Если честно, в первую половину фильма меня раздражало почти всё, кроме дизайна. Просто сперва это практически hagsplotation типа «Baby Jane», но помещённый во времена свингующего Лондона. Ава Гарднер царствует и всем владеет. Богемные приживалки приживаются. Дочка викария хлопает глазками и спасает несчастную приживалку.
Бесят все.
Даже песня любимых мной «Pentagle» на титрах раздражает. Но вторая их песня в фильме, вариант баллады о Тэмлейне уже хороша и добавляется к моим любимым эйсид и неофолк версиям.
И последний час просто отличный. Жуткий и неуютный перевёрнутый фолк хоррор, в котором хтоническая жуть приезжает на машинах из города, терроризировать наивную деревню.
В дополнениях пара часов разнообразных интервью. Зануднейший хиппи авангард про сельскую комунну (рецензии на линкедине справедливы). И пара ранних документалок про Шотландию, первая довольно неплоха.
Недавно прочитал книгу про Чарльза Макинтоша и вспомнил про замечательный пример перехода из полуанонимных чёрнорабочих аниме индустрии в достаточно серьёзные художники.
Когда мы с женой смотрели «Mononoke», нам приходилось постоянно ставить всё на паузу для возможности осмотреть бэкграунды. Когда она спросила, кто автор этих стилизаций под Макинтоша, я назвал режиссёра, Кэндзи Накамуру. Но не смог показать ни одной его картины. Зато у отвечавшей за арт Юми Хосаки картины нашлись, причём как раз нарисованные под явным влиянием Макинтоша.
Оказалось, что она после колледжа ушла в индустрию, заработав там гигантское портфолио, включая бэкграунды к гениальной «Принцессе Кагуя». Но в восемнадцатом году решила рисовать то, что нравится самой. То есть большие работы с синтоистской иконографией, обычно стилизованные под амулеты, продающиеся у храмов. Духи помощники у неё просто прекрасные, толстые и довольные собой. Особенно Белая Змея хороша.
Краски яркие, рука твёрдая. И явно нет желания вернуться в потогонку.
И будет пример его для всех наукой Нельзя больше олдов приветствовать куком
Нет, я тоже ржал в голос с оригинальной акции, предлагая переименовать в партию в НТР и выходить на акции с плакатом «Кринж». Но мне не приходило в голову столь феерическое развитие событий. Если это не случайность, что вполне возможно, что среди эшников завелись персонажи, вполне знакомые с мем-культурой. И способные за очень злобный троллинг.
Все же понимают, что наиболее логичный modus operandi для Акселя сейчас заключается в громких воплях о своей горячей поддержке родимой армии и Министерства Обороны? Я военкорствовал под Харьковом, вперёд на Малую Токмачку! При возбуждении дела за любой другой лозунг против Шойгу это было бы не так смешно. Но теперь ему придётся стоять перед судьёй, разглядывающим скрин с акцией, и буквально доказывать словом и делом, что там зафиксирована подпись. Как её непосредственных участников, и так и репостнувшего его. Ибо они там ничего не дискредитируют. А наоборот, поддерживают. Тотальная рекурсия.
1st-Jun-2026 02:18 pm - Вот кстати! Если белого человека формально "усыновил" цыган,
имеет ли право этот белый человек заявлять о себе, как о «цыгане» и требовать к себе соответствующего (в духе «правового заповедника») отношения? Цыган дядя Саша, который, разумеется, ни отцом, ни хотя бы «отчимом» мне не был, хвастался перед цыганами, что у него такой «пасынок» — «Масква-парень».
Ну, разве не может в США белый трансвестит объявить себя «чернокожей лесбиянкой»? — без операции кастрации это даже ещё забавнее!
Кстати, чтобы чувствовать себя «одноногой чернокожей лесбиянкой», ногу удалять тоже не нужно!
1st-Jun-2026 01:44 pm - Юлиан "Отступник" был консервативным революционером
А «отступником» разве что от культа поганого семитского демона Sol'a Invictus'a, у которого ежегодный праздник как-то вот так случайно совпал с (никогда не имевшим места в истории человечества) «Рождеством Христовым».
Любуюсь, как поганые хрюшки вытирают копытца об режим «т-ща Путина».
Желаю всем хрюшкам сдохнуть, а режиму «т-ща Путина» их не пережить.
Желаю ментам, разорившим производство контрафактных сигарет «жёлтое Мальборо», украинских дронов (да побольше!) на головы им самим, их жёнам и детям.
Сурово осуждаю украинских террористов, осуществивших покушение на ублюдка Прилепина — в руки бы насрать рукожопым!
С хохотом наблюдаю за обосравшимся и обоссавшимся Пыней — ну что, помог тебе твой пархатый-вороватый «фельдмаршал Субэдэй»? — который был слепым, глухим и неходячим инвалидом, пока его «заместители» пёрли всё, что не приколочено, что приколочено, гвоздодёром отрывали, что приварено, автогеном срезали, но всё равно пёрли — до такой степени, что «Киев штурмовать» пацанов отправили едва ли не босиком? А сам тем временем «унаследовал» дворцы в стиле «цыганское барокко», вероятно, от Чингисхана.Ну да, Чингисхан строил дворцы в стиле «цыганское барокко» в Подмосковьи — для любимого пра-пра-пра- и не «внучка» вовсе, а непонятного монголоида с мамашкой-еврейкой. Я в Чадане, где покойная еврейка «учительницей русского языка» работала, бывал. Свидетельствую: девка была реально КРЕМЕНЬ, впрочем, русского языка там и по сей день никто не знает.
Как, Пынюша, жидкий кал-то по ляжкам течёт, небось? — или тебе пох.., поскольку гибнем мы, русские, а не твои шайтаноизбранные соплеменники?
Будь ты Русским Офицером, Пыня, ты б давно понял, как распорядиться табельным оружием — мёртвые сраму не имут. Но ты ведь Пыня, не Русский Офицер, ты гнида чекистская — и самое тебе, гниде, место в Гаагаском трубинале. Не беспокойся, Пыня, тебя там оприходуют быстро и надёжно — как покойного Милошевича. Хотя, как по мне, заслужил ты большего — как покойный Каддафи.
31st-May-2026 10:31 pm -
FreeBSD 15.1-RC2 Available
The second release candidate build for the FreeBSD 15.1 release cycle is now available. ISO images for the amd64, armv7, aarch64, powerpc64, powerpc64le, and riscv64 architectures are FreeBSD mirror sites.
31st-May-2026 08:26 am - Юность вошьдя. "Т-щ сталин" в Индии:
Сабж на заднем плане с опахалом.
На жалобы, будто фото не аутентично, резонно возражу, что ничуть не менее аутентично, чем публиковавшиеся в СССР миллионными тиражами дореволюционные фото молодого «сталина».
Пора уже расстаться с глупыми фантазиями, будто «т-щ сталин» это грузинский семинарист Сосо Джюгашвили, выгнанный из семинарии за грузинский национализм и требование богослужения на родном языке. Вполне допустима версия, что Сосо позднее связался с левацким террористическим подпольем, заодно с охранкой, и был убит «т-щем сталином» именно как полицейский осведомитель. После чего «сталин» присвоил его имя, биографию, используя её в качестве своей «шпионской легенды», и даже мать, Кеке Джюгашвили (умиравшая от голода старуха и чёрного кобеля признала бы своим «сыном», да и выбора у неё никакого не было). Называя выродка Кобу «Джюгашвили», вы совершенно напрасно очеловечиваете кровожадную макаку, приписывая ей, якобы «грузинское», т.е. человеческое происхождение, и вместе с тем оскорбляете память убитого ей человека.
Где и когда «т-щ сталин» получил образование и научился чисто говорить по-русски, мы не знаем. Вероятно, в британской шпионско-диверсионной школе где-нибудь в персидском Азербайджане: товарища готовили жечь русскую нефтепромышленность в Баку, и справился он блестяще — гораздо эффективнее, чем дроны пана Зеленского. По крайней мере, в своих выступлениях на публику «сталин» намеренно коверкал речь, как коверкает её персонаж Дм.Е.Галковского «дядюшка Джо», и как коверкает любой из нас, рассказывая анекдот из кавказской или местечковой жизни.
А 6 (если не ошибаюсь с датой) ноября 1941 года «т-ща сталина» просто прорвало, вылезло наболевшее, как у нынешних иноагентов:
Кукрыниксы, плакат 1941 года. Цитата из выступления "сталина" на подземной (в Московском метро) сходке большевицких активистов.
Кукрыниксы, увы, не умели рисовать — любимый «художник» «т-ща сталина», «борис ефимов» справился бы намного лучше.
Русские зря ему поверили. Черномазая гнида и здесь ухитрилась обмануть и подставить добрых русских людей, встречавших карлушек как доблестных воинов-освоболителей, каковыми те, разумеется не были:
Историческая информация просто для сравнения: после вынужденного суицида Марка Антония и Клеопатры VII Филопатор римляне установили в Египте такой «колхозный строй», что выражение «сребролюбие» в коптских текстах передаётся словосочетанием «MAEI ϨOMNT» (читается «маи-хомет» — любовь к медякам. Египтяне оккупантов люто-бешено ненавидели, отрицали византийское «православие» как инструмент порабощения, во время арабского нашествия вырезали малочисленные ромейские гарнизоны и встречали арабов как воинов-освободителей. Но были ли арабы таковыми?
29th-May-2026 09:02 pm - Trees in Anglo-Saxon England: Literature, Lore and Landscape (2011)
Важный базовый учебник. Довольно скучный, но для меня лично обязательный к прочтению. Вообще всем кто «молится колесу, пню и дохлой белке»(тм) стоит знать породу данного пня и его символическое значение в разных культурах. Ну а тут научная работа по этноботанике анализирует конкретные деревья конкретного острова, на котором я собственно и живу. Мимо такого тома пройти невозможно.
Работа обстоятельная. В строгом соответствии с названием тут используется как фольклор с литературой и топономикой, так и чисто биологические описания пород и их распространения по острову. Правда во всём этом есть существенный и неизбежный недостаток. От англо-саксов осталось очень мало источников, да и те в основном подчёркнуто христианские. Соответственно Делле регулярно приходится, для заполнения белых пятен, обращаться к другим культурам. В основном к соседним, то есть к ирландцам и скандинавам, но иногда её заносит даже в Сибирь. Обращения к ирландской традиции в основном интересны и полезны, но автор в этом случае регулярно проговаривается в своём интересе к совершенно антинаучным концепциям Роберта Грейвса. Разумеется это делается со всеми необходимыми извинениями и уточнениями, но уже из этого становится ясно, что изначальный импульс к работе над этой книгой был не очень рациональным.
Мировые аналоги, конечно, познавательны, но я скачал эту книгу конкретно ради англо-саксов. И несмотря на все сложности, она смогла найти по теме довольно много интересного.
Основным источником, как обычно, остаётся топономика. В названиях сохранилось достаточно древних терминов, связанных с лесом и отдельными деревьями, в том числе и явно религиозных. Что очень полезно для психогеографических вылазок в соседние графства.
Самое важное - похоже есть повод для сопоставления теонима Þunor с дубом. Не напрямую, но известное место Hollyoaks (Haliach), как оказалось, находится недалеко от зафиксированного места с названием þureslege, то есть священной рощи Громовержца и вполне может быть частью ритуального комплекса. Собственно Þunres-stapol (Þunres-stapol) тоже может означать не только «столб», но это уже слегка спекуляция. Мне до упомянутых мест ехать далековато, но в пределах досягаемости есть целая россыпь интересных мест с названиями вроде Thursley и Tisley. Собственно анализ термина «lēah» входит в число самых важных частей книги. Похоже это не совсем «роща», скорее речь идёт о открытых, очищенных от деревьев местах в лесу. Что слегка проясняет логику вышеприведённых следов ритуальной активности.
Анализ другого важного термина меня слегка разочаровал. Делла относит все производные от «nemeton» к следам кельтского населения, поскольку совершенно не заметила наличия термина «nimidas» у континентальных саксов.
По фольклору всё в основном привычно. Ритуалы для защиты и лечения, характерные для двоеверия по всей Европе. Тут непросто найти нечто специфически англо-саксонское. Но одно из деревьев, постоянно упоминаемых в фольклорных записях, прямо названо в источниках объектом языческой ритуальной активности. Источник поздний, Вульфстан Востерский, то есть речь может идти о впадении в язычество народных масс под влиянием скандинавов. Но это не отменяет крайнюю важность приведённой цитаты. Грешники поклоняются деревьям и камням, протаскивают детей через землю и ворожат на новый год. В качестве места действия названы некие святилища (friðsplottum) и, внезапно, бузина (ellenum).
Разумеется это дерево постоянно упоминается в скандинавском фольклоре, то есть это может быть и заимствованием оттуда. Однако это может быть и аутентичный пережиток традиции, перенесённый англами с Балтики. Мне лично сразу вспомнились наши, балтские аналоги. Хотя понятно, что тут поклонялись точно не Пушкайтису в другом обличии, но степень совпадения традиций достаточно серьёзна.
Итого: очень даже неплохой справочник, с разбивкой по породам и кучей цитат, в том числе из «Рунической Поэмы» и сборников заговоров. Для меня не идеальный, но только потому, что я сам уже очень долго копаю тему.
Купил Алёне ещё одну книгу по искусству, я регулярно замечаю такие издания за скромную цену. Заодно и сам прочитал, закрасил очередное белое пятно в своих познаниях.
Если честно, я очень мало знаю про историю модернизма. На Макинтоша наткнулся вообще окольным путём, мы вместе смотрели «Mononoke» и Алёна уверенно сказала, что бэкграунды рисовал кто-то, внимательно изучавший в колледже дизайны Макинтоша. Так и оказалось, Юми Хосака потом стала отличной художницей, о которой нужно написать отдельно.
Ну и теперь ознакомился на бумаге с оригиналом. Реально отличный дизайнер, опередивший своё время. Особенно впечатлили столы, посланные Дягилеву на выставку «Мира Искусства».
Книга состоит в основном из фотографий построенных зданий и сконструированной мебели. Но нашлись и акварели, как ранние, символические, так и поздние. Практические вещи, конечно, хороши, но меня реально зацепили именно картины. В особенности кельтская «Луна Урожая».
Давно мне не попадались релизы от «Slightly Off Kilter». Этот я даже не сразу идентифицировал, слишком хорошее, качественное оформление. Обычно они cdr издают с обложками на чёрно-белом ксероксе, у меня уже их стопка скопилась. Ну а тут совершенно профессиональный дизайн,характерный для более мейнстримных лейблов. За ним, правда, всё равно cdr скрывается, лимитка в пятьдесят экземпляров.
В музыкальном плане всё по прежнему, час минималистических импровизаций вживую, с довольно атональными элементами. Обычно я такое на кассетах покупаю. При этом всё на удивление мягко, даже атональность совсем не грузит. Звук в целом настолько характерен для сассекской шумовой сцены, что я даже сперва неправильно прочитал фамилию на обложке, решив что речь идёт о культовом в наших краях Fahey. Но нет, речь похоже идёт про известного пилота.
Отличный альбом, особенно «Чайная церемония» хороша. Но рекомендовать могу немногим, музыка очень странная.
29th-May-2026 08:00 am - Мой комментарий к записи «Ты меня породил, я тебя и - что?» от nikola_rus
Тогда как деятельность Константина (и Диоклетиана до него) предполагает несколько более раннюю датировку. Новую столицу на Босфоре пришлось основывать не из желания "покуражиться", а из-за гибели старой и непригодности для жизни её руин (как если бы столицей СССР в 1941 году стал "куйбышев" — после захвата Москвы немцами и уничтожения её самими же сталинцами — план сработал лишь частично: Истринское водохранилище взорвали, и волна смыла наступающих немцев, как таракана в унитаз; взрывать ещё и Химкинское водохранилище, которое смыло бы Москву, уже не понадобилось, хотя корявые лапки у "т-ща сталина", вероятно, очень чесались).
Из истории нам известно, что римляне сожгли Карфаген и засеяли солью... Скорее, имел место обратный процесс: римские "оккупанты" свободно вступали в браки с карфагенскими аристократками и их дети от таких браков становились ещё и римскими патрициями и сенаторами, не говоря уже о просто гражданах (а чё такова? — еврейка она же и в Африке еврейка! С цимесом под юбкой, ага!)
Соответственно, вот Гордиан 3-й (Цезарь Марк Антоний Гордиан Август), римский патриций и, якобы, даже император, воспитанный матерью и бабкой еврейками (пунийками) в традиционной для поганого племени кипящей ненависти к Риму (тем более, что римляне их не в "черте оседлости" держали, а якобы Карфаген сожгли (а чем он хуже Иерусалима? — Да ничем!) — вообще римляне умели наживать себе врагов (т-щ Путин тоже этим славится).
Сюда ещё и культ семитского Sol'a Invictus'a, начавший распространяться вскоре после Августа, и прочие условно "восточные" культы, и уже конкретно посмертное почитание Ганнибала, не более уместное в Риме, чем культ Наполеона (однако, в 19-м веке он был) или Гитлера (кхе-кхе, не будем о грустном) в России.
Соответственно, к моменту Большого Пожара Рима он был полностью уничтожен духовно и этнически — и не галлами или германцами, а пунийцами (ну, вы поняли), а его элита выродилась в "многонацианальных новиопов", как в сегодняшней РФ. Так что вопрос, кто там кого сжёг и солью засеял, с повестки дня не снимается. И кто вырезал население? — ну любят пунийцы («семиты») ГЕНОЦИД — прям слюнки текут! Достаточно вспомнить историю России в 1917-37 годах или посмотреть на военного преступника Нетаньяху прямо сегодня — мартышка же счастлива, убивая человеческих детей тысячами!
28th-May-2026 08:38 pm - Митьки никого не хотят победить или Митькимайер (1992) + Книги Шинкарёва
В конце апреля по соцсетям прошла волна некрологов по Владимиру Шинкарёву. В них были отличные картины, серьёзные и угрюмые, которых я до этого никогда не видел. И многочисленные упоминания одной явно затянувшейся шутки, навсегда связанной с этим автором. Так получилось, что я как раз незадолго до этого печального события, в начале марта, впервые посмотрел «Митькимайер» и прочитал после этого первые две части эпоса, иллюстрированные Флоренским. Этого хватало на короткий некролог, но моя интуиция подсказывала мне, что эта история сложнее и интереснее внешней разухабистости описанного и иллюстрированного явления. Было ясно, что для полноценной рецензии на мультфильм нужно проверить реальную историю. То есть прочитать кирпич из мемуаров Шинкарёва на пятьсот страниц, изданный «Амфорой» и доступный в сети. Чем я и занялся в мае.
Тут нужно сделать шаг в сторону. Вся эта митьковщина всегда вызывала у меня только сдержанное недоумение. В девяностые у меня был период интереса к русскому року, характерный для юношей, обдумывающих бытие. Не очень долго, так как я осознал, что это песни совсем другого поколения, никак не отражающие реальную жизнь вокруг меня. Но даже в период, когда я скупал соответствующие кассеты, мне не пришло бы в голову взять сборник «Митьковских Песен». Это всё выглядело юродствованием по обязанности и вызывало только скуку.
За прошедшие годы я слегка смягчился в оценках культурных явлений прошлого. Плюс последние появления Шагина в новостях вызывают к нему симпатию, он даже высказался в пацифистском духе и словил за это цензуру, его классическую работу сняли с ретроспективной выставки за преступное нежелание побеждать. Впрочем я бы и без всего вышеперечисленного обязательно проверил бы их мультфильм, в девяностые было мало почти полнометражной анимации.
Так вот, при просмотре меня сразу поразило стилистическое сходство с экспериментами «Инженеров Искусств». У меня давно уже сложилось мнение, что монтажное кино и коллажная анимация девяностых являлись разными сторонами одного культурно-политического явления, полностью реализовавшегося в позднем Дебижеве. Но мне никогда не приходила в голову идея посмотреть на митьковское неохипповство как на часть правой контркультуры девяностых, эти явления внешне казались радикально противоположенными. Однако сам мультфильм буквально состоял из карикатурной нарезки из образов западной поп культуры и противопоставленного ей добродушного народничества. Только вместо инструменталов Курёхина за кадром звучат песни Гребенщикова, часть которых потом вошла в альбом «Чубчик». И чем больше я наблюдал за тем, как мистер Майер постигает величие русской души и культуры, тем сильнее становилось моё подозрение, что все эти шутки про православие, самодержавие и вышеупомянутую народность на самом деле не совсем шутки. Что то, что я принимал за сатиру, было самоиронией.
Многое прояснила книга. Мультфильм экранизирует весь цикл Шинкарёва, мистер Майер там возник к финалу. Контролировал всё Флоренский, следовательно это прямое продолжение его иллюстраций к первым двум частям и прекрасно отражает и завершает романтический период взаимного очарования. Разрозненные «Материалы к истории» уже рассказывали о функционировании популярного брэнда в девяностые. Там можно даже отметить момент, когда Шинкарёв бросил пить, воцерковился и начал обильно цитировать в своих статьях Дугина. Ну а «Конец» предсказуемо оказался Великой Книгой Гномьих Обид мелким подчерком. Написанной живо, смешно и вполне убедительной для любого, кто хоть раз взаимодействовал с очаровательным нарциссом в ситуации, когда у нарцисса есть распределяемый ресурс. Но у меня есть подозрение, что в параллельной ветке реальности, в которой Шагин написал книгу «Шинкарьки», всё закончилось схожим образом.
Печальная история, на самом деле. Шутки нужно заканчивать вовремя.
28th-May-2026 01:44 pm - Очень занятное рассуждение
Рекомендую ВСЕМ
Хотя очевидно, что автор о Платоне слышал поверхностно, а о христианстве не знает вообще ничего — даже того, что европейское христинство это плод не иудаизма (вовсе!), а родственного иудаизму культа Баала Карфагенского — Sola Invictus'a.
Монеты Аврелия Антонина (Гелиогабала) и Урания, изображающие бетиль (чёрный камень) Эла-Габала на квадриге и в храме.
28th-May-2026 12:58 pm - Мой комментарий к записи «Полиция как зеркало политики» от irrazionalle в new_rabochy
Кстати о неграх. В Испанских колониях в Новом Свете, когда настал срок освобождения негров-рабов, их не освободили, а истребили в ноль. И не вспоминают об этом. А вы не знали? — и живут счастливо, не зная горя — расовых проблем братских США и Бразилии, в которой одному "паулито" (от Сан-Паулу, работнику), приходится кормить десяток "кариока" (чернокожих танцоров самбы во время Фестиваля, все остальные дни в году тунеядцев, наркоманов и бандитов, обитающих в так наз. "фавелах", бомжатниках по-русски).
У США есть великолепный способ решения проблемы: выкупить старые танкеры, демонтировать в них "танки", вместо них впиндюрить комфортабельные уютные палубы (с туалетами и матрасами по числу пассажиров — матрасами, разумеется) для размещения негритянской общественности и гонять эти танкеры по маршруту Нью-Йорк-Либерия, поскольку именно Либерия (от слова Liberty = Свобода) является ярчайшим воплощением самого духа афроамериканцев на их исторической родине — в Африке. Оказавшись дома, афроамериканцы быстро вернут утраченный несколько столетий назад навык каннибализма. А обратно порожняком. Рейсов через 100-120 мы просто не узнаем Америку — с освобождёнными под белых преступников и мошенников тюрьмами. И без бомжей, срущих на улицах Сан-Франциско, Лос-Анжелеса и того же Нью-Йорка.
А что касается принципа "лес рубят — щепки летят", то моя чудом выжившая в мясорубке бабушка 1906 года рождения, когда в 1991 году запомоенную кумачовую тряпку спускали с Московского кремля, с надеждой спрашивала "теперь их всех повесят, да?!" Ей — повезло; она — дожила; миллионам людей повезло меньше — демографические потери русских и других народов Империи составили 127 000 000 человек ( это вместе с неродившимися из-за каторжных условий содержания в концлагере под названием "СССР"), причём финнам, полякам, казахам и немцам (не только Поволжья) не повезло как-то особенно горестно. Вполне актуальным остаётся вопрос юридической ответственности, даже если для обеспечения явки обвиняемых в суд их пришлось бы выковыривать из Кремлёвской стены.
28th-May-2026 11:23 am - Мой комментарий к записи «Полиция как зеркало политики» от irrazionalle в new_rabochy
Моё мнение: полиция (отставные солдаты с "селедками" в качестве единственного оружия) была не нужна и просто бессмысленна (и уничтожена ранней весной 1917 года в СПб, где могла хоть как-то поучаствовать в событиях). Уничтожена профессионально и безжалостно. Вместе с жандармерией.
С моей скромной т.з. в 1905 году следовало возрождать Опричнину по образцу Св.Благоверного Царя Иоанна I Грозного, и не пытаться "договориться" об чём бы то ни было с фанатичными убийцами и иноагентами, а вешать тех же "ленина" и Дзержиньского на дыбу и рвать мясо раскалёнными щипцами, пока не сдадут ВСЕХ подельников. Когда сдадут, убивать из милосердия — потому что жить этот обезумевший от боли обрубок уже не сможет. Не "прежней жизнью", а вообще. Замечу, что в "культурных-то странах" в Европе (и в США) практиковались (и по сей день практикуются) именно эти методы, которыми Св.Благоверный Царь-Мученик Николай брезговал совершенно напрасно. Поскольку жизнь революционеров ценность, скорее, негативная, тогда как выживание Империи ценность (почти) абсолютная.
На примере любимого некоторыми "т-ща сталина", никаким "маньяком" и "параноиком" он, разумеется, не был. А был он британским шпионом (в чьих интересах была уничтожена русская нефтедобыча в Баку в 1905 году?) и профессиональным революционером, прекрасно понимавшим, как делаются "революции", поэтому в период так наз. "ежовщины" применявшим методы средневековой инквизиции даже к совершенно случайным людям (того же режиссёра Мейерхольда он казнил с особой жестокостью и своеобразным азиатским "юмором" (чекисты-стахановцы засунули Мейерхольда мордой в парашу и держали за плечи, пока тот не перестал булькать, — а потом заявились в кабак, напились и рассказали об этом тусовавшейся в этом кабаке "театральной общественности") всего лишь за то, что тот посмел называть себя "режиссёром революции" — хотя вся страна знала, и дети в школах без запинки отвечали, кто у нас Настоящий Режиссёр Революции).
Юность вождя. Т-щ "сталин" в Индии — на заднем плане с опахалом. На жалобы, будто фото не аутентично, резонно возражу, что ничуть не менее аутентично, чем публиковавшиеся в СССР миллионными тиражами дореволюционные фото молодого "сталина".
![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small}
![[info]](http://lj.rossia.org/img/syndicated.gif){kind=small}
