Наткнулся на пост Тушкина, где тот рекламирует свеженькое развлекалово с анархическим уклоном. Или, вернее сказать, с анархистским, поскольку весьма узкосубкультурный юморок. В общем, благодаря Тушкину, на memegenerator.net теперь есть "Совет от чувака из Черного блока", сделанный по шаблону Advice Dog, можно заходить и рубить правду-матку в картинках: http://memegenerator.net/Black-bloc-advice-guy


Поскольку я в этот свой блог не пишу уже достаточно длительное время, то первой картинкой я как бы себя демотивирую. А найти, кстати, меня теперь можно на http://bnw.im/u/ivanov, между прочим. Джаббер-микроблоггинг оказался куда удобнее. Транслируюсь оттуда в фейсбук и на твиттер, можно френдить/фолловить/и т.п. и, соответственно, читать меня там. Всем привет.

Двум ярославским активистам антифашистского движения срочно требуется помощь.

Ксения Цой обвиняется по статье 214, часть 2 УК РФ.

Активистов поймали в 2 часа ночи, при них были трафареты, перчатки и маски. В отделении продержали 6 часов, после чего пришли из сотрудники отдела "Э" и стали оказывать давление, пытаясь выбить показания. Ксения взяла всё на себя. Через 12 часов после того, как были заполнены бумаги, активистов отпустили. В квартире активистов произошёл обыск. Были изъяты листовки.

Обвинение предъявляется по 2 части статьи 214 (Вандализм):

Те же деяния, совершенные группой лиц, а равно по мотивам политической, идеологической, расовой, национальной или религиозной ненависти или вражды либо по мотивам ненависти или вражды в отношении какой-либо социальной группы

Срочно требуется собрать 30 тысяч на адвоката, а также деньги на выплату штрафа предварительно в размере 100 тысяч.

Деньги можно закинуть на этот номер – 89036928737 (Beeline, деньги с телефона перечисляются на банковскую карту).
Яндекс кошелёк 41001871243937.

(Информация с сайта avtonom.org)

UPD: X-post в yaroslavl@lj, там же дискуссия с ярославцами на тему антифашизма, граффити, пенитенциарной системы и пр.: http://community.livejournal.com/yaroslavl/401272.html

У блоггеров социалистической, кхм... ориентации в последнее время сложилась такая традиция: посылать в Сомали. Мол, хотите, чтобы не было государства, налогообложения и наличествовал свободный рынок - езжайте в Сомали! А различные именующие себя анархистами персонажи от Сомали открещиваются так, будто бы это был сталинизм. Мне кажется, что "сомалийская проблема" у российской окололибертарной тусовки где-то однокоренная с "кавказской". Скорее всего, дело в извечном социалистическом европоцентризме, с его горячим желанием установить одну мораль для всех. Представить, что где-то люди могут делать иной выбор, в пользу собственной, а не заимствованной традиции, оказывается на деле непросто. Тут же начинаются рассказы про "тейповость", "консервативное сознание", "патриархат", "исламский фашизм" и прочее подобное. Это хорошее средство для сохранения собственных идеальных моделей: закрывать глаза на то, что происходит рядом. Достаточно сказать "это не анархия" - и проблема вроде как исчезает сама собой. Но на самом деле - нет. Анархия бывает разной, и сомалийская анархия показывает не худшие результаты, насколько бы ни было сильно желание от неё откреститься.

Узнать о Сомали подробнее поможет неплохой обзорный текст Михаэля Дорфмана "Сомали: Анархия – мать порядка" (рецензия на одно из исследований по теме). Привожу из него отрывок о показателях сомалийской экономики:

"...По стандартам западного мира, Сомали обладает низким качество жизни. Однако по всем показателям, кроме детской смертности, доступу к чистой воде и иммунизации, Сомали находится в верхних 50% стран, охваченных исследованием. И даже там, где Сомали находится в нижних 50%, ее показатели значительно улучшились по сравнению с периодом до анархии. Прогресс за последние 20 лет наблюдается в при сравнении с показателями в других странах «черной» Африки за тот же период. Исследователи также провели сравнение Сомали с группой африканских стран, в которых не было войн. И даже здесь было отмечено улучшение.

Так за период 1985-90 гг. в Сомали наблюдалось резкое повышение детской смертности. Продолжительности жизни в 1980-90 гг. тоже неуклонно снижалась. После краха государственной власти в 1991 году детская смертность резко уменьшилась, а кривая продолжительности жизни медленно пошла вверх. Лишь в трех государствах «черной» Африки после 1990 г. наблюдается рост продолжительности жизни. По уровню детской смертности Сомали за период анархии переместилось с 37 го места на 17-е (из 41). Улучшение наблюдается и в иммунизации детей.

О росте экономической деятельности говорит развитие телекоммуникаций в Сомали. По уровню развития стационарной телефонной связи Сомали за период анархии переместилось с 20-го на 8-е место. По уровню сотовой связи Сомали на 16-м месте, а по уровню интернет-обеспеченности – на 11.
Во многих африканских странах телекоммуникации находятся в ведении государственных монополий, что замедляет развитие. Установка телефонной линии занимает в Сомали три дня, а в соседней Кении телефона ожидают несколько лет. Цены на телекоммуникации тоже относительно невелики - $10 в месяц за неограниченные местные звонки и 50 центов в минуту за международные переговоры. Интернет стоит всего 50 центов в час. Сотовый телефон стоит дешевле и связь лучше качеством, чем где-либо в Африке."

Полный текст по ссылке:
http://eastwest-review.com/rus/article/somali-anarkhiya-ndash-mat-poryadka

До меня тут донеслись благие вести: наконец-то ярославским нацболам запретили 31 числа митинговать в защиту свободы собраний, и они собираются это делать несогласованно и самочинно:

"...организаторам Стратегии-31 в Ярославле был вручен отказ в согласовании мероприятия, намеченного на 31 августа на площади Юности. Напомним, в этот день в 18.00 в рамках Стратегии-31 состоится гражданская акция в защиту свободы собраний, гарантированной 31 статьей Конституции." (http://www.nazbol.info/rubr1/6492.html)

То есть не то, чтобы я радовался каким-то запретам со стороны властей, просто теперь этому ритуальному действу их стараниями возвращён определённый смысл. В нашей глубинке и так с митингами и пикетами негусто, а со сколь-либо значимым смысловым наполнением - вообще швах. О том, что тут вообще что-то стрясается по последним числам "длинных" месяцев, я узнал от одного из экс-участников АДА только недели две назад, и очень удивился, когда он сказал мне, что это всё проходит без всяких конфронтаций с представителями соответствующих органов.

В принципе, моё отношение к "Стратегии-31" довольно неоднозначное. С одной стороны, право свободно собираться - это вполне естественное право, и за него, конечно, надо всячески выступать и словом, и делом. С другой стороны, это право следовало бы осуществлять явочным порядком, без всяких хождений на поклон к чинушам. То есть, если уж мы осознаём, что это наше право - то и собираемся где хотим, и когда хотим. А доказывать, что власть не соблюдает конституцию - это в нынешней имперской России вообще излишне, и "столбить" какое-то определённое место и время только для того, чтобы продемонстрировать, как охотно полицаи орудуют дубинками - на мой взгляд, несколько нерационально. Призыв "соблюдать конституцию" слишком прямо ассоциируется с имперской агрессией на Кавказе, чтобы его хоть как-то рассматривать в качестве приемлемого. "Либеральная империя" не нужна настолько же, насколько не нужна и медведопутовская, потому что Империя не может быть либеральной. Империи просто не должно быть - и точка. Тот, кто выступает за сохранение России в её нынешних границах - просто враг свободы, самоопределения народов и, в конце концов, разума. "Соблюдать конституцию" не надо, поскольку в перспективе этой самой конституции просто не должно быть.

( Дальнейшие рассуждения и предложения под катом )

После публикации статьи Оксаны Зайцевой про рост цен в жж-сообществе anarchia_ru@lj, среди прочих приевшихся обвинений в "анархокапитализме" попался прелюбопытнейший комментарий:

"капиталист!!!! Ты позоришь анархистсткий комунизм, понял петух алигархов!!!! МЫ тебя по айпишнику прапалим и объясним что такое анархия. Без вазелина, потому что мы панки и нам вкайф объяснять нормальные веши. Такие как ты будут при анархии мести улицы и талчки чистить всю жизнь!!" (http://community.livejournal.com/anarchia_ru/894763.html)

Конечно, не может не вызывать сожаления то, что собирательный образ анархиста в нынешний исторический момент в очередной раз сводится к определённому набору заблуждений. Отличительными чертами считаются пролетаризм (принимаемый как религиозное учение), авангардизм (который в своём развитии даёт плоды не хуже тех, которые приносит и полусотне троцкистских "интернационалов"), агрессивный атеизм (доходящий до фобии) и, наконец, "контркультура" (которая давным-давно уже не "контр", а повивальная бабка офисного планктона). Собственно анархизм, как отрицание необходимости господства и принуждения, остаётся где-то "в третьем составе", если вообще не в стороне. В итоге, ничего анархического в подобном "анархическом движении" мы не имеем, и говорить с ним об этом невозможно, потому что разговор происходит на разных языках.

Может показаться, что это глупо - ради какого-то единичного высера писать отдельный развёрнутый комментарий. Но дело в том, что систематичности появления подобных высеров способствует та система ценностей, которую уже много лет пытаются внедрить в качестве анархической иные деятели, закончившие школу не этим летом, а лет эдак двадцать-тридцать назад. То есть, мы имеем дело с антианархической системой взглядов, которая настойчиво предлагается неискушённому читателю в качестве анархической, и в результате этого появляются всевозможные Шариковы с модными "ирокезами", для которых единственной авторитетной истиной является "Четыре ноги - хорошо, две ноги - плохо".

( Под катом некоторые подробности об источниках «авторитетных истин» )

Вы не поверите, но в России таки был создан самый быстрый в мире гоночный трактор:

"Ростовская компания «Бизон», занимающаяся реализацией сельскохозяйственной техники и организующая единственные в мире гонки на тракторах «Бизон-Трек-Шоу» представила свой новый «болид».

Супертрактор создан на базе 25-летнего трактора «Belarus» (МТЗ-80). <...> Главным результатом модернизации стала способность сельхозмашины преодолеть рубеж в 100 км/час (порог пока не определен) и полная готовность к установлению мирового рекорда тракторной скорости."

http://auto.km.ru/Magazin.aspx?idUrl=f109eb1b-5044-4246-b1a0-dfa31170fc2d

Там же утверждается, что тракторные гонки проводятся в Ростовской области с 2002 года, и дата определённым образом намекает нам на истинные причины появления этого национального вида спорта.

В отличие от новости про русскоязычное племя людоедов, эта новость не фейковая: по приведённой чуть выше ссылке можно найти фотографии трактора нашей мечты.

Быль или небылица, правда или ложь, а между тем по сообщению новостного агентства Smixer.ru в африканских джунглях обнаружено русскоязычное племя людоедов:

"«Эти люди довольно опасны, так как всех людей воспринимают как еду, - рассказал А. Желтов. - Во время контакта экспедиции с ними, мы держали наготове оружие для самозащиты. Впрочем, вождь племени понимал, что конфликт с нами ему не выгоден. Племя ничем не вооружено, кроме палок и камней, а у нас были охотничьи ружья — почти у каждого члена экспедиции». <...>

Александр Желтов рассказал, что когда племя людоедов предлагало гостям попробовать их фирменное блюдо «Зажаренное на костре мясо врага», они спрашивали «Не угодно ли будет покушать, любезные гости?». А когда участники экспедиции отказывались, людоеды сокрушались: «Ах, как нам жаль, право». <...>

По словам собеседника агентства, численность племени идет на убыль. Это уникальное племя людоедов, говорящих по-русски, ведет свою Летопись. Согласно сделанным там записям, пять лет назад их было около тысячи, в прошлом году чуть менее двухсот, а сейчас осталось только 72 человека. «Они едят друг друга», - пояснил собеседник агентства."

http://smixer.ru/news/a-66.html

Поясняю, что новость фейковая, но зато какова метафора!

В журнале у kot_ucheniy образовалась хорошая, годная дискуссия на тему "Анархизм и субкультура". Рекомендую причаститься к дискуссии, она того стоит. Вот несколько хороших цитат оттуда:

* * *
"...Такие проблемы анархо-движения, как чрезмерная субкультурность и позерство являются лишь следствием более глобальной проблемы - непонимания самой сущности анархизма. Анархизм самим своим названием предполагает безвластное и поливариантное общество, в котором одновременно и свободно сосуществуют различные этические и правовые системы. А убеждения <...> "анархо-совков" вида "всех построим в колонны по четыре и заставим любить друг друга во имя великой справедливости! (а остальных в расход пустим)" годятся лишь для того, чтобы быть выброшенными на красно-коричневую свалку истории - вместе с фашизмом, сталинизмом, национализмом и прочими теориями "массовых расстрелов для светлого будущего". demetrious

* * *
"...Лично я понимаю [паразитизм] так: некий человек с чего-то решает, что его обязаны содержать. Государство должно обеспечить ему всевозможные социальные выплаты, бесплатный проезд в транспорте, бесплатные (или хотя бы льготные) лекарства и чуть ли не бесплатное горячее питание. Но во-первых, бесплатный сыр бывает только в мышеловке. Те блага, которые государство якобы предоставляет нам бесплатно (медицина, образование и т.п.), на самом деле оплачены нашими же налогами. Так что любая кампания против налогов, имхо, предполагает и убеждение, что можно жить без государственных подачек. <...> Поэтому можно и так сказать: я выступаю против паразитирующих на теле государства, потому что я боюсь, как бы они в случае отмены государства не вздумали паразитировать на мне" kot_ucheniy

* * *
"...Система не рухнет и от того, что сто тысяч субкультурщиков займут баррикады и добьются отставки правительства; события прошлого года в Греции - живое доказательство. А причина проста - свергнув власть, люди не могут найти точку безвластного равновесия в образовавшемся вакууме, и все что им остается - требовать новой, "народной и справедливой" власти. В результате на выборах побеждает социалистическая партия и в лучших советских традициях развозит анархистов по местам не столь отдаленным на чудных решетчатых автомобилях. А безвластного равновесия люди не могут найти именно из-за отсутствия опыта альтернативных госсистеме экономических взаимоотношений" demetrious

http://lj.rossia.org/users/kot_ucheniy/47476.html

Дополнительный материал к новости о требовании запрета свободных лицензий со стороны корпораций. Итак, о патентной монополии от нашего дорогого и любимого Бенджамена Таккера, с теплейшим приветом из самого конца 19-го века:

"...Всеобщая неограниченная конкуренция обозначает совершеннейший мир и самую истинную кооперацию; ибо тогда она является просто пробою сил, увенчивающейся самой выгодной их реализацией. Как только спрос на труд начинает превышать предложение, и каждый получает возможность добиться заработной платы, равной своему продукту, всем (и его непосредственным конкурентам в том числе) бывает выгодно, чтобы лучший работник одержал победу; другими словами, это значит, что там, где царствует свобода, конкуренция и кооперация тождественны между собой. Самое главное, значит, дать перевес спросу на труд над предложением его, а этого можно достигнуть только путем конкуренции в эмиссии денег или организации кредита. По какой бы причине люди не стремились к богатству, по общему правилу они его добиваются не путем конкуренции, но благодаря применению силы для притеснения некоторых видов конкуренции - другими словами, благодаря правительственным учреждениям и покровительству монополии."

"...Патентная монополия заключается в ограждении авторов и изобретателей от конкуренции на долгий срок, дающий им возможность вымогать у народа вознаграждение, неизмеримо превышающее трудовую ценность их услуг; другими словами, она заключается в предоставлении некоторым людям на целый ряд лет права собственности на законы и явления природы, и права взимать с прочих людей дань за пользование этим естественным богатством, которое должно быть доступно всем. Упразднение этой монополии внушит тем, кто пользуется ею, спасительный страх конкуренции, который заставит их довольствоваться вознаграждением за свои услуги, не превышающим вознаграждения других тружеников; но это же и обеспечит их вознаграждение, ибо они с самого ж начала будут выпускать на рынок свой труд и продукты по таким низким ценам, что их специальность не в большей мере будет соблазнять конкурентов, чем всякая иная."

Цит. по: Таккер Б. Свобода, равная для всех. СПб., "АН-ПРЕСС", 1997.
http://anarhist.org/yar/library/theory/t_cl_22.htm

Сижу, колупаюсь с сервером на Debian, доставшемся Ассоциации при помощи известных хороших людей из Новой Зеландии. На сервере стоит, как водится Apache, MySQL, PHP и прочий опенсорс, который я сам туда и ставил. На компьютере, соответственно, стоит тот же Debian 5 Lenny, который так же опенсорс и напичкан разнообразным опенсорсом. В журнал, несмотря на ранее данные обещания, не пишу, довольствуюсь микроблогом на juick.com, да и там сейчас только комментирую или добаавляю посты в рекомендации. Но время пришло, а точнее - пришло сообщение в опенсорсный джаббер, и теперь я просто не могу молчать, хотя приличные слова для комментария подбираются с трудом:

IIPA приравняла СПО к пиратству. International Intellectual Property Association - это группа организаций типа RIAA и MPAA. Они обратились в торговую палату США с просьбой включить Индонезию, Бразилию и Индию в список стран, особо способствующих пиратству, за то, что они используют СПО.

http://open-life.org/blog/opensource/814.html
http://www.guardian.co.uk/technology/blog/2010/feb/23/opensource-intellectual-property

Итак, мы имеем ситуацию, в которой монополисты пытаются назвать "пиратством" не только копирование продуктов, защищаемых от него государственными патентами, но и наличие патентов, позволяющих свободное копирование продуктов. Понятно, что монополисты не могут стерпеть, чтобы кто-либо лишал их несправедливой прибыли, и дело тут, как оказывается вовсе не в "праве автора", которым они морочат голову людям практически всё время господства буржуазной законности. Свободные лицензии, которые по-штирнеровски виртуозно расправились с патентной монополией государства, освободив интеллектуальную деятельность от гнёта неестественого "авторского права", просто оказались более конкурентноспособны, именно в силу того, что они дают естественным процессам протекать естественным образом. Эффективнее оказалось вкладывать средства в фонды поддержки СПО, чтобы получать на выходе качественные свободные продукты, нежели выплачивать подати разнообразным "собственникам" кода. Тех, кто привык жить в качестве паразитов, за счёт наличия государственного законодательства, естественно не может устроить такое положение дел. Пои сути, выходом, который они видят, является запрет всякого свободного копирования. И теперь можно вслед за Штирнером воскликнуть: "Вот какова "свобода" конкуренции! Нужно, чтобы государство, мой повелитель, признало меня способным к конкуренции!"

Характерно, что копирасты не выступили с открытым заявлением, а обратились с просьбой в торговую палату США, то есть того государства, которое в основном и получает прибыль с монополистов подобного рода. И как это дело разрешится, ещё не совсем понятно, поскольку прибыли, скажем, с GPL, североамериканское государство явно не получает, а вот прибыль с продаж Майкрософта или звукозаписывающих компаний - вполне. Понятно, что вопрос для чиновников крайне непрост, поскольку в целях экономии государство точно так же использует опенсорс-продукцию (не критично, однако показательно, что сайт "Белого дома" сделан на Drupal). Те же Индонезия, Бразилия и Индия ничего не имеют с корпораций, разжиревших на "авторском праве", поэтому их вполне устраивает опенсорс. Но неизвестно, какие выкладки подготовили апологеты монополистическо-корпоративной экономики, прикрывающиеся маской "сторонников свободного рынка", ведь они открыто озвучивают мнение, что свободные лицензии - не что иное как "экономический терроризм". Так что у пользователей свободного софта есть реальный риск пополнить ряды "экстремистов", которые с начала 2000-х заметно расширились законодательными актами и в Западном, и в Восточном полушариях. Всё зависит от того, что для государства окажется доходнее.

Напоследок снова Штирнер: "Если они признают государство своим отцом, то они должны в его присутствии мириться, как всякий ребенок, и с цензурой, обрывающей речь. Если ты принимаешь от другого право, то другой может признать тебя неправым, и ты должен этому покориться, кто получает от другого оправдание и награду, тот может от него же ждать и обвинения, и кары. Праву сопутствует бесправие, законности – преступление. Что ты? Ты – преступник."

Свобода всегда существует только по ту сторону закона, это очевидно.

Итак, анархист Иванов возвращается из своего нечаянного блоггерского отпуска. Отпуск я проводил на http://juick.com/, это такой сервис для джаббер-микроблоггинга (подробности здесь). Особые благодарности o01eg'у за приглашение на сервис, понемногу втянулся и мне очень даже там понравилось. Основное отличие "жуйка" от этих ваших жежешечек и вконтактиков в том, что даже не обязательно открывать браузер для того, чтобы делать посты, получать ответы, комментить остальных и читать френдленту. Всё происходит прямо в джаббер-клиенте с помощью нескольких нехитрых команд. Можно, конечно, делать всё это через веб-интерфейс, но он никаких самостоятельных функций (кроме, по-моему, настройки веб-оформления бложика) не несёт, так что, в целом, незачем.

Мой бложик находится по адресу http://juick.com/ivanov, и, как у каждого порядочного бложика, у него есть rss-лента http://rss.juick.com/ivanov/blog. Какие-то интересные и насущные темы оттуда я, наверное, выложу в этом журнале, ну и вообще постараюсь осветить то, что происходило, пока вы не видели меня в своих френдлентах. Кстати, за это время на juick.com из френдов появились ash_rabbi, nikarina и finstergeist@lj. Если вдруг появился кто-то, кого я не заметил и не упомянул - теперь вы знаете, где меня найти.

Да, за это время случилось падение и восстановление из пепла операционных систем на моей машине (весьма увлекательно было их восстанавливать, за консультации спасибо o01eg и ash_rabbi), освоение wordpress'a (был переписан плагин для выкачивания постов с камментами из ЖЖ для тех же операций с lj.rossia.org, дополнен и улучшен), были переведены некоторые тексты для русской википедии, а также были закончены переводы статьи Сэма Конкина против "либертарианской" партии и интервью с Кевином Карсоном о современном мютюэлизме (за помощь огромное спасибо jamesgorinich@lj, kot_ucheniy и ash_rabbi, ожидаются новые интересные переводы). В последнее время заметно оживился наш форум на http://forum.anarhist.org/, так что часть времени неизбежно приходится уделять ему. Да, движок сайта Ассоциации Движений Анархистов, названный нами DerEinzigePHP, понемногу допиливается (спасибо demetrious), работает лента новостей, rss и atom каналы, я немного причастен к этому делу концептуальными советами. В планах - переехать с нынешнего недохостинга на виртуальный сервер (и ещё раз спасибо ash_rabbi), а также поднять собственный блогосервис ("с блэкджеком и шлюхами", естественно).

Анархистская работа на локальном уровне в Ярославле практически остановилась, ничего глобального не проводили, да это и не удивительно, когда морозы - минус двадцать. Раньше меня хватало на то, чтобы клеить листовки в такую погоду, но сейчас как-то совсем с этого воротит. Убил бы того человека, который придумал жить в стране с такими погодными условиями. Помимо упоминавшихся мной ранее троцкистских "анархо-коллективистов" в нашем богом забытом городке появились и некие "анархо-капиталисты", мы было хотели с ними пообщаться, но пока что на связь с нами они не выходят. "TNT - Тротиловый Эквивалент", видимо, будет выходить тогда, когда местная организация полностью компьютеризуется и мы таки обучим кого-нибудь вёрстке. Вектор работы сместился в эти ваши интернеты настолько, что ни на что другое, кроме мелких повседневных радостей и работы, времени не хватает.

В общем, как-то всё так, насыщенно и бурно. Иванов с вами.

vestern пишет о своём краеведческо-культурологическом исследовательском походе на традиционное мероприятие ярославских красных 7 ноября:

"При входе на площадь Юности мое внимание застопорил красный транспарант "Революция-Ленин-Сталинизм". Главным образом, зацепило именно беззастенчивое третье словечко!
Заранее я себе сказал - что бы ни увидел в этот день на демонстрации, ко всему буду относиться философски. Не смог равнодушно отнестись я к "сталинизму" на транспаранте, любыми словами меня ругайте, а не смог!!!
Подошел к дедушке несущему, революцию, Ленина и сталинизм с правого фланга.
- Извините, - говорю, - а вам не страшно после всех ТЕХ лагерей и расстрелов с ТАКИМ транспарантом по улице ходить?
Дедушка на пару секунд задумался, но тут же его мысль вернулась к хорошо налаженной схеме ответа:
- Так а вы сами-то в тех лагерях были?"

* * *

"В остальном автомобилисты жаловались на автомобильные темы, будущие выпускники на выпускнические, интеллигенты на интеллигентские.
Все это, разумеется, под мощным слоем соуса из трех основных слов. Ленин. Октябрь, Революция. Типа за ними будущее! И всем было наплевать, что на самом деле это дела глубочайшего прошлого. В общем, получилась на площади Юности этакая революционно-краснознаменная политическая мастурбация.
Так что в итоге, я просто оттуда свалил, не дождавшись всеобщей поллюции. Не хотел попасть под левоидейный спермопад.
"Неясно мне только одно - когда вы будете спать?" - говорил Владимир Ильич в стародавнем фильме "Ленин в октябре"."

http://lj.rossia.org/users/vestern/16781.html

Участники Ассоциации Движений Анархистов в разных городах приняли участие в мероприятиях, посвящённых 7 ноября - годовщине Октябрьского переворота. "Анархисты играли в этом перевороте в Петрограде, Москве и ряде других промышленных городов особо выдающуюся роль в авангарде матросов, солдат-армейцев и рабочих" (Н. Махно) На данный момент известно, что участие в акциях приняли анархисты Сергиева Посада, Омска и Нижнего Новгорода.

Участники Подмосковной Группы Анархистов решили в этом году не присоединяться к традиционным мероприятиям т.н. "левой оппозиции", а провести свои собственные агитационные вылазки.
6 ноября в столице анархисты распространили листовки "Хватит быть пешкой в чужой игре!", часть агитпродукции и сегодня можно получить в магазине "Фаланстер" (на лотке при входе). А 7 ноября анархисты Сергиева Посада, проигнорировав шествие местных коммунистов, собравшихся под лозунгом "За нашу советскую родину", прогуливались по городу, попутно раздавая листовки. В листовках, в ответ на грядущую отмену льгот, анархисты призывали выступить за отмену всех налогов с населения, приступить к самоорганизации и рабочему контролю на производстве. Так же критиковалась национализация, которая означает лишь смену начальства на рабочем месте: "Хозяевами предприятий могут и должны стать трудовые коллективы".
http://forum.anarhist.org/viewtopic.php?pid=1524#p1524

7 ноября омские анархисты также провели агитационную вылазку. Распространялись листовки "Трудящиеся, всё в ваших руках!", "Почему нам нужна анархия?", "Хватит быть пешкой в чужой игре!", из которых люди уже могли сделать соответствующие выводы и получили возможность ознакомиться не с туманными лозунгами, а с вариантами решения собственных проблем без помощи какой-либо власти. Стоит отметить и беседы с людьми, некоторая часть которых оказалась заинтересованной в дальнейшем общении с участниками АДА.
http://forum.anarhist.org/viewtopic.php?pid=1529#p1529

7 ноября в Нижнем Новгороде анархист из АДА принял участие в шествии "левых сил". Шествие проходило по улице Большая Покровская до пл. Минина. В ходе шествия распространялся листок "Вести АДА". Во время самого митинга возникла угроза конфликта между анархистом и сторонниками пассивных сексуальных сношений с партией власти (обывательская молодежь) после того как они были посланы им на три буквы. Таким образом в шествии приняли участие СД "Вперед>>>", РКСМ(б), РКРП-РКП, "Трудовой Нижний" и, конечно же, Ассоциация Движений Анархистов. В ходе мероприятия менты активно снимали лица участвующих на видеокамеру, а красные снимали их на фотоаппарат после каждого применения силы к участникам. Завершил митинг небольшой концерт молодой красной группы. Вечером же анархистами были расклеены листовки "Чего хотел народ, когда в 1917 году делал революцию?" в Канавинском районе Нижнего. Всего около 50 листовок.
http://lj.rossia.org/users/dezertir/5581.html

Аккурат перед днём народного примирения с единством на крылышках Сибирской Вольготы прилетела новость: раскололся Евразийский Союз Молодёжи. Новость, несомненно, приятная, я её даже хотел как-то с разных сторон рассмотреть и уже вроде как это проанонсировал, но, наверное, воздержусь от множества словес. Скажу всё то, что хотел сказать, без особых цитирований и по возможности вкратце.

Во-первых, я и раньше не особо верил в мифологическую конструкцию под названием "ЕСМ", теперь причин для веры не осталось совсем никаких. Фамилии, до сих пор присутствующие в списках ЕСМ на сайте названы нынешним лидером "опричников" Коровиным "фиктивными персонажами" (http://rossia3.ru/politics/sluhi) и, в общем-то, скорее всего так и есть. То, что московский антифашистский митинг собрал в три с лишним раза больше человек, чем митинг "евразийцев", тоже показательно. Антифашисты, как ни крути, в нашей стране являются маргинальной силой, а ЕСМ - фактически придворной, и последнее с особым смаком все годы его существования подчёркивалось на дугинских ресурсах. И как собирают "сочувствующую молодёжь" в Ярославле на ноябрьские/майские демонстрации верные заветам Ленина преподаватели юрфака, тоже известно. Не думаю, что где-то сильно иначе. Сотню набрать вполне можно, что там кривить душой...

Во-вторых, неожиданная фиктивность нынешних побед, позиций и свершений, даёт возможность в принципе усомниться как в реальности как прошлых побед, позиций и свершений, так и в реальности самих персонажей. Пелевин некоторое время назад уже обозначил некоего "профессора Дупина", выкладывающего на улицах Дефолт-сити триграммы из "лежачих полицейских", как одного из своих персонажей (http://lib.rus.ec/b/123463), так что теперь воспринимать его иначе, как литературного героя, я уже не могу. Дугин, Зарифуллин, Коровин - это такой злой морок, что-то из разряда перформансов арт-группы "Война". Декларация Зарифуллина только усугубила такое восприятие, реплики его бывших партайгеноссе о том, что он теперь слегка предатель (ну, вроде "немножко беременного") это восприятие закрепили. Теперь вроде бы уже точно можно сказать, что одной проблемой меньше и - аминь.

В-третьих, такой неожиданный поворот дел говорит нам о том, что трухлявый мешок кремлёвской идеологии, набитый кумачом и матрёшками, треснул. Предрасположенность к этому наблюдалась в последние года два, когда все ждали: ну, когда же?... Возможно, острыми углами тут оказались история с Подрабинеком и заявленный нынешним начальником Кремля "курс на модернизацию" - чёрт его знает. Но мы наконец-то стали свидетелями того, как имперские черви шлёпнулись на асфальт и поползли в разные стороны из мешка. Надеюсь, что это не последние. Если продолжать в том же духе, то даже сомневающимся станет ясно, что весь идеологический багаж режима - это изъеденные тряпки, щепки и труха.

Ну и наконец, всем, интересующимся историей развития мифологических систем Дугина вплоть до государственного уровня, рекомендую приобщиться к одному из упомянутых образов конспирологического морока, который прямо говорит, что "Дугинское евразийство умерло": http://www.apn.ru/publications/article22117.htm

В сообществе ru_hippy@lj наконец-то появилось очень правильное и хорошее о том, кто же такие хиппи. motilek_1@lj цитирует такого деятеля как Володя Борода. По случаю тоже займусь отрывочным цитированием:

"Хипповая философия сложилась к началу 60-х, это была смесь раннего битничества, мелко-криминальных груп, анархизма, пофигизма, и прочего. Эти люди называли себя фриками, а не хиппи, и жили совершенно спокойно в Сан-Франциско. Большинство из них вышли вовсе не из богатых семей, как считает Эйраз, а из среднего класса - которого в США большинство. Хипами их обозвали позже, и журналюги.
Они не были тунеядцами: занимались ремеслами, имели маленькие магазинчики - еле-еле сводившие концы с концами. Но главное - они были асоциальны: магазинчики, ремесла и прочее были нелегальны и для своих, жили они без регистрации... <...>
И если бы не война во Вьетнаме, и если бы часть из них не захотела бы участвовать в антивоенном движении - которое первоначально было сугубо цивильным! - и если бы этой частью не заинтересовались бы падкие до жареного журналисты - то не возникла бы мода. <...> Возникло массовое движение, перекинувшееся в Европу. Потом и в страны соцзоны."

( Под катом - больше и интереснее )

x-post in rock_n_roll

Я думаю, надо и мне что-нибудь написать по поводу дня русского народного согласия и примирения с единством, или как оно там сейчас называется... Я думаю, напишу на днях о праздничном расколе в ЕСМ, а пока что поделюсь найденным на Киевском портале либертарных инициатив Zaraz.org текстом. Это на все прошлые и грядущие праздники:

ЭСЭСЭСЭР БЛЯТЬ!

Я вижу их вокруг а раньше видел внутри
Странные существа куда ни посмотри
Они могут быть в кофте или в майке например
На груди у них буквы: СССР

Эс-эс-эс-эр? А может, си-си-си-пи?
Они что, неграмотны? А может, тупы?
Ничего не знают про эту хуйню?
Так я там был и я видел - я объясню:

эсэсэсэр - это СРаный эСэС
в зубы прикладом тебе блять пиздец
эсэсэсэр - Скопом в СаРай
колючка под током на вышке вертухай

эсэсэсэр - это Стыд и СРам
флаги на трибунах и моча по углам
эсэсэсэр - СоСи Свой СыР
что выдаст на паёк тебе бухой бригадир

эсэсэсэр - Сынки-ССыкуны
мажоры-комсомольцы брехуны и вруны
эсэсэсэр - это СвоРа Сучья
начинают карьеру кучмины кумовья

эсэсэсэр - Стучи Сука СРазу
джинсы и стихи - это идейная зараза
не жизнь, а блять какое-то принятие мер
не имя и не слово - уродский эсэсэсэр.

Надень на себя свастику надень всё сразу
Надень себе на шею колесо от КамАЗа
Носи хоть рога, раз кишки в голове
По ком звонит колокол?
Да блять по тебе!

эСэСэСэР - СРаный эСэС!
эСэСэСэР - СоСи Свой СыР!

Д. Храмовник
http://reaction.zaraz.org/articles/p2_articleid/35

День ото дня окружающая реальность становится всё гаже и гаже. Ленты новостей уже невозможно читать без содрогания. При этом совершенно непонятно, что можно противопоставить этой безобразной вакханалии законности, разыгрывающейся у нас на глазах. Ни одного действенного и эффективного способа на ум уже не приходит. То есть, можно попытаться как-то защитить себя, изолировать себя от посягательств этой власти, хотя бы и переехав куда-нибудь в другую страну. Но представить себе, что нужно сделать для того, чтобы общий вектор решений "партии и правительства" внезапно переломился, даруя нам счастливую возможность существовать в относительной безопасности здесь и сейчас, я не в состоянии. А меж тем, вакханалия продолжается.

Итак, вице-спикер ГД Любовь Слиска считает, что смертная казнь в России в скором времени всё-таки будет введена. При этом делается акцент на "экономических преступлениях":

"Я за введение смертной казни, я была всегда за введение смертной казни и была против моратория на смертную казнь, потому что Россия очень большая страна и то, что мы сейчас получили за эти годы - отмену смертной казни, наверное, очень сложно будет привести криминогенную ситуацию к какому-то нормальному результату", - подчеркнула она и добавила, что "за тяжкие преступления в отношении детей, стариков, за тяжкие преступления в экономической сфере должна наступать смертная казнь".

http://www.echo.msk.ru/news/630786-echo.html
http://libertary.livejournal.com/113928.html

Банальность, конечно, но наверное стоит напомнить, что "Первое дело государства — установление обязательного на­лога и взимание его насильственным образом" (Бенджамен Таккер). То есть, совершенно очевидным образом предлагается карать по максимуму тех, кто в кризис, порождённый собственно госэкономикой, осмеливается изымать у государства присвоенные им средства. Или, в пределе, тех, кто будет отказываться спонсировать кровавые затеи административного аппарата. Отчего нет? Какое "преступление" завтра этот аппарат сочтёт наиболее "тяжким"?

Снова цитирую Таккера: "Насилие живет грабежом; оно погибает, когда его жертвы не дают больше себя грабить. Власть нельзя уничтожить ни проповедью, ни подачей голосов, ни выстрелами, ее можно уморить голодом". Очевидно, что самым страшным деянием для власти является не митинг с очередными бесполезными жалобами и требованиями (что суть одно и то же), а отказ от позиции жертвы, отказ субсидировать государство и играть по его правилам.

Итак, что делать в нашей нелёгкой ситуации? Более-менее открытая пропаганда поставлена на грань невозможности, государственные чиновники говорят о смертной казни. Как и в каких случаях она будет применяться - будут решать они же, закон об экстремизме никто отменять не собирается. Старик Таккер печально разводит руками:

"Пока существует свобода печати и слова, не надо прибегать к насильственным средствам в борьбе с тиранией. Даже если свобода слова нарушается один, двенад­цать или сто раз, то это еще не оправдывает потоков крови. К насилию как к последнему средству можно прибегнуть только тогда, когда угнетение достигает своих крайних пределов".

http://anarhist.org/piter/elts08.htm
http://anarhist.org/yar/library/theory/t_cl_22.htm

Недавно общался в джаббере с участником ещё одной из бесчисленных московских сект, на сей раз секта называлась "СРС". Это типа "Союз революционных социалистов" или что-то в этом духе.

Ну и как-то между делом зашла речь про "демократическую Кампучию" и полпотовщину как таковую. Внезапно для себя открыл, что полпотовцы ходили под красно-чёрным флагом с выразительным тевтонским крестом посередине. Я раньше встречал подобные юзерпики, но, в основном, у наци, поэтому грешным делом думал, что это символика каких-нибудь "национал-синдикалистов" из тридцатых-сороковых двадцатого века. В англовики по этому поводу ничего не нашёл, однако вот фото (коллекцию артефактов можно найти на форуме у комсомольцев):


Моим собеседником всё время навязчиво высказывалась мысль о том, что, мол, миллионы жертв полпотовского режима - это всё гнусная империалистическая пропаганда и вообще штатовские инсинуации. Ну и что надо, мол, изучать наследие красных кхмеров, эффективно ликвидировавших товарно-денежные отношения и построивших вполне социалистическое общество, правда не без "некоторых издержек".

Я полез изучать вики по вопросу того, что там в Камбодже в те годы происходило, ну и вообще оседлал гугл на предмет цифр. Маоисты, например, пишут, что "Пол Пот уничтожил в 1975-79 гг. от 75 000 до 150 000 человек, в основном горожан, принадлежащих к высшему классу или интеллигенции". Учитывая, что население Камбоджи в то время насчитывало около 6 млн. человек, цифра, в общем-то не маленькая, даже если в этом вопросе верить маоистам. Вообще, как я понял, спорят обычно на тему того, был загублен миллион или целых три. Ну и "революционный социалист" говорил что да, жертв было меньше, это, мол, всё в штатах округляли и рисовали нолики.

( Самое интересное, как всегда, под катом )

Финансовый кризис обрастает плотью былин и преданий, как оказывается.
Нашёл вот такое предание по ссылке от shavu@lj:

"...разговор с все той же знакомой торговкой. Нет, неистребимое фольклорное начало в народе!
Вот слушайте:
"Света, вот есть у меня одна покупательница, тоже корреспондентка. И приходит она, и покупает 20 пачек соли. Я говорю: куда тебе столько? А она и рассказывает.
Умер в Сибири парень молодой, и перед смертью письмо матери написал. И было написано в письме, что в следующем году очень будет плохо. Особенно плохо будет в Москве и Петербурге, а тем, кто в 40-50 километрах - тем будет полегче. У кого есть земля - те не умрут. А вместо денег будут соль и сахар""

http://aneta-spb.livejournal.com/1181163.html

Может и вправду приобрести мешок соли, во избежание непредвиденных последствий от решений ЦБ? Или взяться по весне за приусадебный участок?

Социалистическая идея правительственного контроля и силового решения социальных конфликтов демонстрирует своё воплощение в Греции, где ещё не так давно были массовые народные протесты против политики неолиберального режима, на которых, собственно, и заработали себе очки для победы нынешние правящие социалисты. Теперь мы в очередной исторический раз можем наблюдать, какими методами обеспечивается "всеобщее благосостояние" и "торжество социалистической законности":

http://ru.indymedia.org/newswire/display/22874/index.php

"С раннего утра пятницы, 9 октября, через четыре дня после полной победа социалистов на общенациональных выборах и на следующий день после прихода к власти Всегреческое социалистическое движение (ПАСОК) продемонстрировало свои намерения по отношению к социальному протестному движению, которое охватило страну после декабрьского восстания: жестокие репрессии.

Почти тысяча полицейских - ОМОН, моторизованная полиция, тайная полиция и обычные полицейские в форме - в 01.30 ночи обрушились на Экзархию, анархистский анклав греческой столицы. Массивное вторжение в район, свободный от полиции, было организовано новым министром внутренних дел (или, на социалистическом новоязе, министром защиты граждан) г-ном Михалисом Хризохоидисом, скандально известным за свои неортодоксальные методы задержания и допроса членов группы городских партизан "17 ноября" летом 2002 г. - т.е. пыток. Со своей стороны, гением репрессий по состоянию на вчера стал г-н Вугиас, хорошо известный бывший ультралевый деятель, решивший поделиться своими знаниями о делах революционных с государством.

( Чуть больше о греческих событиях )