Нашёл в сети коллекцию отличных плакатов с портретами известных деятелей несоциалистического анархизма: http://insteadofablog.wordpress.com/2009/01/23/anarcho-obamicons/, так что спешите расхватать себе на юзерпики и в журналы ;) Все портретные изображения подписаны, поэтому исторических справок не даю, для этого есть википедия, анархопедия и ещё много чего. Салют и Анархия.


:::.. Пьер-Жозеф Прудон ..:::.. Бенджамен Таккер ..:::.. Пьер-Жозеф Прудон ..:::

( Ещё шесть кликабельных плакатов )

Плакаты кликабельны.

Родерик Лонг. Либертарный анархизм: ответы на 10 возражений

(1) Государство не является принудительной монополией

Одно из нередко выдвигаемых возражений – это не столько возражение против анархизма, сколько возражение против моральных аргументов в его пользу: смотрите, на самом деле это не принудительная (coercive) монополия. Не то что бы люди с ней не соглашаются, ведь есть определенное выражение согласия с существующей системой: живя в пределах границ конкретной территории, принимая выгоды, предлагаемые государством и так далее, они, по сути, согласились на него. Это подобно тому, как вы заходите в ресторан, садитесь и говорите: «Я буду стейк». Вам не обязательно явно упоминать о том, что вы согласны за него заплатить; это подразумевается. Сидя в ресторане и заказывая стейк, вы соглашаетесь заплатить за него. Аргументация аналогична: если вы находитесь на территории данного государства, пользуетесь защитой полиции или чем-то еще, то вы неявно соглашаетесь соблюдать требования этого государства. Заметим, что даже если этот аргумент работает, то он не решает прагматический вопрос о том, является ли данная государственная система наилучшей.

Но по-моему, в этом аргументе есть что-то сомнительное. Конечно, если я зайду на чью-то территорию, то можно ожидать, что пока я тут, я должен вести себя так, как требуют хозяева. Я должен следовать их правилам. Если я не хочу им следовать, я должен уйти. То есть я приглашаю вас к себе в дом, и когда вы входите, я говорю: «Ты должен надеть смешную шляпу». А вы спрашиваете: «Что?» Я отвечаю: «В моем доме так заведено. Все должны носить смешные шляпы. Это мои правила». Вы, в общем-то, не можете сказать: «Шляпу я надевать не буду, но все равно останусь». Это мои правила – они, может быть, дурацкие, но их устанавливаю я.

Теперь предположим, что вы ужинаете у себя дома, а я, ваш сосед, стучусь к вам в дверь. Вы открываете, я вхожу и говорю: «Ты должен надеть смешную шляпу». Вы спрашиваете: «Что вдруг?» А я говорю: «Ты переехал сюда и стал моим соседом, да? То есть ты вроде как согласился на это». А вы говорите: «Минуточку! Когда это я на такое соглашался?».

Мне кажется, что тот, кто выдвигает такой аргумент, заранее предполагает, что государство имеет некоторую легитимную юрисдикцию над этой территорией. И теперь они заявляют: все, кто находится на этой территории, соглашаются с действующими правилами. Но они берут в качестве предположения ровно то, что пытаются доказать – что юрисдикция на этой территории легитимна. Если нет, то государство – это просто еще одна группа людей, проживающих на общей географической территории. Но у меня есть собственность, и я не знаю точно, как у них все устроено, но здесь я на своей собственности, которая им не принадлежит – во всяком случае, они не привели ни одной причины, почему она должна им принадлежать – и тем самым тот факт, что я живу в «этой стране» означает, что я живу в определенном географическом регионе, на который у них есть определенные претензии – а вопрос и заключается в том, легитимны ли эти претензии. Нельзя сделать предположение в качестве способа доказать это самое предположение.

( Читать текст полностью )

http://0cyrama.livejournal.com/77281.html

Пётр Рауш. Ядерная Реакция

"В потолке от взрыва большая дыра образовалась: это было со стороны двери, которая выходит во двор школы. Это я сама видела. И вот эта дыра стала разгораться с очень большой скоростью. Сверху начал капать вниз пластик и огонь стал распространяться очень быстро, прямо на глазах... Очень много людей сгорело заживо. Ведь кто был с брюшным ранением, у кого ноги не было, а кто был оглушён. Люди не могли подняться и начали гореть. Я своими глазами видела, как люди горели. И никаких спасателей, никаких пожарных, никакого спецназа - никто в зал не входил! Потом только появились ополченцы из Ногира. Вот они под пулями стали выносить, в основном детей. Это было под шквальным огнём".

Отрывок из показаний Ларисы Томаевой приведён по второй части доклада "Беслан: правда заложников". По официальным российским данным в сентябре 2004 года в Беслане число погибших составило 331 человек. Позже умерли ещё двое, и теперь официально признанных жертв – 333. Но мало кто задумывается о том, что спецслужбы РФ, от которых исходят эти данные, сосчитали своих офицеров, уничтоженных при штурме школы № 1, и отказали в праве считаться людьми боевикам из отряда Руслана Хучбарова. Если не следовать логике ФСБ, погибших окажется больше, ближе к четырём сотням. Возможно, и это число будет заниженным - ручаться за достоверность подсчётов невозможно. А вот информационную "войну за Беслан" власти РФ, пожалуй, выиграли. В массовом восприятии заложники погибли "в результате захвата школы террористами". На самом же деле - вследствие спецназовского штурма. Пожар, в огне которого сгорели дети, возник из-за поджога школы федеральными гранатомётчиками и огнемётчиками. Пожарные машины не выезжали на тушение огня более двух часов – запрет на их выезд был наложен Центром Специального Назначения ФСБ. Заложников, не сгоревших в спортзале, добивали огнём танковых орудий, прямой наводкой по окнам, на которых стояли женщины с детьми. Однако про это знают лишь те, кто занимался анализом случившегося целенаправленно. Таких и три года назад было немного, и сейчас не стало существенно больше. И даже многие из понимающих, что большая кровь Беслана - на властях России - зажгут в годовщину убийства 333 свечи, объединяющие жертв с их убийцами...

( Читать всю статью )

На Avtonom.Org появилась статья Листьева "Хардкор и другие препятствия для анархии". Основной посыл статьи - то, что создан некий привлекательный имидж анархо-хардкорщика, движение под наплывом субкультурной молодёжи представляет из себя тусовку, люди приходят на анархо-тусовки, потом оттуда уходят и создают свои. Почему-то воспринимается негативно исключительно последний момент, хотя, казалось бы, всё логично: схема действует так, как должна действовать. Посему автор выносит решение, что "нам нужен привлекательный образ взрослого анархиста", то есть создать ту же субкультуру, только ориентированную на иной возраст.

В конце статьи автор, в лучших традициях "Автономного Действия", пытается найти определение Анархии. Силится, да только всё, что у него выходит, на определение никак не тянет. Получается такой забавный набор лозунгов для очередной (новой, старой ли) субкультуры. Настолько же пафосный, насколько не имеющий отношения к действительности и её проблемам, заведомо непопулярный и рассчитанный на тот же оголтелый акционизм, которого хватает и сейчас и который ни на йоту не приближает то, чего анархисты на самом деле ставят себе целью: общество без государства.

"...анархия -это граффити «Свобода, равенство, братство!» на стене Храма Христа-Спасителя. Анархия - это игры в прятки, жмурки и салки в мразотных офисных зданиях, фитнес-клубах и гипермаркетах. Анархия - это street racing на танках по Тверской. Анархия - это нож в кармане, трезвая голова и ненависть в сердце. Анархия - это большая детская площадка на месте Лубянки - с горками, качелями, песочницами, мороженным и сахарной ватой. Анархия - это многомесячный костер из милицейских фуражек на Красной площади. Анархия - это раздача бездомным шмоток «Prada» из разграбленных бутиков. Анархия - это когда ты, стоя посреди Рублевки, в первых рассветных лучах видишь свое отражение на лезвии окровавленного мачете. Анархия срывает трусы и паранжу. Анархия - это грань, по которой ходит и очевидное, и невероятное. Анархия - это быстро бежать с закрытыми глазами, разбрасывая гранаты во всей стороны. Анархия - это когда на рассвете ты выходишь из леса, всю ночь пугавшего тебя шорохами, тресканьями и уханьями."

Реплика про трусы и паранджу весьма примечательна. В эпоху, коргда анархическое движение перестаёт быть способным на реальное противодействие государственной экспансии в общественную жизнь, ему, видимо, не остаётся ничего, кроме упражнений в литературе.

Анархия - это общество, лишенное централизованного управления. Анархия - это общество без государства.
Поэзия не может быть политической программой. Она может быть в той или иной мере лишь её следствием.

http://community.livejournal.com/ada_ifa/32667.html

Герберт Маридзе. Кто виноват в кризисе

Кого только не обвиняют в кризисе. Тут тебе и пузыри в экономике, и цены на нефть, и американское правительство.... Ушлые журналисты уже вычислили того несчастного калифорнийца, с которого, как говорят, и начался обвал ипотеки. Одни винят капиталистов, за то, что те стремились выжать максимум прибыли, другие журят рабочих, мол, рост зарплат не поспевал за ростом производительности, третьи как всегда справедливо подозревают Запад, что он готов жить в купленных в кредит пещерах, лишь бы не покупать русскую нефть.Должники проклинают грабительские проценты, кредиторы - нерасчётливых должников, а все вместе - таинственную конъюнктуру, шутя накрывшую уже с полдюжины экономик, половину с европейской пропиской. Однако посреди всего этого есть люди, никак не причастные к всеобщему бардаку. Это не какие-нибудь монахи-отшельники. Это люди почти такие же как мы.

( Читать текст полностью )

В воскресенье, 8 марта состоялась очередная V конференция Ярославской группы Ассоциации Движений Анархистов. В мероприятии приняли участие члены Ярославской Группы Анархистов и индивидуальные участники АДА из Ярославля, а также симпатизанты Ассоциации из Москвы. Помимо обсуждений текущей работы участников, дискуссий по ситуации в стране и эффективности анархической работы на существующий момент, конференция в качестве оргкомитета очередного съезда Ассоциации подтвердила намерение провести 8-10 мая в г. Ярославле XXII съезд АДА. Были согласованы вопросы предварительной повестки и технические моменты проведения мероприятия. Участники Ассоциации и дружественных объединений могут обращаться за подробной информацией по предстоящему съезду по контактным адресам ada-yaroslavl [at] riseup.net, anarh888 [at] gmail.com, accursed.rick [at] gmail.com. Джаббер-контакты: anarchofront@jabber.org и demetrious@jabber.org

Навигация:

Предисловие. 1998. 1999. 2001. 2002
2003. 2004. 2005.
2006. 2007. 2008. Послесловие
Приложение: карта организаций

Аббревиатуры карты:

ФПИ - Фонд Пятого Интернационала
МАГ - Молодёжная Анархическая Группа
АсПроМол - Ассоциация Прогрессивной Молодёжи
СРП - Союз Революционных Пацифистов
"АД" - группа движения "Автономное Действие"
КРИ - Комитет за Рабочий Интернационал
СМА-К - Союз Молодёжи Анархистов-Коммунистов "Анархическая Альтернатива"
МАКС "АД" - Молодёжный Анархо-Коммунистический Союз "Автономное Действие"
СМАК /АДА/ - Союз Молодёжи Анархистов-Коммунистов (колл. участник АДА)
СРГА - Союз Революционных Групп Анархистов г. Ярославля (колл. участник АДА)
CД "Вперёд" - Социалистическое движение "Вперёд"
СоцСопр (КРИ) - Партия "Социалистическое сопротивление", КРИ
ЯрСА - Ярославский Союз Анархистов (колл. участник АДА)
КРАС - группа Конфедерации Революционных Анархо-Синдикалистов
ЯГА - Ярославская Группа Анархистов (колл. участник АДА)

Навигация:

Предисловие. 1998. 1999. 2001. 2002
2003. 2004. 2005.
2006. 2007. 2008. Послесловие
Приложение: карта организаций

2006.

В феврале анархистами выпущен очередной номер газеты «Тротиловый Эквивалент – TNT». Активно распространяется среди молодёжи газета анархистов Питера «Новый Свет».
1 мая, при помощи некоторых участников Питерской Лиги Анархистов (П.Л.А.) ЯрСА организует колонну в традиционном первомайском шествии. Распространяется очередной номер бюллетеня «Свобода». Последний участник К.Р.А.С. присоединяется к Ярославскому Союзу Анархистов.
В связи с готовящимися в Питере акциями протеста против саммита «Большой Восьмёрки», ярославские анархисты активизируют деятельность и сразу же попадают под давление силовых служб государства. 11 июля участники ЯрСА начинают расклейку наклеек с анархическими лозунгами. 12 июля с поезда «Вологда – Санкт-Петербург» сотрудниками МВД и ФСБ снят один участник ЯрСА. 16-17 июля анархисты расклеивают листовки «Государственный фашизм», что беспокоит органы государственной власти. Уже после завершения саммита в г. Питере ярославским анархистам снова пытаются помешать сесть на поезд в Санкт-Петербург, однако провокация проваливается.
21-23 июля в Санкт-Петербурге проходит XIX Съезд Ассоциации Движений Анархистов, в котором участвуют два человека от Ярославского Союза Анархистов. 6 августа проходит III конференция Ярославской группы А.Д.А., решаются вопросы взаимодействия анархистов в Ярославле.
29 октября ЯрСА принимает участие в демонстрации отделения партии «Яблоко» и «зелёных» против диктатуры и террора, фактически возглавив колонну. 7 ноября Ярославский Союз Анархистов на демонстрации и митинге К.П.Р.Ф. распространяет листовки «Хватит диктатуры и террора».
( Читать текст полностью )

Навигация:

Предисловие. 1998. 1999. 2001. 2002
2003. 2004. 2005.
2006. 2007. 2008. Послесловие
Приложение: карта организаций

2003.

25 января С.М.А.-К. (А.Д.А.) начинает участие в пикетах против агрессии США в Ираке. После первого пикета уничтожен банкомат государственного банка.
В межорганизационных отношениях двух групп ярославских анархистов намечаются пути сближения. 8 февраля происходит общее совещание участников С.М.А.-К. (А.Д.А.) и М.А.К.С., после которого стороны снимают все существующие претензии друг к другу и договариваются об обоюдном переименовании своих боевых листков. С.М.А.-К. (А.Д.А.) начинает издавать листок «Классовый Враг», а М.А.К.С. – «Ультиматум».
15 февраля участники двух групп совместно принимают участие в московских антивоенных демонстрациях против войн в Чечне и Ираке, а 2 марта в Ярославле проходит их совместный пикет против призыва в ВС РФ. До 1 мая проходит ещё две или три совместных антивоенных акции в Ярославле. 1 мая С.М.А.-К. (А.Д.А.), М.А.К.С. и К.Р.И. проводят отдельное от К.П.Р.Ф. и С.С.Т. шествие и митинг, собравшие около 40 человек. Интервью у ярославских анархистов берут представители нескольких центральных каналов.
С 9 по 11 мая в Ярославле проходит очередной XVI Съезд А.Д.А. Однако, группа С.М.А.-К. с момента своего вступления в Ассоциацию настолько исчерпала свои ресурсы, что проведение Съезда оказывается наполовину проваленным.
Вскоре после проведения анархистами XVI Съезда А.Д.А., Прокуратура области по представлению областного УФСБ предъявляет обвинение в экстремизме представителям как С.М.А.-К. (А.Д.А.), так и М.А.К.С. Под давлением силовых ведомств, два анархо-коммунистических союза вынуждены объявить о самороспуске. Из немногочисленных групп в движении остаются единицы.
( Читать текст полностью )

Навигация:

Предисловие. 1998. 1999. 2001. 2002
2003. 2004. 2005.
2006. 2007. 2008. Послесловие
Приложение: карта организаций

Предисловие.

В отличие от европейского анархического движения, современное российское оказалось лишено опыта предшествующей традиции и существует лишь немногим более двадцати лет. Конечно, это касается таких городов, как Петербург и Москва, где анархисты начали вести организованную деятельность в 1986-88 гг. В большинстве же областных центров российской провинции анархические группы начали возникать много позже, а некоторые города до сих пор не охвачены деятельностью анархистов.
Географическая удалённость активных групп друг от друга и общая слабость молодого движения не дают анархистам возможности непосредственно влиять на возникновение организаций в других городах. Зачастую большинство образующихся групп появляются самостоятельно и только потом налаживают контакт с другими группами и межгородскими федерациями. В этом смысле Ярославль не является исключением:.
С самого начала и по сегодняшний день анархическое движение Ярославля не было массовым, а являлось совокупностью групп, определявших себя в той или иной степени как анархические, и более или менее широкого круга людей, способствовавших деятельности этих групп. Но в любом случае мы будем говорить именно о движении, активно действовавшем и действующем, никогда не ограничивавшим себя рамками какой-то одной организации, и имеющим чёткое представление о цели своей деятельности.


1998.

1 мая создан молодёжный кружок Фонд Пятого Интернационала (Ф.П.И.). Первое появление чёрного знамени на улицах города. Начинает издаваться анархический листок «Новый Горизонт».
( Читать весь текст )

Учитывая, что незаметно пришло время для Великого Поста, я решил его всё-таки совершить прямо здесь, в этом журнале. Но совершить его сразу, ясное дело, у меня не получится. Несколькими постами я выложу "Краткую историю анархического движения Ярославля 1998-2008", которая писалась осенью - в конце зимы. В сообщества будут отправлены посты со ссылками на все части "Истории", таким образом пост будет оформлен в единое.

Это вам не хухры-мухры, а подведение итогов анархической деятельности за десять лет.

Итак, великий пост от анархиста Иванова. Ликовать рекомендуется.

Давеча мы с demetriousом наконец собрались и создали сообщество yaranarchist для поддержки сайта "Ярославский Анархист" на LJR. В сообщество будут дублироваться новости с сайта и попутно обсуждаться технические вопросы, связанные с его деятельностью. Соответственно, из ленты сайта будут идти ссылки на обсуждения в комьюнити.

Тех, кто хочет иметь в френдленте новости с сайта и принимать участие в обсуждениях, милости просим подписываться.

Ругают меня по-разному: и "капиталистом", и "чеченским фашистом", и "либералом"... Решил пройти тест вслед за yaroslavz, посмотреть, может я и вправду либерал какой или фашист? )) Но нет, тест не врёт: как был анархистом, так и остался.

ПОСМОТРИМ ЧТО У ВАС ПОЛУЧИЛОСЬ.... Поздравляю! Вы - Анархист!

"Весь мир насилья мы разрушим!" Неутомимый борец с социальным злом, последователь М.А. Бакунина и П.А. Кропоткина, Н.И. Махно и великих бунтарей прошлого Степана Разина и Емельяна Пугачева, вы жарко протестуете против всякого государства и общества, совершающего насилие над свободной личностью. Упразднение всех оков, нигилизм, разрушение государства, свободная анархия и свободный авторитет личности - вот ваши идеалы. В истории России вас привлекают Смуты, когда освобожденная энергия народа вольно играла, сметая все на своем пути. Вы ждете бунта, мятежа, так пусть сильнее грянет буря!

Пройти тест

В общем и целом тест весьма себе ничего, но достаточно негибкий, ответы на вопросы предлагаются стандартные, в некоторых моментах начинаешь теряться насчёт того, как лучше ответить. Например, абсолютной свободы трудовой собственности там, естественно, не предусмотрено. Пришлось выбирать какой-то гнусный ответ типа "полностью поддерживаю свободу собственности, за исключением уголовно наказуемых действий". Вообще, конечно, стыд, потому что это значит, что анархизм воспринимается массовым сознанием только в своём "левацком" сегменте, в смысле "упразднения и уничтожения". Оргвыводы напрашиваются такие, что придётся ещё долго работать над изменением восприятия анархизма даже среди тех, кто декларирует себя как его приверженцев.

Впрочем, заметил другую деталь: в ответах "коммунистического сектора" начали различать сталинистов и троцкистов. В общем-то, фиолетово, конечно и на тех и на других, но то, что появляется элементарная политграмотность, не может не радовать. Впрочем, троцкисты разных тенденций, наверное, тоже будут плеваться и говорить, что создатели не учли целую кучу нюансов... )

http://lj.rossia.org/community/tyumen_arrest/8711.html

25 февраля около 15.30 в главном корпусе Тюменского государственного университета сотрудниками тюменского Центра по противодействию экстремизму (ЦПЭ) задержан видеооператор Павел Слободчиков «Спайк» - третий из тюменских анархистов, в квартирах которых утром 29 января были проведены обыски по делу о нанесении 1 апреля 2008 года «высказываний оскорбительного характера» на стенах областного военкомата. Двое других — университетский преподаватель Андрей Кутузов и журналист Рустам Фахретдинов, - были после обыска задержаны, к вечеру того же дня на основании выбитых силой ложных показаний общего знакомого объявлены подозреваемыми и два дня провели в ИВС. На допросе заявили о своей невиновности и отказались от дачи показаний.

Павел Слободчиков в тот день также был объявлен подозреваемым, но заочно, так как дома его на момент обыска не оказалось.

После задержания Спайка Сотрудники ЦПЭ и следователь дела Людмила Щеглова на звонки журналистов и знакомых отказывались давать какую-либо информацию по поводу задержания и признавать его факт. Лишь в 18.20 это, наконец, признал начальник ЦПЭ Равиль Мухамедулин.

Павлу был найден адвокат, в присутствии адвоката он отказался от дачи показаний по ст. 51 Конституции РФ. Следов побоев на нем на тот момент не было. Около 23 часов вечера он был этапирован на 48 часов в ИВС - несмотря на бронхиальную астму, в ИВС его приняли.

Дежурный по ИВС прокомментировал по этому поводу на звонок журналиста, что состояние здоровья Спайка позволяет ему находиться в ИВС, а в случае необходимости заключенным оказывается медицинская помощь.

Задержание Спайка со всеми «атрибутами жанра»: увозом в ЦПЭ, угрозами, закрытием на 48 часов по фиктивному делу — продолжение обострившейся в этом году тюменской (и не только тюменской) традиции тотального преследования инакомыслящих, и анархистов в частности. Но несмотря на все потуги, никаких показаний ни из кого из трех нынешних «подозреваемых» следствие не добилось.

ПРОСЬБА РАСПРОСТРАНЯТЬ ИНФОРМАЦИЮ.

Центр по противодействию экстремизму — (3452) 31-25-88 (Мухамедулин Равиль Салимович)
Тюменский ИВС — (3452) 32-14-68

Слушал радиоспектакль "Старуха" по Хармсу. Хармс вообще бесконечно доставляет, обэриуты вообще - сплошное удовольствие. Но следующий отрывок доставил чрезвычайно:

"Теперь мне хочется спать, но я спать не буду. Я возьму бумагу и перо и буду писать. Я чувствую в себе страшную силу. Я все обдумал еще вчера. Это будет рассказ о чудотворце, который живет в наше время и не творит чудес. Он знает, что он чудотворец и может сотворить любое чудо, но он этого не делает. Его выселяют из квартиры, он знает, что стоит ему только махнуть платком, и квартира останется за ним, но он не делает этого, он покорно съезжает с квартиры и живет за городом в сарае. Он может этот сарай превратить в прекрасный кирпичный дом, но он не делает этого, он продолжает жить в сарае и в конце концов умирает, не сделав за свою жизнь ни одного чуда."

Не знаю как вам, а мне почему-то сразу вспомнилось печальное положение российского анархического движения. Анархисты привыкли вести себя точь-в-точь как хармсовский чудотворец. И это, конечно, не доставляет ни разу...

Казалось бы, давным-давно спето и стало шлягером, автор даже успел почить в бозе, посему повторять смысла вроде бы и нет, но неизменно приходится...

Получается так, что каждый говорящий "Всё, что не анархия, то - фашизм" лишь подтверждает то, что в анархию он, конечно же, не верит. Регулярное употребление данной фразы приводит к неисправимому сектантству и пропаганде исключительно утопического взгляда на анархию, что по сути не допускает её возможность в принципе. Разрыв между желаемым и действительным в таких заражённых мозгах оказывается настолько велик, что из под чёрно-красного знамени на нас пялится уже не трезвомыслящее существо, а заражённый собственным величием состоявшийся фюрер.

"Кто не любит новый порядок?
Кто не строит новый порядок?"

Легко решать проблемы частной собственности на бумаге. Легко видеть в маниакальном бреду колонны, марширующие в едином порыве под анархо-синдикалистскими знамёнами всеобщего профсоюза. Легко представить, что все люди способны мыслить только ограниченным набором идеологических штампов. Легко быть фюрером немногочисленной секты, претендующей на то, чтобы переустроить весь мир по собственному образу и подобию.

Трудно, видимо, разглядеть возможность анархии в том, что нас окружает, искать и находить общие точки соприкосновения во взглядах с другими людьми, чтобы вытеснять государство уже сейчас с занимаемых им позиций. Трудно видеть мир многообразным, а не одномерным.

Александр Сергеич Пушкин, хоть и не был анархистом, говорил, что мир и согласие между людьми наступят тогда, когда те смогут договориться о значении слов. Так вот: фашизм - это фашизм, либерализм - это либерализм, коммунизм - это коммунизм, национализм - это национализм и так далее.

А анархия - это анархия.

Поскольку 0cyrama@lj Хасан пока не торопится перебираться на lj.rossia.org, хотя я его уже пытался по случаю сподвигнуть на этот решительный шаг, я решил сделать ему трансляцию, тем более, что он начал наконец эпизодически появляться в жежешечке.

Собственно, вот трансляционный аккаунт: lj_0cyrama. Для тех, кто не в курсе, поясняю: Хасан - участник Ассоциации Движений Анархистов, один из немногих оставшихся в движении анархистов, начавших свою деятельность ещё в советское время. В общем, зафренд рекомендуется.

x-post в syns

Не могу не запостить.

nikarina из Омска прислала мне на ящик замечательную антивоенную открытку и листовки к 23 февраля. Выкладываю сюда как общественное достояние:




Всё кликабельно.

22 февраля, в канун официозного праздника "защитника отечества" и дня трагедии чеченского народа 1944 г., когда 65 лет назад советскими имперскими войсками были депортированы или убиты сотни тысяч людей, участниками Ярославской Группы Анархистов были расклеены листовки "Армия есть не что иное как школа дисциплинированных убийц" с портретом Л.Н. Толстого и адресом сайта http://antimil.narod.ru/ и листовок "Ни одного солдата в Чечню! За свободное самоопределение народов!" за подписью ЯГ АДА.

Листовки были расклеены в Ленинском и Кировском районах города в районе пр. Толбухина и улиц Республиканской, Некрасова, Свердлова и Пушкина.


Картинки кликабельны.

( Под катом ещё несколко кликабельных плакатов )

Время от времени Гугль радует тем, что презентует знакомые названия в списках предлагаемых ссылок. В частности, сайт "Ярославский Анархист", который хоть и уступает по популярности ярославскому автовокзалу и ярославскому арбитражному суду, но в списке присутствует и выдаёт целых 25600 запросов.



Картинка кликабельна.