|
У блоггеров социалистической, кхм... ориентации в последнее время сложилась такая традиция: посылать в Сомали. Мол, хотите, чтобы не было государства, налогообложения и наличествовал свободный рынок - езжайте в Сомали! А различные именующие себя анархистами персонажи от Сомали открещиваются так, будто бы это был сталинизм. Мне кажется, что "сомалийская проблема" у российской окололибертарной тусовки где-то однокоренная с "кавказской". Скорее всего, дело в извечном социалистическом европоцентризме, с его горячим желанием установить одну мораль для всех. Представить, что где-то люди могут делать иной выбор, в пользу собственной, а не заимствованной традиции, оказывается на деле непросто. Тут же начинаются рассказы про "тейповость", "консервативное сознание", "патриархат", "исламский фашизм" и прочее подобное. Это хорошее средство для сохранения собственных идеальных моделей: закрывать глаза на то, что происходит рядом. Достаточно сказать "это не анархия" - и проблема вроде как исчезает сама собой. Но на самом деле - нет. Анархия бывает разной, и сомалийская анархия показывает не худшие результаты, насколько бы ни было сильно желание от неё откреститься. Узнать о Сомали подробнее поможет неплохой обзорный текст Михаэля Дорфмана "Сомали: Анархия – мать порядка" (рецензия на одно из исследований по теме). Привожу из него отрывок о показателях сомалийской экономики: "...По стандартам западного мира, Сомали обладает низким качество жизни. Однако по всем показателям, кроме детской смертности, доступу к чистой воде и иммунизации, Сомали находится в верхних 50% стран, охваченных исследованием. И даже там, где Сомали находится в нижних 50%, ее показатели значительно улучшились по сравнению с периодом до анархии. Прогресс за последние 20 лет наблюдается в при сравнении с показателями в других странах «черной» Африки за тот же период. Исследователи также провели сравнение Сомали с группой африканских стран, в которых не было войн. И даже здесь было отмечено улучшение.Так за период 1985-90 гг. в Сомали наблюдалось резкое повышение детской смертности. Продолжительности жизни в 1980-90 гг. тоже неуклонно снижалась. После краха государственной власти в 1991 году детская смертность резко уменьшилась, а кривая продолжительности жизни медленно пошла вверх. Лишь в трех государствах «черной» Африки после 1990 г. наблюдается рост продолжительности жизни. По уровню детской смертности Сомали за период анархии переместилось с 37 го места на 17-е (из 41). Улучшение наблюдается и в иммунизации детей.
О росте экономической деятельности говорит развитие телекоммуникаций в Сомали. По уровню развития стационарной телефонной связи Сомали за период анархии переместилось с 20-го на 8-е место. По уровню сотовой связи Сомали на 16-м месте, а по уровню интернет-обеспеченности – на 11. Во многих африканских странах телекоммуникации находятся в ведении государственных монополий, что замедляет развитие. Установка телефонной линии занимает в Сомали три дня, а в соседней Кении телефона ожидают несколько лет. Цены на телекоммуникации тоже относительно невелики - $10 в месяц за неограниченные местные звонки и 50 центов в минуту за международные переговоры. Интернет стоит всего 50 центов в час. Сотовый телефон стоит дешевле и связь лучше качеством, чем где-либо в Африке."Полный текст по ссылке:http://eastwest-review.com/rus/article/somali-anarkhiya-ndash-mat-poryadka | |
|
Думаю, что в первый день наступившего месяца уместно написать какой-нибудь лютый пост с ниспровержениями. Тем более, что на juick.com вчерашний день был ознаменован мнениями [ 1][ 2][ 3][ 4][ 5] по поводу Боба Блэка и его "Упразднения работы". По основной теме мой лютый пост неожиданно совпадает с тем отрывком, который разместил у себя в блоге demetrious, так что, пользуясь случаем, пиарю и его. Так вот, сдаётся мне, Блэк сильно передёргивает насчёт работы. По ходу Блэк идёт очень простым путём, отрицая экономику как таковую. Экономика - не государство, а одна из многих областей человеческой жизнедеятельности, им захваченная. И это серьёзный вопрос, как её освобождать и вытравливать оттуда государство. В противном случае можно отрицать не только экономику, политику и т.п., а и саму цивилизацию. То есть, в пределе Блэк очень родственен примитивистам, хотя это и не сразу ясно. Реально, то, что предлагает г-н Блэк, очень похоже на примитивистские разговоры о том, как это заебись - ликвидировать цивилизацию. Вопрос у меня всегда один: а какого хера эти господа не начинают с себя? И если даже начинают - то не за счёт ли труда других людей, перераспределяемого вэлфером, они обеспечивают себе право не работать? Анархисты различных направлений постоянно задавались вопросом, как ликвидировать принудительную эксплуатацию, и что из этого в итоге должно получиться. Коммунистический анархист Кропоткин по поводу работы писал что-то про четыре часа в день около трети года, да и рыночный анархист Карсон говорит примерно о том же. Это если говорить о том, сколько вообще нужно работать для самообеспечения в условиях безгосударственного общества. Есть такая расхожая фраза про "отдых как смену деятельности". Реально, это так. Если ты можешь извлечь выгоду из того, что кажется тебе отдыхом - почему бы этим не заняться? Но тогда вопрос надо ставить не о "ликвидации работы", а о смене акцентов в отношении к собственной личности и её деятельности, что, мягко говоря, имеет отношение больше к психоанализу, чем к политическим лозунгам. ( Под катом скрывается ещё некоторое количество яда ) | |
|
Оксана Зайцева. Кое-что о росте цен Не надо быть осьминогом Паулем, чтобы предсказать: после такого лета урожай будет плохим, и цены поползут вверх. Мы уже приготовились к этому и в принципе не особо удивились, услышав, что цены на гречку выросли в два-три раза. А вот и напрасно. На самом деле все не так просто. Гречиха в этом году действительно не уродилась: весь урожай сгорел на корню. Однако есть еще прошлогодние запасы, и они, в принципе, не должны были так сильно подорожать. И все же подорожали. Странно, не правда ли? А дело вот в чем. Продукты ведь попадают на наш стол не прямо с фермы. Между нами и фермерами всегда есть посредник. Он-то и накручивает цену. Накручивает потому, что чувствует наш страх, нашу неуверенность в завтрашнем дне и нашу готовность купить что угодно по какой угодно цене, лишь бы не умереть с голоду завтра. Так вот. Успокойтесь. Не паникуйте. С голоду мы не помрем. А всякие супер-пупер-ультра-мега-гипермаркеты лучше обходить стороной. Нечего позволять монополистам наживаться за наш счет. Поддержите лучше мелкого предпринимателя, рыночного торговца, фермера. И вам выгода, и ему. А вот чего делать не надо ни в коем случае – так это надеяться на государство. ( Ещё несколько праведных анархических абзацев под катом )http://www.free-russia.net/2010/08/28/koe-chto-o-roste-cen/http://protest.anarhist.org/news/487-2010-08-28-12-27-14 | |
|
http://forum.anarhist.org/topic/719/В конце июля в Подмосковье прошёл очередной, 24-й съезд Ассоциации Движений Анархистов. В съезде приняли участие товарищи из Питера, Ленобласти, Ярославля и Подмосковья, а также гости из Ярославля,Ленобласти и Подмосковья. Кроме того, осуществлялась интерактивная связь с участниками, не приехавшими на мероприятия съезда лично. Съезд заслушал информацию о работе на местах и уточнил списки участников. На июль 2010 года коллективными участниками Ассоциации являются фракция в Анархической Аграрной Группе, Лига Индивидуального Анархизма, Подмосковная Группа Анархистов, Сахалинский Альянс Анархистов, Чебоксарская Группа Анархистов, Ярославская Группа Анархистов. В качестве индивидуальных действуют отдельные анархисты из Москвы, Железногорска, Красного Луча, Омска, Питера, Ленобласти,Петрозаводска, Самары, Ставрополя, Нижнего Новгорода, Риги, Вестерноррланда,Алма-Аты,Челябинска, Кузбасса и Ярославля. Съезд принял резолюцию "По текущему моменту: Жить и бороться в фашистском государстве", внёс поправки в резолюцию "О войне на Кавказе" и в существующие Соглашение о взаимодействии АДА и Положение о третейском суде. Участниками съезда были выработаны тезисы к проекту Положения о ресурсах АДА в сети Интернет, но единого мнения по отдельным вопросам так и не было достигнуто, поэтому 24-й съезд рекомендовал участникам АДА обсудить эти вопросы в текущем порядке до следующего съезда. Участниками съезда были проведены дискуссии по положению в либертарно-ориентированном движении на постсоветском пространстве, поиску и взаимодействию с носителями анархических взглядов в этом движении, а также по международной работе Ассоциации Движений Анархистов. По итогам дискуссии по международной работе было принято обращение к участникам Интернационала Федераций Анархистов на основе проекта нашего товарища из Вестерноррланда (Швеция). Кроме того, были проведены дискуссии по техническим моментам работы Ассоциации и подтвержден новый состав Ответственной группы. Съездом принято решение вынести отдельную благодарность ответственному за международную работу из Ярославской Группы Анархистов. Следующий, 25-й съезд Ассоциации должен пройти в мае следующего года. | |
|
Свершилось. Проект http://akratia.narod.ru/ обновлён, на нём появились полноценные категоризованные галереи анархической символики, рисунков, плакатов и карикатур в количестве 77 штук. Всего на сайте в данный момент находится свыше 3000 картинок. Но это не предел, поскольку ещё не готовы фотогалереи и галереи портретов. Итак, на сегодняшний день посетители ресурса избавлены от необходимости качать все архивы себе на компьютер, вместо этого они могут пользоваться навигацией по тематическим разделам для поиска подходящих картинок. Сохранён заявленный стиль, в котором нет ничего лишнего, чистый "веб-один-ноль". Так что те, у кого до сих пор медленный и дорогой интернет, избавлены от необходимости грузить всякую дополнительную графическую лабуду (если не считать несколько баннеров 88*31, доставшихся в наследство от старого сайта). Однако, если у кого-то всё-таки есть желание выкачать все галереи целиком, всегда можно воспользоваться wget (для командной строки виндоуз можно скачать здесь). Как уже было мной объявлено, проект создан в помощь российскому анархо-самиздату, так что в ответ жду новых и интересных журналов, газет и прочих фэнзинов. Relax and enjoy! | |
|
В последний месяц на меня свалилась какая-то невообразимая куча дел, и как-то подзабросил я этот свой уютный дневничок. Между тем, demetrious в джаббере мне подкинул одну ссылочку, которую я не могу к себе не запостить. В жж-сообществе anarchia_ru@lj юзер zverlesnoy@lj поднял тему, "новую, как морозы в декабре", но, к сожалению всё так же актуальную, покуда на просторах экс-СССР существует феномен "анархо-совка". Привожу этот замечательный очерк целиком и рекомендую к дальнейшему перепосту: "В своё время Шрайбман осудил судебное преследование на Западе историков и публицистов, публично отрицавших факт Холокоста. Должен согласиться, что в этом пункте я согласился со Шрайбманом. Такие запреты резко снижают возможности и эффективность антифашистского просвещения. Это - известный парадокс, порождаемый действием любой идеологической цензуры: тезис, в котором запрещено сомневаться, становится невозможно и обосновать. В нём никого нельзя убедить, ибо процесс убеждения требует сопоставления с другим взглядом. (Например, для общедоступного доказательства подложности "Протоколов сионских мудрецов" нужна простая, как пень, операция: издать параллельный текст "Протоколов" и их первоисточника - памфлета против Наполеона III, с которого они сдуты. Так частично поступил историк-антифашист Норман Кон в своей книге "Благословение на геноцид". Интересно, издают ли её нынче на Западе? или тоже запретили?)
Намеднися Шрайбман объявил себя противником "буржуазной" свободы печати, декретировав будущий запрет на либеральные, госкоммунистические и даже, как я понял, правосоциалистические издания. Вот тут я и призадумался. Что это за общественно-политическое устройство, при котором либералам и половине социалистов писать запрещено, а отрицателям Холокоста - можно? Неужели кто-нибудь рискнёт назвать подобное устройство анархией? Или хоть какой-то демократией (прямой, косой и пр. - нужное подчеркнуть)? Итак, на наших глазах Шрайбман становится опездолом нового учения. Или оно не так уж ново - разве что как морозы в декабре?"http://community.livejournal.com/anarchia_ru/721402.html | |
|
Листая фредленту, наткнулся на очередной опус Михаила Магида под названием "За пределами капитализма и большевизма" в комьюнити anarchism_ru@lj. Признаться, Магида я практически не читаю, несмотря на то, что он делает практически ежедневный запост своих творений в разнообразные комьюнити. Только бегло проглядываю. Я сомневаюсь, что Михаил Магид сможет мне открыть что-то новое и интересное. Так вот, к чему я всё это веду. Увиденный заголовок в который раз натолкнул меня на мысль, что российские "левые анархисты" (те, которые читают больше каких-нибудь бордигистов и люксембургианцев, чем собственно анархических авторов) находятся в сложных отношениях с самоидентификацией, схожих с отношениями упомянутых "левых коммунистов". То есть, точно так же как троцкисты подчёркивают всё время, чем они отличаются от сталинистов (и от других троцкистов, конечно же), "левые коммунисты" постоянно твердят о своём отличии от большевиков. Вслед за ними, не видя выхода из противоречия между свободой и "классовым сознанием" (то есть рецептурно выверенной революционностью), начинают искать свои различия с большевиками и "левые анархисты". И правда, обладать монополией на "революционную истину", оценивая постоянно "революционность"/"контрреволюционность" , должно быть нестерпимо тяжело: тяжесть объективности давит своим грузом. И уж далеко не легче должно быть от осознания уникальности и неповторимости "единственно верной" истины. Чем такая ситуация отличается от ситуации в любой троцкистской секте - на самом деле неясно, приходится выискивать отличия и заострять на них внимание достопочтенной публики. Кажется, в одном из раннехристианских евангелий было сказано, что "природа всякой вещи разрешается в её корне". В общем-то, добрая эллинская мудрость. И в корне в случае с упомянутыми товарищами оказывается вот что: отказываясь от собственно анархического восприятия процессов, когда признаётся многообразие экономической и социальной жизни безгосударственного общества, "леваки" начинают всячески обуславливать своё видение, пытаясь поставить "точки над i" по каждому возможному вопросу. Дополнительных условий может быть масса, но первым из них является недопустимость частной собственности и товарно-денежных отношений, которая является для них фактически фетишем. Естественным образом пребывание в подобной обусловленности вызывает желание избавиться от всего, что напоминает о более широких возможностях. Всё, не попадающее в установленные рамки мировосприятия, объявляется вредным и в итоге требует контроля. Таким образом, разницу между анархиствующим левачеством и собственно анархизмом ощутить не составляет труда, гораздо сложнее ощутить разницу между левачеством "антиавторитарным" и авторитарным. Это можно не признавать, но это ощущается, причём в том числе и самими персонажами. И покуда оно ощущается, анархиствующие леваки вынуждены сопоставлять различные пункты своих программ и писаний с большевистскими в трудном процессе поиска принципиальных различий. | |
|
В качестве дополнительного материала к дискуссиям о "бесплатном образовании": http://yar.anarhist.org/library/theory/t_cl_11.htmПетр КропоткинИЗ СТАТЬИ "НАЛОГ - СРЕДСТВО ОБОГАЩАТЬ БОГАТЫХ"...Возьмемте на самом деле образование. Мы прошли длинный путь с тех пор, когда коммуна находила сама дом для своей школы и для учителя, где мудрец, физик, и философ окружали себя добровольными учениками, чтобы передать им секреты своей науки или своей философии. Теперь мы имеем так называемое бесплатное обучение, доставляемое государством за наш же счет; мы имеем гимназии, университеты, академии, научные общества, существующие на субсидии от государства, научные миссии и так далее. Так как государство всегда чрезвычайно радо расширять сферу своих отправлений, а граждане не желают ничего лучшего, как избавляться от обязанности думать о делах общего интереса и – «освободиться» от своих сограждан, предоставляя общие дела кому-нибудь третьему, все устраивается удивительным образом. «Образование? – говорит государство. – Прекрасно, милостивые государыни и милостивые государи, мы очень рады дать его вашим детям! Чтобы облегчить вам заботы, мы даже запретим вам вмешиваться в образование. Мы составим программы, - и, пожалуйста, чтобы не было никакой критики! Сначала мы забьем головы вашим детям изучением мертвых языков и прелестей римского права. Это сделает их податливыми и покорными. Затем, чтобы отнять у них всякую наклонность к непокорности, мы расскажем им о добродетелях государств и правительств и научим презирать управляемых. Мы внушим им, что они, выучив латынь, сделались солью земли, дрожжами прогресса, что без них человечество погибло бы. Это вам будет льстить, а что же касается до них, то они проглотят это с величайшим удовольствием и станут донельзя тщеславными. Это именно то, что нам нужно. Мы научим их, что нищета народных масс есть «закон природы», - и они будут рады узнать это и повторять. Видоизменяя, однако, народное обучение сообразно изменяющемуся вкусу времени, мы также скажем им, что такова воля Божия, что таков «незыблемый закон», согласно которому рабочий должен впасть в нищету, как только он начнет немного богатеть, потому что в своем благосостоянии он забывается до того, что хочет иметь детей. Все обучение будет иметь целью заставить ваших детей поверить, что вне государства, ниспосланного провидением, нет спасения! А вы будете нас хвалить за это, не правда ли? ( Читать отрывок полностью ) | |
|
Небезынтересная заметка Бреннера-Шурц о российском студенчестве: http://ru.indymedia.org/newswire/display/22036/index.phpАлександр Бреннер, Барбара Шурц О БЕЗДАРНОСТИ РОССИЙСКОГО СТУДЕНЧЕСТВАМожно с уверенностью сказать, что после милиционера и попа, студент является самым презренным существом в России. Их временная роль "учащихся" - всего лишь подготовка к окончательной роли консервативного элемента в функционировании товарно -фашистской системы. Таким образом, студент - это форма инициации. Ничего себе придумали! Пока все больше молодых людей, способных отстраниться от своего студенческого прозябания, освобождаются от моральных предрассудков и власти семьи, где они подверглись тупой и неприкрытой эксплуатации в раннем возрасте, типичные студенты льнут к своему мракобесному и послушному "затянувшемуся младенчеству". Запоздалые "подростковые кризисы", конечно, могут привести к случайным стычкам с семьей и преподавателями, и все же студенты безропотно принимают отношение к себе, как к младенцам, со стороны различных институций, которые управляют их ежедневной жизнью. (И даже если эти институции перестают срать им в лицо, то лишь для того, чтобы обоссать их задницу). Веселенькое дельце! Следуя логике покладистого ребенка, он разделяет все ценности и мистификации господствующей системы и носит их в себе. Быть студентом - бесконечно пошлая штука. ( Читать текст полностью ) | |
|
На сайте http://akratia.narod.ru/ обновлены все ссылки на галереи и исправлены ссылки на музыку. Теперь все желающие могут скачать полностью сборники традиционных песен испанских и итальянских анархистов, а также коллекции графики и фотоколлекции: [ссылки удалены как устаревшие]Всё это может оказаться весьма полезным для тех, кто занимается выпуском самиздата. И просто небезынтересным для тех, кто не занимается. На самом же деле это всё сделано для того, чтобы сайт анархиста Иванова не канул в небытие и у товарищей в каталогах не оказалось битых ссылок. Старый сайт, который существовал там с 2006 по 2008 годы понемногу буду перевозить на адрес http://ivanov.anarhist.org/, там уже поставлен движок Textpattern и более-менее приведено в порядок оформление. Как только разберусь с созданием шаблонов страниц в условиях упомянутого движка, там начнёт появляться и контент. Пока что для френдов выложил небольшой бонус на akratia.narod.ru из записанного в 2007 году. Relax and Enjoy. | |
|
9-10 мая в Ярославле прошёл 22-й съезд Ассоциации Движений Анархистов. В съезде приняли участие товарищи из Питера, Москвы и Ярославля, а также гости из Питера, Москвы, Ярославля и Сергиева Посада. В первый день съезд заслушал информацию о работе на местах и уточнил списки участников. На май 2009 года коллективным участником Ассоциации является Ярославская Группа Анархистов, индивидуальными — отдельные анархисты из Балашихи, Железногорска Курской области, Казани, Кирово-Чепецка, Красноярска, Кузнецка, Москвы, Окленда, Омска, Питера, Починок Нижегородской области, Сергиева Посада, Тимро, Уфы, Южно-Сахалинска, Юрги, Янакиево и Ярославля. Съезд принял резолюции "По текущему моменту", "Против реформизма" и "О средствах массовой информации", внёс поправки в действующую резолюцию "Об оккупации Ирака" и в существующее Соглашение о взаимодействии АДА. Среди прочего съезд изменил порядок приёма индивидуальных и коллективных участников в Ассоциацию и констатировал необходимость перерегистрации участников АДА. Кроме того, были проведены дискуссии по техническим моментам работы Ассоциации и по их итогам принято несколько рабочих обращений к участникам АДА. Следующий, 23-й съезд Ассоциации должен пройти в августе-сентябре этого года. http://lj.rossia.org/community/yaranarchist/1909.html | |
|
29 апреля группа активистов ЯГ АДА провела в центре города расклейку листовок "Кто виноват в кризисе?" и "Рабочим пока нечего праздновать!". Всего было расклеено около ста листовок. В ходе акции в районе ул. Трефолева на анархистов было совершено нападение группы нацистов. К сожалению, в этот раз товарищи оказались без оружия, и после непродолжительной стычки им пришлось отступить, впрочем, без какого-либо серьёзного ущерба. В ходе поклейки на улицах, кстати, не было замечено ни одного наряда МВД, несмотря на обещанное предпраздничное усиление полицейского патрулирования. Выражаем благодарность полицаям за то, что они ложатся спать вовремя, как все приличные люди, потому что и правда нечего шастать по ночам вместе с маргиналами и анархистами. Ну и выражаем благодарность питерским товарищам за отличные тексты.
[Кто виноват в кризисе, PDF] [Рабочим пока нечего праздновать, PDF] | |
|
В условиях кризиса, порождённого государственной монополией на экономическую систему, частные деньги вновь доказывают своё преимущество перед фальшивой монетой, выпускаемой государством: "...Местные деньги появились сразу же в нескольких американских штатах: Детройте, Нью-Йорке и Массачусетсе. Жертвы кризиса там платят за продукты, школьные уроки и за бензин соответственно Detroit Cheers, «итакскими часами» или BerkShares. Массачусетс, кстати, может похвастаться наличием самой широкой сети торговых точек, где покупатель может расплатиться псевдобанкнотами. Их там аж 370! А вот в Детройте Detroit Cheers можно расплатиться пока лишь в 12 магазинах. Правда, если верить американскому изданию The USA Today, система будет расширяться — остальные штаты не прочь точно так же компенсировать недостаток официальной американской валюты.
Система работает просто: бизнесмены договариваются с потребителями и запускают «печатный станок». Новенькие хрустящие деньги каждый желающий может купить со скидкой. Например, псевдодоллар может стоить 90 или 95 настоящих центов. А в магазинах, которые согласились принимать новую валюту, локальный доллар равен федеральному. Горожане за счет «курсовой разницы» умудряются сэкономить и не отказывают себе в необходимых товарах, а предприниматели радуются тому, что у них опять полным-полно клиентов. Очень выгодно и все довольны.
В Зимбабве кстати поступили еще проще - прекратили хождение своей валюты и разрешили хождение любых денег. В результате буквально за месяц вместо инфляции в тысячи и десятки тысяч процентов получили стагфляцию."http://lj.rossia.org/users/aka_ankaz/46450.html | |
|
В кои веки решил поползать по сайтам, связанным с деятельностью и творчеством московского рок-коллектива "Крематорий". На http://crematorium-club.com/ обнаружил отчёт о встрече Армена Сергеевича с подрастающим поколением. Некоторые фрагменты приведу здесь: "Армен Григорян припомнил свою беседу с Михаилом Борзыкиным, которого он очень уважает. «Михаил Борзыкин говорил о том, что защищает людей, выступающих против власти. Но я, к сожалению, не вижу партии, которая могла бы представлять какую-либо оппозицию», - поведал Армен слушателям и добавил: «Я даже в личностях Лимонова и Каспарова сомневаюсь. Уверяю вас, если они придут к власти, то устроят ту же самую диктатуру».
«Я считаю, что личность способна изменить мир, а вот толпа нет! И то, что существует на сегодняшний день, это борьба с толпой. Нужно удалить в себе ту молекулу, которая позволит Вам, становится в один ряд с другими в стадо!» - посоветовал Армен Григорян.
«Группа «Крематорий» не стала работать с политиками, а я прожил эту жизнь, так как хотел ее прожить. И в этом была моя свобода в несвободном обществе».
Армен Сергеевич посоветовал не связываться с политиками. Признал, что у всех должна быть гражданская позиция, но вступать с политиками в контакт не надо. По словам Армена, музыкант не должен быть аполитичен, но он не должен работать на ту или иную партию. Политика всегда основана только на лжи. «Пожав им руку, вы сам замараетесь, а у них они по локоть если не в грязи, то в крови»,- заявил музыкант." http://crematorium-club.com/index.php?option=com_content&view=article&id=777&catid=1:news&Itemid=29Это всё в связи с мыслью, подсмотренной когда-то у "фиолетового анархиста" Алексея Цветкова: "В свое время и в текстах, и в заявлениях агитировали за дело анархии Жан Сагадеев из "Э.С.Т." и Армен Григорян из "Крематория", но это осталось в прошлом прежде всего потому, что у самих анархов не дошли руки подписать сих звезд к своей отчаянной деятельности." http://old.russ.ru/politics/marginal/20010306.htmlВсё-таки Армен Григорян на уровне мироощущения наш человек, что ни говори. Cобственно, и мой анархизм так или иначе вырос из песен Армена Сергеевича, за что ему, конечно, огромное спасибо. x-post в rock_n_roll | |
|
Первый русскоязычный анархо-сайт на http://anarho.narod.ru/ обрёл вторую жизнь. Теперь по этому адресу располагается каталог ссылок на действующие анархические сайты постсоветского пространства. Старый сайт, естественно, сохранён, он располагается по адресу http://anarho.narod.ru/old/ и на него ведёт соответствующая ссылка с каждой страницы каталога. ANARHO.NAROD.RU | О ПРОЕКТЕ
5-7 сентября 1998 года в Москве прошёл XI съезд Ассоциации Движений Анархистов, определивший необходимость создания сайта анархистов на русском языке. Таким образом, усилиями анархистов из разных городов России был создан первый анархический русскоязычный сайт. С тех пор прошло уже более десяти лет, у российских анархистов появилась возможность приобретать собственные домены и создавать свои порталы, существует множество сайтов различных направлений и групп. Однако, начиналось всё именно здесь.
Мы попытаемся представить на этом сайте наиболее полный каталог действующих российских анархических страниц и порталов. Как и прежде, этот сайт вновь будет открывать перед вами двери в Анархию. Беспристрастность не ставилась целью при составлении, поэтому те сайты, на которые мы не хотели давать ссылки, в каталог, разумеется, не попали. Впрочем, некоторые сайты могли быть просто незамечены в той массе существующего ныне разнообразия, которую пришлось отсмотреть, разместить ссылку на них вполне возможно, если вы напишете на ящик anarho [at] narod.ru и дождётесь ответа. | |
|
Две вариации на тему лозунга американских анархо-индивидуалистов "Don't Thread On Me!", с неизбывным змеем в качестве эмблемы. Русифицировано для дальнейшего использования в качестве наглядной агитации. Можете растаскивать на юзерпики, соответственно. Кликабельно. UPD: Был проделан небольшой апдейт в смысле адаптированного перевода лозунга на русский. | |
|
Продолжая тему бумажника Петра Алексеевича Кропоткина, принадлежащего ныне музею современной истории. В ходе треда, посвящённого его возможной судьбе, выяснилось, что момент уничтожения сакрального предмета, который по моему разумению является источником товарно-денежного зла и невозможности построения светлого будущего, не поддерживается многими анархистами. Напротив, раздаются голоса с призывами "толкнуть бумажник на Запад", "продать бумажник и купить пулемёт" и прочие, вполне рациональные предложения, но - вот беда! - не коммунистические. Этический момент осмысления возможного отношения к последнему варианту самого Петра Алексеевича Кропоткина вылился в дизайнерское решении серии книг, которые возможно написал бы Пётр Алексеевич, относись он по-другому к частной собственности: | |
|
Говорят, в музее современной истории, в Москве, не то в третьем, не то в четвёртом зале лежит под стеклом бумажник Петра Алексеевича Кропоткина. На самом деле московские анархо-коммунисты не понимают, какой страшный артефакт находится буквально рядом с ними. Потому что только уничтожение бумажника Кропоткина может дать шансы на воплощение в жизнь высоких идеалов либертарного коммунизма. Пока он существует, ликвидация товарно-денежных отношений представляется мне невозможной.
Впрочем, не исключено, что если сохранились бумажники Малатесты, Рокера, Аранго, Дуррути и других выдающихся деятелей коммунистического анархизма, то одним уничтожением бумажника Кропоткина тут не обойтись. Вероятно, стоило бы уничтожить все анархо-коммунистические бумажники во имя торжества идеи, не проходя и мимо современных последователей либертарного коммунизма. | |
|
После того, как пришлось провести ликбез на тему "бесплатного образования", бесплатного настолько же, как и сыр в мышеловке, видимо, пришло время сказать несколько слов о "зоозащите". Как нельзя кстати появился пост Хасана 0cyrama@lj, как раз по поводу действий этой самой зоозащиты, касающийся некоторых казусов, поджидающих тех, кто хочет оставаться последовательным анархистом, практикуя при этом зоозащитную деятельность. Полностью солидарен с товарищем Хасаном в этом отношении, привожу пост целиком: http://0cyrama.livejournal.com/91768.html"Уже не первый год многие участники протестных движений в России проводят акции в защиту бельков. Товарищам не мешало бы знать, что главным российским зоозащитником в этом вопросе, по некоторым оценкам, является гражданин Путин. По сегодняшнему сообщению "Радио Свободы", его заслуги деле в помощи маленьким тюленям отметила известнейшая французская киноактриса Бриджит Бардо. Известна она не только как зоозащитница, пожертвовавшая более 140000 долларов за два года для массовой стерилизации и усыновления бездомных собак), но и как фашистка: Её муж Бернар д’Ормаль — бывший советник лепеновского «Национального Фронта». Французские власти пять раз осуждали Бардо разжигание расовой неприязни. В 2001 году в статье «Открытое письмо моей потерянной Франции» (Open Letter to My Lost France) она написала: "Моя страна, Франция, моя родина, моя земля снова заполнена толпой чужеземцев, особенно мусульман". В книге «Крик в тишине» (A Scream in the Silence), написанной в 2003 году, она предупреждала об «исламизации Франции» и заявила о переселении мусульман во Францию следующее: "За последние двадцать лет мы уступили подпольному, опасному и неуправляемому проникновению, которое не только противоречит нашим законам и устоям, но и попытается спустя годы навязать свои". В мае 2003 года Движение против расизма и за дружбу между людьми (Mouvement contre le racisme et pour l'amitié entre les peuples) объявило, что подаст в суд на Бардо. Против Бардо также выступила Лига по правам человека (Ligue des Droits de l'Homme). 10 июня 2004 года французский суд в четвёртый раз осудил Бардо за разжигание межрасовой ненависти и оштрафовал на 5000 евро. В 2008 году Бардо ещё раз осудили за разжигание расовой/религиозной неприязни из-за письма, копию которого она отправила Николя Саркози, когда тот был Министром внутренних дел Франции. В письме она осуждала быстрорастущее мусульманское сообщество, пытающееся, по её мнению, захватить власть во Франции и распространять в стране свою культуру, ценности, образ жизни. Суд закончился 3 июня 2008 года с самым крупным штрафом в её жизни — 15000 евро. Прокурор заявил, что устал предъявлять обвинения Бардо за разжигание межрасовой ненависти. ( http://ru.wikipedia.org/wiki/Бардо,_Брижит). В благодарность за эффективную запретительную деятельность Владимира Владимировича Путина в указанных направлениях, Бардо обратилась к нему со специальным заявлением, начинающимся словами: "Господин премьер-министр, Вы остаётесь Президентом моего сердца!". При этом сами бельки, разумеется, не виноваты в том, что стали объектом столь одиозной защиты. А вот о том, кто инициировал и продолжает эту кампанию в анархических сообществах, добиваясь государственных запретов на охоту в такой интересной компании - безусловно стоит задуматься." | |
|
Вербицкий неожиданно проникся интересом к анархизму, в результате чего дело кончилось взаимным отфрендом. А всё дело в эпохальной, неумирающей теме советского образования и государственной поддержки разнообразных наук, культур и искусств, которой как бы нет и не предвидится, но у которой каждый раз находится масса нежданных защитников. Проходится двухсотый раз по сравнениям пользы и вреда от государственной "поддержки" образования, культуры, медицины, науки и прочей "сферы услуг" уже, признаться, не хочется, и так вроде бы всё должно быть ясно. По крайней мере тем, кто сталкивается с "господдержкой" лицом к лицу. Краткая программа была и остаётся такова: ликвидация налогообложения в любом его виде и качестве, ликвидация любых репрессивных механизмов контроля, ликвидация патентов, лицензирования и стандартов, создание разнообразных фондов поддержки науки, медицины, культуры, образования и пр., на выходе получаем ситуацию, в которой люди, освободив собственный труд, получают полный трудовой доход и могут вполне оплачивать услуги друг друга, избегая идиотского "посредничества" государства, которое "перераспределяет блага", но неизменно исключительным образом в свою пользу. "...вы хотите нашего уважения, так купите его у нас по той цене, которую мы установим. <...> Если же вы сработаете что-нибудь в десять или сто раз более ценное, чем наша собственная работа, вы и получите в сто раз больше; но и мы тогда сумеем изготовить многое, что вы оплатите нам выше, чем по обыкновенной поденной плате. Мы уже сговоримся друг с другом; если только согласимся в том, что никто ничего не должен дарить другому." (Макс Штирнер, "Единственный и Его собственность") Звучит по-прежнему свежо и современно, всё-таки это не Дугин, не Лимонов, не Магид и не "План Путина". Ну и не Вербицкий, конечно. Вербицкий вообще потряс отсутствием внятных возражений: "Платит мне государство и никто другой мне платить никогда не будет". Ага, платит оно: "Моя зарплата 1000 рублей в месяц, на работу все равно не хожу, ебал я такую работу". Зато нехитрым образом Вербицкий нашёл для себя удобную мишень в лице анархистов, теперь говорит, что "анархисты добиваются абсолютной власти капитала и капиталистов". Слышали, впрочем. Есть такой персонаж как Михаил Наумыч Магид, говорит то же самое. Тоже считает, что остатки советской "социалки" - это, типа, "завоевания трудящихся". Ага, небось времён "классовых боёв" эпохи Брежнева и Черненко... Впрочем, в плане выводов Вербицкий неподражаем, конечно. Достойно цитирования: "Враги повсюду, ебтить. В кого ни плюнь, всюду дурни, выродки, деграданты, генетический мусор. Ошибиться невозможно."Диагноз после этого напрашивается сам собой. | |
|
|