анархист Иванов
Государство - враг народа!
Товарищи и союзники 
25th-May-2018 08:23 am - Друзья, я не представляю, как мне поддержать Олега Сенцова.
Петиции? Подписываю, конечно. Одиночный пикет? А толку? Выразить ему свое уважение? Безусловно.

Но есть вот какой момент. Такую СТРАШНУЮ вещь, как голодовка, я могу оценивать только с точки зрения пользы. То есть будет ли в итоге освобожден хоть один из 64 человек, освобождения которых он требует. А я уверен - нет, не будет. Марченко погиб зря, и он зря погибнет. Идти на смерть резонно только если есть шанс на будущую победу. Его нет.
Так что поддержать-то можно, только учитывая, что ему теперь и отступать нельзя. А вообще ситуация безвыходная.
25th-May-2018 08:18 am - Роль власовцев в восстании СтепЛага 1954 года
В эти дни годовщина Кенгирского восстания в СтепЛаге, 1954 год. Основу восставших составляли бандеровцы (ОУНовцы) и лесные братья из Литвы, на украинцев и литовцев пришлось 60% восставших (вместе с латышами и эстонцами - 70%). Но командирами и инициаторами восстания были русские коллаборационисты и еврей из украинской националистической организации......

http://telegra.ph/Rol-vlasovcev-v-vosstanii-v-StepLage-1954-goda-05-21
25th-May-2018 08:13 am - Новости пизданутой фиминизьды. На сей раз израильской.
Мне тут палестинодрочеры из числа демшызы (типа Ихлова) пытались плешь проедать, что я "во всем поддерживаю Израиль". Нет, не во всем. А только в его справедливой борьбе против всякой ёбаной сволочи, которая его окружает. С трех сторон света.

А вот в этом - категорически не поддерживаю. Никогда не поселюсь ни в одной стране, где меня как клиента секс-работниц будут прессовать. Это принципиально.


http://newsru.co.il/israel/23may2018/israel311.html
24th-May-2018 12:55 pm - 77
24th-May-2018 01:20 pm - Заявление в поддержку Виктора Корба:
Начало нового срока президентских полномочий Владимира Путина сопровождается резким усилением репрессий против гражданского общества, проявляющимся как на улицах российских городов, так и в интернете. Властью взят курс на неуклонное подавление оппозиционных настроений, любых действий граждан, направленных на защиту своих конституционных прав, если это противоречит интересам правящего класса......

http://ej.ru/?a=note&id=32498

Присоединяюсь.
24th-May-2018 01:01 pm - Свобода слова в условиях "информационной войны"
Дебаты: Александр Подрабинек и Игорь Яковенко. Посмотрел внимательно и кое-какие фрагменты назад отмотал даже. Ну, надо ли говорить, что я на стороне Александра? Он, кстати, отличный пример привел в конце с Верховным судом США и кейсом ККК. И вообще, вот лично я бы на такие дебаты не пошел. Потому что когда модератор является еще и участником дискуссии, то и дискуссии особой не получается (закономерно).

https://www.youtube.com/watch?v=Owhqg9qQQOE
24th-May-2018 12:59 pm - Отлично! И тоже возле посольства Сраной, как и в США
The Lithuanian capital's city council has voted to name a square outside the Russian Embassy after slain Russian opposition politician Boris Nemtsov, calling him a "symbol of the struggle for democracy" in his country.

https://www.rferl.org/a/russia-lithuania-vilnius-names-plaza-opposite-embassy-after-slain-opposition-leader-nemtsov/29245885.html
24th-May-2018 04:56 am - Самая запрещенная атеистка-экстремистка


Около десятка песен в исполнении Ксюши Гитлер объявлены экстремистскими и запрещены. Даже всемирно известные эстремистки из Pussy Riot не могут похвастать таким количеством запрещенного контента. За талант, экстремизм и красоту Ксюша Гитлер (Вк, Фб) причислена к лику самых красивых атеисток.
Из творчества Ксюши и её коллег по экстремизму: "Сердцу не прикажешь", "Распни этих всех депутатов", "Резать их сытые рожи", "Пусть ёбнет коллайдер", "Ломая полумесяц", "Синагога", "Убивай космонавтов", "Евреи".

Стишок поэта-экстремиста Высоцкого, опубликованный сегодня Ксюшей в её блоге:



P.S.
См. также про бабушку Ксюши Гитлер - старуху Изергиль, скрывающуюся под псевдонимом Александр Константинов (Фб). Фото из их семейного альбома:





23rd-May-2018 11:44 pm - Молдавия. Попы против геев



20.05.2018 в Кишиневе прошел гей-парад, организованный ЛГБТ-сообществом Молдавии. На участников мероприятия напали священнослужители молдавского филиала РПЦ. Святые отцы таким способом продемонстрировали свою нетерпимость к греху гомосексуализма. С церковным гомосексуализмом они почему-то не борются. Хотя, понятно почему. Ведь, если убрать всех педерастов из РПЦ, она останется не только без епископата, но и без патриарха.
23rd-May-2018 03:59 am - Тверские священники ничего не помнят, но крайне возмущены
Корреспондент телеканала Россия 24: "Почему ваше СМИ опубликовало фейк о корпоративе в Тверской епархии РПЦ, и о выступлении перед священнослужителями группы "Ансамбль Христа Спасителя и Мать Сыра Земля"? Отец Никанор, на которого вы ссылались, всё отрицает. Тверские священники не помнят, чтобы подобное мероприятие проходило, и крайне возмущены фейком".

Борис Гонтермахер, главный редактор ИА Панорама: "Основным источником информации действительно был отец Никанор. Реакция тверских священников, по всей видимости, объясняется тем, что они ещё не совсем отошли от корпоратива".




23rd-May-2018 07:43 am - Присоединяюсь и полностью поддерживаю.
Организация Human Rights Watch требует от Путина принять меры по прекращению страданий мирных жителей в Сирии
Мировых лидеров не должно быть в VIP-ложе президента России Владимира Путина на открытии Чемпионата мира по футболу в июне, если он не предпримет шагов по защите мирного населения Сирии.

Об этом заявила во вторник правозащитная организация Human Rights Watch.

Россия, которая впервые принимает у себя самое популярное по количеству зрителей спортивное соревнование, является ключевым сторонником режима президента Сирии Башара Асада и, можно сказать, самым влиятельной силой в семилетнем конфликте.............

https://www.golos-ameriki.ru/a/hrw-urges-boycott-of-world-cup-opening/4404602.html
23rd-May-2018 06:48 am - Алина Витухновская: Ловушка политкорректности.
В современном и актуальном мировом культурно-политическом контексте происходит столкновение устаревших форм массового контроля (т.н. политкорректности, в первую очередь антифашистского и левого толка) с прагматично-утилитарным подходом к жизни, т.е. самой реальностью. Вспоминается фейковая цитата Черчилля - "Фашисты будущего будут называть себя антифашистами". Несмотря на всю её выдуманность, она как никогда точно описывает сложившуюся ситуацию. Под маской благих намерений начинает формироваться, а кое-где уже запущена на законодательном уровне инициатива, напрямую регламентирующая как запретные так и допустимые языковые нормы в отношении определённых групп общества (Билль С16 канадского правительства)............

https://libertower.livejournal.com/1870013.html
23rd-May-2018 06:46 am - Да. Как "бывший", могу это подтвердить:
Правда о библиотеках. Если коротко - там ад

Издавна считалось, что работа библиотекаря - не бей лежачего. Знай себе, раздавай-получай книжки, сидя в тихом закутке, да гоняй чаи с коллегами. Наверное так и было. Раньше. Теперь же новая метла замела с такой скоростью, что лучшие московские сотрудники, годами работавшие на своём месте, вынуждены сменить сферу деятельности. Правда ли, что в библиотеках всегда бездельничали? И почему сегодня там невыносимо?.......

https://nasedkin.livejournal.com/924708.html

Вдогонку:

https://alex-moma.livejournal.com/1584362.html
23rd-May-2018 02:37 am - Fomhóraigh (19.05)
Две лисы свернулись клубочком на асфальте и смотрели нам в окно.
Прошлый раз так лежала одна, когда я вышел с едой - уже спряталась. Решил кинуть с окна, у меня всегда наготове еда для лис.
Внезапно из тени под нашим домом выходят две фигуры в спортивным костюмом и что-то со смехом кидают в лис. Яркая вспышка. Петарда. Я в ярости кричу жене что эти мудаки пугают моих питомцев и ищу что-то потяжелее, собираясь выйти и поговорить с ними.
Появляется третья фигура, одетая точно также, и начинает с ними ругаться. Однако понятно, что они все трое принадлежат к одному племени и драться придётся со всеми тремя. Возникает пламя у дороги, кажется что этих фигур в тенях очень много. Возникает мысль, что это Irish Travellers, ирландская община близкая к цыганам своей кочевой жизнью. Понимаю, что первый порыв был глуп, на улицу лучше не выходить. Правильная стратегия поведения - забаррикадироваться и позвонить в полицию.
Шум на улице нарастает. Просыпаюсь с ним в ушах.
Снова засыпаю, просыпаюсь от другого сна, но не помню обоих. Только вечером, незаметно высыпая сосиски возле работы, живущей у нас лисе с лишаем, вдруг вспомнил две фигуры, свернувшиеся клубком на асфальте.
И приближающиеся к ним тени.
(Image Comments |Comment on this)
23rd-May-2018 02:26 am - Некролог Парфри (Не было времени сразу репостнуть)

В моей жизни было три Адама Парфри.
Первый, самый радикальный, сложился из пересказа Вербицкого конца девяностых и переводов/издания Кормильцева начала нулевых. Это был буревестник хаоса, миф об идеальном подрывном издателе. Книги как оружие. Чтение как взрыв. В моём сознании, как и в сознании многих читателей, Парфри слился с теми, кого он издавал. Стал воплощением культурного процесса. Между Кормильцевым и авторами, издаваемыми Ультра.Культурой, оставалось различие, но Парфри выглядел кем-то вроде лидера орды, штурмующей границы порядка и нормы. Тем, кто ведёт за собой бурю. Издание «Лордов Хаоса» и циничнейший совместный альбом с Бойдом Райсом «Hatesville» только углубляли это впечатление.

Второй Парфри возник из прочтения оригинальной англоязычной «Apocalypse Culture». Книга Ультра.Культуры, которую мы все воспринимали как точный перевод, на деле оказалась блестящим монтажом из двух частей оригинальной книги. Именно монтажом: выбор статей для перевода и публикации буквально создал новое целое. Совершенно другое произведение, отражающее личность своего реального автора и компилятора Ильи Кормильцева. Разница в эмоциональной составляющей: Илья выбирал для публикации самые страстные тексты, преимущественно от первого лица, в то время как в оригинальном сборнике яростные проповеди поэтов и безумцев уравновешивались холодными аналитическими статьями, препарировавшими весь этот Апокалипсис как культурное явление. Добавлявшими в общее впечатление от сборника неожиданный элемент отстранённости.

Проповедником оказался Кормильцев, Парфри был скорее наблюдателем. Доброжелательным, не осуждающим, но и не ставящим своих героев на пьедестал. Понимание вместо восхищения. Изданная Feral House прекрасная биография Эдварда Вуда младшего, «Nightmare of Ecstasy: The Life and Art of Edward D. Wood, Jr», только добавила веса этому новому для меня восприятию.

Третий Парфри одобрил запрос на добавление в друзья в фейсбуке. Лучший способ разочароваться в публичной фигуре – подписаться на неё в соцсетях. Если бы я подписался на Парфри лет пятнадцать назад, он бы меня тоже разочаровал. Своей вежливостью, спокойствием и откровенным здравомыслием. Он вёл совершенно светлый блог, писал про переписку с Франсуазой Арди, мемуары которой готовил к изданию. Выкладывал кадры из старых фильмов со своим отцом. Эмоции — конкретно нескрываемое отвращение — проявлялись, только когда речь заходила про типичного героя его сборников, занесённого бурей культурных изменений в кресло президента его страны. Мне безумно жаль, что Адам не дожил до конца срока Трампа. Буревестник не призывает бурю. Он первый ощущает её приближение.

Раймонд Крумгольд (Raimonds Krumgolds)


Остальные некрологи: Вербицкий, Третьяков, Сандалов, Козлов, Шиитман, Ибсорат и Пит. Отличная кампания, но очень неприятный повод.

(Image Comments |Comment on this)
23rd-May-2018 01:49 am - Но есть
и хорошие новости: бандит Ройзман добровольно нахуй пошел.
Демшыза пизданутая, поди, скорбит...
22nd-May-2018 06:32 pm - АЛФАВИТ (НЕ) НАШЕЙ РЕВОЛЮЦИИ
2015
1968. Фото: Student protesters march in Paris in May 1968 PHOTO: Fondation Gilles Caron


Пытался предложить газетчикам большой текст о мировой революции 1968 года. Сказали: большой не надо, пиши маленький на 4000 знаков. OK, думаю, пусть так, но как же я умещу всё в четыре тыщщи знаков? Сходил на дискуссию про 68 год, прочитал кучу материалов в сети и на бумаге, никакого нового знания и нового понимания они мне не дали. Дэдлайн приближался, а текст никак не вытанцовывался. Провёл семинар сам, потом сходил к коллеге, потом забухал с панками... Ничего... И тут обнаруживаю себя с багажом на пути из аэропорта на станцию электрички. По дороге увидел "Свидетелей Иеговы" (запрещены в Российской Федерации), распространяли свою "Сторожевую башню" на нерусском языке. На платформе встретились два гея и радостно публично целовались по этому поводу (наверняка тоже запрещено в Российской Федерации типа как пропаганда чего-то глубоко человеческого, но, считается, нетрадиционного; как это может быть - не понимаю), наконец, уже в городе навстречу двигала девчонка-ботаничка в очках с большими диоптриями и татуировкой на предлечье: "I Love Anal" (сколько бы шагов она спокойно прошла по тротуару в Российской Федерации?)...

Эээ, подумал я, так вот в чём дело! Видимо, некоторые тексты просто нельзя нормально написать, находясь в Российской Федерации, нельзя на них настроиться - "традиции" мешают. А тут, за пределами, пока ещё можно. Малёк отдохнул после перелёта - и тут же написал. Успел к дэдлайну.

Вот тут, на сайте "Новой газеты", те самые четыре тысячи знаков: https://www.novayagazeta.ru/articles/2018/05/20/76541-alfavit-ne-nashey-revolyutsii

а тут, ниже, примерно на 600 знаков больше, собственно, так, как написалось:


Алфавит (не) нашей революции

Юбилей всемирной молодёжной революции 1968 года сегодня в России мало кого интересует. Отчасти потому, что на улицах страны разворачивается процесс, который многим хотелось бы считать провозвестником нашей собственной революции. Тем более в ситуации, когда революционные события 50-тилетней давности не завершились взятием или переходом власти от партии к партии, от одной большой общественной группы к другой, считается ненужным интересоваться «какими-то там молодёжными бунтами». Между тем, переходы власти от партии к партии склонны забываться (кажется, пару лет назад никто всерьёз не вспоминал 80-тилетие прихода к власти Народного фронта в той же Франции в 1936 году), а вот молодёжная революция 68-го, кульминацией которой стал «Красный май» в Париже, изменила весь мир. С одной оговоркой: весь западный мир.

Почти единственные, кто вспоминают 68-й сегодня — художники и критики. На «Фабрике» в Москве идёт выставка, посвящённая «Красному маю», состоялись дискуссии. Состав участников: художники, театральные режиссёры, писатели. И немного активисты: анархисты, троцкисты и другие левые. Но и среди активистов: поэты, организаторы уличных перформансов, фотографы. В общем, сцена всё та же. Ничего удивительного: 68-й существенно демократизировал среду современного искусства и — шире — в целом образовательно-культурную среду, втянув в неё детей рабочих, крестьян и мелких клерков, пригородных хулиганов и пригородных тихонь, всех тех, кто раньше не мог рассчитывать на дипломы университетов и хорошие рабочие места внутри городской цивилизации из-за своей классовой принадлежности. Более того, именно 68-й и создал новый рынок труда для подобных людей, всё то, что ныне принято называть уже несколько подмоченным термином «креативная индустрия».

Уже одно это изменение в характере общественно значимого производства несомненно революционно и вполне победительно. Задачи, однако, ставились куда более масштабные. Вспомним лозунги: «Нельзя влюбиться в прирост промышленного производства!», «Воображение — к власти!», «Запрещено запрещать!», «Под мостовыми — пляжи!» Вспомним отрывки из диалогов бунтующей молодёжи и вооружённой полицейскими дубинками власти: «Чего вы хотите? — Мы хотим жить!», «Куда вы пойдёте? — Маршрут демонстрации будет зависеть от направления ветра!» Вспомним плакаты того времени: «Булыжник из мостовой — избирательный бюллетень несовершеннолетних». Что это всё значит, как это расшифровать?

Да, это был тотальный бунт против «взрослого» мира. Против всех его институций, его бюрократии, его партий, его омоновцев, его профессоров, его религии, его традиций, его способа думать, но и против результатов его размышлений — тоже. Не забудем: это был капиталистический мир, это был мир религиозного ханжества, это был мир формальной демократии, в рамках которой коммунистические партии, переставшие быть демонически революционной последней надеждой всех отчаявшихся, стали уютной оппозицией в парламентах, голосующих за продолжение колониальных войн. Это был мир расовой сегрегации, неравенства женщин (никаких женщин-профессоров или женщин-министров не было, женщин-врачей и женщин-учителей, впрочем, почти тоже, а если и были, неравенство в зарплатах с коллегами-мужчинами говорило само за себя), мир, в котором были запрещены аборты, а противозачаточные средства выписывались по рецептам только женатым мужчинам, чьи жёны уже родили минимум одного ребёнка, это был мир, в котором о свободном проявлении сексуальности (не только гомосексуальности, но и даже куда более распространённой гетеро-) нельзя было и подумать. Это был мир, в котором даже способы развлечения молодёжи были криминализованы — ни один крупный рок-фестиваль не обошёлся без массового применения необоснованного насилия полицией, не обошёлся без сломанных рук и ног, без пробитых голов — ни один, кроме Вудстока (именно потому Вудсток и стал легендой, по нормам того и теперь нашего времени тоже — вполне коммерчески прибыльной).

Первая постиндустриальная революция 1968 года не привела к свержению капитализма. Но не привела к нему и Испанская революция 1936-го. Не привела и революционная волна, порождённая Первой мировой войной, включая Октябрь 17-го и Март 21-го в России, ноябрь 18-го в Германии, март 19-го в Венгрии. Не привела Парижская коммуна 1871 года. Не привела Весна народов 1848-49 годов. А ведь главный вопрос всегда ставился именно так. Что ж, значит, всё впереди. А вот к чему революция 68-го всё-таки привела, вы и сами можете оценить, поглядев вокруг. Потому что все вы живёте в её последствиях. Как минимум уже лет тридцать, с тех пор, как территория русского языка вернулась в западный мир.

Влад Тупикин



22nd-May-2018 02:18 pm - Православное искусствоведение
Православно озабоченная девушка анализирует клип Филиппа Киркорова



Далее несколько моих замечаний:

10 мин 32 сек. "Девушка раздвигает ноги, одета соблазнительно, а это несовместимо с христианским поведением"
=====================
А что, танцовщицы в ночных клубах должны себя вести по-христиански? Клип это же постановка, а не реальность, как например в этом видео, где соблазнительно одетая девушка сидит с раздвинутыми ногами: https://youtu.be/p-0MmoSTICs

12 мин 33 сек. "Пентаграмма на футболке Киркорова означает какое-то направление молодежного сатанизма"
=====================
Нет, сатанинский символ - перевернутая пентаграмма, а у Киркорова обычная, то есть, никакого намека на сатанизм.

12 мин 47 сек. "Есть деструктивный сатанизм, а есть не деструктивный"
=====================
Интересное мнение о сатанизме от бывшей христианки: https://vimeo.com/251029516

13 мин 57 сек. "Люди пьют и курят, а это не христианское поведение".
=====================
Может оно не православное, но с христианством вполне совместимое. Вот, например, про курение: https://vimeo.com/269310470 А вот про алкоголь: https://vimeo.com/242737860

28 мин 05 сек. "Леденец во рту девушки - намек на нетрадиционные формы секса."
=====================
Пустяки. Если девушка нетрадиционно согрешит, то может традиционно покаяться, и грех аннулируется. https://vimeo.com/211084265

Резюме: Клип Киркорова это произведение искусства (хоть и дерьмовое, на мой взгляд). А смысл любого произведения искусства имеет бессчетное множество интерпретаций, и все они правильные, ибо зависят исключительно от взглядов и вкуса того, кто на произведение смотрит. Но вот, непонимание разницы между художественной условностью и реальностью (а также между сакральным и профанным) это, увы, традиционный "вывих мышления" православных. Отсюда и их возмущение "непристойными" клипами. Отсюда и срывы "кощунственных" рок-концертов и спектаклей. Отсюда и погромы "богохульных" художественны выставок. Непонимание рамок и границ различных пространств прописано в самих канонах православия. Для человека православного, весь мир это православный храм, и все люди обязаны соблюдать правила православной церкви. Вот эта невменяемость православных периодически демонстрируется весьма наглядно https://youtu.be/M0nm-mj7_Lk
22nd-May-2018 03:16 am - Я не знаю, лучшим ли на свете советологом был Ричард Пайпс,
но то, что он был лучшим историком русской революции - это вне всякого сомнения. И про тилигентов рашкованскихъ он в этих "революционных" томах всё отлично расписал, кстати, я с ним полностью солидарен.

Ричард Пайпс скончался 17 мая.

"Россия при старом режиме":

Если мы хотим узнать, где Москва обучилась науке царствования (не как некоего идеала, а как реально действующего института), нам следует обратиться к Золотой Орде. Вопрос о монгольском влиянии сильно задевает русских, которых очень обижает предположение о том, что их культурное наследие, возможно, несет на себе кое-какую печать Востока, а в особенности — восточной державы, памятной более всего своими чудовищными зверствами и уничтожением великих центров цивилизации. Тем не менее, вопрос этот обойти нельзя, и несоветские историки, за немногими исключениями, готовы отвести монгольскому влиянию важную и даже решающую роль в становлении Московского государства. В предыдущей главе затрагивался вопрос о духовном и нравственном влиянии монгольского владычества на русскую политику; здесь мы коснемся его влияния на институты.
Золотая Орда дала первый пример централизованной политической власти, с которым вплотную столкнулись русские князья. На протяжении полутора веков хан был их абсолютным господином. Его могущество и величие почти полностью стерли из памяти образ византийского василевса. Последний являл собою нечто весьма отдаленное, легенду; ни один из удельных князей не бывал в Константинополе, зато многим из них была очень хорошо известна дорога в Сарай. Именно в Сарае имели они возможность вплотную лицезреть абсолютную монархию за работой, лицезреть власть, «с которой нельзя входить в соглашение, которой надо подчиняться безусловно». [В. Сергеевич, Древности русского права, 3-е изд., СПб., 1908, II, стр 34]. Здесь они научились облагать налогами дворы и торговые сделки, вести дипломатические отношения, управлять курьерской службой и расправляться с непокорными подданными. Русский словарь хранит отчетливые следы этого влияния. Слово «казна» есть прямое заимствование из языка татаро-монголов, равно как и понятия «деньги» и «таможня», оба происходящие от «тамги», обозначавшей при монголах казенную печать, ставившуюся на товарах в знак уплаты пошлины. Связывавшая Москву с провинцией «ямская служба» была тем же самым монгольским «ямом», но под другим начальством. Татаро-монгольское воздействие на язык репрессий отмечалось выше. Возможно, самым важным, чему научились русские у монголов, была политическая философия, сводившая функции государства к взиманию дани (или налогов), поддержанию порядка и охране безопасности и начисто лишенная сознания ответственности за общественное благосостояние.

В период, когда Москва выступала агентом Орды на Руси, ей пришлось создать административный аппарат, соответствующий нуждам аппарата, которому он служил. Ввиду природного консерватизма политических учреждений нет ничего удивительного в том, что эта структура управления осталась почти неизменной даже после того, как Московское княжество сделалось суверенным государством. Так, не покончили с данью, которую великий князь Московский собирал для хана; вместо этого дань превратилась в налог, взимаемый для великого князя. Точно так же полагалось поддерживать монгольскую курьерскую службу, теперь уже для великого князя. [А. Лаппо-Данилевский, Организация прямого обложения в Московском государстве, СПб., 1890, стр 14–15]. Так, почти незаметно, Москва переняла многие монгольские институты. Из-за хозяйственной ориентации удельного княжества, из которого вышло Московское государство, и сопутствующей ей неразвитости политических институтов русские, естественно, склонны были заимствовать у монголов вещи, которых у них самих не было, то есть центральные налоговые ведомства, связь и средства подавления.
22nd-May-2018 03:14 am - Чертовски рекомендую (а я в этих делах всё же немножко смыслю)
Еретические мысли об истории христианской проповеди в "колыбели русского православия" (ТМ)

Андрей Васильев

Двуликий Янус: Метаморфозы раннехристианской проповеди в Херсонесе

«Жития епископов Херсонских» – памятник византийской литературы, посвященный проповеди и торжеству христианства в Херсоне (Херсонесе) в IV веке. О его популярности говорит тот факт, что до нас дошли его краткие и пространные редакции на греческом, церковнославянском, грузинском и армянском языках. Несмотря на то, что истории создания «Житий» и отражению в них исторических реалий посвящено несколько капитальных исследований[i], они содержат множество загадок, которые до сих пор остаются без однозначных ответов.........

https://skifos.wordpress.com/2018/05/17/metamorfozy-rannehristianskoj-propovedi/
This page was loaded May 25th 2018, 1:00 pm GMT.