оформили всех нас как участников ДТП...
Потом я узнала, что этого водителя на Volkswagen Golf преследовали еще от Слуцка.

Вчера я была в ГАИ. Спросила: "Как вы могли так поступить с нами - живыми людьми?! Мы не работники МВД, этот отморозок - не наша проблема! Где ваша спецтехника, оборудование? Да за те полчаса, пока этот нарушитель летел в сторону Минска, сюда можно было танк поставить, а вы нас вперед, как на войне эти самые...



В этом рассказе ключевые слова - как на войне эти самые. Война (без прилагательных) это в жизни советского народа только одна война - Война с большой буквы, «Великая Отечественная». И очень правильно, что не сказано, кто "эти самые". Эти самые - те же, что и тогда.

И, в этом смысле, совершенно не важно- в Белоруссии это произошло или в России. Советский Союз живёт в их душах и в некоторых из ваших.

«Эти самые» - генералы разные, красные командиры и маршалы Жуковы, которые своих врагов закидывали трупами русских солдат.

«Грешен был покойник, не любил советских офицеров. Да вы сами рассудите, каково солдату (из всей роты у него одного была десятилетка, отчего посчастливилось на самые страшные первые месяцы попасть в телефонисты) слышать, как полковник орет на ротного: «Давай, твою мать, дорасходуй живую силу и отходим на переформирование!» Жить-то всем хотелось. Командному составу в первую очередь. А отступать с живой силой никак нельзя: приказ стоять насмерть. Орешкин


"Великая Отечественная" (которая продолжилась нане на трассе Минск - Микашевичи, которая продолжилась в Беслане, на Дубровке и под руинами 1999 года) не знает героев (хотя многие и будут дрочить на неё скоро - 9 мая не за горами).

(Впрочем, герои бывали везде. И среди нацистов некоторые спасали евреев с риском для жизни, и среди красных)

Она знает преступников (они посылали других на смерть)
и жертв (тех, кого посылали).

Ничего не изменилось.

Население России. Статистика, факты, комментарии, прогнозы
приводит alindra



Территория Российской Федерации составляет 17.075.400 кв. км, из которых более 45% расположено за Полярным кругом, в полосе вечной мерзлоты и полярной ночи, протяженность государственной границы 58.322 км, общее количество населенных пунктов 157.895, из них более 30.000 до сих пор не имеют телефонной связи, а свыше 39.000 не имеют и жителей. Большая часть брошеных деревень и поселков приходится на Центральный федеральный округ, Северо-Запад, Сибирь, Крайний Север и Дальний Восток.

Общая численость населения России, по последним сведениям, составляет, по разным оценкам, приблизительно, 132.000.000 человек.
Из них 74% (97.680.000) проживают в городах и поселках городского типа, причем:
в Москве 9.869.000, в Московской области 7.900.000,
в Санкт-Петербурге 6.897.000, в Ленинградской области 3.350.000.


Из общей числености населения:
64% составляют люди пенсионного и предпенсионного возраста - 84.480.000
личный состав армии вместе с контрактниками, сверхсрочниками, вольнонаемными, персоналом вспомогательных и приданных предприятий - 2.127.000
штатные сотрудники ФСБ, ФСО, ФПС, СВР, ФАПСИ, и пр. - 2.964.000
штатные сотрудники МЧС, МВД, ВВ, Минюста и Прокуратуры - 2.746.000
работники таможни, налоговых и прочих инспекций, и т.п. - 1.957.000
служащие прочих федеральных министерств и ведомств - 1.985.000
сотрудники аппаратов властных структур с депутатами - 1.870.000
чиновники лицензирующих, контролирующих и регистрационных органов - 1.741.000
клерки пенсионных, социальных, страховых и прочих фондов - 2.439.000
аппарат МИД и госзагранучреждений (ООН, ЮНЕСКО, пр.) - 797.000
священнослужители и обслуга религиозных и культовых сооружений - 692.000
оргпреступные группировки и заключенные - 1.857.000
безработные (по данным Росстата) - 5.780.000
Итого: 111.435.000 человек, которые ничего не производят и существуют за счет бюджета и платежеспособной части населения.

Остается 20.565.000 человек. И это наше все.
Весь малый, средний и фермерский бизнес-класс вместе с ПБОЮЛ и "челноками".

Куда, между прочим, входят еще и малолетние дети, школьники, студенты, домохозяйки, беспризорные, бомжи, вынужденные переселенцы, беженцы, и пр. и пр. и пр.

Это, отчасти, объясняет тот факт, что ВВП России не намного превышает экономический продукт округа Лос-Анджелес, США.

Только 20% населения страны считает обстановку в России спокойной и благополучной.
Больше половины граждан (51%) убеждены, что Россия идет по неверному пути, и только 38% опрошенных говорят что верят в правильность курса.
Собственное материальное положение назвали хорошим 18% опрошенных, 54% сочли его тяжелым, но терпимым, 24% заявили, что "больше терпеть невозможно".
14% надеются на улучшение своего материального положения в будущем,
22% полагают, что оно будет только ухудшаться.
24% россиян готовы участвовать в массовых выступлениях протеста.
19% готовы участвовать в забастовках.
Деятельность правительства не одобряют 64% опрошенных.

92% офицеров Российской армии открыто и откровенно нелояльны к власти.
И это не удивительно, т.к. 99% офицеров ВС РФ выходцы из сиротских приютов, никогда не имевших никакого жилья. Война за квартиры для офицеров, которую ведёт МинОбороны на всех фронтах еще с советских времен, другого объяснения иметь не может.
Этим же объясняется страсть русских генералов, которых в МО насчитывается свыше 1500, к возведению личных коттеджей, скромно именуемых дачами. Число солдат-срочников, занятых этим важным оборонным процессом, есть главная военная тайна армии.
В российских вооруженных силах служат около 2.000 судимых офицеров.

( далее )

По количеству заключенных на 100 тысяч населения Россия занимает второе место в мире (605) после США (710). Далее следуют Казахстан (598) и Белоруссия (505).

( далее )

Любопытное от alexlotov2

"babuin77: Я прекрасно ЗНАЮ, почему хлопнули мой ЖЖ. ЖЖ был заблокирован и стёрты ВРУЧНУЮ все записи за год записи (есть свидетели) из-за того, что в порядке провоцирования спора я предложил создавать вооружённые группы народной милиции как "альтернативные суды", когда государство отказывается помочь обиженным людям.

приезжий "гость с гор" изнасиловал русскую девушку (ну, это х..рня, насильников по нац. признаку делить не следует. Как и девушек - tapirr)- милиция получила от "гостей" бабло и не вмешивается. тогда местная "народная дружина" совершает СВОЙ суд. казнь это будет или нет - отдельнй разговор.

это НОРМАЛЬНАЯ СИСТЕМА ПРЯМОЙ ДЕМОКРАТИИ на ЗАПАДЕ, НАПРИМЕР В США. поэтому следует легализовать оружие и т.д. НИКАКОГО ЭСТРЕМИЗМА ЗДЕСЬ НЕТ.

меня предупреждали в комментах не писать такие вещи."

Вообще-то это очевидные вещи.
Это государство - шайка бандитов.
Надо создавать параллельное государство.

UPD Но это, разумеется, в первую очередь стоит делать тем, кто не принадлежит Государству Не От мира сего.

Пресловутую русскую учительницу убили оказывается не какие-нибудь "лица кавказской национальности", а воины федеральных сил. Двое (один русский, другой осетин).

Так что теория националистов о том, что идёт война инородцнв против русского народа - в очередной раз не подтверждается.

А подтверждается моя теория о том, что идёт война Властей Эреф с одной стороны - против народа России с другой стороны.

(Власть в данном случае олицетворена Красной армией, но она является в многообразных обликах - "милиций" разных, охранки, функционеров, Единой и Справедливой и т.д....)

В ряду событий этой войны и взрывы домов со спящими в них жителями, осуществлённые ЧК 8 лет назад (помню, как я узнал о них: на следующий день ехал в Новую Деревню на день памяти сщмч. Александра Меня - 9 сентября отмечается -  и народ в тесном пушкинском автобусе говорил об этом)

Вот статья Бориса Вишневского, обозревателя «Новой газеты», где он призывает идти на выборы, потому что если мы пойдём, то, возможно, наши голоса поделит ПЕдиРос (аббревиатура расшифровывается Партия Единая Россия), а если не пойдём - то точно разделят. Выбор понятен?

Меня Б.Вишневский не убедил. Потому что на настоящий момент успех в этой войне не на нашей стороне. Мы потерпели поражение, и моя Родина оккупирована  этой слизью. Если бы Гитлер победил (с) и, разделив свою рабочую партию на фракции (единая фракция и справедливая фракция), мы ходили бы на выборы? Некоторые, конечно, ходили бы, и выбирали бы меньшее зло. Я бы - нет. Я бы поезда под откос пускал (шучу, я пацифист и не приемлю никакого насилия). Вобщем, выбирать тут нечего. Надо гниду с нашей земли согнать.  Со всеми её "госдумами" и прочими учреждениями.

Только пусть не хвалят меня уважаемые френды за анархизм. Я не против государства. Я за государство. Но за такое  государство, которое  защищиет народ (будучи подчинено ему), а не гнобит и режет его.