Пейшите уж про духовность, раз вас эта тема интересует.

(Reply to this) (Thread)

Да, со временем всё больше и больше интересует, в частности, проблематика аскезы. Ты ещё не закончил свою аскетическую книгу?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Нет, насущные политические события типа кризиса прервали

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Умом кризис не понять, в кризис можно только верить.

Видел статью, содержащую смешную идею - "ипотека как аскеза в современности", во всём остальном глупую, правда. А вот из этого кризиса тоже можно иную религиозную пользу или вред извлечь. Ещё лучше было бы получить понимание кому и почему миф о кризисе вредит или помогает.

(Reply to this) (Parent)

Уж не уверовали вы?

(Reply to this) (Thread)

Пока нет, но я в поисках веры - возможно, в чём-то повторю жизненный путь Ивана Концевича (он начал с математики, а закончил в боге).

(Reply to this) (Parent) (Thread)

не к постригу, вы склоняетесь? это поступок, но не для всех.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

В моём случае это было бы эгоистичным. Кроме того, большей частью я всё ещё атеист; не слыша глас божий трудно, а может, и невозможно, определить, какая из религий наиболее истинная. Пока что я впадаю в ересь построения, модифицирования религиозных культов, т.н. богостроительство (естественно, я скептически оцениваю свой потенциал на этом пути).

Конечно, я симпатизирую христианству, и в особенности, православию, но не настолько, чтобы стричься в монахи. С другой стороны, я начинаю понимать смысл таких вещей, как отшельничество, аскеза, трудничество - и возможно, в скором времени разработаю свою индивидуальную аскетическую систему. В последнее время об этом размышляю, по крайней мере.

(Reply to this) (Parent)

вирх тоже закрыт

(Reply to this) (Thread)

Давно хотел спросить, почему?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

потому что никомея окончена

(Reply to this) (Parent) (Thread)

О, а я тебя ещё зафрендить забыл, извиняюсь.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

незачем )

(Reply to this) (Parent)

Нашел ваш первый комментарий в моем журнале. Я тогда дико радовался долгожданной публикации книги, на перевод которой я потратил примерно год своей жизни - переводил преимущественно ночью, пока не начинали слипаться глаза. Причем переводил без всякой надежды на "выгодное вложение" своего труда. В конечном итоге оплата оказалась чисто символической, но я все равно был безумно счастлив, что мой перевод был опубликован.

Ваш комментарий был: "ну, и где ссылка на книгу?". Не в моих правилах кого-то учить, но контраст между вашим комментарием и комментариями тех людей, которых я считаю своими друзьями, во многом объясняет, почему между вами и мной так и не состоялся диалог.

(Reply to this) (Thread)

Дело в том, что я тогда изображал из себя маленького тифаретика, и старался быть нетерпимым и грубым при виде любых проявлений воззрений, противостоящих моим "правильным". В данном случае налицо была реклама книги, и радикальный антикопирайт (e.g., отрицающий GPL) во мне возмутился.

Тем не менее, я знаю, насколько тяжёл труд переводчика. Конечно, уже поздно исправлять отношения, но тем не менее, извини. А почему диалог невозможен, это понятно; собственно, я тогда изучал также и вопрос о влиянии анонимности или персонифицирования на восприятие сообщения. Насколько сильно меняется восприятие идеи от замены авторства или изменения стиля текста?

Другая причина невозможности общения в твоей гордыне. Ты создал и запомнил мой первичный образ - неверное отражение. Снобизм (точнее, идея санитарно-гигиенического барьера к "быдлу") и сооотносящийся с вышеупомянутым образом патерналистский способ общения (например, по Берну) исключил возможность диалога.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Насколько сильно меняется восприятие идеи от замены авторства или изменения стиля текста?

Между прочим, диалог, скатывающийся к выяснению терминологических нюансов, тоже не сильно перспективен. Тебе не кажется, что авторство-стилистика выполняет роль дефолтных установок? Или Ты тоже веришь в божественную силу слов?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Я верю в силу Слова - ведь и мир, и человека можно рассматривать как текст. Насколько эта сила божественна, я не знаю, т.к. пока не в силах понять и приблизительно, что есть божественность (но хотел бы знать).

>Между прочим, диалог, скатывающийся к выяснению терминологических нюансов,
>тоже не сильно перспективен.

Зависит от того, что понимать под перспективностью. Например, речь может идти об эмоциональной пользе или взаимной пользе для участников коммуникации - те же "поглаживания" по Берну. Меня такие вопросы, в принципе, мало интересуют, а интересует проблема, например, эволюции паразитирующих на субстрате человечества меметических комплексов, и насколько эффективна эта эволюция при том или ином способе общения. И всякие (квази-)религиозные вопросы, в которых я пока что мало понимаю, например, если Слово есть бог, то в каком смысле? Витгенштейн заочно интересует и т.п.

>Тебе не кажется, что авторство-стилистика выполняет роль дефолтных установок?

Авторство - это как бы одна из главных ересей, в которые впало человечество, частное проявление идолопоклонничества. Человек, конечно, создаёт себе референтную группу из (уважаемых им) авторов/собеседников, к чьему авторитету он апеллирует, когда не утруждается повторным выводом тех или иных истин. Но насколько осознанно он это делает? От ориентирования на авторитетов, потому что они не высказывают глупостей, в отличие от большинства остальных, ведь один шаг до создания кумиров, когда на веру принимается абсолютно всё, высказанное авторитетом с репутацией.

В терминах блогосферы, есть топ яндекса, и авторитетом (посмотри, он там измерен в единицах прямо) обладают в него входящие. Для отдельного пользователя дополнительный авторитет получают те, кто внесён им в свою окрестность в социальной сети (френдёж). Теперь нужно задаться вопросом, на чём же основана эта система начисления очков репутации? Уж не протез ли это настоящей осмысленности, человечности, реальности как таковой? Ведь кто там в авторитетах числится - разве это настоящие Люди?

В масштабах человечества возникают те же вопросы. Разрешает их, думается, отказ от идолопоклонничества и поклонения кумирам в пользу поклонения настоящим богам. Пока не знаю, кто такие настоящие боги, предлагаю ими считать платоновы идеи и устоявшиеся мемплексы. :)

(Reply to this) (Parent)

1. Казаться "маленьким тифаретиком" очень легко. Ну, можно писать в столбик, "убивать-убивать-убивать", ругать виндовс и проч.

Собственно многие так в свое время делали. Смысла ноль.

В принципе здесь даже нельзя говорить о смысле, потому что речь идет о копировании стилистики. Феномен же Вербицкого состоит в его деятельности, продвижении оригинальных идей и тотальном отсутствии интеллектуальной лени. Т.е. правильно "изображать из себя маленького тифаретика" можно лишь путем активной творческой деятельности, захватывающей массы.

2. Под антикопирайтом очень часто понимают явления, с этим самым антикопирайтом никак не связанные. Вот, помнится, был такой пользователь Шляхтич, который практиковал плагиат и называл это "антикопирайтом". Делал он это настолько самозабвенно, что как-то спиздил идею гламурного фашизма у пользователя sergeich_ayes@lj, а потом на каждом углу кричал о том, как он велик, ибо придумал "гламурный фашизм".

3. Санитарно-гигиенические барьеры необходимы, ибо людей слишком много, а времени мало. Человек, пренебрегающий эстетической гигиеной, рискует раствориться в говне вместо того, чтобы заниматься творчеством.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Какая, нахуй, активная творческая деятельность? Тифарет нынче - это то болото, в котором нужно бы утопить Паркера. Не более.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

http://front.math.ucdavis.edu/search?a=misha+verbitsky&t=&q=&c=&n=25&s=Listings

Давайте мы поговорим с вами о Вербицком тогда, когда вы достигните хотя бы 10% того, чего достиг он?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Я не о математике Вербицком, а о гнусном зануде Тифарете. Первый заслуживает уважения, второй -- уничтожения.

(Reply to this) (Parent)

Причиной этому мне видится скрытая гордыня Вербицкого. Он страстно желает оставаться в топе яндекса. Такое желание в масштабе тифарета кажется смешным, но оно обусловлено его верой в возможность построения "прямой демократии" на основе сетевых механизмов.

(Reply to this) (Parent)

1. Я невысокого мнения о гуманитарных и политических талантах Вербицкого, в отличие, например, от его работоспособности. Однако желания и смысла обсуждать это сейчас нет.

2. Антикопирайт и плагиат связаны косвенным образом, например, через идеологию ситуационистов. Мой радикальный копирайт оправдывает плагиат как средство достижения целей в борьбе с авторским правом. Плагиат также может быть способом борьбы и в других рассмотрениях, например, с культами личности/авторства (частный случай сотворения кумиров). Авторство в науке, на мой взгляд, - изначально лишь более-менее удобный способ библиографической классификации.

Наконец, платонизм должен оправдывать (впрочем, сослаться ни на кого конкретно не могу) плагиат, ведь он подтверждает первичность мира идей, не принадлежащих нисколько миру людей или конкретному человеку (автору). Я не могу принять возмущения актом воровства идей, который не является ни воровством, ни даже актом (действием), невозможно украсть то, что не принадлежит человеку.

3. То, как и с кем человек тратит отведенное ему время - его личный выбор (иногда за исключением продажи времени за блага - работы). Но в обществе выработана этика и нормы поведения, центральным местом в которых стоит проявление уважения к людям. К примеру, поздороваться с соседом - это не отнимает нисколько времени, это можно сделать на ходу.

Выстраивая умозрительный кордон, разделяющий людей на две категории: быдло и небыдло, ты берёшь на себя право судить, а это право может принадлежать лишь богу. Человеческий суд не может быть объективным, и ты не можешь с ходу (да и вообще) познать, определить ценность человека, тем более по его отражению в сети. Это основная причина, как мне кажется, почему тебя называют фашистом. Конечно, это ещё не фашизм, но уже снобизм. В случае ded mitya или kaledin, например, уже можно усилить оценку до "интеллекутального фашизма", на мой взгляд.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Плагиат нарушает традиционную авторскую этику, которая сложилась очень давно, вполне проста и естественна. Копирайт сложился гораздо позже и к авторской этике не имеет никакого отношения.

Плагиатор не создает ничего нового и действует не для распространения идей, а только для того, чтобы создать иллюзию, будто что-то из себя представляет. Какие функции ожидаются от института авторства? (1) Обратная связь, (2) слава и деньги. Плагиатор действует ради второго, а обратную связь нарушает, потому что не тот, за кого себя выдает.

Конечно, имеется в виду прямой плагиат. Какое-либо развитие идей, изложение на другом языке, etc. — это не плагиат.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Неважно какой институт сложился раньше, важна их связь на данный момент. И авторство тесно связано с копирайтом, подобно другим институтам, имеющим глубокую связь с авторством - например, институт брэндинга. Это по сути то же авторство, но в мире корпораций и компаний.

Плагиат - довольно грубый инструмент, но если он помогает расшатывать неестественную (скажем так, греховную), но сложившуюся исторически систему из институтов копирайта, брэндов, авторитетов и т.п., можно им воспользоваться. Даже в науке, сфере чистого разума, непонятно (мне, как платонику), как тот или иной учёный может застолбить ту или иную идею - ему не принадлежащую (идеи, как и боги, никому не принадлежат и не могут принадлежать). Наконец, часто "авторство" поощряет гордыню в человеке, гордыня - грех, скромность - добродетель.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

1) Важно, зачем сложился институт копирайта и как он действует.

2) Плагиат — это приписывание авторства произведения без какого-либо полезного преобразования идей. Произведение — это вполне конкретная работа, а не «данная свыше» идея. Плагиат нельзя никак оправдать.

3) Авторство нужно для обратной связи. Если человек, не способный создать определенное произведение, будет выдавать себя за автора, то он будет нарушать рациональную коммуникацию и тормозить развитие идей.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

2) Почему тогда ситуационизм оправдывает плагиат?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Detournement / culture jamming — это «плагиат» в терминах копирайта.

Плагиат — это выдача чужой работы за свою. Использование схожих идей или манипуляция чужими произведениями с определенной целью — это не плагиат.

(Reply to this) (Parent)

Ты просто фашистская сволочь, Швонц. Твой папа -- Чубайс.

(Reply to this) (Parent)

а что значит "время, его уже немного осталось"?

(Reply to this) (Thread)

AIDS

(Reply to this) (Parent) (Thread)

ВИЧом можно в общем случае жить очень долго, практически столько же, сколько и без.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Любые болезни, а тем более СПИД не дают нормально функционировать человеку как мыслящему существу. Кроме того, ВИЧ часто поражает нервную систему и ведёт к слабоумию - это жирный крест на человеке как, собственно, человеке.

Это я в том смысле, что существование не есть жизнь, она, в моём понимании - может быть отождествлена с разумной деятельностью.

(Reply to this) (Parent)

Вот мы тут сидим и болтам, а в это время человек умирает! Давайте собирать средства!

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Вам, кажется, некуда девать энергию.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Как ты можешь быть таким бессердечным! Все вы, интеллигенты, такие.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Это потому, что мы, интелегенты, думаем о Вечности.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Пока вы думаете о вечности, за окном проходит осень и прекрасные эмо-девочки хорошеют с каждым днем. А до следующего опен-эира ох как далеко.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Такая уж у нас, у интелегентов, судьба :(

(Reply to this) (Parent) (Thread)

И в какой же Вы телеге, интелегент?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Я не буду разговаривать с людьми, у которых IQ ниже 120.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Остерегайтесь милицию! Могут ведь и убить, притом в любом случае: и не поняв причину Вашей неразговорчивости и поняв - тем более.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

А мне похуй на мусоров. У меня восьмиконечные звёзды ("роза ветров", "отрицалово") - на обеих коленях - никогда не встану на колени перед мусорами. На обеих плечах - никогда не одену погоны.

(Reply to this) (Parent)

Расскажи о себе. Мне вот интересно, действительно ли ты молодой человек лет двадцати с недостатком воспитания, под регулярным влиянием алкоголя, с животным типом психики (по признаку серьёзной озабоченности сексуальными вопросами), а также с тяжёлым наследием противоречивой идеологии тифарета?

Или это виртуал, умело созданный кем-то с целью развлечения и создания такого впечатления у пользователей ЛЖР? Извини, если обидел - мне показалось, что если я буду молчать, покажется, что я тебя презираю, а ведь это не так.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Разве можно не любить порнографию? А как можно не любить высоких брюнеток, которые смотрят порно. Похоть и чистые помыслы, разврат и латекс, девочки играющие в лесбиянок и мальчики переживающие первый в жизни гомоэротичный опыт.

Проникнись космической сексуальной энергией!

Любите друг друга!

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Любовь - это не зов плоти, не разврат, отнюдь не то, что показывают в телевизоре. Любовь не сводится к трению целлофановых упаковок друг относительно друга.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Любовь не "это" и не "то"

(Reply to this) (Parent)

...это либо Каледин, либо, что даже более вероятно, lenkasm. У первого интересы состояли из Юли Фридман, пока он их не стёр, второго кроме Юли Фридман интересует "ебаться". Ну, оно-то понятно, у Каледина хуй-то уж отсох, пожалуй, а ленказм по-прежнему заинтересован в "ебаца", хотя ебётся в основном со своей собственной рукой.

Вот такой вот сеанс чёрной магии с разоблачением.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

глюк, уходи!

(Reply to this) (Parent) (Thread)

...если видишь в стенке люк -- не пугайся. это глюк.


Вы откуда, гражданочка?

(Reply to this) (Parent)

Согласно моим подсчётам, виртуал с юзером отождествляется всегда неправильно. Поэтому можно применить бритву moher-а, и засчитать k-r за очередного виртуала Юли Фридман. Он не её виртуал по п.1, но какая разница, если истины всё равно не установить...

(Reply to this) (Parent) (Thread)

...я раз пять угадывал правильно, хотя неправильно тоже случалось. А вот чтоб "бритва Мохера" срабатывала -- я не видывал ни разу, увы. Видел, как мохер быдлил на молоденьких и не вполне понимающих в чём дело девушек -- это да;)

(Reply to this) (Parent) (Thread)

>...я раз пять угадывал правильно,

Круто, значит, я ошибался. Впрочем, свои предположения о виртуалах я никогда не проверял. Мне кажется, в сетевой этикет входит безразличие к персоне (продолжая мысль, и авторитету) пользователя, ведь для этого ники и придумали в своё время.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Полного безразличия всё равно не бывает, как к персоне, так и к авторитету. Имхо, не стоит даже поддерживать видимость.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

...но сам я не претендую, если что.

(Reply to this) (Parent)

...ники придумали не с целью ликвидации авторитета, а с целью его передела.

Ты, кстати, тоже как-то угадывал.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

А кого я угадал, если не секрет?

С никами же история была такая. Когда ещё не было Web-а, но был IRC, некоторые отцы пожелали общаться анонимно (потом это превратилось в правило хорошего тона, а совсем потом люди забыли, зачем появились ники) - в силу ли скромности или ещё чего, можно отдельно изучать этот вопрос. Но если человек пишет под ником, изначальный смысл этого был в его желании оставаться анонимным (псевдонимным, т.к. нужен какой-то набор букв, чтобы зайти в ирку) - и я считаю, это желание нужно уважать.

Точнее не один я так считаю, это было даже зафиксировано в одном из RFC, который был посвящён сетевому этикету. После появления веба отцы растворились на фоне "нового сетевого быдла", извиняюсь, к которому я отношу, в частности, тифарета. Этот ньюскул, возглавляемый О"Рейли проповедует свою модификацию сетевого этикета, в частности, деанонимизацию и несение ответственности за свои слова (высказываемые, например, на блоге) - вплоть до идеи "регистрация блога по паспорту".

У меня есть определённая толика возмущения этими нью-эйджерами, которую я подавляю, и не высказываюсь резко в их сторону. Но зачем они (к примеру, тифарет, каледин) периодически кричат о том, что они отцы-основатели? Они, может, и копошились в рунете десять лет назад, но они далеко не олдскул по духу и разумению.

(Reply to this) (Parent)

Из твоего дневника я не совсем понял, тебе есть куда девать энергию или нет?

(Reply to this) (Parent)

Значит, что у меня слишком много задумок, которые все очень важны, но времени до моей смерти не хватит и на одну. Я ничем смертельным не болен, но жизнь человеческая слишком коротка, просто большинство это не осознаёт и живёт, как будто у них вечность впереди.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

вечность впереди, подтверждаю

(Reply to this) (Parent) (Thread)

По старой атеистической привычке, я утверждаю, post mortem nihil est.

(Reply to this) (Parent)

Но так Вы жизнью и больны! А коль так, то лучшим способом реализовать задумки - передать их кому-нить вкупе с этой чудесной болезнью:)

(Reply to this) (Parent) (Thread)

К сожалению, энтузиазм почти не передаётся от человека к человеку, проверено на нескольких многолетних проектах. Этот блог как проект я никогда не рассматривал, но поставив в начале одной из целей блога распространение своей идеологии, и с ней потерпел фиаско. В политической сфере не остаётся ничего, кроме пути компромиссов и возможности примкнуть к одной из реальных сил (например, КПЕ).

(Reply to this) (Parent)

...пиши что-нибудь на тему мистики\криптоистории. Тогда мы все будем тут работать в этом жанре и сместим ось земли, вследствие чего Америка окажется под водой.

(Reply to this) (Thread)

Чтобы придумывать на тему мистики, нужно обладать определённым складом личности (у меня такого нет). Истории уделять особо внимания не уверен, что стоит - ведь история конструируется с какой-либо целью.

А вот на тему конспирологии могу пейсать, ведь во всём виноваты жидомасоны. Тебе про КОБ было бы интересно чутка?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Ну, можно про жидомасонов, только не повторять старые протоколы сионских жидомудрецов, а двигать конспирологию вперёд. Про КОБ не вникал, вот про советскую символику и хронологию -- очень интересный пост.

История конструируется с какой -либо целью -- ну вот мы и будем её конструировать. Многого, конечно, не добьёмся, но попытка не пытка.

(Reply to this) (Parent)

пишите о том же, о чём и раньше. только пишите!

(Reply to this) (Thread)

Спасибо на добром слове!

(Reply to this) (Parent)

про "разум без совести" интересно

(Reply to this) (Thread)

Это из КОБ, следующим постингом оформлю.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Вы не совсем оКОБели, надеюсь. Желаю, чтобы разочарование в этой бредятине пришло как можно скорее.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Такая опасность есть, постепенно я отошёл от воинствующего атеизма - профессионального душевного заболевания технаря. Как мне кажется, реакция отторжения, в частности, на КОБ у них обусловленна, в основном, реакцией мем-аллергии (описывается в меметике). Человеку с аналитическим умом оКОБеть не страшно, тем более основным методом я сейчас выбрал компаративное религиоведение. КОБ наводит меня на полезные размышления, она похожа на (квази-)религию, переведённую на доступный для технаря язык.

И у меня ещё есть другие причины интересоваться КОБ-ом.

(Reply to this) (Parent)

А уж не klyuev Вы случаем? Всё более похожи, однако!

(Reply to this) (Thread)

Нет, я не он. Я, вообще-то, не чей-либо виртуал, и это был первый блог, который я завёл.

(Reply to this) (Parent)

> ded_mitya. Спесивый фашист.

О, спасибо. Такого еще не слышал.

(Reply to this) (Thread)

Здесь (в п. 3) подробнее. Не стоит воспринимать как комплимент.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Да я не воспринимаю это как комплимент,
но и как оскорбление тоже. Забавно.
Мне только интересно, на основании каких
моих высказываний сделан вывод (я не
утверждаю что я чего-то там не говорил,
просто интересен конкретный повод).

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Действительно, это ни то, ни другое.

Вывод сделан на основании долгих наблюдений - в большей степени за манерой вести беседу с другими пользователями, нежели на основании конкретных высказываний (в случае kaledin наоборот). У тебя такой гонор, что в каждом комменте сквозит презрение, естестенно, кроме случаев, когда разговариваешь с друзьями. Более того, иногда и в твоём молчании сквозит спесь.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

> Более того, иногда и в твоём молчании сквозит спесь.

Ну, по-моему это из разряда "доктор, где вы такие
картинки берете?".

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Это поразительное ваше (коллективное) свойство считать всех остальных дураками является признаком демонического строя психики. Уместна пословица "В чужом глазу соломину видеть, в своём — бревна не замечать". Вас очень многие много лет подряд называли фашистами; пора бы задуматься, не случайно ли это.

Вот объясни мне без балды - почему вас упорно называют так?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

"Нас" это кого?
В свой адрес я такое вообще слышу впервые.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Ищущий - обрящет, слушащий - да услышит.

Вверху список запиленных мною "центральных" пользователей ЛЖР. Многих из них часто называют фашистами. А что, это новость разве?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Я не ищущий. Слово "фашист" является ругательством
а его употребление эквивалентом "мне не нравится
то, что он/она говорит/пишет", сделанного в черезчур
эмоциональной форме. Вам не нравится. Это утверждение.
Я не собираюсь с ним спорить.
Меня называли множеством обидных слов, друг друга
взаимоисключающих, если использовать их в хрестоматийном
смысле. У меня нет времени ходить по всем этим надписям
и думать об устройстве мозга авторов.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Я же дал ссылку на своё определение интеллектуального фашизма - это разделение людей на две категории. В моём исполнении это не ругательство (я эмоционально холоден), а скорее характеристика человека.

Почему фашизм, а не "дихотомия" например - потому что при условии получения власти такие как вы начинают реализовывать свои списки (т.е. категории людей номер два) на прохождение биореакторных процедур.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Самое смешное, что вы в той же степени
занимаетесь дихотомией (фашист/не фашист,
такие как вы/такие как мы).

По поводу "списков" еще смешнее. Я могу нести
ответственность только за то, что я написал,
а не за то, что вы прочитали, и уж тем более
не за то, что вам при этом померещилось.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

>Самое смешное, что вы в той же степени
>занимаетесь дихотомией (фашист/не фашист,
>такие как вы/такие как мы).

Все люди грешны, и я тоже грешен.

>
>По поводу "списков" еще смешнее. Я могу нести
>ответственность только за то, что я написал,
>а не за то, что вы прочитали, и уж тем более
>не за то, что вам при этом померещилось.

Не только слова важны, но и помыслы, и поступки. Манера общения, склонность поносить других юзеров (кажется, в последнее время, ты это делал в отношении Золотарёва?) и многое другое. Об этом многом другом ты поразмысли в одиночестве, ведь со мной ты недостаточно честен.

Нет бы, честно признался: да, внутри каждого человека есть фашист, и внутри меня тоже.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

> это делал в отношении Золотарёва?

У него миссия в ЛЖР такая.

> Об этом многом другом ты поразмысли в
> одиночестве, ведь со мной ты недостаточно
> честен.

Я не могу себе позволить такую роскошь, как
одиночество.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

А я думал, периодическое одиночество и внутренний монолог - это обязательные условия к осуществлению научной деятельности.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

По-разному бывает.

(Reply to this) (Parent)

ljr отличается от lj ещё и тем, что здесь царапаются не Тусовочки, но Индивидуалы. Это, конечно, большая глупость и занятие, недостойное белого человека Индивидуала.

Мне, кстати, кажется, что у нас с тобой диалог почти невозможен. Для меня это совсем не повод исключать кого бы то ни было из каких бы то ни было списков, впрочем.

Пейшите про что угодно, но лучше всего про жизнь и борьбу, как Гроссман. Это бессмертный жанр.

(Reply to this) (Thread)

Думаю, необходимым условием к возможности диалога является взаимное уважение, необходимым условием к самому диалогу - взаимный интерес. Мне кажется диалог между нами возможен.

Вот как пример. Я хотел у тебя спросить, в чём смысл следующих стихов Ю. Манина ("Троицкий вариант" № 13N (839)):

Пространство-время как диагноз

Межреберная ностальгия:
тоска по времени, когда
я тосковал по пространству.
Пространство было закрыто.
Сейчас
пространство открылось, но почти закрылось
время.

С этим вопросом я могу к тебе прийти без боязни, что ты не ответишь, даже если знаешь - в отличие от перечисленных выше юзеров. К ним я не хожу, т.к. чувствую за ними антипатию, неуважение, презрение - необязательно конкретно ко мне, а даже направленное на всех (кроме друзей) окружающих - то, что я называю интеллектуальным фашизмом. Хотя, возможно, это просто некий сублимированный эгоизм - по определению эгоиста как "давно сидящего в колодце".

Т.е. следует, конечно, различать сам диалог и возможность диалога, и я не подразумеваю под ними ничего сверхъестественного. Могу заметить даже, несмотря на то, что политически мы противники, и мне подчас претит твоё отношение к советской истории, но диалог между нами возможен.

(Reply to this) (Parent)

...у меня вот даже ded_mitya до сих пор во френдах, хотя ортогональность налицо, с точностью до 10^-5, наверное.

забавно. ожидал тут увидеть и себя. не увидел. персонал Вивисекторской Лаборатории имени Моро-Менгеле в недоумении — вся Лаборатория чётко подпадает под «демоническое», кажется.

хотя на самом деле критерии отбора вовсе не такие, какие изложены в посте, это, в общем, понятно.

(Reply to this) (Thread)

Вообще, в каждом человеке в разных пропорциях смешаны признаки всех пяти уровней психики - прочти следующий пост, пжл, и поразмысли сам сначала, какой тип у тебя, и по каким признакам выражены. Потом, если хочешь, обсудим твои выводы (тока не обижайся если шо %).

Я ведь запилил тех, с кем разговор невозможен - причём с их стороны, а не с моей, я-то всегда готов к диалогу. А с тобой мы вполне няшно и часто беседуем, несмотря на известные разногласия, в частности, во взглядах на FOSS. Даже некоторое душевное родство с тобой ощущаю - например, по части программизма. Да и твой блогостиль мне напоминает меня самого год назад - в таком же стиле писал, отсюда мне кажется, что ты намного лучше и добрее, чем пытаешься изображать. Короче, тебя не вижу причин удалять (может потом, если начнём ругаться). :)

(Reply to this) (Parent) (Thread)

>прочти следующий пост
дык как раз читал, куда ж я без определений. %-) но расписывать лениво — засыпаю потому что. а как проснусь — могу и забыть, увы.

>отсюда мне кажется, что ты намного лучше и добрее, чем пытаешься изображать
скорее менее эмоционален и более безразличен. ну, в каком-то смысле это можно назвать «добрее». %-)

я ж не к тому, что «выкидывай меня из френдоф!» это скорее сонные размышления на тему, вообще слабо относящуюся к посту.

(Reply to this) (Parent)

я совсем не против, но как-то странно читать такую высокоморальную критику свиней и фашистов от фаната торквемады. но хоть интеллигентности и вкуса там ни в каком смысле. тут сходится.

(Reply to this) (Thread)

Я отнюдь не фанат торквемады, но мне кажется, что на самом деле он раз в сто добрее и душевней вышеперечисленных товарищей.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Фанат или нет - как хотите называйте. Но там самая натуральная тупость, дурновкусие и болото. Я понимаю, почему можно считать тексты М. В. дурновкусием, но если восхищаетесь "торквемадой", то не могу никак понять и допустить. Пользователь бензопилат тоже большой любитель. На этом все серьезные разговоры оканчиваются.

Такой вот у меня фашизм.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Земные боги выйдут нам навстречу.

Вы с Калединым - земные боги, берётесь судить по единственной фразе. Вы - цифровые хироманты. Я восхищаюсь этими вашими умениями.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Вы для меня не настоящий человек, а текст. Текст я спокойно могу по фразам оценивать. Если вообще никого не оценивать и не делить по категориям, то просто жить невозможно.

/ демон

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Такую позицию я поддерживаю, сам действую так же. Люди как бы не существуют. Но это не повод не уважать их.

(Reply to this) (Parent)

У твоего журнала много связей! Я и не заметил, как за сотню перевалило (давно, наверное)! Видимо, следует поздравить!

(Reply to this) (Thread)

Я не стремлюсь к популярности. Кажется, за сотню ещё год назад было. Всё же спасибо!

(Reply to this) (Parent)

Да, а тебя хочу персонально поблагодарить за беседы и всё такое. Извиняюсь, что не всегда могу ответить. Кроме того, я чувствую некое душевное родство с тобой.

(Reply to this) (Parent)