анархист Иванов
Государство - враг народа!
Товарищи и союзники 
18th-Aug-2019 01:00 am - Итальянский православный священник о русском народе
Верно говорит.

18th-Aug-2019 12:14 am - Блять. Easy Rider - фсё.
https://www.svoboda.org/a/30114483.html
17th-Aug-2019 07:18 pm - Отдых и лечение в Крыму. Всё включено!

via Алексей Забелин
17th-Aug-2019 07:05 pm - Поп с коммунистом - братья навек!
Сегодня на митинге коммунистической партии с пламенной речью выступил протоиерей Всеволод Чаплин.



Протест коммунистов и попов это вообще клоунада. К реальным протестующим (сторонники Навального, и т. п.) я отношусь с сочувствием, но совершенно не верю в успех их безнадежного дела. Жизнь и так коротка, а бодание с путинской железобетонной стеной - её может сильно сократить. Как в Украине - у русских не получится, ментальность не та. Не нравится режим - можно же свалить, границы открыты. К слову, притча о российских протестах: Старая муха самоотверженно билась башкой о стекло. Наверно, часа полтора. Отлетала назад, разворачивалась и, свирепо жужжа, бесстрашно шла на таран. По другую сторону окна, там сидела молодая, зеленая еще муха и полтора часа, затаив дыхание, глядела на то, что делает старая. Правда, молодая никак не могла взять в толк, зачем пробивать головой стекло, когда рядом открыто окно настежь. Два часа героически сражалась старая муха. Уже стекло вроде дрогнуло, но и муха упала без сил. По пластунски добралась до открытого окна, перевалилась на карниз, где и раскинулась, дергая лапками. Молодая муха подбежала и робко спросила: - Простите, что отрываю, если не секрет, зачем биться головой о стекло, когда рядом открыто? Старая муха ответила, еле двигая челюстями: - Глупая ты. Оттого что молодая. В открытое окно любой дурак вылететь может. Ну а радости-то? Влетел, вылетел, влетел, вылетел. Разве живем ради этого? А вот ты поработай своей головой, пока не распухнет, пока пол с потолком не сольется! И когда жужжать уже нечем, вот тут и ползешь туда, где открыто. Если б ты знала, как мне сейчас хорошо! Молодая муха старалась не смотреть на распухшую голову старой, а та продолжала: - Мой папа всю жизнь бился головой о стекло. Мама покойная билась. И мне завещали: только преодолевая трудности, почувствуешь себя человеком! Поняла? Вон окно, начинай! (С. Альтов)
17th-Aug-2019 12:08 pm - Почти атеисты
Почти атеисты - это часто встречающийся тип мировоззрения, очень похожий на атеизм (в бога, дьявола, и всяких мифических персонажей - они не верят), но отличающийся верой во всяческую мистическую чушь, типа: "бессмертная душа", "реинкарнация", "карма". Пара примеров:
1. Представительница атеистического сатанизма Анна Королёва (вот тут она объясняет, что такое атеистический сатанизм, а заодно глумицца над атеистом Иллюминатом, дерзнувшим выпустить видео о сатанисте Гундяеве)
2. Представитель теистического сатанизма Eon Tarot. На следующем видео он говорит, что завязал с сатанизмом и стал атеистом. Но потом говорит, что верит в бессмертную душу, а это означает что атеистом его нельзя считать:

17th-Aug-2019 08:02 am - Православная духовность, как она есть
Персонажи на видео: священник Георгий Максимов (yurij_maximov) и его духовное чадо - сектовед Александр Невеев (neveev):

17th-Aug-2019 05:16 am - О традиционном мошенничестве в РПЦ. Как кидают на деньги святые отцы


via kalakazo
На видео стандартный случай. А вот новый пример:
"Что за манера появилась у приходского церковного начальства! Уже не первый раз слышу, что после выполнения работ не выплачивают исполнителям их зарплату. То под предлогом, что не был заключен договор, то спонсор отошёл от дел, то вот теперь благословение настоятеля якобы не так как надо работяги получали. Уж Богдан-то Сойко в его почтенном возрасте, да на одном из самых богатых приходов постеснялся бы так позориться. Правда, там, оказывается, семейный подряд и рулит всем дочка Ирина.
отсюда

"Николо-Богоявленский морской собор не заплатил рабочим, отмывавшим здание после реставрации
В церкви объясняют это тем, что работники не заключили трудовой договор, а также не получили благословение настоятеля. Пятый месяц наниматель и подрядчики спорят, плохо помыли храм или нет.

В храме деньги не куются
— Я сейчас вас вижу в первый раз, вы ни разу ко мне не подошли. Вы должны были взять у меня благословение.

— Но Ирина Богдановна (дочь настоятеля собора. — Ред.) сказала…

— Она не благословляет, она женщина.

— Она сказала, что, как получит ваше благословение, можно выходить.

Такой разговор состоялся перед Пасхой между настоятелем Николо–Богоявленского морского собора протоиереем Богданом Сойко и бригадиром Артемом Харовским (запись беседы имеется в распоряжении редакции). Рабочие утверждают, что они чистили собор от копоти и следов прошлого ремонта. По их словам, обещали платить каждому по 2 тыс. рублей в день. Однако в итоге церковь отказалась принимать и оплачивать работы. В общей сложности рабочим, по их мнению, должны 200 тыс. рублей.

"Если вы говорите о тех людях, которых вы наняли, чтобы они промывали в алтаре, то я свидетельствую, что они промывали плохо. И поэтому тем, кто после вас уже красил, нужно было самим промывать. И за такую работу я тоже платить не согласен", — говорил настоятель Артему Харовскому. "Плохо работали, все переломано, на мебели сидели, стремянка падает", — дополнила претензии его дочь Ирина. (Разговор с ней состоялся после беседы с Богданом Сойко. Запись этого разговора также имеется в распоряжении редакции.)

"Когда вы принимали работы, я не слышал от вас недовольства. Я не понимаю, почему сейчас так", — удивлялся прораб. Отец Богдан ответил: "Вы знаете, вы не первый уже приходите по этому вопросу. Но у нас деньги не куются. Дайте договор мне, пожалуйста".

Нет договора — нет оплаты
Однако проблема в том, что договора нет. "К сожалению, у нас был заключен только устный договор с дочерью настоятеля. До этого я ремонтировал ее квартиру, она со мной расплатилась, поэтому, когда попросила поработать в соборе, согласился", — рассказал "ДП" Харовский.

На отсутствие договора ссылается и подрядчик. "Собор, как юридическое лицо, не может выплачивать деньги физическим лицам. Должен быть договор с юридическим лицом, потому что точно такая же отчетность. Договор у меня заключен только с Николаем (речь идет о Николае Попове, директоре компании "XVIII век", которая по контракту выполняет работы по покраске. — Ред.). Я не знаю, с кем вы договаривались", — объясняла рабочим Ирина Сойко. Хотя, строго говоря, известно, что в церквях с наличкой никогда проблем не бывает.

До этой бригады в церкви работала клининговая компания, с которой был заключен контракт, но собор с ней расстался, утверждает Харовский. "Перед нами была другая компания, и с ней тоже расторгли договор досрочно, якобы они не успевали в срок. В итоге большую часть средств не выплатили", — сказал он в разговоре с "ДП".

Долг частями
Николай Попов сказал "ДП", что чистка собора в стоимость его контракта не входила. И подтвердил, что у заказчика были претензии к рабочим: "Люди у него, не все, но некоторые, постоянно бегали курить, не работали, а деньги у них капали, из–за этого начался конфликт". По мнению Попова, ситуацию можно было бы решить полюбовно, "если бы они не перешли на взаимные оскорбления и угрозы".

В итоге стороны договорились, что частично оплатят работы, но Харовский денег так и не дождался. Николай Попов заявил "ДП", что готов в рамках благотворительности погасить церковный долг: "Там 50 на 50 кто прав, кто не прав, а виноватым остался я. Я им сказал: "У меня будут лишние деньги — я вам отдам, частями буду отдавать". Они: "Нет, давайте всю сумму сразу". Харовский этот факт подтверждает. По его словам, он хочет получить всю сумму, так как опасается, что в итоге заплатят не всем рабочим.

Бригадир даже писал жалобу митрополиту Санкт–Петербургскому и Ладожскому Варсонофию, добавив к ней подписи работавших под его началом людей. Однако в епархии на нее не ответили. "Деловому Петербургу" в РПЦ ситуацию также не прокомментировали. Отец Богдан заверил "ДП" через представителя, что никаких конфликтных ситуаций нет. У него был заключен договор только с компанией "XVIII век", с которой собор рассчитался.

Свидетельские показания допустимы
— Договор был заключен между группой людей, осуществляющих клининговые услуги, и дочерью настоятеля. Так как дочь настоятеля не является уполномоченным представителем храма, в данном случае произошло заключение сделки неуполномоченным лицом. Согласно п. 1 ст. 183 Гражданского кодекса РФ, в таком случае сделка считается заключенной, только если представляемое лицо впоследствии ее одобрит. Явное нежелание храма оплатить услуги и аргумент о том, что "собор может заключить договор только с юридическим лицом", говорит об отказе храма принимать на себя права и обязанности по договору об оказании услуг.
Сделка должна быть обязательно письменной?

— Несоблюдение письменной формы не влечет недействительность сделки, но не позволяет использовать свидетельские показания, чтобы доказать, в частности, факт заключения договора. Так как данный договор был заключен в устной форме, исполнители услуг не смогут ссылаться на свидетельские показания для доказательства в суде своих требований. Письменная форма договора не всегда означает существование некой бумаги, на которой написано: "договор такой–то", а внизу стоят подписи. Письменная форма договора означает, что текст или условия договора существуют не только в голове у сторон, но и выражены в письменном виде — это может быть переписка по электронной почте, sms, мессенджер и т. д. Любое сообщение, относящееся к работам или услугам, которые вы выполняли, может свидетельствовать о заключении договора.
Можно ли расценивать действия собора как незаконное обогащение?

— Между сторонами не сложились договорные отношения, однако храм при этом получил некоторую выгоду: заявители помыли храм, поэтому храму не пришлось нанимать уборщиков и нести расходы по оплате оказанных ими услуг. То есть на стороне храма сформировалось неосновательное обогащение, которое должно быть возмещено лицам, оказавшим услугу, в соответствии со ст. 1102 Гражданского кодекса РФ. Для доказательства наличия неосновательного обогащения клининговая компания может ссылаться на свидетельские показания с целью доказательства своих требований. Важно отметить, что в этом случае сделка между сторонами отсутствует, поэтому, несмотря на несоблюдение письменной формы сделки, свидетельские показания допускаются."
отсюда
17th-Aug-2019 12:25 am - Другие говорят (речь Людмилы Вязмитиновой о Валдисе Крумгольде)



Отпраздновал день рождения отца расшифровывая речь Людмилы Вязмитиновой. Сперва думал обойтись вырезанным видео, но потом разозлился на себя и сел после работы внимательно слушать каждое слово. Это мой первый такой опыт и думаю пару слов я мог не уловить.

Очень хорошая речь. Я не со всем согласен, но речь хорошая. И меня доводит почти до слёз сам факт, что пишутся новые статьи и читаются такие речи. Когда я завёл сообщество про отца, мне казалось что я пишу в пустоту. В итоге с появлением антологии оказалось, что этот тотально непопулярный паблик предоставил составителям максимально возможное количество информации.
Для меня важно что бы его помнили. Теперь я думаю, что на это есть реальный шанс.

Конечно жалко, что мало так народу, потому что на самом деле вещи тут достаточно серьёзные говорятся. Когда мне Борис предложил говорить о поэте, я сначала возмутилась, надо сказать, раскрою небольшую кухню, аргументируя это тем что вот писатель Комаров написал об этом поэте и получается как там даже не только некоторая вторичность, а несколько неуютно себя чувствую, так как Комаров написал, изложил, всё это напечатано, что получается что я выхожу и говорю то что написал Комаров. Это и так можно прочитать и какая надобность говорить то? Даже некоторая у нас размолвка с Борисом получилась. Но когда я стала читать этого автора, которого, оказывается, настоял Николай Милешкин, что бы он был включен в антологию, я поняла что судьба удивительным образом подаёт нам возможность сказать то хотелось, но чего мы не сказали. Творчество этого поэта и вся история его жизни легла на эти теории, которые я, в общем-то, развивала в связи с этими чтениями "Они ушли, они остались". Я говорю это потому, что Комарова может прочесть каждый, что здесь написано, и уж если я вышла и говорю, то простите Борис, то что я думаю от своего имени, а не пересказывая то что написал Константин Комаров.
Когда, несколько лет назад, мне довелось открывать чтения которые шли, по моему, в Борисоглебском переулке, я сделала доклад о поэте и ранней смерти. Не бог весть, конечно, свежие истины, и так всё понятно. Но я постаралась сформулировать их обточив как бы понятийный аппарат и причины того что происходит.
Заявив там что поэты безусловно находятся в зоне риска, будучи людьми чувствительными к слову, к тому что происходит в жизни. Они ранимы. И та ранимость, которая в молодости, особенно создает проблемы. С годами она приводит к трагедиям, или человек каким-то образом примиряется с жизнью, находит пути защиты и выживает.
Грубо говоря, как писал Высоцкий, что "нынешние как-то проскочили". Проскочили, видимо, потому что накал романтизма снизился. Романтики поэты опустились в толпу и во общем-то стали как каждый всякий. Не очень выделятся из толпы. Видимо как-то всё-таки немножко занизился градус переживания безобразия мира который разумеется несовершенный, и себя. Так вот эта зона риска, в которую попадают поэты в силу своего переживания того, чем занимается поэзия: любовью и кровью, жизнью и смертью онтологическими вещами лирическая поэзия занимается.
Здесь когда я вникла и стала читать про Крумгольда, про Валдиса Крумгольда, я вдруг поняла что судьба послала мне шанс сказать то что хотела, но что я не высказала. Здесь ситуация ровно наоборот тому что я говорила. Этот человек прожил двадцать семь лет и стихи писал последние три года. То есть, вообщем-то, двадцать четыре года уже, если человек пишет стихи то к двадцати четырем годам он уже заявляет о себе как поэт. Конечно всякие случаи в наше время, когда люди в шестьдесят начинают писать. Но все таки поэзия всегда, искони, считалась занятием молодых. Родился такой человек. Чувствительный к слову, чувствительный к жизни. Рвётся из него, он чувствует зависшим, как я писала в статье, между горним и дольним, а уж ныне вообще непонятно, между мирами, эдакая онтологическая неудовлетворённость и потребность высказаться по этому поводу.
А здесь у человека обнаружили рак крови. И подписали ему смертный приговор. И тому кто не оказывался в этом положении, человеку которому вдруг объявляют смертный приговор, что он болен очень серьёзной болезнью, которая как бы уже обрисовала границы его жизни. Все мы смертны. Все мы когда-то умрём. Но если люди об этом будут думать, они сойдут с ума и не смогут жить. И есть некоторая доля людей которым вот говорят что вот все, тебе осталось три года или три месяца или полгода. И вот в такой ситуации получается уже другая зона риска. И если как я писала и говорила, писать об этом, конечно не стоит, но я говорила много раз. Когда при мне говорят что какой-то поэт спился или пьет горькую, неважно что люди говорили, абсолютно неважно, то мне всегда хотелось сказать, а вы походите в этой шкуре прежде чем говорить что он завалил себя. Ведь бывают такие состояния когда действительно не держишься.
Здесь ситуация ровно наоборот, человек оказался перед лицом смерти.
И в этом состоянии перед лицом смерти. Перед этой сумасшедшей болью. Перед состоянием в котором просто невозможно быть. Каждый ведёт себя тоже по разному. Эта альтернатива противоположенная зоне риска, которая привела этого человека в поэзию. То состояние перед лицом смерти подвигло Валдиса Крумгольда сделать может быть единственный шаг который дал ему то, что никакой не даст. Он начал писать стихи.
Причем как совершенно справедливо, я не очень согласна с постановкой вопроса который сделал Комаров, я бы по другому написала и может быть ещё напишу, если бог даст жизни и сил. Но в одном я согласна, в исходном положении я согласна с Комаровым, это стихи от боли но не о боли. Это поведение человека и написание поэзии человеком который стоит на краю между жизнью и смертью, он уже чувствует что такое смерть, он знает что такое сумасшедшая боль и что такое невозможность жить. И мир который он видит вокруг себя это мир из которого он вот вот уйдет. И в этом состоянии осмысление того чем занимается лирическая поэзия, той онтологии, онтологических её основ просто удивительно. Не жалобы, а скорее любовь к миру. И так ведут себя немногие. Я не говорю что это уникальный случай. Я посмотрела исследование. Я дала себе труд даже заглянуть в исследование. Оказывается написаны целые исследования на эту тему, как ведут себя люди в этих пограничных состояниях. Потому что объявили человеку что у него спид, к примеру, можно наверное бороться. Или тот же рак, который в последней стадии. И в таком состоянии авангард, наиболее сильные, наиболее достойные люди они понимают, что то что человек должен делать, на самом деле делать, от сердца, от себя, он делает абсолютно одинаково и перед лицом жизни и перед лицом смерти. И даже перед лицом смерти он сделает это лучше, потому что нет запаса. Или ты сделаешь сейчас, или не сделаешь вообще. Если говорить совсем просто, не высоким стилем, потому что мы здесь все занимаемся поэзией, других людей теперь практически не бывает на такого рода мероприятиях, такой человек который стоит перед лицом смерти, перед лицом совершенно сумасшедшей боли, он по другому чувствует, он как бы видит это, перед ним открываются эти просторы которые, может быть, откроются перед другим поэтом другими способами и не скоро.
Казалось бы, поэзия Крумгольда не громкая. Но тем не менее она удивительно жизнеутверждающая. Казалось бы в таком состоянии человек должен писать о смерти, о том что такое смерть, о том что все мы бренны. Ничего подобного, это именно тот редкий случай когда что то такое понял и попытался передать. Что можно передать и увидеть только в этом состоянии. Всегда когда, ну не всегда конечно, кто там особенно о нем говорит и кто его знает. Написано немного. Когда начинают нападать на эту антологию и говорить что это неумная идея и что кому это нужно? Это всё гробокопатели. Я хочу сказать что антология вышла и слава богу, антология это всегда прекрасно. А теперь уже, после того как я столкнулась с этим, я скажу что такие вот удивительные случаи, никто бы никогда в жизни не услышал об этом Крумгольде. И я бы прошла в этой жизни мимо, следуя своим путем и не поняла бы то, что мне удалось понять и не влезла бы в ту область психологии творчества в которую в данном случае удосужилась влезть. Поэтому всегда, не всегда, вот когда сейчас о нем заговорили, то всегда говорят об этом "Геологи, засучите рукава, мрамора не хватит на мой памятник" а мне в его стихах видится совершенно другое. Ну кто может еще написать? Сейчас я найду. Например:

Самолёт над лесом
Я подхожу к люку…
А интересно, из чего
Получается клюква?

Вот казалось бы, верхний слой, но когда понимаешь вот это состояние, то из чего получается клюква? Клюква цвета крови. Такой разбрызганной, особенно когда это видишь сверху и понимаешь что если выброситься с самолёта, то эти вот брызги крови. Такие стихи можно писать только в таком состоянии, в противном случае они бы никогда не были написаны. Позвольте прочитать ещё раз:
Самолёт над лесом
Я подхожу к люку…

То есть у человека есть смертельный диагноз, который может быть будет ещё мучительным. Легко выброситься. Хочется наверное наложить на себя руки и покончить с этим состоянием, и тем не менее он этого не делает а пишет поэтические строчки А интересно, из чего получается клюква?

И образуется тот слой смысла который действительно представляет из себя удивительную поэзию. И вот эти стихи, которые я прочла, три четыре, которые всегда цитируют:
Не боги даруют
эту боль
Когда душа
Равняясь со вселенной
Висит на кончики пера
И капля крови
Падает на белое

То есть Комаров назвал свой текст о Крумгольде повальный эпитет "белый", но у него постоянно этот эпитет белый сочетается с красным. То есть с словом кровь. В данном случае кровь и любовь здесь в буквальном смысле фигурирует. Вот эта вот боль она постоянно бьётся, она ненавязчива. Она накладывается на жизнеутверждение, на то что всё равно жизнь прекрасна. Он оставил сына. У него была любящая жена. Вроде бы, как говорится, всё благополучно. Но тем не менее вот это вот движение не от поэзии к пониманию смерти, а от понимания и ощущения смерти к поэзии, это вот тот удивительный случай, который подарил нам этот поэт. Который писал, на самом деле, о царстве белизны. Но как известно белый цвет он является, белый цвет образуется когда суммируются абсолютно все цвета радуги. Если чёрный это поглощение всех цветов, то белый это излучение всех цветов. И в какой то мере тут даже, если перекличку с собственным творчеством, то когда я писала о боли, у меня тоже всё время выносило на белое. На чистоту снега, то есть это та предельная чистота, которая даётся человеку только перед лицом смерти. Он очищается от всего земного и понимает что действительно всё суета сует и всяческая суета. И в сущности жизнь она есть смерть, а смерть есть жизнь.
Ещё вот пару стихов его.
Я хочу я должен
Раньше тебя
Уйти в вечность
Чтобы наше вечное
Осталось мне навечно

У него была хорошая семья, у него была любящая жена.
Вот ещё одно:

На возвращение нанизаны пейзажи,
И чуть дрожат они на стыках рельс,
А за окном сгорает заживо
В закатном зареве летящий лес.
Возвращаюсь я из долгого далека.
Как будто в первый и последний раз,
Пылает лес, в прозрачность стекол
Вплелась ветвей горящих вязь.
Лес догорает. Искры звезд
Летят. Но нету в хаосе их - лишних.
И мой восторг так чист и прост:
Я возвращаюсь, я к себе все ближе.
На возвращение нанизываю черноту,
И этот мир летящий - вечен...
Я сейчас переступлю черту
Меж возвращением и встречей.

То есть это вот совершенно блестящее выражение того пограничного состояния когда человек между жизнью и смертью находится и понимает что смерть она есть жизнь а жизнь она есть смерть. И понимать такие вещи, которые может понять только поэт, котоым он стал, может быть, благодаря этому смертельному диагнозу. Настолько неисповедимы пути господни. Поэтому закончу свой спич, который я наверное затянула, хотелось бы словами этого поэта

На землю я вернусь по лесенке стиха
То есть была лестница Иакова, на которую поднимались, вот это ощущение бесконечного неба, сейчас уже не буду вас задерживать, и говорить что где он пишет что «небо не защищает от космоса». То есть то небо, то горнее, то что приговорило его, то светлое, которое сотворяется с богом в темноте, оно не защищает от космоса. От той бездны космоса, откуда на самом деле приходит судьба. И где на самом деле находятся те высшие силы, которые руководят нашей судьбой.

Благодарю за внимание.



PS
Видео можно скачать в моём канале в телеге.
(Image Comments |Comment on this)
16th-Aug-2019 07:32 pm - Аварии и катастрофы в Сраной
ВЫ НЕПРАВЫ, говоря о том, что главная причина всех техногенных катастроф и аварий последних лет - ужасное качество подготовки специалистов. Наверное, поэтому некоторых специалистов на Западе отрывают с руками и ногами? А ведь отрывают, и в самых разных областях. Не в этом дело.

Дело в том, что в Сраной никуда не сунешься без блата. Поэтому если ты был отличником, но не блатным - то ты будешь всю жизнь хуй сосать. Только забесплатно, вот в чем беда. А если ты был троечником, но блатным - то ты будешь "ведущим инженером предприятия" и сосать будут у тебя.
16th-Aug-2019 11:13 am - Неутешительная информация для церковников
Опрос ВЦИОМ показал, что религией интересуется всё меньше людей, и атеистов становится всё больше. На видео любопытный соцопрос, демонстрирующий примерно то же самое - интерес к религии падает. Причем, видео снято ребятами заинтересованными в росте интереса к религии (они сами из протестантской церкви):


На видео забавней всего был ответ поповского сына (с 0 мин 54 сек): "Хожу в церковь каждую неделю, ибо у меня отец священник. А что это за церковь и как называется - я не знаю".
16th-Aug-2019 11:44 am - А вот вам еще одна тяжело ёбнутая на почве левачества и всяческой политкоррекции.
Телеведущая решила не смывать унитаз ради спасения планеты и прослыла грязнулей

https://lenta.ru/news/2019/08/09/vedushaya/
16th-Aug-2019 11:12 am - Я, кстати, уверен, что леваки-политкорректоры
скоро начнут травлю ЛГБТ, потому что концепт ЛГБТ не вписывается в их дебильную идеологию антисекса.
15th-Aug-2019 09:42 pm - Продолжение триллера "Клоун и поп"


Первая серия здесь. Продолжение. Пишет знакомый избитого попа: "Друзья! 14 августа в Ялте, местный уличный артист избил священника Алексея Забелина. Батюшка сегодня находился в больнице Ливадии. Полицейские вместо того, чтобы возбудить уголовное дело против хулигана, возбуждают дело на священника, ибо хулиган в качестве защитной меры сам написал заявление в полицию, что якобы священник напал на местного жителя (вменяют батюшке ст.115 УК РФ). Полиция требовала от священника прибыть на допрос и дать показания, в противном случае угрожали задержанием в соответствии с УПК РФ. Полицейские открыто говорили, что священник сядет, т.к. посмел тронуть их местного жителя. Отец Алексей в шоке от беззакония. Хамство и грубость полицейских стал снимать на телефон с больничной койки, полицейские в ответ стали оказывать воздействие, которые можно квалифицировать как превышение должностных полномочий. В итоге телефон у священника насильно отняли (предположительно часть видео, изобличающего полицейских была удалена без возможности восстановления). На основании рентгена в больнице сделали заключение о переломе челюсти у батюшки, но после приезда Замначальника Угрозыска Ялты, который начал хамски себя вести, медперсонал изменил заключение (якобы никаких травм нет) и начал уговаривать батюшку покинуть больницу, т.к. им скандалы и разборки не нужны. При этом отец Алексей при попытке встать с кровати несколько раз терял сознание, полицейские издевались и смеялись и снимали на свои телефоны. В итоге священника за ноги сволокли с койки и дотащили до полицейской машины. Батюшке, когда он лежал на земле, угрожали, что если он не встанет и не сядет в машину, то начнут физически воздействовать на него ногами. Отвезли в отдел, допросили и заставили подписать какие-то документы (у отца Алексея болит голова и челюсть практически не шевелится, ему защитника не предоставляли, что ему дали подписать, батюшка не может внятно сказать, т.к. находится в полуобморочном состоянии, на руки никаких копий процессуальных документов не дали). Т.к. на руки ничего не дали, копии снимать запретили, то батюшка не может сказать, подписал ли он объяснительную или протокол допроса. Из отделения батюшку выпустили, сейчас он находится в том же населенном пункте в доме родственников. Он также упомянул о каких-то угрозах в адрес его родственников, если станет жаловаться".

P.S.
Этот эпизод и доказывает, что Крым это Россия (по ментальности населения). К слову, про избиения в России, и в Украине. Новое видео от здравомыслящего итальянского попа:

15th-Aug-2019 07:09 am - Русня без справки не русня
Уговорила Садкова
опубликовать его новые стихи.
Такие же пронзительные,
как и старые.

Русня — пидарасы
Гавно гавно кал!
Хохлы — пидарасы
Гавно гавно кал!
А еще пидарас Мырзин,
В жопу его ебал!
15th-Aug-2019 07:09 am - сочиниолсь пока ела судака %-))


У меня сосед за стенкой
Оглушительно пердит.
И порой через розетки
Даже в комнате смердит.

Он не может тихо пукать
Чтоб мне не доставить муки,
Звуки словно как из пушки
(Мои бедненькие ушки!)

Громогласные ветра
Слышу я уже с утра!

Только завтрак свой поел,
Начинает артобстрел.
Даже с маленькой морковки
Адские бомбардировки.
Скушал яблочко иль сливу -
Дрищет (слышу же!) с подливой.
А с кусочка шоколада
Разрывная кононада.
Только вкусит виноград,
Взрывы тысячи гранат!

И такая поебень
Целый день, целый день.

В жизни ж человек не плох:
Умный, стройный и не лох,
Весел, добр и приколист -
Мой сосед-метеорист.
15th-Aug-2019 06:01 am - Уникальный певец-атеист
По-моему, этот атеист просто стебётся. Ну, не может человек быть настолько лишен слуха и голоса :)



Или может? :)



Вот бы они дуэтом спели. Это был бы полный угар :)
15th-Aug-2019 04:15 am - В Крыму клоун побил попа


via kalakazo
Пишет иерей Алексей Забелин: "На набережной Ялты на меня и на моего маленького сына напал неизвестный и избил меня на глазах моих детей. Сын натер ноги и я посадил его на свободное место на лавке, неожиданно подошёл человек в белом и отпихнул моего сына с лавки, сказав, что у него скоро шоу и лавка на набережной занята. От неожиданности я стал звать на помощь и полицию. Человек в белом ударил меня по лицу и в голову со словами: «Закрой хлебало! Я тут местный, а ты вали отсюда...» с нецензурной бранью он кинулся на моего сына...
Как священник, я не мог ответить, но оттолкнул агрессивного артиста от сына. Прохожие вызвали полицию, полиция инертна и скорой, которую просил - нет. Кружится голова и течёт кровь, плохо понимаю, что происходит. Прошу помощи!
P.S.
Закрытый перелом челюсти. Потихоньку пришёл в себя от молитв, уколов и горизонтального состояния. Лежу в больнице в Ливадии. Благодарю друзей, которые помогли контактами и советом, чтобы полиция Ялты хотя бы приняла заявление об избиении. Жду приговора от доктора. Череп цел, челюсть с трудом слушается".
14th-Aug-2019 09:49 pm - Интересный мультик о религии


Мультик хороший, только одно замечание: "Уважать" - не то слово в отношении верующих. Ну, верит человек в Посейдона, или в Христа, или видит он ангелов - это всё интересно, но где здесь причина уважать таких людей? За что их уважать - за галлюцинации? Я к верующим отношусь нейтрально, но с интересом. А уважаю я тех из них, кто достиг в жизни чего-то реального. Ну, или девушек верующих уважаю, если они симпатичные.
14th-Aug-2019 12:04 pm - Житие и кончина "Святой Руси"
Теплоход "Святая Русь", много лет приобщавший людей к православной духовности, вчера был уничтожен пожаром. Один из эпизодов жития этого славного судна:

14th-Aug-2019 03:58 am - Дураков учить - только портить


This page was loaded Aug 18th 2019, 12:20 am GMT.